তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৬১৮-৬২০

বাংলা তাফসীর

আম্বিয়া আলাইহিমুস সালামগণের মধ্য থেকে একজন নবী যখন দেখলেন যে তাঁর জাতি পাপাচারের দিকে দ্রুত ধাবিত হচ্ছে, তখন তিনি তাঁদের বললেন: তোমরা আমার নিকট সমবেত হও যাতে আমি তোমাদের কাছে আমার প্রতিপালকের বার্তা পৌঁছে দিতে পারি। এরপর তাঁরা তাঁর নিকট সমবেত হলেন। তাঁর হাতে একটি মাটির পাত্র ছিল। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা তোমাদের বলছেন যে, তোমরা এমন সব পাপে লিপ্ত হয়েছ যা আকাশ পর্যন্ত পৌঁছেছে এবং তোমরা তা থেকে তওবা করছ না বা তা বর্জন করছ না; (এমতাবস্থায় আল্লাহ বলছেন) আমি তোমাদের চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেব যেভাবে এই পাত্রটি চূর্ণ হবে।অতঃপর তিনি সেটি নিক্ষেপ করলেন এবং তা ভেঙে চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে গেল।

এরপর তিনি বললেন: এবং আমি তোমাদের এমনভাবে বিচ্ছিন্ন করে দেব যেন তোমরা কারো উপকারে না আসো। অতঃপর আমি তোমাদের ওপর এমন একজনকে লেলিয়ে দেব যার হৃদয়ে করুণার কোনো অংশ নেই, সে আমার পক্ষ থেকে তোমাদের ওপর প্রতিশোধ গ্রহণ করবে। অতঃপর আমি নিজেই পরবর্তীতে তোমাদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণকারী হব।আবুশ শাইখ হাসান রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই হাজ্জাজ হলো একটি আজাব বা শাস্তি। সুতরাং তোমরা আল্লাহর আজাবকে তরবারি দিয়ে মোকাবিলা করো না; বরং তওবা, কাতর প্রার্থনা ও বিনম্রতার সাথে একে মোকাবিলা করো।আবুশ শাইখ মালিক ইবনে দিনার রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখনই তোমরা নতুন কোনো পাপে লিপ্ত হও, আল্লাহ তোমাদের ওপর তোমাদের শাসকের পক্ষ থেকে নতুন কোনো শাস্তি অবতীর্ণ করেন।আবুশ শাইখ মালিক ইবনে দিনার রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কোনো কোনো আসমানি কিতাবে পড়েছি: নিশ্চয়ই আমিই আল্লাহ, রাজাধিরাজ।

রাজাদের অন্তরসমূহ আমারই নিয়ন্ত্রণে। সুতরাং রাজাদের গালমন্দ করার কাজে নিজেদের অন্তরকে ব্যস্ত করো না; বরং আমার নিকট দোয়া করো, আমি তাদের অন্তরকে তোমাদের প্রতি সদয় করে দেব।আবুশ শাইখ সুদ্দি রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে "এবং তিনি ছাড়া তাদের কোনো অভিভাবক নেই" এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তিনি সেই সত্তা যিনি তাদের অভিভাবকত্ব গ্রহণ করেন, অতঃপর তাদের সাহায্য করেন এবং তাদের তাঁর দিকেই আশ্রয় প্রদান করেন। আয়াত ১২

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী— তিনিই সেই সত্তা যিনি তোমাদের বিদ্যুৎ দেখান ভয় ও আশার সঞ্চার করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: ‘ভয়’ হলো মুসাফিরের জন্য, যে এর কষ্ট ও ক্ষতির আশঙ্কা করে; আর ‘আশা’ হলো মুকিম বা অবস্থানকারীর জন্য, যে আল্লাহর রিজিকের প্রত্যাশা করে এবং বৃষ্টির বরকত ও উপকারের আশা রাখে।আবুশ শায়খ হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী— তিনি তোমাদের বিদ্যুৎ দেখান ভয় ও আশার সঞ্চার করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেছেন: ‘ভয়’ সমুদ্রচারীদের জন্য এবং ‘আশা’ স্থলভাগের অধিবাসীদের জন্য।আবুশ শায়খ দাহহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী— তিনি তোমাদের বিদ্যুৎ দেখান ভয় ও আশার সঞ্চার করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: ‘ভয়’ হলো যা বজ্রপাত থেকে আশঙ্কা করা হয়, আর ‘আশা’ হলো বৃষ্টি।ইবনে জারির ইবনে আব্বাসের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মুক্তদাস আবু জাহদাম মুসা ইবনে সালিম থেকে বর্ণনা করেছেন—

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন - তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস আবু আল-জালদ-এর কাছে বিদ্যুৎ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে লিখেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: বিদ্যুৎ হলো পানি।আবু আল-শায়খ ইবনে জুরাইজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তিনি তোমাদের বিদ্যুৎ দেখান সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, শুয়াইব আল-জিয়ানি বলেছেন: আল্লাহর কিতাবে (অর্থাৎ তাঁর জ্ঞান অনুযায়ী) আরশ বহনকারী ফেরেশতাদের নাম হলো 'আল-হাইয়্যাত'; প্রত্যেক ফেরেশতার রয়েছে মানুষের মুখাবয়ব, সিংহের মুখ এবং ঈগলের মুখ। যখন তাঁরা তাঁদের ডানাগুলো সঞ্চালন করেন, তখন তা-ই বিদ্যুৎ রূপে প্রকাশিত হয়।উমাইয়া ইবনে আবি আল-সালত বলেছেন: একজন মানুষ এবং একটি ষাঁড় তার ডান পায়ের নিচে, আর একটি ঈগল অন্যটির জন্য এবং একটি ওতপেতে থাকা সিংহ।

ইবনে আল-মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তিনি তোমাদের বিদ্যুৎ দেখান সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ফেরেশতারা তাঁদের ডানা দিয়ে আঘাত করেন, আর তা-ই হলো বিদ্যুৎ।তাঁরা মনে করেন যে তাঁদের 'আল-হাইয়্যাত' বলা হয়।イবনে আবি হাতিম মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে বিদ্যুতের চারটি চেহারা রয়েছে: মানুষের চেহারা, ষাঁড়ের চেহারা, ঈগলের চেহারা এবং সিংহের চেহারা। যখন সে তার লেজ দিয়ে আঘাত করে, তখন তা-ই বিদ্যুৎ।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং আবু আল-শায়খ মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: বিদ্যুৎ হলো মেঘ পরিচালনাকারী ফেরেশতার আঘাত।ইবনে আবি আদ-দুনিয়া 'কিতাব আল-মাতার' গ্রন্থে এবং আবু আল-শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: বিদ্যুৎ হলো একজন ফেরেশতা যিনি আত্মপ্রকাশ করেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবু আল-শায়খ, আল-খারাইতি 'মাকারিম আল-আখলাক' গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকি তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: বিদ্যুৎ হলো আগুনের চাবুক যা মেঘের দায়িত্বে নিয়োজিত ফেরেশতাদের হাতে থাকে, এর মাধ্যমে তাঁরা মেঘকে পরিচালিত করেন।আবু আল-শায়খ মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: বিদ্যুৎ হলো আগুনের চাবুক যার মাধ্যমে মেঘের গর্জন মেঘকে পরিচালিত করে।ইবনে আবি হাতিম আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: বিদ্যুৎ হলো শিলাবৃষ্টির পরস্পরের ঘর্ষণ।ইবনে আবি হাতিম এবং আবু আল-শায়খ 'কিতাব আল-আযামাহ' গ্রন্থে কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: বিদ্যুৎ হলো ফেরেশতা কর্তৃক শিলাবৃষ্টির আঘাত; আর এটি যদি পৃথিবীবাসীর সামনে প্রকাশিত হতো, তবে তারা জ্ঞান হারিয়ে ফেলত।

বাংলা তাফসীর

ইমাম শাফিঈ উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের কেউ যখন বিজলি বা বৃষ্টি দেখতে পায়, সে যেন সেদিকে ইঙ্গিত না করে, বরং সে যেন তার গুণাগুণ ও বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করে।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—এবং তিনি ভারী মেঘমালা সৃষ্টি করেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি সেই মেঘ যাতে পানি থাকে।আহমদ, 'কিতাবুল মাতার'-এ ইবনে আবিদ দুনইয়া, 'আল-আজামাহ'-তে আবুশ শাইখ এবং 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত'-এ বায়হাকি আবু জার আল-গিফারি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই আল্লাহ মেঘমালা সৃষ্টি করেন, অতঃপর তা অতি সুন্দরভাবে কথা বলে এবং অতি সুন্দরভাবে হাসে।ইবরাহিম ইবনে সাদ বলেছেন: কথা বলা হলো বজ্রধ্বনি।আর হাসা হলো বিজলি চমকানো।উকাইলি (যিনি একে দুর্বল বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ মেঘমালা সৃষ্টি করেন, অতঃপর তাতে পানি বর্ষণ করেন।তার হাসির চেয়ে সুন্দর কিছু নেই এবং তার কথার চেয়েও সুন্দর কিছু নেই; তার কথা হলো বজ্রধ্বনি এবং তার হাসি হলো বিজলি চমকানো।ইবনে মারদুওয়াইহ আমর ইবনে বাজাদ আল-আশআরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর নিকট মেঘের নাম হলো 'আল-আনান' এবং বজ্র হলো একজন ফেরেশতা যিনি মেঘকে হাঁকিয়ে নিয়ে যান।আর বিজলি হলো জনৈক ফেরেশতার চোখের পলক বা দৃষ্টির ঝলক, যাকে 'রুকিল' বলা হয়।ইবনে মারদুওয়াইহ জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, খুজাইমাহ ইবনে সাবিত (যিনি আনসারি খুজাইমাহ নন) (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মেঘের উৎপত্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: নিশ্চয়ই মেঘমালার জন্য একজন ফেরেশতা নিয়োজিত আছেন, যিনি দূরবর্তী মেঘপুঞ্জকে একত্রিত করেন এবং নিকটবর্তী মেঘগুলোকে জুড়ে দেন।

তাঁর হাতে একটি আগুনের চাবুক থাকে; যখন তিনি তা উঁচিয়ে ধরেন তখন বিজলি চমকায়, যখন তিনি ধমক দেন তখন বজ্রধ্বনি হয় এবং যখন তিনি আঘাত করেন তখন বজ্রপাত ঘটে। আয়াত ১৩

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমাদ, তিরমিযী (যিনি একে সহীহ বলেছেন), নাসাঈ, ইবনুল মুনযির, ইবনু আবী হাতিম, 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে আবুশ শায়খ, ইবনু মারদুওয়াইহ, 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে আবু নুয়াইম এবং 'আল-মুখতারাহ' গ্রন্থে দিয়া ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদল ইয়াহূদী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলো এবং বলল: হে...