তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৬২৬-৬২৯

বাংলা তাফসীর

"এবং তিনি বজ্রপাত প্রেরণ করেন, অতঃপর তা দিয়ে যাকে ইচ্ছা আঘাত করেন" - এই আয়াত।ইবনে জারির এবং খারাইতি 'মাকারিমুল আখলাক' গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে সাহার আল-আবদি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একজন স্বৈরাচারী ব্যক্তির কাছে তাকে ইসলামের দিকে দাওয়াত দিতে লোক পাঠালেন। তখন সে বলল: "তোমাদের রব সম্পর্কে আমাকে বলো, তিনি কি স্বর্ণের, নাকি রূপার, নাকি মুক্তার?" রাবী বলেন: সে যখন তাদের সাথে এ নিয়ে বিতর্কে লিপ্ত ছিল, ঠিক তখনই আল্লাহ একটি মেঘ পাঠালেন যা গর্জন করে উঠল।

অতঃপর আল্লাহ তার ওপর বজ্রপাত পাঠালেন, যা তার মাথার খুলি উড়িয়ে নিয়ে গেল।তখন আল্লাহ এই আয়াতটি অবতীর্ণ করেন: "এবং তিনি বজ্রপাত প্রেরণ করেন, অতঃপর তা দিয়ে যাকে ইচ্ছা আঘাত করেন; আর তারা আল্লাহ সম্পর্কে বিতণ্ডা করছিল, অথচ তিনি মহাশক্তিশালী।"হাকিম তিরমিজি, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: "আমাকে আপনার রব সম্পর্কে বলুন, তিনি কি স্বর্ণের, নাকি মুক্তার, নাকি ইয়াকুত পাথরের?" তৎক্ষণাৎ তার ওপর বজ্রপাত হলো এবং তাকে গ্রাস করল।

তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "এবং তিনি বজ্রপাত প্রেরণ করেন, অতঃপর তা দিয়ে যাকে ইচ্ছা আঘাত করেন" - এই আয়াত।ইবনে জারির আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: "হে মুহাম্মদ! আপনি যে ইলাহের দিকে আহ্বান করছেন, তাঁর সম্পর্কে আমাকে বলুন; তিনি কি ইয়াকুত পাথরের, নাকি স্বর্ণের, নাকি অন্য কিছুর?" তখন সেই প্রশ্নকারীর ওপর একটি বজ্রপাত পতিত হলো এবং তাকে জ্বালিয়ে দিল।এরপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: "এবং তিনি বজ্রপাত প্রেরণ করেন, অতঃপর তা দিয়ে যাকে ইচ্ছা আঘাত করেন।"ইবনে আবি হাতিম আবু কাব আল-মক্কি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশদের এক পাপিষ্ঠ লোক বলল: "তোমাদের রব সম্পর্কে আমাদের বলো, তিনি কি স্বর্ণের, নাকি রূপার, নাকি তামার?" তখন আকাশ প্রচণ্ড শব্দে গর্জন করে উঠল এবং দেখা গেল তার মাথার খুলি তার সামনে খসে পড়েছে।

তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: "এবং তিনি বজ্রপাত প্রেরণ করেন" - এই আয়াত।ইবনে জারির এবং খারাইতি কাতাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমাদের নিকট উল্লেখ করা হয়েছে যে, এক ব্যক্তি কুরআন অস্বীকার করল এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল। ফলে আল্লাহ তার ওপর বজ্রপাত পাঠালেন যা তাকে ধ্বংস করে দিল। তখন আল্লাহ তাআলা এ বিষয়ে অবতীর্ণ করলেন: "আর তারা আল্লাহ সম্পর্কে বিতণ্ডা করছিল" - এই আয়াত।ইবনে জারির এবং আবুশ শাইখ ইবনে জুরাইজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "এবং তিনি বজ্রপাত প্রেরণ করেন" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি আমির বিন তুফায়েল এবং আরবাদ বিন কায়েস সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।

আমির এগিয়ে এসে বলল: "আমার একটি প্রয়োজন আছে।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "কাছে এসো।" সে কাছে এল এমনকি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে হাঁটু গেড়ে বসল। অন্যদিকে আরবাদ তার তরবারির কিয়দংশ কোষমুক্ত করল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তরবারির ঝিলিক দেখলেন, তখন কুরআনের এমন একটি আয়াতের মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করলেন যার দ্বারা তিনি সচরাচর আশ্রয় চাইতেন। ফলে আল্লাহ তায়ালা আরবাদের হাত তরবারির ওপরই অবশ করে দিলেন এবং তার ওপর বজ্রপাত পাঠালেন, ফলে সে ভস্মীভূত হয়ে গেল।এটিই তার ভাইয়ের কবিতার চরণের মূল বিষয়: "আমি আরবাদের মৃত্যুর আশঙ্কা করতাম, অথচ নক্ষত্রের উদয় বা সিংহের ভয় আমি পেতাম না; বিদ্যুৎ ও বজ্রপাত আমাকে সেই বীর অশ্বারোহীর বিচ্ছেদে শোকাতুর করেছে, যে যুদ্ধের ভয়াবহ দিনে ধৈর্যশীল ও সাহসী ছিল।" ইবনে আবি হাতিম, খারাইতি এবং আবুশ শাইখ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আরশের নিচে আগুনের কিছু সমুদ্র রয়েছে যেখানে বজ্রপাতসমূহ অবস্থান করে।আবুশ শাইখ সুদ্দি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বজ্রপাত হলো অগ্নি।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম সুফিয়ান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: বজ্রপাত হলো 'সামুম' নামক অগ্নিজাত এবং এটি হচ্ছে সেই সব পর্দার শব্দ, যার উত্তাপ আমাদের ও তাঁর (আল্লাহর) মধ্যকার সেই পর্দার অংশ যা মেঘমালাকে পরিচালিত করে।আবুশ শায়খ আমর ইবনে দিনার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শুনিনি যে বিদ্যুতের চমক কারো দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নিয়েছে, কারণ মহান আল্লাহ বলেছেন— "বিদ্যুৎ চমক তাদের দৃষ্টিশক্তি প্রায় কেড়ে নেয়" (সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত ২০)। আর বজ্র পুড়িয়ে ফেলে, কারণ মহান আল্লাহ বলেছেন— "তিনি বজ্রপাত প্রেরণ করেন এবং তা দ্বারা যাকে ইচ্ছা আঘাত করেন।"আবুশ শায়খ ইবনে আবি নাজিহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি দেখেছি আরাফায় একটি বজ্রপাত দুটি খেজুর গাছে আঘাত হেনেছিল এবং সে দুটিকে পুড়িয়ে দিয়েছিল।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু জাফর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বজ্রপাত মুমিন ও কাফির উভয়কেই আঘাত করতে পারে, তবে এটি আল্লাহকে স্মরণকারী ব্যক্তিকে আঘাত করে না।আবুশ শায়খ নাসর ইবনে আসিম আস-সাকাফী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি বলবে— 'পবিত্রতা বর্ণনা করছি আল্লাহর, যিনি কঠোর কৌশলী (শাদীদুল মিহাল)', তাকে কোনো শাস্তি স্পর্শ করবে না।ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী— "আর তিনি প্রবল শক্তিশালী (শাদীদুল মিহাল)" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) প্রচণ্ড শক্তিশালী।ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী— "আর তিনি প্রবল শক্তিশালী (শাদীদুল মিহাল)" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) অতি কৌশলী ও প্রচণ্ড শক্তিশালী।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী— "আর তিনি প্রবল শক্তিশালী (শাদীদুল মিহাল)" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) প্রচণ্ড ক্ষমতার অধিকারী।ইবনে জারীর আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— "আর তিনি প্রবল শক্তিশালী (শাদীদুল মিহাল)" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) কঠোরভাবে পাকড়াওকারী।ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— "আর তিনি প্রবল শক্তিশালী (শাদীদুল মিহাল)" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) কঠোর প্রতিশোধ গ্রহণকারী।আবুশ শায়খ ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— "আর তিনি প্রবল শক্তিশালী (শাদীদুল মিহাল)" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) অত্যন্ত কঠোর।

বাংলা তাফসীর

আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ কাতাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: আর তিনি মহাশক্তিশালী ও কৌশলী। তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) প্রচণ্ড শক্তি ও কৌশলের অধিকারী।আবুশ শাইখ আস-সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: আর তিনি মহাশক্তিশালী ও কৌশলী। তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) প্রবল ক্ষমতা ও শক্তির অধিকারী। আয়াত ১৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— "একমাত্র সত্যের আহ্বান তাঁরই জন্য"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো তাওহীদ তথা আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই।আবদুর রাজ্জাক, ফিরইয়াবি, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ এবং বাইহাকী 'আল-আসমা' গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী— "একমাত্র সত্যের আহ্বান তাঁরই জন্য"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো এই সাক্ষ্য প্রদান করা যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই।ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ ইবনে যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— "একমাত্র সত্যের আহ্বান তাঁরই জন্য"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই—এই মর্যাদা আল্লাহ ছাড়া আর কারো জন্য হওয়া সমীচীন নয়।

এটি বলাও সংগত নয় যে, অমুক ব্যক্তি অমুক গোত্রের ইলাহ।ইবনে জারীর আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— "ব্যতিক্রম কেবল তার মতো যে পানির দিকে দুহাত বাড়িয়ে রাখে যেন তা তার মুখে পৌঁছে যায়, অথচ তা কখনোই পৌঁছাবে না"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি সেই তৃষ্ণার্ত ব্যক্তির মতো যে কূয়োর দিকে হাত বাড়িয়ে দেয় যেন পানি নিজে থেকেই তার কাছে উঠে আসে, অথচ তা কখনোই তার কাছে পৌঁছাবে না।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— "যে পানির দিকে দুহাত বাড়িয়ে রাখে"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সে ব্যক্তি নিজ মুখে পানিকে ডাকছে এবং হাতের ইশারায় ইশারা করছে, কিন্তু পানি কখনোই তার কাছে আসবে না।

একইভাবে আল্লাহকে ছেড়ে তারা যাদের ইবাদত করে, তারা তাদের ডাকে সাড়া দেয় না।ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— "যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যদের ডাকে, তারা তাদের কোনো ডাকেই সাড়া দেয় না; তারা তো সেই ব্যক্তির মতো যে পানির দিকে দুহাত বাড়িয়ে দেয় যেন তা তার মুখে পৌঁছে যায়, অথচ তা সেখানে পৌঁছাবে না"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: পানি কখনোই তার নিকট পৌঁছাবে না যতক্ষণ না তার ঘাড় ভেঙে পড়ে এবং সে তৃষ্ণায় মারা যায়।আল্লাহ তাআলা এরশাদ করেছেন: "আর কাফিরদের প্রার্থনা কেবল ব্যর্থতা ও পথভ্রষ্টতায় পর্যবসিত হয়।" এটি আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা কর্তৃক বর্ণিত একটি দৃষ্টান্ত; নিশ্চয়ই তারা আল্লাহ ছাড়া যাদের ডাকে তাদের অবস্থা এমনই।

বাংলা তাফসীর

এই মূর্তি কিংবা এই পাথর দুনিয়াতে কোনো বিষয়েই তার ডাকে সাড়া দেয় না, তার নিকট কোনো কল্যাণ বয়ে আনে না এবং কোনো অকল্যাণও তার থেকে দূর করতে পারে না। এমনকি তার মৃত্যু আসা পর্যন্তও তার অবস্থা ঐ ব্যক্তির ন্যায়, যে পানির দিকে নিজের দুই হাত প্রসারিত করে যেন তা তার মুখে পৌঁছে যায়, অথচ তা তার মুখে পৌঁছায় না এবং সেই পানিও তার নাগালের মধ্যে আসে না, অবশেষে সে তৃষ্ণার্ত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে।আবু উবাইদ, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ আতা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী—"যারা তাঁকে ছাড়া অন্যদের ডাকে" (আয়াতটি) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এটি ঐ ব্যক্তির মতো যে কূয়ার পাড়ে বসে পানির নাগাল পাওয়ার জন্য কূয়ার গভীরের দিকে তার দুই হাত বাড়িয়ে দেয়, কিন্তু তার হাত পানি পর্যন্ত পৌঁছে না এবং পানিও লাফিয়ে তার হাতের কাছে আসে না।

তদ্রূপ আল্লাহ ছাড়া তারা যাদের উপাসনা করে, তারা তাদের কোনো উপকারে আসে না।ইবনে আবি হাতিম বুকাইর ইবনে মারুফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাবিল যখন তার ভাইকে হত্যা করল, তখন আল্লাহ তাকে তার কপালের চুল ধরে সাগরে ঝুলিয়ে দিলেন; তার এবং পানির মধ্যে মাত্র এক আঙুল পরিমাণ ব্যবধান অবশিষ্ট ছিল। সে তার পায়ের নিচে পানির শীতলতা অনুভব করছিল, কিন্তু তা স্পর্শ করতে পারছিল না।আর এটিই হলো আল্লাহর সেই বাণী—"ব্যক্তি ঐ লোকের মতো যে পানির দিকে দু হাত প্রসারিত করে যেন পানি তার মুখে পৌঁছে যায়, অথচ তা তার কাছে পৌঁছবার নয়।" গ্রীষ্মকাল আসলে তার উপর বিষাক্ত লু-হাওয়ার সাতটি প্রাচীর স্থাপন করা হয় এবং শীতকাল আসলে তার উপর তুষারের সাতটি প্রাচীর স্থাপন করা হয়।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর এই বাণী—"যেমন কেউ পানির দিকে দু হাত প্রসারিত করে যেন তা তার মুখে পৌঁছে যায়" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: এটি ঐ মুশরিকের উদাহরণ যে আল্লাহর সাথে অন্যদের উপাসনা করে; তার দৃষ্টান্ত ঐ তৃষ্ণার্ত ব্যক্তির মতো যে দূর থেকে পানিতে নিজের প্রতিবিম্ব দেখে এবং তা হাতে পাওয়ার চেষ্টা করে কিন্তু তার সামর্থ্য থাকে না। আয়াত ১৫