Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৬৪৫-৬৪৯
আলোচিত অংশ: আত-তওবা, আয়াত, আশ-শুরা, আয়াত, আল-আম্বিয়া, আয়াত
পৃষ্ঠা ৬৪৫
মূল আরবি
إِلَى عِيسَى ابْن مَرْيَم عليه السلام فِي الإِنجيل: يَا عِيسَى جد فِي أَمْرِي وَلَا تهزل واسمع قولي وأطع أَمْرِي
يَا ابْن الْبكر البتول إِنِّي خلقتك من غير فَحل وجعلتك وأمك آيَة للْعَالمين فإياي فاعبدْ وَعلي ّفتوكل وَخذ الْكتاب بِقُوَّة
قَالَ عِيسَى عليه السلام: أَي رب أَي كتاب آخذ بقوّة
قَالَ: خُذ كتاب الإِنجيل بقوّة ففسره لأهل السريانية وَأخْبرهمْ إِنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا الْحَيّ القيوم البديع الدَّائِم الَّذِي لَا زَوَال لَهُ فآمنوا بِاللَّه وَرَسُوله النَّبِي الْأُمِّي الَّذِي يكون فِي آخر الزَّمَان فصدقوه واتبعوه صَاحب الْجمل والمدرعة والهراوة والتاج الانجل الْعين المقرون الحاجبين صَاحب الكساء الَّذِي إِنَّمَا نَسْله من الْمُبَارَكَة - يَعْنِي خَدِيجَة - يَا عِيسَى لَهَا بَيت من لُؤْلُؤ من قصب موصل بِالذَّهَب لَا يسمع فِيهِ أَذَى وَلَا نصب لَهَا ابْنة - يَعْنِي فَاطِمَة وَلها ابْنَانِ فيستشهدان - يَعْنِي الْحسن وَالْحُسَيْن - طُوبَى لمن سمع كَلَامه وَأدْركَ زَمَانه وَشهد أَيَّامه
قَالَ عِيسَى عليه السلام: يَا رب وَمَا طُوبَى قَالَ: شَجَرَة فِي الْجنَّة أَنا غرستها بيَدي وأسكنتها ملائكتي أَصْلهَا من رضوَان وماؤها من تسنيم
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن مُجَاهِد رضي الله عنه قَالَ طُوبَى
فِي الْجنَّة حملهَا مِثَال ثدي النِّسَاء فِيهِ حلل أهل الْجنَّة
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي العزاء وَابْن أبي حَاتِم عَن خَالِد بن معدان رضي الله عنه قَالَ: إِن فِي الْجنَّة شَجَرَة يُقَال لَهُ طُوبَى ضروع كلهَا ترْضع صبيان أهل الْجنَّة فَمن مَاتَ من الصّبيان الَّذين يرضعون رضع من طُوبَى وأنّ سقط الْمَرْأَة يكون فِي نهر من أَنهَار الْجنَّة يتقلب فِيهِ حَتَّى تقوم الْقِيَامَة فيبعث ابْن أَرْبَعِينَ سنة
وَأخرج ابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ عَن شهر بن حَوْشَب قَالَ طُوبَى
شَجَرَة فِي الْجنَّة كل شَجَرَة فِي الْجنَّة مِنْهَا أَغْصَانهَا من وَرَاء سور الْجنَّة
وَأخرج ابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ عَن وهب بن مُنَبّه رضي الله عنه قَالَ: إِن فِي الْجنَّة شَجَرَة يُقَال لَهَا طُوبَى يسير الرَّاكِب فِي ظلها مائَة عَام مَا يقطعهَا زهرها رياط وورقها برود وقضبانها عنبر وبطحاؤها ياقوت وترابها كافور ووحلها مسك يخرج من أَصْلهَا أَنهَار الْخمر وَاللَّبن وَالْعَسَل وَهِي مجْلِس من مجَالِس أهل الْجنَّة ومتحدث بَينهم
فَبَيْنَمَا هم فِي مجلسهم إذْ أَتَتْهُم مَلَائِكَة من رَبهم يقودون خيماً مزمومة بسلاسل من ذهب وجوهها كالمصابيح من حسنها
বাংলা তাফসীর
ইঞ্জিলে মারয়াম-তনয় ঈসা আলাইহিস সালামের প্রতি ওহি অবতীর্ণ হয়েছে: হে ঈসা, আমার নির্দেশ পালনে যত্নবান হও এবং বিদ্রূপ করো না, আমার কথা শোনো এবং আমার আদেশ মান্য করো।হে কুমারী সতী-সাধ্বীর পুত্র! আমি তোমাকে কোনো পুরুষ ছাড়াই সৃষ্টি করেছি এবং তোমাকে ও তোমার মাতাকে বিশ্ববাসীর জন্য এক নিদর্শন করেছি। অতএব কেবল আমারই ইবাদত করো, আমার ওপরই ভরসা রাখো এবং কিতাবকে সুদৃঢ়ভাবে ধারণ করো।ঈসা আলাইহিস সালাম বললেন: হে আমার প্রতিপালক, কোন কিতাব আমি সুদৃঢ়ভাবে ধারণ করব? তিনি বললেন: ইঞ্জিল কিতাবকে সুদৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং সুরয়ানি ভাষাভাষীদের নিকট এর ব্যাখ্যা করো।
আর তাদের সংবাদ দাও যে, নিশ্চয়ই আমিই আল্লাহ, আমি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই; আমি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক, অনাদি ও অক্ষয় যাঁর কোনো লয় নেই। অতএব তোমরা আল্লাহ ও তাঁর সেই উম্মী নবীর প্রতি ঈমান আনো যিনি শেষ যুগে আবির্ভূত হবেন। তোমরা তাঁকে সত্য বলে গ্রহণ করো এবং তাঁর অনুসরণ করো। তিনি উষ্ট্রের আরোহী, সাধারণ বসন ও লাঠিধারী এবং শিরস্ত্রাণ পরিধানকারী হবেন। তাঁর নেত্রদ্বয় আয়ত ও উজ্জ্বল এবং ভ্রুদ্বয় যুগলবদ্ধ হবে। তিনি চাদর পরিধানকারী হবেন, যাঁর বংশধারা উৎসারিত হবে এক মহীয়সী বরকতময়ী নারী হতে—অর্থাৎ খাদিজা। হে ঈসা, তাঁর জন্য জান্নাতে মতির একটি গৃহ রয়েছে যা স্বর্ণখচিত নলি দিয়ে তৈরি, যেখানে কোনো কোলাহল নেই এবং কোনো ক্লান্তি নেই।
তাঁর এক কন্যা থাকবে—অর্থাৎ ফাতিমা এবং তাঁর দুই পুত্র থাকবে যারা শাহাদাত বরণ করবেন—অর্থাৎ হাসান ও হুসাইন। সেই ব্যক্তির জন্য শুভ সংবাদ (তূবা) যে তাঁর কথা শুনবে, তাঁর কাল প্রত্যক্ষ করবে এবং তাঁর দিনসমূহের সাক্ষী হবে।ঈসা আলাইহিস সালাম আরজ করলেন: হে আমার প্রতিপালক, ‘তূবা’ কী? তিনি বললেন: এটি জান্নাতের একটি বৃক্ষ যা আমি নিজ কুদরতি হাতে রোপণ করেছি এবং তাতে আমার ফেরেশতাদের স্থান দিয়েছি; এর শিকড় আল্লাহর সন্তুষ্টি (রিজওয়ান) থেকে উদ্ভূত এবং এর পানি তাসনীম নামক প্রস্রবণ হতে উৎসারিত।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘তূবা’ হলো জান্নাতের একটি বৃক্ষ, যার ফলসমূহ নারীর স্তনের ন্যায় এবং তাতে জান্নাতবাসীদের পরিধেয় বস্ত্রাবলি রয়েছে।ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আল-আজা' গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম খালিদ ইবনে মা’দান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই জান্নাতে ‘তূবা’ নামক একটি বৃক্ষ রয়েছে যার শাখা-প্রশাখাগুলো দুগ্ধদানকারী স্তনস্বরূপ, যা জান্নাতের শিশুদের দুগ্ধ পান করায়।
যেসব শিশু স্তন্যপান করা অবস্থায় মারা যায়, তারা এই তূবা হতে দুগ্ধ পান করে। আর গর্ভপাত হওয়া ভ্রূণ জান্নাতের এক নহরে অবস্থান করবে এবং কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত সেখানে বিচরণ করবে, অতঃপর চল্লিশ বছর বয়স্ক অবস্থায় পুনরুত্থিত হবে।ইবনে জারির এবং আবুশ শাইখ শাহর ইবনে হাওশব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘তূবা’ জান্নাতের একটি বৃক্ষ, জান্নাতের প্রতিটি বৃক্ষ এরই অংশ এবং এর শাখা-প্রশাখা জান্নাতের প্রাচীরের ওপারেও বিস্তৃত।ইবনে জারির ও আবুশ শাইখ ওয়াহব ইবনে মুনাব্বিহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জান্নাতে ‘তূবা’ নামক একটি বৃক্ষ রয়েছে যার ছায়ায় কোনো আরোহী একশ বছর পথ চললেও তা শেষ করতে পারবে না।
এর ফুলগুলো মিহি রেশমি বস্ত্রের মতো, পাতাগুলো চাদরের মতো, ডালগুলো আম্বরের, কঙ্করগুলো ইয়াকুতের, মাটি কর্পূরের এবং কাদা মৃগনাভির। এর গোড়া হতে শরাব, দুধ ও মধুর নহর প্রবাহিত হয়। এটি জান্নাতবাসীদের সমাবেশের অন্যতম স্থান এবং তাদের আলাপচারিতার কেন্দ্র।এমতাবস্থায় তারা যখন তাদের মজলিসে অবস্থান করবে, তখন তাদের নিকট তাদের প্রতিপালকের পক্ষ হতে ফেরেশতারা এমন সব শিবিকা নিয়ে উপস্থিত হবেন যা স্বর্ণের শিকল দিয়ে আবদ্ধ এবং সেগুলোর সৌন্দর্য প্রদীপের ন্যায় উজ্জ্বল।
পৃষ্ঠা ৬৪৬
মূল আরবি
ووبرها كخد المرعزي من لينه عَلَيْهَا رحال ألواحها من ياقوت ودفوفها من ذهب وثيابها من سندس واستبرق فينيخونها وَيَقُولُونَ: رَبنَا أرسلنَا إِلَيْكُم لتزوره
فيركبوها فَهِيَ أسْرع من الطَّائِر واوطأ من الْفراش نجباء من غير مهنة يسير الرجل إِلَى جنب أَخِيه وَهُوَ يكلمهُ ويناجيه لَا يُصِيب إِذن رَاحِلَة مِنْهَا إِذن صاحبتها وَلَا تزل رَاحِلَة بزلل صاحبتها حَتَّى أَن الشَّجَرَة لتنحى عَن طرقهم لِئَلَّا يفرق بَين الرجل وأخيه
فَيَأْتُونَ إِلَى الرَّحْمَن الرَّحِيم فيسفر لَهُم عَن وَجهه الْكَرِيم حَتَّى ينْظرُوا إِلَيْهِ فَإِذا رَأَوْهُ قَالُوا: اللَّهُمَّ أَنْت السَّلَام ومنك السَّلَام وَحقّ لَك الْجلَال وَالْإِكْرَام
وَيَقُول عز وجل عِنْد ذَلِك: أَنا السَّلَام ومني السَّلَام وَعَلَيْكُم حقت رَحْمَتي ومحبتي مرْحَبًا بعبادي الَّذين خشوني بِالْغَيْبِ وأطاعوا أَمْرِي
فَيَقُولُونَ: رَبنَا إِنَّا لم نعبدك حق عبادتك وَلم نقدرك حق قدرك فَأذن لنا فِي السُّجُود قدامك
فَيَقُول الله عز وجل: إِنَّهَا لَيست بدار نصب وَلَا عبَادَة وَلكنهَا دَار ملك ونعيم وَإِنِّي قد رفعت عَنْكُم نصب الْعِبَادَة فسلوني مَا شِئْتُم فَإِن لكل رجل مِنْكُم أمْنِيته
فيسألونه حَتَّى إِن أقصرهم أُمْنِية ليقول: ربّ تنافس أهل الدُّنْيَا فِي دنياهم فتضايقوا فِيهَا
ربّ فائتني كل شَيْء كَانُوا فِيهِ من يَوْم خلقتها إِلَى أَن انْتَهَت الدُّنْيَا فَيَقُول الله عز وجل: لقد قصرت بك أمنيتك وَلَقَد سَأَلت دون منزلتك هَذَا لَك مني وسأتحفك بمنزلتي لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي عطائي نكد وَلَا تصريد ثمَّ يَقُول: اعرضوا على عبَادي مَا لم تبلغ أمانيهم وَلم يخْطر على بَال
فيعرضون عَلَيْهِم حَتَّى تقصر بهم أمانيهم الَّتِي فِي أنفسهم فَيكون فِيمَا يعرضون عَلَيْهِم: براذين مقرنة على كل أَرْبَعَة مِنْهُم سَرِير من ياقوتة وَاحِدَة على كل مِنْهَا قبَّة من ذهب مفرغة فِي كل قبَّة مِنْهَا فرش من فرش الْجنَّة مُظَاهرَة فِي كل قبَّة مِنْهَا جاريتان من الْحور الْعين على كل جَارِيَة مِنْهُنَّ ثَوْبَان من ثِيَاب الْجنَّة وَلَيْسَ فِي الْجنَّة ألوان إِلَّا وَهُوَ فيهمَا وَلَا ريح طيبَة إِلَّا وَقد عبقتا بِهِ ينفذ ضوء وُجُوههمَا غلظ الْقبَّة حَتَّى يظنّ من يراهما أَنَّهُمَا من دون الْقبَّة يرى مخهما من فَوق أسرتهمَا كالسلك الْأَبْيَض من ياقوتة حَمْرَاء يريان لَهُ من الْفضل على صاحبته كفضل الشَّمْس على الْحِجَارَة أَو أفضل
وَيرى هُوَ لَهما مثل ذَلِك ثمَّ يدْخل إِلَيْهِمَا فيجيئآنه ويقبلانه ويعانقانه ويقولان لَهُ: وَالله مَا ظننا أَن الله يخلق مثل ذَلِك
ثمَّ يَأْمر الله تَعَالَى الْمَلَائِكَة فيسيرون بهم صفا فِي الْجنَّة حَتَّى يَنْتَهِي كل رجل مِنْهُم إِلَى منزله الَّذِي أعد لَهُ
বাংলা তাফসীর
এবং এর পশমগুলো কোমলতায় মারআজি ছাগলের পালের ন্যায় নরম। সেগুলোর পিঠে এমন হাওদা রয়েছে যার তক্তাগুলো ইয়াকুত পাথরের, পার্শ্বদেশ স্বর্ণের এবং যার আচ্ছাদন পাতলা ও মোটা রেশমি বস্ত্রের। তাঁরা সেগুলোকে বসিয়ে দেবেন এবং বলবেন: আমাদের প্রতিপালক আমাদের আপনাদের নিকট পাঠিয়েছেন যাতে আপনারা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতে পারেন।অতঃপর তাঁরা সেগুলোতে আরোহণ করবেন। সেগুলো পাখির চেয়েও দ্রুতগামী এবং শয্যার চেয়েও আরামদায়ক। এগুলো কোনো পরিশ্রম ছাড়াই প্রাপ্ত অভিজাত বাহন। একজন ব্যক্তি তার ভাইয়ের পাশ দিয়ে পথ চলবে এবং তার সাথে কথা বলবে ও একান্তে আলাপ করবে।
একটি বাহনের কান অন্য বাহনের কানে আঘাত করবে না, এবং একটির হোঁচট খাওয়ার কারণে অন্যটি হোঁচট খাবে না। এমনকি গাছগুলো তাদের পথ থেকে সরে যাবে যাতে ব্যক্তি এবং তার ভাইয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ না ঘটে।অতঃপর তাঁরা পরম করুণাময় ও অতিশয় দয়ালু আল্লাহর নিকট উপস্থিত হবেন। তখন তিনি তাঁদের সামনে তাঁর সম্মানীত সত্তার আবরণ উন্মোচন করবেন যাতে তাঁরা তাঁর প্রতি দৃষ্টিপাত করতে পারেন। যখন তাঁরা তাঁকে দেখবেন, তখন বলবেন: হে আল্লাহ! আপনিই শান্তি এবং আপনার পক্ষ থেকেই শান্তি আসে, আর মহিমা ও মহানুভবতা আপনারই প্রাপ্য।তখন মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলবেন: আমিই শান্তি এবং আমার নিকট থেকেই শান্তি।
তোমাদের জন্য আমার রহমত ও ভালোবাসা অবধারিত হলো। স্বাগতম আমার সেই বান্দাদের, যারা আমাকে না দেখেও ভয় করেছে এবং আমার আদেশ মান্য করেছে।তাঁরা বলবেন: হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা আপনার যথাযথ ইবাদত করতে পারিনি এবং আপনাকে যেমন মর্যাদা দেওয়া উচিত ছিল তেমন মর্যাদা দিতে পারিনি। সুতরাং আমাদের অনুমতি দিন যেন আমরা আপনার সম্মুখে সিজদা করতে পারি।তখন মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলবেন: নিশ্চয়ই এটি শ্রম বা ইবাদতের ঘর নয়; বরং এটি রাজত্ব ও নেয়ামতের ঘর। আমি তোমাদের থেকে ইবাদতের কষ্ট উঠিয়ে নিয়েছি। সুতরাং তোমরা আমার কাছে যা ইচ্ছা চাও, কারণ তোমাদের প্রত্যেকের জন্যই তার আকাঙ্ক্ষিত বস্তু রয়েছে।তাঁরা তাঁর কাছে প্রার্থনা করবেন, এমনকি তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে সংক্ষিপ্ত কামনাকারী ব্যক্তি বলবে: হে প্রতিপালক!
দুনিয়াবাসীরা তাদের দুনিয়া নিয়ে প্রতিযোগিতায় লিপ্ত ছিল এবং সেখানে তারা সংকীর্ণতার মধ্যে ছিল।হে প্রতিপালক! দুনিয়া সৃষ্টির দিন থেকে তার শেষ পর্যন্ত তারা যে অবস্থায় ছিল, আমাকে তার সবকিছু দান করুন। তখন মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলবেন: তোমার আকাঙ্ক্ষা তো অতি সামান্য এবং তুমি তোমার মর্যাদার তুলনায় অতি অল্পই প্রার্থনা করেছ। এটি আমার পক্ষ থেকে তোমার জন্য রইল, আর আমি তোমাকে আমার বিশেষ মর্যাদা থেকে উপহার প্রদান করব। কেননা আমার দানে কোনো দুঃখ বা সংকীর্ণতা নেই। অতঃপর তিনি বলবেন: আমার বান্দাদের সামনে এমন সব বস্তু পেশ করো যা তাদের আকাঙ্ক্ষাতেও ছিল না এবং তাদের মনেও কখনো উদয় হয়নি।অতঃপর তাঁদের সামনে এমন সব নিয়ামত উপস্থাপন করা হবে যে তাঁদের মনের সকল আকাঙ্ক্ষাই ফুরিয়ে যাবে।
যা তাঁদের সামনে পেশ করা হবে তার মধ্যে থাকবে: সুসজ্জিত ঘোড়াসমূহ, যার প্রতি চারটির ওপর একটি করে ইয়াকুত পাথরের তৈরি পালঙ্ক থাকবে। প্রতিটির ওপর থাকবে স্বর্ণখচিত গম্বুজ। প্রতিটি গম্বুজের ভেতরে জান্নাতের স্তরে স্তরে সাজানো বিছানা থাকবে। প্রতিটি গম্বুজে থাকবে দুইজন করে ডাগরচোখা হুর। তাঁদের প্রত্যেকের অঙ্গে থাকবে জান্নাতের পোশাক। জান্নাতের এমন কোনো রঙ নেই যা তাঁদের পোশাকে নেই এবং এমন কোনো সুগন্ধি নেই যার ঘ্রাণ তাঁদের দেহ থেকে বিচ্ছুরিত হচ্ছে না। তাঁদের চেহারার জ্যোতি গম্বুজের পুরুত্ব ভেদ করে বাইরে প্রকাশিত হবে, এমনকি দর্শক মনে করবে যে তাঁরা গম্বুজের বাইরেই অবস্থান করছেন।
তাঁদের অস্থির মজ্জা লাল ইয়াকুতের ভেতরে সাদা সুতার মতো পালঙ্কের ওপর থেকেই দেখা যাবে। তাঁদের সৌন্দর্য একে অপরের চেয়ে এত বেশি মনে হবে যেন পাথরের তুলনায় সূর্যের শ্রেষ্ঠত্ব, অথবা তার চেয়েও বেশি।তিনিও তাঁদের প্রতি অনুরূপই দেখতে পাবেন। অতঃপর তিনি তাঁদের কাছে প্রবেশ করবেন; তাঁরা তাঁর কাছে এসে তাঁকে চুম্বন করবেন এবং আলিঙ্গন করবেন। তাঁরা বলবেন: আল্লাহর কসম! আমরা কল্পনাও করিনি যে আল্লাহ এমন কিছু সৃষ্টি করবেন।এরপর মহান আল্লাহ তাআলা ফেরেশতাদের নির্দেশ দেবেন; তাঁরা তাঁদের সারিবদ্ধভাবে জান্নাতের পথে নিয়ে চলবেন, যতক্ষণ না প্রত্যেক ব্যক্তি তার জন্য নির্ধারিত বাসস্থানে পৌঁছে যায়।
পৃষ্ঠা ৬৪৭
মূল আরবি
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم من وَجه آخر عَن وهب بن مُنَبّه رضي الله عنه عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن فَاطِمَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: إِن فِي الْجنَّة شَجَرَة يُقَال لَهَا طُوبَى لَو يسير الرَّاكِب الْجَواب فِي ظلها لسار فِيهِ مائَة عَام قبل أَن يقطعهُ وورقها برود خضر وزهرها رياط صفر وأقتادها سندس واستبرق وَثَمَرهَا حلل خضر وصمغها زنجبيل وَعسل وبطحاؤها ياقوت أَحْمَر وزمرد أَخْضَر وترابها مسك وَعَنْبَر وكافور أصفر وحشيشها زعفران منبع والأجوج ناججان فِي غير وقود ينفجر من أَصْلهَا
أنهارها السلسبيل والمعين فِي الرَّحِيق وظلها مجْلِس من مجَالِس أهل الْجنَّة يألفونه ومتحدث يجمعهُمْ
فَبَيْنَمَا هم يَوْمًا فِي ظلها يتحدثون إِذْ جَاءَتْهُم مَلَائِكَة يقودون نجباً جبلت من الْيَاقُوت ثمَّ نفخ فِيهَا الرّوح مزمومة بسلاسل من ذهب كَأَن وجوهها المصابيح نضارة وبرها خَز أَحْمَر ومرعز أَحْمَر يخترطان
لم ينظر الناظرون إِلَى مثله حسنا وبهاء وَلَا من غير مهانة عَلَيْهَا رحال ألواحها من الدّرّ والياقوت مفضضة بِاللُّؤْلُؤِ والمرجان فأناخوا إِلَيْهِم تِلْكَ النجائب ثمَّ قَالُوا لَهُم: ربكُم يقرئكم السَّلَام ويستزيركم لتنظروا إِلَيْهِ وَينظر إِلَيْكُم وتحيونه ويحييكم وتكلمونه ويكلمكم ويزيدكم من فَضله وسعته إِنَّه ذُو رَحْمَة وَاسِعَة وَفضل عَظِيم
فتحوّل كل رجل مِنْهُم على رَاحِلَته حَتَّى انْطَلقُوا صفا وَاحِدًا معتدلاً لَا يفوت مِنْهُ شَيْء وَلَا يفوت اذن نَاقَة إِذن صاحبتها وَلَا بركَة نَاقَة بركَة صَاحبهَا وَلَا يَمرونَ بشجرة من أَشجَار الْجنَّة إِلَّا أتحفتهم بثمرها ورجلت لَهُم عَن طريقها كَرَاهِيَة أَن تثلم صفهم أَو تفرق بَين رجل ورفيقه
فَلَمَّا دفعُوا إِلَى الْجَبَّار تَعَالَى سفر لَهُم عَن وَجهه الْكَرِيم وتجلى لَهُم فِي عَظمته الْعَظِيم يحييهم بِالسَّلَامِ
فَقَالُوا: رَبنَا أَنْت السَّلَام ومنك السَّلَام لَك حق الْجلَال والإِكرام
قَالَ لَهُم رَبهم: أَنا السَّلَام ومني السَّلَام ولي حق الْجلَال وَالْإِكْرَام فمرحبا بعبادي الَّذين حفظوا وصيتي ورعوا عهدي وخافوني بِالْغَيْبِ وَكَانُوا مني على كل حَال مشفقين
قَالُوا: أما وَعزَّتك وعظمتك وجلالك وعلو مَكَانك مَا قدرناك حق قدرك وَلَا أدينا إِلَيْك كل حَقك فَأذن لنا بِالسُّجُود لَك
قَالَ لَهُم رَبهم: إِنِّي قد وضعت عَنْكُم مُؤنَة الْعِبَادَة وأرحت لكم أبدانكم طالما نصبتم لي الْأَبدَان وأعنتم لي الْوُجُوه فَالْآن أَفَضْتُم إِلَى روحي ورحمتي وكرامتي وطولي وَجَلَالِي وعلو مَكَاني وعظمة شأني
فَمَا يزالون فِي الْأَمَانِي والعطايا والمواهب حَتَّى أَن المقصر مِنْهُم فِي أمْنِيته ليتمنى مثل
বাংলা তাফসীর
ইবনে আবি হাতিম অন্য একটি সূত্রে ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন ইবনে ফাতিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জান্নাতে 'তুবা' নামক একটি বৃক্ষ রয়েছে। যদি কোনো দ্রুতগামী আরোহী তার ছায়ায় ভ্রমণ করে, তবে তা অতিক্রম করার পূর্বেই সে একশত বছর ভ্রমণ করবে। এর পাতাগুলো সবুজ চাদরের মতো, এর ফুলগুলো পীত বর্ণের বসনের মতো, এর ডালপালাগুলো মিহি ও পুরু রেশমি বস্ত্রের মতো, এর ফলগুলো সবুজ পোশাকের মতো, আর এর আঠা হলো আদা ও মধুর ন্যায়। এর উপত্যকার মাটি লাল ইয়াকুত ও সবুজ পান্নার, এর ধূলিকণা কস্তুরী, আম্বর ও পীত কপূরের, আর এর ঘাসগুলো হলো ঘন জাফরান।
কোনো জ্বালানি ছাড়াই সেখান থেকে সুগন্ধি ধোঁয়া নির্গত হয়। তার মূলদেশ থেকে সালসাবিল ও স্বচ্ছ পরিশ্রুত পানীয়ের নদী প্রবাহিত হয়। এর ছায়া জান্নাতবাসীদের বৈঠকের একটি স্থান, যেখানে তারা পরস্পর পরিচিত হয় এবং তারা সেখানে একত্র হয়ে কথোপকথন করে।একদিন তারা যখন এর ছায়ায় বসে কথা বলছিল, তখন তাদের নিকট ফেরেশতাগণ উপস্থিত হলেন। তাঁরা ইয়াকুত পাথর দ্বারা সৃষ্ট কিছু দ্রুতগামী উট চালনা করে নিয়ে এলেন, যার মধ্যে পরবর্তীতে রুহ ফুঁকে দেওয়া হয়েছে। সেগুলোর লাগাম স্বর্ণের শিকলে তৈরি, আর তাদের মুখমণ্ডল প্রদীপের মতো উজ্জ্বল ও লাবণ্যময়। তাদের পশমগুলো লাল রেশম ও পশমের মতো কোমল।দর্শকগণ ইতিপূর্বে এমন সৌন্দর্য ও শ্রী কখনো দেখেনি।
কোনো প্রকার লাঞ্ছনা ছাড়াই সেগুলোর ওপর পালকি রয়েছে, যার তক্তাগুলো মুক্তা ও ইয়াকুতের এবং যা মোতি ও প্রবাল দ্বারা খচিত। ফেরেশতাগণ সেই উটগুলোকে তাদের সামনে বসালেন এবং বললেন: "তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের সালাম জানিয়েছেন এবং তোমাদের সাক্ষাতের আমন্ত্রণ জানিয়েছেন, যাতে তোমরা তাঁকে দেখতে পাও এবং তিনিও তোমাদের দেখেন। তোমরা তাঁর প্রশংসা ও মহিমা বর্ণনা করবে এবং তিনিও তোমাদের অভিবাদন জানাবেন। তোমরা তাঁর সাথে কথা বলবে এবং তিনিও তোমাদের সাথে কথা বলবেন। তিনি তাঁর অনুগ্রহ ও প্রশস্ততা থেকে তোমাদের আরও নিয়ামত বাড়িয়ে দেবেন। নিশ্চয়ই তিনি প্রশস্ত রহমত ও মহান অনুগ্রহের অধিকারী।"তখন তাদের প্রত্যেকে নিজ নিজ সওয়ারিতে আরোহণ করলেন এবং তারা সুশৃঙ্খল সারিবদ্ধভাবে যাত্রা শুরু করলেন।
কারো সওয়ারি অন্য কারো চেয়ে এগিয়ে গেল না; এমনকি কোনো উটের কান তার সঙ্গীর কানের চেয়ে পেছনে থাকল না, আর কোনো উটের বক্ষও অপরটির বক্ষ থেকে পিছিয়ে পড়ল না। তারা জান্নাতের যে বৃক্ষের পাশ দিয়েই অতিক্রম করছিল, সেই বৃক্ষই তাদের ফল উপহার দিচ্ছিল এবং তাদের পথ থেকে সরে দাঁড়াচ্ছিল, যাতে তাদের কাতার বিচ্ছিন্ন না হয় বা কোনো ব্যক্তি তার সঙ্গী থেকে আলাদা হয়ে না পড়ে।অতঃপর যখন তারা পরাক্রমশালী মহান আল্লাহর দরবারে উপস্থিত হলেন, তখন তিনি তাঁদের সামনে থেকে আপন সম্মানিত চেহারার পর্দা উন্মোচন করলেন এবং তাঁর সুমহান মহিমায় তাঁদের নিকট জ্যোতি প্রকাশ করলেন এবং সালামের মাধ্যমে তাঁদের অভিবাদন জানালেন।তারা আরজ করল: "হে আমাদের প্রতিপালক!
আপনিই শান্তি (আস-সালাম) এবং আপনার পক্ষ থেকেই শান্তি বর্ষিত হয়। মহিমা ও সম্মান লাভের সকল অধিকার কেবল আপনারই।"তাদের প্রতিপালক তাঁদের উদ্দেশ্যে বললেন: "আমিই শান্তি এবং আমার পক্ষ থেকেই শান্তি আসে। মহিমা ও সম্মান লাভের প্রকৃত অধিকার আমারই। আমার সেই বান্দাদের প্রতি স্বাগতম যারা আমার অসিয়ত সংরক্ষণ করেছে, আমার অঙ্গীকার রক্ষা করেছে, আমাকে না দেখেও ভয় করেছে এবং সর্বদা আমার ব্যাপারে শঙ্কিত ছিল।"তারা আরজ করল: "আপনার ইজ্জত, মহিমা, শ্রেষ্ঠত্ব এবং সুউচ্চ অবস্থানের শপথ! আমরা আপনার যথাযথ মর্যাদা দিতে পারিনি এবং আপনার প্রাপ্য হক পুরোপুরি আদায় করতে পারিনি।
অতএব আমাদের অনুমতি দিন যেন আমরা আপনাকে সিজদা করতে পারি।"তাঁদের প্রতিপালক বললেন: "আমি তোমাদের ওপর থেকে ইবাদতের কষ্ট ও বোঝা সরিয়ে নিয়েছি এবং তোমাদের শরীরকে প্রশান্তি দান করেছি। দীর্ঘকাল তোমরা আমার জন্য তোমাদের শরীরকে পরিশ্রান্ত করেছ এবং তোমাদের মুখমণ্ডলকে (সিজদাবনত করে) ধূসরিত করেছ। এখন তোমরা আমার সান্নিধ্য, রহমত, মর্যাদা, দান, মহিমা, উচ্চ মাকাম এবং মহান শানের আশ্রয়ে পৌঁছেছ।"এরপর তারা অনবরত বিভিন্ন আকাঙ্ক্ষা, উপঢৌকন ও দান লাভ করতে থাকবে। এমনকি তাদের মধ্যে যার আকাঙ্ক্ষা সবচেয়ে কম, সেও এমন সব বিষয়ের আকাঙ্ক্ষা করবে যা...
পৃষ্ঠা ৬৪৮
মূল আরবি
جَمِيع الدُّنْيَا مُنْذُ يَوْم خلقهَا الله تَعَالَى إِلَى يَوْم يفنيها
قَالَ لَهُم رَبهم: لقد قصرتم فِي أمانيكم ورضيتم بِدُونِ مَا يحِق لكم فقد أوجبت لكم مَا سَأَلْتُم وتمنيتم وألحقت بكم وزدتكم مَا قصرت عَنهُ أمانيكم
فانظروا إِلَى مواهب ربكُم الَّتِي وهبكم
فَإِذا بقباب فِي الرفيق الْأَعْلَى وغرف مَبْنِيَّة من الدّرّ والمرجان أَبْوَابهَا من ذهب وسررها من ياقوت وفرشها من سندس واستبرق ومنابرها من نور يفور من أَبْوَابهَا وأعراصها نور مثل شُعَاع الشَّمْس عِنْده مثل الْكَوْكَب الدُّرِّي فِي النَّهَار المضيء وَإِذا بقصور شامخة فِي أَعلَى عليين من الْيَاقُوت يزهر نورها
فلولا أَنه مسخر إِذن لالتمع الْأَبْصَار فَمَا كَانَ من تِلْكَ الْقُصُور من الْيَاقُوت الْأَبْيَض فَهُوَ مفروش بالحرير الْأَبْيَض
وَمَا كَانَ مِنْهَا من الْيَاقُوت الْأَحْمَر فَهُوَ مفروش بالعبقري
وَمَا كَانَ مِنْهَا من الْيَاقُوت الْأَخْضَر فَهُوَ مفروش بالسندس الْأَخْضَر
وَمَا كَانَ مِنْهَا من الْيَاقُوت الْأَصْفَر فَهُوَ مفروش بالأرجوان الْأَصْفَر مبوبة بالزمرد الْأَخْضَر وَالذَّهَب الْأَحْمَر وَالْفِضَّة الْبَيْضَاء
قواعدها وأركانها من الْجَوْهَر وشرفها قباب من لُؤْلُؤ وبروجها غرف من المرجان
فَلَمَّا انصرفوا إِلَى مَا أَعْطَاهُم رَبهم قربت لَهُم براذين من ياقوت أَبيض منفوخ فِيهَا الرّوح بجنبها الْولدَان المخلدون بيد كل وليد مِنْهُم حِكْمَة برذون من تِلْكَ البراذين ولجمها وأعنتها من فضَّة بَيْضَاء منظومة بالدر والياقوت سُرُوجهَا سرر موضونة مفروشة بالسندس والاستبرق فَانْطَلَقت بهم تِلْكَ البراذين تزف بهم وَتَطَأ رياض الْجنَّة
فَلَمَّا انْتَهوا إِلَى مَنَازِلهمْ وجدوا الْمَلَائِكَة قعُودا على مَنَابِر من نور ينتظرونهم ليزوروهم ويصافحوهم ويهنوهم كَرَامَة رَبهم
فَلَمَّا دخلُوا قصورهم وجدوا فِيهَا جَمِيع مَا تطاول بِهِ عَلَيْهِم رَبهم مِمَّا سَأَلُوا وتمنوا وَإِذا على بَاب كل قصر من تِلْكَ الْقُصُور أَرْبَعَة جنان جنتان
ذواتا أفنان
وجنتان مدهامتان
و (فيهمَا عينان نضاختان) (سُورَة الرَّحْمَن آيَة 66) وَفِيهِمَا من كل فَاكِهَة زوجان و (حور مقصورات فِي الْخيام) (سُورَة الرَّحْمَن آيَة 72) فَلَمَّا تبوأوا مَنَازِلهمْ واستقروا قرارهم قَالَ لَهُم رَبهم: هَل وجدْتُم مَا وعد ربكُم حَقًا قَالُوا: نعم وربنا
قَالَ: هَل رَضِيتُمْ بِثَوَاب ربكُم قَالُوا: رَبنَا رَضِينَا فارض عَنَّا
قَالَ: برضاي عَنْكُم حللتم دَاري ونظرتم إِلَى وَجْهي وصافحتم
বাংলা তাফসীর
মহান আল্লাহ তাআলা এই দুনিয়া সৃষ্টির দিন থেকে তা ধ্বংস করার দিন পর্যন্ত এর সবকিছু।তাঁদের প্রতিপালক তাঁদের বলবেন: তোমরা তো নিজেদের আকাঙ্ক্ষায় সংক্ষেপ করেছিলে এবং তোমাদের যা প্রাপ্য ছিল তার চেয়ে কমেই সন্তুষ্ট হয়েছিলে। অথচ তোমরা যা চেয়েছিলে এবং আকাঙ্ক্ষা করেছিলে, তা আমি তোমাদের জন্য অবধারিত করেছি এবং তোমাদের সাথে যুক্ত করেছি, আর তোমাদের আকাঙ্ক্ষা যেখানে পৌঁছাতে পারেনি তার চাইতেও বেশি আমি তোমাদের বাড়িয়ে দিয়েছি। সুতরাং তোমাদের প্রতিপালকের সেই দানসমূহের দিকে তাকাও, যা তিনি তোমাদের দান করেছেন। তখন দেখা যাবে সুউচ্চ সুহৃদ সমাজে (রফিক আল-আলা) বহু গম্বুজ এবং মুক্তা ও প্রবাল দ্বারা নির্মিত কক্ষসমূহ, যার দ্বারসমূহ স্বর্ণের, পালঙ্কসমূহ ইয়াকুতের এবং বিছানাগুলো পাতলা ও পুরু রেশমের।
সেগুলোর দ্বারপ্রান্ত ও প্রাঙ্গণ থেকে নূর বিচ্ছুরিত হচ্ছে, সেই নূর সূর্যের রশ্মির ন্যায়, যার কাছে প্রদীপ্ত দিনের উজ্জ্বল নক্ষত্রও ম্লান। সেখানে আরও দেখা যাবে ইল্লিয়্যিনের সর্বোচ্চ শিখরে অবস্থিত ইয়াকুতের সুউচ্চ প্রাসাদসমূহ, যার জ্যোতি ঝলমল করছে।যদি তা নিয়ন্ত্রণ করা না হতো, তবে তা দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নিত। শ্বেত ইয়াকুতের তৈরি প্রাসাদগুলো শ্বেত রেশমে সজ্জিত।আর লাল ইয়াকুতের প্রাসাদগুলো কারুকার্যখচিত মূল্যবান গালিচায় সজ্জিত।আর সবুজ ইয়াকুতের প্রাসাদগুলো সবুজ পাতলা রেশমে সজ্জিত।আর হলুদ ইয়াকুতের প্রাসাদগুলো হলুদ উজ্জ্বল বস্ত্রে সজ্জিত, যেগুলোর দ্বারসমূহ সবুজ পান্না, লাল স্বর্ণ ও শ্বেত রৌপ্য দিয়ে নির্মিত।সেগুলোর ভিত্তি ও স্তম্ভসমূহ মণি-মুক্তার, আর সেগুলোর বারান্দা মুক্তার গম্বুজ এবং বুরুজগুলো প্রবাল নির্মিত কক্ষ।অতঃপর যখন তাঁরা তাঁদের প্রতিপালক যা দান করেছেন তার দিকে ফিরে যাবেন, তখন তাঁদের সামনে শ্বেত ইয়াকুতের তৈরি তেজস্বী বাহন আনা হবে যার মধ্যে প্রাণ সঞ্চার করা হয়েছে।
সেগুলোর পাশে চিরকিশোর সেবকেরা থাকবে। প্রত্যেক কিশোরের হাতে ঐসব বাহনের লাগাম থাকবে এবং সেগুলোর লাগাম ও রশি হবে শ্বেত রৌপ্যের, যা মুক্তা ও ইয়াকুত খচিত। সেগুলোর জিন হবে কারুকার্যমন্ডিত সিংহাসন সদৃশ, যা পাতলা ও পুরু রেশম দ্বারা আচ্ছাদিত। অতঃপর সেই বাহনগুলো তাঁদের নিয়ে দ্রুতবেগে জান্নাতের উদ্যানসমূহ পাড়ি দিয়ে ছুটে চলবে।অতঃপর যখন তাঁরা তাঁদের নিজ নিজ বাসস্থানে পৌঁছাবেন, তখন দেখতে পাবেন যে ফেরেশতারা নূরের মিম্বরসমূহে বসে তাঁদের জন্য অপেক্ষা করছেন, যাতে তাঁদের সাথে সাক্ষাৎ করতে পারেন, করমর্দন করতে পারেন এবং তাঁদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে প্রাপ্ত সম্মানের জন্য অভিনন্দন জানাতে পারেন।অতঃপর যখন তাঁরা নিজ নিজ প্রাসাদে প্রবেশ করবেন, তখন সেখানে তাঁরা সেসব কিছুই পাবেন যা তাঁদের প্রতিপালক তাঁদের জন্য অবারিত করেছেন এবং যা তাঁরা চেয়েছিলেন ও কামনা করেছিলেন।
প্রতিটি প্রাসাদের দ্বারে থাকবে চারটি বাগান; দুটি বাগান হবে বহু শাখা-পল্লব বিশিষ্ট এবং অন্য দুটি বাগান হবে গাঢ় সবুজ। সেই বাগানদ্বয়ে থাকবে দুটি উদ্বেলিত ঝরণাধারা (সূরা আর-রহমান, আয়াত ৬৬)। আরও থাকবে প্রত্যেক ফলমূলের দুটি করে জোড়া এবং তাঁবুতে অবস্থানকারিণী হুরগণ (সূরা আর-রহমান, আয়াত ৭২)। অতঃপর যখন তাঁরা তাঁদের আবাসে স্থিতি লাভ করবেন এবং সুপ্রতিষ্ঠিত হবেন, তখন তাঁদের প্রতিপালক তাঁদের জিজ্ঞেস করবেন: তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের সাথে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তা কি তোমরা সত্য হিসেবে পেয়েছ? তাঁরা বলবেন: হ্যাঁ, হে আমাদের প্রতিপালক!তিনি বলবেন: তোমরা কি তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে প্রাপ্ত প্রতিদানে সন্তুষ্ট হয়েছ?
তাঁরা বলবেন: হে আমাদের প্রতিপালক, আমরা সন্তুষ্ট হয়েছি, সুতরাং আপনিও আমাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।তিনি বলবেন: তোমাদের প্রতি আমার সন্তুষ্টির কারণেই তোমরা আমার গৃহে স্থান পেয়েছ, আমার সত্তার দিকে দৃষ্টিপাত করেছ এবং (ফেরেশতাদের মাধ্যমে) করমর্দন করেছ।
পৃষ্ঠা ৬৪৯
মূল আরবি
ملائكتي فهنيئا هَنِيئًا لكم عَطاء غير مجذوذ لَيْسَ فِيهِ تنغيص وَلَا تصريد فَعِنْدَ ذَلِك قَالُوا: الْحَمد لله الَّذِي أذهب عَنَّا الْحزن وأحلنا دَار المقامة من فَضله لَا يمسنا فِيهَا نصب وَلَا يمسنا فِيهَا لغوب إِن رَبنَا لغَفُور شكور
وَأخرج عبد بن حميد عَن زيد مولى بني مَخْزُوم قَالَ: سَمِعت أَبَا هُرَيْرَة رضي الله عنه يَقُول: إِن فِي الْجنَّة شَجَرَة يسير الرَّاكِب فِي ظلها مائَة عَام لَا يقطعهَا واقرؤوا إِن شِئْتُم (وظل مَمْدُود) فَبلغ ذَلِك كَعْبًا رضي الله عنه فَقَالَ: صدق وَالَّذِي أنزل التَّوْرَاة على مُوسَى وَالْفرْقَان على مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم
لَو أَن رجلا ركب حقة أَو جَذَعَة ثمَّ دَار بِأَصْل تِلْكَ الشَّجَرَة مَا بلغَهَا حَتَّى يسْقط هرما
إِن الله عز وجل غرسها بِيَدِهِ وَنفخ فِيهَا من روحه وَإِن أفنانها من وَرَاء سور الْجنَّة وَمَا فِي الْجنَّة نهر إِلَّا يخرج من أصل تِلْكَ الشَّجَرَة
وَأخرج ابْن جرير عَن مغيث بن سمي رضي الله عنه قَالَ: طُوبَى
شَجَرَة فِي الْجنَّة لَو أَن رجلا ركب قلوصاً جذعاً أَو جَذَعَة ثمَّ دَار بهَا لم يبلغ الْمَكَان الَّذِي ارتحل مِنْهُ حَتَّى يَمُوت هرماً
وَمَا من أهل الْجنَّة منزل إِلَّا غُصْن من تِلْكَ الشَّجَرَة متدل عَلَيْهِم فَإِذا أَرَادوا أَن يَأْكُلُوا من الثَّمَرَة تدلى إِلَيْهِم فَيَأْكُلُونَ مَا شاؤوا
وَيَجِيء الطير فَيَأْكُلُونَ مِنْهُ قديداً وشوياً مَا شاؤوا ثمَّ يطير
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن أبي صَالح رضي الله عنه قَالَ: طُوبَى
شَجَرَة فِي الْجنَّة لَو أَن رَاكِبًا ركب حقة أَو جَذَعَة فأطاف بهَا مَا بلغ ذَلِك الْموضع الَّذِي ركب فِيهِ حَتَّى يقْتله الْهَرم
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عمر رضي الله عنهما قَالَ: ذكر عِنْد النَّبِي صلى الله عليه وسلم طُوبَى
فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: يَا أَبَا بكر هَل بلغك طُوبَى قَالَ: الله تَعَالَى وَرَسُوله أعلم
قَالَ: طُوبَى
شَجَرَة فِي الْجنَّة لَا يعلم طولهَا إِلَّا الله تَعَالَى يسير الرَّاكِب تَحت غُصْن من أَغْصَانهَا سبعين خَرِيفًا
وَرقهَا الْحلَل يَقع عَلَيْهَا الطير كأمثال البخت
قَالَ أَبُو بكر رضي الله عنه: إِن ذَلِك الطير ناعم قَالَ: أنعم مِنْهُ من يَأْكُلهُ وَأَنت مِنْهُم يَا أَبَا بكر إِن شَاءَ الله
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: طُوبَى شَجَرَة فِي الْجنَّة غرسها الله بِيَدِهِ وَنفخ فِيهَا من روحه وَإِن أَغْصَانهَا لترى من وَرَاء سور الْجنَّة تنْبت الحلى وَالثِّمَار منهدلة على أفواهها
বাংলা তাফসীর
হে আমার ফেরেশতাগণ, তোমাদের জন্য শুভকামনা, তোমাদের জন্য আনন্দময় এক অবিচ্ছিন্ন দান, যাতে নেই কোনো বিঘ্ন কিংবা কোনো সঙ্কোচ। তখন তারা বলবে: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাদের থেকে দুঃখ-দুর্দশা দূর করেছেন এবং স্বীয় অনুগ্রহে আমাদের চিরস্থায়ী আবাসে স্থান দান করেছেন, যেখানে আমাদের কোনো ক্লান্তি স্পর্শ করে না এবং কোনো অবসাদও আমাদের স্পর্শ করে না। নিশ্চয়ই আমাদের প্রতিপালক পরম ক্ষমাশীল ও অতিশয় গুণগ্রাহী।আবদ ইবনে হুমাইদ বনু মাখজুমের আযাদকৃত দাস যাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি যে, জান্নাতে এমন একটি বৃক্ষ রয়েছে যার ছায়ায় একজন আরোহী একশ বছর ভ্রমণ করলেও তা অতিক্রম করতে পারবে না।
তোমরা চাইলে পাঠ করতে পারো: (এবং সম্প্রসারিত ছায়া)। এ সংবাদ কাব রাযিয়াল্লাহু আনহুর নিকট পৌঁছালে তিনি বললেন: তিনি সত্য বলেছেন, সেই সত্তার কসম যিনি মুসা আলাইহিস সালামের ওপর তাওরাত এবং মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর ফুরকান অবতীর্ণ করেছেন।যদি কোনো ব্যক্তি পূর্ণবয়স্ক কিংবা যুবক উটের পিঠে আরোহণ করে সেই বৃক্ষের মূলদেশ প্রদক্ষিণ করতে শুরু করে, তবে বার্ধক্যে উপনীত হয়ে পড়ে যাওয়ার পূর্ব পর্যন্ত সে তার শেষ সীমায় পৌঁছাতে পারবে না।নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নিজ হাতে এটি রোপণ করেছেন এবং এতে তাঁর রূহ থেকে ফুঁক দিয়েছেন।
এর ডালপালা জান্নাতের প্রাচীরের বাইরেও বিস্তৃত। জান্নাতের এমন কোনো নদী নেই যা এই বৃক্ষের মূল থেকে প্রবাহিত হয় না।ইবনে জারীর মুগীস ইবনে সুমাই রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'তূবা' জান্নাতের একটি বৃক্ষ; যদি কোনো ব্যক্তি একটি যুবক উটের পিঠে চড়ে তা প্রদক্ষিণ করতে থাকে, তবে সে যেখান থেকে যাত্রা শুরু করেছিল সেখানে পৌঁছানোর পূর্বেই বার্ধক্যজনিত কারণে মৃত্যুবরণ করবে।জান্নাতবাসীদের এমন কোনো ঘর নেই যেখানে এই বৃক্ষের কোনো শাখা ঝুঁকে নেই। যখনই তারা এর ফল ভক্ষণ করতে চাইবে, ডালটি তাদের দিকে ঝুঁকে আসবে এবং তারা যা ইচ্ছা তা খেতে পারবে।সেখানে পাখি আসবে এবং তারা তাদের পক্ষী-মাংস হতে যেমন ইচ্ছা শুঁটকি কিংবা কাবাব বানিয়ে আহার করবে, এরপর পাখিটি উড়ে চলে যাবে।ইবনে আবী শাইবা আবু সালিহ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'তূবা' জান্নাতের একটি বৃক্ষ; যদি কোনো আরোহী একটি যুবক উটের পিঠে চড়ে তা প্রদক্ষিণ করে, তবে যেখান থেকে সে আরোহণ করেছিল সেখানে পৌঁছানোর পূর্বেই বার্ধক্য তাকে গ্রাস করবে।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপস্থিতিতে 'তূবা' সম্পর্কে আলোচনা করা হলো।
তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আবু বকর, তুমি কি তূবা সম্পর্কে কিছু জেনেছ? তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।তিনি বললেন: 'তূবা' জান্নাতের এমন এক বৃক্ষ যার দৈর্ঘ্য আল্লাহ তাআলা ব্যতীত কেউ জানে না। একজন আরোহী এর কোনো একটি শাখার নিচে সত্তর বছর পথ চলবে।এর পাতাগুলো হলো রেশমী পোশাক এবং এর ওপর বড় আকৃতির উটের মতো পাখি এসে বসবে।আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহু বললেন: নিশ্চয়ই সেই পাখিগুলো হবে অত্যন্ত চমৎকার ও সুখী। তিনি বললেন: যে ব্যক্তি সেগুলো আহার করবে সে তাদের চেয়েও বেশি সৌভাগ্যবান হবে; আর হে আবু বকর, ইনশাআল্লাহ তুমি তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তূবা জান্নাতের একটি বৃক্ষ, যা আল্লাহ নিজ হাতে রোপণ করেছেন এবং তাতে তাঁর রূহ থেকে ফুঁক দিয়েছেন।
এর ডালপালা জান্নাতের প্রাচীরের বাইরে থেকেও দেখা যায়; তাতে অলঙ্কার ও ফলমূল উৎপন্ন হয় যা জান্নাতবাসীদের মুখের কাছে ঝুঁকে থাকে।
