Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৬১৮-৬২১
আলোচিত অংশ: আত-তওবা, আয়াত, আশ-শুরা, আয়াত, আল-আম্বিয়া, আয়াত
পৃষ্ঠা ৬১৮
মূল আরবি
أخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْله هُوَ الَّذِي يريكم الْبَرْق خوفًا وَطَمَعًا
قَالَ: خوفًا للْمُسَافِر يخَاف أَذَاهُ ومشقته وَطَمَعًا
للمقيم يطْمع فِي رزق الله ويرجو بركَة الْمَطَر ومنفعته
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن الْحسن رضي الله عنه فِي قَوْله يريكم الْبَرْق خوفًا وَطَمَعًا
قَالَ خوفًا
لأهل الْبَحْر وَطَمَعًا
لأهل الْبر
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن الضَّحَّاك رضي الله عنه فِي قَوْله يريكم الْبَرْق خوفًا وَطَمَعًا
قَالَ: الْخَوْف: مَا يخَاف من الصَّوَاعِق والطمع: الْغَيْث
وَأخرج ابْن جرير عَن أبي جَهْضَم مُوسَى بن سَالم مولى ابْن عَبَّاس - رَضِي
বাংলা তাফসীর
আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী— তিনিই সেই সত্তা যিনি তোমাদের বিদ্যুৎ দেখান ভয় ও আশার সঞ্চার করে
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: ‘ভয়’ হলো মুসাফিরের জন্য, যে এর কষ্ট ও ক্ষতির আশঙ্কা করে; আর ‘আশা’ হলো মুকিম বা অবস্থানকারীর জন্য, যে আল্লাহর রিজিকের প্রত্যাশা করে এবং বৃষ্টির বরকত ও উপকারের আশা রাখে।আবুশ শায়খ হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী— তিনি তোমাদের বিদ্যুৎ দেখান ভয় ও আশার সঞ্চার করে
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেছেন: ‘ভয়’ সমুদ্রচারীদের জন্য এবং ‘আশা’ স্থলভাগের অধিবাসীদের জন্য।আবুশ শায়খ দাহহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী— তিনি তোমাদের বিদ্যুৎ দেখান ভয় ও আশার সঞ্চার করে
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: ‘ভয়’ হলো যা বজ্রপাত থেকে আশঙ্কা করা হয়, আর ‘আশা’ হলো বৃষ্টি।ইবনে জারির ইবনে আব্বাসের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মুক্তদাস আবু জাহদাম মুসা ইবনে সালিম থেকে বর্ণনা করেছেন—
পৃষ্ঠা ৬১৯
মূল আরবি
الله عَنْهُمَا - قَالَ: كتب ابْن عَبَّاس إِلَى أبي الْجلد يسْأَله عَن الْبَرْق فَقَالَ: الْبَرْق: المَاء
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن ابْن جريج رضي الله عنه فِي قَوْله يريكم الْبَرْق
قَالَ شُعَيْب الجياني فِي كتاب الله: الْمَلَائِكَة حَملَة الْعَرْش أَسمَاؤُهُم فِي كتاب الله الْحَيَّات لكل ملك وَجه إِنْسَان واسد ونسر فَإِذا حركوا أجنحتهم فَهُوَ الْبَرْق
قَالَ أُميَّة بن أبي الصَّلْت: رجل وثور تَحت رجل يَمِينه والنسر لِلْأُخْرَى وَلَيْث مرصد وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد رضي الله عنه فِي قَوْله يريكم الْبَرْق
قَالَ: مَلَائِكَة تمصع بأجنحتها فَذَلِك الْبَرْق
زَعَمُوا أَنَّهَا تدعى الْحَيَّات
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مُحَمَّد بن مُسلم رضي الله عنه قَالَ: بلغنَا أَن الْبَرْق لَهُ أَرْبَعَة وُجُوه: وَجه إِنْسَان وَوجه ثَوْر وَوجه نسر وَوجه أَسد فَإِذا مصع بِذَنبِهِ فَذَلِك الْبَرْق
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ عَن مُجَاهِد رضي الله عنه قَالَ: الْبَرْق مصع ملك يَسُوق السَّحَاب
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب الْمَطَر وَأَبُو الشَّيْخ عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: الْبَرْق ملك يترايا
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ والخرائطي فِي مَكَارِم الْأَخْلَاق وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من طرق عَن عَليّ بن أبي طَالب رضي الله عنه قَالَ: الْبَرْق مخاريق من نَار بأيدي مَلَائِكَة السَّحَاب يزجرون بِهِ السَّحَاب
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن مُجَاهِد رضي الله عنه قَالَ: الْبَرْق مخاريق يَسُوق بِهِ الرَّعْد السَّحَاب
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ: الْبَرْق اصطفاق الْبرد
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ فِي كتاب العظمة عَن كَعْب رضي الله عنه قَالَ: الْبَرْق تصفيق الْملك الْبرد وَلَو ظهر لأهل الأَرْض لصعقوا
বাংলা তাফসীর
আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন - তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস আবু আল-জালদ-এর কাছে বিদ্যুৎ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে লিখেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: বিদ্যুৎ হলো পানি।আবু আল-শায়খ ইবনে জুরাইজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তিনি তোমাদের বিদ্যুৎ দেখান
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, শুয়াইব আল-জিয়ানি বলেছেন: আল্লাহর কিতাবে (অর্থাৎ তাঁর জ্ঞান অনুযায়ী) আরশ বহনকারী ফেরেশতাদের নাম হলো 'আল-হাইয়্যাত'; প্রত্যেক ফেরেশতার রয়েছে মানুষের মুখাবয়ব, সিংহের মুখ এবং ঈগলের মুখ। যখন তাঁরা তাঁদের ডানাগুলো সঞ্চালন করেন, তখন তা-ই বিদ্যুৎ রূপে প্রকাশিত হয়।উমাইয়া ইবনে আবি আল-সালত বলেছেন: একজন মানুষ এবং একটি ষাঁড় তার ডান পায়ের নিচে, আর একটি ঈগল অন্যটির জন্য এবং একটি ওতপেতে থাকা সিংহ।
ইবনে আল-মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তিনি তোমাদের বিদ্যুৎ দেখান
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ফেরেশতারা তাঁদের ডানা দিয়ে আঘাত করেন, আর তা-ই হলো বিদ্যুৎ।তাঁরা মনে করেন যে তাঁদের 'আল-হাইয়্যাত' বলা হয়।イবনে আবি হাতিম মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে বিদ্যুতের চারটি চেহারা রয়েছে: মানুষের চেহারা, ষাঁড়ের চেহারা, ঈগলের চেহারা এবং সিংহের চেহারা। যখন সে তার লেজ দিয়ে আঘাত করে, তখন তা-ই বিদ্যুৎ।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং আবু আল-শায়খ মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: বিদ্যুৎ হলো মেঘ পরিচালনাকারী ফেরেশতার আঘাত।ইবনে আবি আদ-দুনিয়া 'কিতাব আল-মাতার' গ্রন্থে এবং আবু আল-শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: বিদ্যুৎ হলো একজন ফেরেশতা যিনি আত্মপ্রকাশ করেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবু আল-শায়খ, আল-খারাইতি 'মাকারিম আল-আখলাক' গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকি তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: বিদ্যুৎ হলো আগুনের চাবুক যা মেঘের দায়িত্বে নিয়োজিত ফেরেশতাদের হাতে থাকে, এর মাধ্যমে তাঁরা মেঘকে পরিচালিত করেন।আবু আল-শায়খ মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: বিদ্যুৎ হলো আগুনের চাবুক যার মাধ্যমে মেঘের গর্জন মেঘকে পরিচালিত করে।ইবনে আবি হাতিম আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: বিদ্যুৎ হলো শিলাবৃষ্টির পরস্পরের ঘর্ষণ।ইবনে আবি হাতিম এবং আবু আল-শায়খ 'কিতাব আল-আযামাহ' গ্রন্থে কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: বিদ্যুৎ হলো ফেরেশতা কর্তৃক শিলাবৃষ্টির আঘাত; আর এটি যদি পৃথিবীবাসীর সামনে প্রকাশিত হতো, তবে তারা জ্ঞান হারিয়ে ফেলত।
পৃষ্ঠা ৬২০
মূল আরবি
وَأخرج الشَّافِعِي عَن عُرْوَة بن الزبير رضي الله عنه قَالَ: إِذا رأى أحدكُم الْبَرْق أَو الودق فَلَا يشر إِلَيْهِ وليصف ولينعت
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن مُجَاهِد رضي الله عنه فِي قَوْله وينشئ السَّحَاب الثقال
قَالَ: الَّذِي فِيهِ المَاء
وَأخرج أَحْمد وَابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب الْمَطَر وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن أبي ذَر الْغِفَارِيّ رضي الله عنه: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: إِن الله ينشئ السَّحَاب فينطق أحسن النُّطْق ويضحك أحسن الضحك
قَالَ إِبْرَاهِيم بن سعد: النُّطْق الرَّعْد
والضحك الْبَرْق
وَأخرج الْعقيلِيّ وَضَعفه وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ينشئ الله السَّحَاب ثمَّ ينزل فِيهِ المَاء
فَلَا شَيْء أحسن من ضحكه وَلَا شَيْء أحسن من مَنْطِقه ومنطقه الرَّعْد وضحكه الْبَرْق
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عَمْرو بن بجاد الْأَشْعَرِيّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: اسْم السَّحَاب عِنْد الله الْعَنَان والرعد ملك يزْجر السَّحَاب
والبرق طرف ملك يُقَال لَهُ روقيل
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن جَابر بن عبد الله رضي الله عنه أَن خُزَيْمَة بن ثَابت - وَلَيْسَ بِالْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه سَأَلَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَن منشأ السَّحَاب فَقَالَ: إِن ملكا مُوكل بالسحاب يلم القاصية ويلحم الدانية فِي يَده مِخْرَاق فَإِذا رفع برقتْ وَإِذا زجر رعدَتْ وَإِذا ضرب صعِقَتْ
الْآيَة 13
বাংলা তাফসীর
ইমাম শাফিঈ উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের কেউ যখন বিজলি বা বৃষ্টি দেখতে পায়, সে যেন সেদিকে ইঙ্গিত না করে, বরং সে যেন তার গুণাগুণ ও বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করে।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—এবং তিনি ভারী মেঘমালা সৃষ্টি করেন
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি সেই মেঘ যাতে পানি থাকে।আহমদ, 'কিতাবুল মাতার'-এ ইবনে আবিদ দুনইয়া, 'আল-আজামাহ'-তে আবুশ শাইখ এবং 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত'-এ বায়হাকি আবু জার আল-গিফারি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই আল্লাহ মেঘমালা সৃষ্টি করেন, অতঃপর তা অতি সুন্দরভাবে কথা বলে এবং অতি সুন্দরভাবে হাসে।ইবরাহিম ইবনে সাদ বলেছেন: কথা বলা হলো বজ্রধ্বনি।আর হাসা হলো বিজলি চমকানো।উকাইলি (যিনি একে দুর্বল বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ মেঘমালা সৃষ্টি করেন, অতঃপর তাতে পানি বর্ষণ করেন।তার হাসির চেয়ে সুন্দর কিছু নেই এবং তার কথার চেয়েও সুন্দর কিছু নেই; তার কথা হলো বজ্রধ্বনি এবং তার হাসি হলো বিজলি চমকানো।ইবনে মারদুওয়াইহ আমর ইবনে বাজাদ আল-আশআরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর নিকট মেঘের নাম হলো 'আল-আনান' এবং বজ্র হলো একজন ফেরেশতা যিনি মেঘকে হাঁকিয়ে নিয়ে যান।আর বিজলি হলো জনৈক ফেরেশতার চোখের পলক বা দৃষ্টির ঝলক, যাকে 'রুকিল' বলা হয়।ইবনে মারদুওয়াইহ জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, খুজাইমাহ ইবনে সাবিত (যিনি আনসারি খুজাইমাহ নন) (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মেঘের উৎপত্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: নিশ্চয়ই মেঘমালার জন্য একজন ফেরেশতা নিয়োজিত আছেন, যিনি দূরবর্তী মেঘপুঞ্জকে একত্রিত করেন এবং নিকটবর্তী মেঘগুলোকে জুড়ে দেন।
তাঁর হাতে একটি আগুনের চাবুক থাকে; যখন তিনি তা উঁচিয়ে ধরেন তখন বিজলি চমকায়, যখন তিনি ধমক দেন তখন বজ্রধ্বনি হয় এবং যখন তিনি আঘাত করেন তখন বজ্রপাত ঘটে। আয়াত ১৩
পৃষ্ঠা ৬২০
মূল আরবি
أخرج أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ وَالنَّسَائِيّ وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو نعيم فِي الدَّلَائِل والضياء فِي المختارة عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: أَقبلت يهود إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: يَا
বাংলা তাফসীর
ইমাম আহমাদ, তিরমিযী (যিনি একে সহীহ বলেছেন), নাসাঈ, ইবনুল মুনযির, ইবনু আবী হাতিম, 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে আবুশ শায়খ, ইবনু মারদুওয়াইহ, 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে আবু নুয়াইম এবং 'আল-মুখতারাহ' গ্রন্থে দিয়া ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদল ইয়াহূদী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলো এবং বলল: হে...
পৃষ্ঠা ৬২১
মূল আরবি
أَبَا الْقَاسِم إِنَّا نَسْأَلك عَن خَمْسَة أَشْيَاء فَإِن أنبئتانا بِهن عرفنَا أَنَّك نَبِي واتبعناك
فَأخذ عَلَيْهِم مَا أَخذ إِسْرَائِيل على بنيه إِذْ قَالَ (وَالله على مَا نقُول وَكيل) (سُورَة الْقَصَص آيَة 28) قَالَ: هاتوا
قَالُوا: أخبرنَا عَن عَلامَة النَّبِي
قَالَ: تنام عَيناهُ وَلَا ينَام قلبه
قَالُوا: أخبرنَا كَيفَ تؤنث الْمَرْأَة وَكَيف تذكر قَالَ: يلتقي الماءان فَإِذا علا مَاء الرجل مَاء الْمَرْأَة اذكرت
وَإِذا علا مَاء الْمَرْأَة مَاء الرجل أنثت
قَالُوا: أخبرنَا عَمَّا حرم إِسْرَائِيل على نَفسه فَقَالَ: كَانَ يشتكي عرق النسا فَلم يجد شَيْئا يلائمه إِلَّا ألبان كَذَا وَكَذَا - يَعْنِي الإِبل - فَحرم لحومها
قَالُوا: صدقت قَالُوا: أخبرنَا مَا هَذَا الرَّعْد قَالَ: ملك من مَلَائِكَة الله مُوكل بالسحاب بيدَيْهِ مِخْرَاق من نَار يزْجر بِهِ السَّحَاب يَسُوقهُ حَيْثُ أمره الله قَالُوا: فَمَاذَا الصَّوْت الَّذِي نسْمع قَالَ: صَوته
قَالُوا: صدقت إِنَّمَا بقيت وَاحِدَة وَهِي الَّتِي نتابعك إِن أخبرتنا أَنه لَيْسَ من نَبِي إِلَّا لَهُ ملك يَأْتِيهِ بالْخبر فَأخْبرنَا من صَاحبك قَالَ: جِبْرِيل
قَالُوا: جِبْرِيل
ذَلِك ينزل بِالْحَرْبِ والقتال وَالْعَذَاب عدوّنا لَو قلت مِيكَائِيل الَّذِي ينزل بِالرَّحْمَةِ والنبات والمطر لَكَانَ
فَأنْزل الله (قل من كَانَ عدوّاً لجبريل
) (سُورَة الْبَقَرَة آيَة 97) إِلَى آخر الْآيَة
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب الْمَطَر وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه والخرائطي فِي مَكَارِم الْأَخْلَاق عَن عَليّ بن أبي طَالب رضي الله عنه قَالَ: الرَّعْد ملك
والبرق ضربه السَّحَاب بمخراق من حَدِيد
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ والخرائطي عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: الرَّعْد ملك يَسُوق السَّحَاب بالتسبيح كَمَا يَسُوق الْحَادِي الإِبل بحدائه
وَأخرج البُخَارِيّ فِي الْأَدَب الْمُفْرد وَابْن أبي الدُّنْيَا فِي الْمَطَر وَابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما أَنه كَانَ إِذا سمع صَوت الرَّعْد قَالَ: سُبْحَانَ الَّذِي سبحت لَهُ وَقَالَ: إِن الرَّعْد ملك ينعق بالغيث كَمَا ينعق الرَّاعِي بغنمه
وَأخرج ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ:
বাংলা তাফসীর
হে আবুল কাসেম, আমরা আপনাকে পাঁচটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি, যদি আপনি আমাদের তা বলে দিতে পারেন তবে আমরা জানব যে আপনি একজন নবী এবং আমরা আপনার অনুসরণ করব।অতঃপর তিনি তাদের কাছ থেকে সেই অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন যা ইসরাঈল (আ.) তাঁর সন্তানদের কাছ থেকে গ্রহণ করেছিলেন, যখন তিনি বলেছিলেন: "আমরা যা বলছি, আল্লাহ তার ওপর কর্মবিধায়ক।" (সূরা আল-কাসাস, আয়াত: ২৮)। তিনি বললেন: "তোমরা পেশ করো।"তারা বলল: "আমাদের নবীর নিদর্শন সম্পর্কে সংবাদ দিন।"তিনি বললেন: "তাঁর চক্ষুদ্বয় নিদ্রা যায়, কিন্তু তাঁর অন্তর জাগ্রত থাকে।"তারা বলল: "আমাদের জানান কীভাবে কন্যাসন্তান এবং কীভাবে পুত্রসন্তান জন্মায়?" তিনি বললেন: "যখন দুই বীর্য মিলিত হয়, তখন যদি পুরুষের বীর্য নারীর বীর্যের ওপর প্রবল হয় তবে পুত্রসন্তান হয়।""আর যদি নারীর বীর্য পুরুষের বীর্যের ওপর প্রবল হয় তবে কন্যাসন্তান হয়।"তারা বলল: "ইসরাঈল (আ.) নিজের ওপর যা হারাম করেছিলেন সে সম্পর্কে আমাদের জানান।" তিনি বললেন: "তিনি সায়াটিকা বা উরুর স্নায়ুশূলে আক্রান্ত ছিলেন।
তিনি এর উপশমের জন্য উটের দুধ এবং এর অনুরূপ কিছু ছাড়া অন্য কিছু পাননি—অর্থাৎ উট—তাই তিনি এর গোশত (নিজের ওপর) হারাম করেছিলেন।"তারা বলল: "আপনি সত্য বলেছেন।" তারা বলল: "আমাদের জানান এই বজ্রধ্বনি কী?" তিনি বললেন: "আল্লাহর ফেরেশতাদের মধ্য থেকে একজন ফেরেশতা, যিনি মেঘমালার দায়িত্বে নিয়োজিত। তাঁর হাতে আগুনের চাবুক রয়েছে যার দ্বারা তিনি মেঘকে তাড়না করেন এবং আল্লাহর নির্দেশিত স্থানে নিয়ে যান।" তারা বলল: "তবে এই শব্দ কী যা আমরা শুনতে পাই?" তিনি বললেন: "এটি তাঁরই কণ্ঠস্বর।"তারা বলল: "আপনি সত্য বলেছেন। এখন কেবল একটি বিষয় অবশিষ্ট আছে এবং সেটিই হবে আপনার অনুসরণের ভিত্তি।
আপনি আমাদের জানান—কেননা এমন কোনো নবী নেই যার কাছে কোনো ফেরেশতা সংবাদ নিয়ে আসেন না—আপনার সঙ্গী (ওহী বহনকারী ফেরেশতা) কে?" তিনি বললেন: "জিবরাঈল।"তারা বলল: "জিবরাঈল!" "সে তো যুদ্ধ, লড়াই এবং আযাব নিয়ে অবতীর্ণ হয়, সে আমাদের শত্রু। আপনি যদি মিকাঈলের কথা বলতেন, যিনি রহমত, উদ্ভিদ ও বৃষ্টি নিয়ে অবতীর্ণ হন, তবে ভালো হতো (আমরা আপনার অনুসারী হতাম)।"অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: (বলুন, যে ব্যক্তি জিবরাঈলের শত্রু হবে...) (সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ৯৭) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনে আবিদ দুনিয়া 'কিতাবুল মাতার'-এ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, বায়হাকী তাঁর 'সুনান'-এ এবং খারায়েতী 'মাকারিমুল আখলাক'-এ আলী ইবনে আবু তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বজ্র হলো একজন ফেরেশতা।আর বিদ্যুৎ হলো লোহার চাবুক দ্বারা তাঁর মেঘকে আঘাত করা।ইবনুল মুনযির, আবুশ শায়খ এবং খারায়েতী ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বজ্র হলো একজন ফেরেশতা যে তাসবীহ পাঠের মাধ্যমে মেঘমালাকে হাঁকিয়ে নিয়ে যায়, যেভাবে উট চালক তার সংগীতের মাধ্যমে উটকে হাঁকিয়ে নেয়।বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ, ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আল-মাতার'-এ এবং ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন বজ্রের শব্দ শুনতেন তখন বলতেন: "মহিমান্বিত সেই সত্তা যাঁর মহিমা এই বজ্র ঘোষণা করছে।" তিনি আরও বলেন: বজ্র একজন ফেরেশতা যে বৃষ্টির জন্য হাঁকডাক করে, যেভাবে রাখাল তার মেষপালের জন্য হাঁকডাক করে।ইবনে জারীর এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
