তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৬৫০-৬৫২

বাংলা তাফসীর

সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শায়বাহ, হান্নাদ ইবনে সাররি তাঁর ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুগীস ইবনে সুমাই (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তুবা জান্নাতের একটি গাছ, জান্নাতের এমন কোনো ঘর নেই যা এর কোনো না কোনো ডাল দ্বারা ছায়াচ্ছন্ন নয়; তাতে নানারকম ফল রয়েছে।তাতে বুখত উটের ন্যায় বড় বড় পাখি বসে। যখন কোনো ব্যক্তি পাখির মাংস খাওয়ার ইচ্ছা করে, তখন সেটিকে ডাক দেয়; ফলে সেটি তার দস্তরখানে এসে পড়ে। তখন সে তার এক পাশ থেকে কাবাব এবং অপর পাশ থেকে শুকনো মাংস আহার করে।

এরপর সেটি পুনরায় জীবন্ত পাখিতে রূপান্তরিত হয়ে উড়ে চলে যায়।ইবনে আবিদ দুনইয়া ‘আল-আযা’ গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম খালিদ ইবনে মা’দান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জান্নাতে ‘তুবা’ নামক একটি গাছ রয়েছে যার পুরোটাই স্তনবৃন্ত সদৃশ। দুগ্ধপোষ্য শিশুদের মধ্যে যারা মারা যায়, তারা ‘তুবা’ থেকে দুগ্ধপান করে।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তাদের জন্য রয়েছে তুবা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ পরম আনন্দ। আর উত্তম প্রত্যাবর্তনস্থল সম্পর্কে তিনি বলেন: উত্তম ফিরে যাওয়ার জায়গা।আবুশ শায়খ আস-সুদ্দি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে উত্তম প্রত্যাবর্তনস্থল সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উত্তম গন্তব্য।ইবনে জারির আদ-দাহহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

আয়াত ৩০

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী আর তারা পরম করুণাময়কে অস্বীকার করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, হুদায়বিয়ার সন্ধির সময়—যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুরাইশদের সাথে সন্ধি করছিলেন—তিনি চুক্তিনামায় লিখেছিলেন: পরম করুণাময় অতি দয়ালু আল্লাহর নামে।তখন কুরাইশরা বলল: 'রহমান' সম্পর্কে তো আমরা জানি না। আর জাহিলিয়াত আমলের লোকেরা লিখত: 'হে আল্লাহ, আপনার নামে'।তখন তাঁর সাহাবীগণ বললেন: 'আমাদের তাদের সাথে যুদ্ধ করার অনুমতি দিন।'তিনি বললেন: 'না, বরং তারা যা চায় তোমরা সেভাবেই লেখ।'ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির ইবনে জুরাইজ থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি তখনকার ঘটনা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হুদায়বিয়াতে কুরাইশদের সাথে চুক্তিনামা সম্পাদন করছিলেন; তখন তিনি লিখেছিলেন: পরম করুণাময় অতি দয়ালু আল্লাহর নামে।তারা বলল: 'না'।

বাংলা তাফসীর

আমরা 'রাহমান' লিখি অথচ আমরা জানি না 'রাহমান' কী। আর আমরা কেবল 'হে আল্লাহ, আপনার নামেই' লিখি। অতঃপর মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: আর তারা দয়াময় (রাহমান) কে অস্বীকার করে - এই আয়াতটি।ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং তাঁরই নিকট আমার প্রত্যাবর্তন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (এর অর্থ) আমার তওবা। আয়াত ৩১ - ৩৪

বাংলা তাফসীর

ইমাম তাবারানি, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছিল: "আপনি যা বলছেন তা যদি সত্য হয়ে থাকে, তবে আমাদের মৃত পূর্বপুরুষদের আমাদের সামনে উপস্থিত করুন যাতে আমরা তাদের সাথে কথা বলতে পারি এবং আমাদের জন্য এই পাহাড়গুলোকে—মক্কার পাহাড়গুলোকে—সরিয়ে দিন যা আমাদের সংকীর্ণ করে রেখেছে।"তখন অবতীর্ণ হলো: যদি এমন কোনো কুরআন হতো যার মাধ্যমে পাহাড়সমূহকে গতিশীল করা যেত, অথবা যার মাধ্যমে জমিনকে বিদীর্ণ করা যেত, অথবা যার মাধ্যমে মৃতদের সাথে কথা বলানো যেত...।ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আতিয়্যাহ আল-আওফি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছিল: "আপনি যদি মক্কার পাহাড়গুলোকে আমাদের জন্য সরিয়ে দিতেন যাতে ভূখণ্ড প্রশস্ত হতো এবং আমরা সেখানে চাষাবাদ করতে পারতাম, অথবা আমাদের জন্য জমিনকে এমনভাবে বিদীর্ণ বা সংকুচিত করা হতো যেভাবে সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-এর জন্য বাতাসের মাধ্যমে করা হতো, কিংবা আপনি যদি আমাদের জন্য মৃতদের জীবিত করতেন যেভাবে ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর সম্প্রদায়ের জন্য মৃতদের জীবিত করতেন..."অতঃপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: যদি এমন কোনো কুরআন হতো যার মাধ্যমে পাহাড়সমূহকে গতিশীল করা যেত... আয়াতটি তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: তবে কি মুমিনগণ এ বিষয়ে নিশ্চিত হয়নি/জানতে পারেনি...।

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: "আফালাম ইয়াইয়াস" এর অর্থ হলো—তবে কি তাদের কাছে স্পষ্ট হয়নি?

বাংলা তাফসীর

যারা ঈমান এনেছে তারা বলল: আপনি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সাহাবীর সূত্রে এই হাদিসটি বর্ণনা করেন? তিনি বললেন: আবু সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।ইবনে জারীর এবং ইবনে মারদুওয়াই আল-আওফীর সূত্রে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশ মুশরিকরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিল: আপনি যদি আমাদের জন্য মক্কার উপত্যকাগুলোকে প্রশস্ত করে দিতেন এবং এর পাহাড়গুলোকে সরিয়ে দিতেন যাতে আমরা সেখানে চাষাবাদ করতে পারি, আর আমাদের মৃতদের পুনর্জীবিত করতেন এবং এর মাধ্যমে জমিন বিদীর্ণ করতেন কিংবা মৃতদের সাথে কথা বলাতেন।

তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: আর যদি এমন কোনো কুরআন হতো...।আবু ইয়ালা, আবু নুয়াইম ‘আদ-দালাইল’ গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াই যুবায়ের ইবনুল আওয়াম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন "আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন" (সূরা আশ-শুআরা, আয়াত ২১৪) আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু কুবাইস পাহাড়ের ওপর উঠে উচ্চস্বরে ডাকলেন: হে আবদে মানাফের বংশধরগণ! আমি একজন সতর্ককারী। তখন কুরাইশরা তাঁর কাছে এলো এবং তিনি তাদেরকে সতর্ক ও সাবধান করলেন।তখন তারা বলল: আপনি তো দাবি করেন যে আপনি একজন নবী, আপনার কাছে ওহী আসে।

আর সুলাইমান আলাইহিস সালামের অনুগত ছিল বাতাস ও পাহাড়, মুসা আলাইহিস সালামের জন্য সমুদ্রকে অনুগত করা হয়েছিল এবং ঈসা আলাইহিস সালাম মৃতদের জীবিত করতেন। সুতরাং আপনি আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি এই পাহাড়গুলোকে আমাদের থেকে সরিয়ে দেন এবং আমাদের জন্য জমিনে নদীনালা প্রবাহিত করে দেন যাতে আমরা সেগুলোকে চাষযোগ্য জমি হিসেবে গ্রহণ করতে পারি এবং ফসল ফলিয়ে খেতে পারি। অন্যথায় আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাদের মৃতদের জীবিত করে দেন, যাতে আমরা তাদের সাথে কথা বলতে পারি এবং তারাও আমাদের সাথে কথা বলতে পারে। অথবা আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আপনার নিচের এই পাথরটিকে সোনায় পরিণত করে দেন, যাতে আমরা তা থেকে কেটে নিতে পারি এবং তা আমাদের শীত ও গ্রীষ্মকালীন সফরের কষ্ট থেকে মুক্তি দেয়।

কারণ আপনি তো দাবি করেন যে আপনি তাদের মতোই (নবী)।আমরা যখন তাঁর চারপাশে ছিলাম, তখন তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হলো। ওহীর প্রভাব শেষ হলে তিনি বললেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! তোমরা যা চেয়েছ আল্লাহ আমাকে তা দান করেছেন এবং আমি চাইলে তা হয়ে যেত। কিন্তু তিনি আমাকে দুটি বিষয়ের মধ্যে ইখতিয়ার দিয়েছেন; হয় তোমরা রহমতের দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে এবং তোমাদের মধ্য থেকে মুমিনরা ঈমান আনবে, অথবা তিনি তোমাদেরকে তোমাদের নিজেদের পছন্দের ওপর ছেড়ে দেবেন, যার ফলে তোমরা রহমতের দরজা থেকে বিচ্যুত হবে এবং তোমাদের মুমিনরা ঈমান আনবে না। তখন আমি রহমতের দরজাই পছন্দ করলাম যাতে তোমাদের মুমিনরা ঈমান আনতে পারে।

আর তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, যদি তিনি তোমাদের এই প্রার্থনা পূরণ করেন এবং এরপরও তোমরা কুফরি করো, তবে তিনি তোমাদের এমন শাস্তি দেবেন যা বিশ্বজগতের আর কাউকেও দেননি।তখন অবতীর্ণ হলো: "আর নিদর্শনসমূহ পাঠানো থেকে আমাকে কেবল একথাই বিরত রেখেছে যে, পূর্ববর্তীগণ সেগুলো অস্বীকার করেছিল" (সূরা আল-ইসরা, আয়াত ৫৯), এভাবে তিনি তিনটি আয়াত তিলাওয়াত করলেন।আরও অবতীর্ণ হলো: আর যদি এমন কোনো কুরআন হতো যার দ্বারা পাহাড়গুলোকে গতিশীল করা যেত... শেষ পর্যন্ত।আবুশ শায়খ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এই আয়াত— আর যদি এমন কোনো কুরআন হতো যার দ্বারা পাহাড়গুলোকে গতিশীল করা যেত অথবা যমীনকে বিদীর্ণ করা যেত অথবা মৃতদের সাথে কথা বলানো যেত —মক্কী।