তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ১৩-১৬

বাংলা তাফসীর

অতঃপর তিনি তাঁকে জান্নাতের সুসংবাদ দিলেন। তাঁর সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্য থেকে কি কেবল তাকেই? তিনি বললেন: তোমরা কি মহান আল্লাহর এই বাণী শোননি: "এটি তার জন্য যে আমার সামনে দণ্ডায়মান হওয়াকে ভয় করে এবং আমার সতর্কবার্তাকে ভয় করে।"আল-হাকিম আত-তিরমিযী 'নাওয়াদিরুল উসুল' গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া আবদুল আজিজ বিন আবি রাওয়াদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, নবী (সা.) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "হে মুমিনগণ, তোমরা নিজেদেরকে এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনকে রক্ষা কর সেই আগুন থেকে যার জ্বালানি হবে মানুষ ও পাথর" (সূরা আত-তাহরীম, আয়াত ৬)।আল-হাকিমের বর্ণনায় আছে: যখন আল্লাহ তাঁর নবীর (সা.) ওপর এই আয়াতটি নাযিল করলেন, তখন তিনি তা সাহাবীদের সামনে পাঠ করলেন এবং তাঁদের মাঝে একজন বৃদ্ধ ছিলেন।আবার আল-হাকিমের অন্য পাঠে 'যুবক' শব্দ এসেছে।তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল!

জাহান্নামের পাথর কি দুনিয়ার পাথরের মতো? নবী (সা.) বললেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর শপথ করে বলছি, জাহান্নামের একটি পাথর দুনিয়ার পাহাড়সমূহের চেয়েও বিশাল।এতে তিনি সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়ে গেলেন। নবী (সা.) তাঁর হৃদয়ের ওপর হাত রাখলেন এবং দেখলেন তিনি জীবিত আছেন। তখন তিনি তাঁকে ডেকে বললেন: বল, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই।তিনি তা বললেন, তখন তিনি তাঁকে জান্নাতের সুসংবাদ দিলেন। সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্য থেকে কেবল তাকেই? তিনি বললেন: হ্যাঁ, মহান আল্লাহ বলেন: "যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দণ্ডায়মান হওয়াকে ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত" (সূরা আর-রহমান, আয়াত ৪৬)।

"এটি তার জন্য যে আমার সামনে দণ্ডায়মান হওয়াকে ভয় করে এবং আমার সতর্কবার্তাকে ভয় করে।"আল-হাকিম হাম্মাদ বিন আবু হুমাইদের সূত্রে মাকহুল থেকে, তিনি ইয়াদ বিন সুলাইমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন—যিনি সাহাবী ছিলেন—যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: ঊর্ধ্বজগত আমাকে যা অবহিত করেছে সেই অনুযায়ী আমার উম্মতের শ্রেষ্ঠ লোক তারা, যারা তাদের রবের রহমতের প্রশস্ততার কারণে প্রকাশ্যে হাসে এবং রবের শাস্তির ভয়ে গোপনে কাঁদে। তারা পবিত্র ঘর ও মসজিদসমূহে সকাল-সন্ধ্যায় তাদের রবকে স্মরণ করে। তারা অনুরাগের সাথে ও ভীতির সাথে মুখে তাঁকে ডাকে এবং বিনয় ও আকুলতার সাথে হাত তুলে তাঁর কাছে প্রার্থনা করে।

তারা সর্বান্তকরণে তাঁর দিকে ফিরে আসে। মানুষের জন্য তাদের বোঝা হালকা কিন্তু নিজেদের নফসের ওপর তা ভারী। তারা রাতে খালি পায়ে পিঁপড়ার মতো নিঃশব্দে বিচরণ করে, যাতে কোনো দম্ভ বা জাঁকজমক থাকে না। তারা কুরআন তিলাওয়াত করে, কুরবানী পেশ করে এবং জীর্ণ বস্ত্র পরিধান করে। তাদের ওপর মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে উপস্থিত সাক্ষী ও হিফাযতকারী চক্ষু রয়েছে। তারা বান্দাদের পর্যবেক্ষণ করে এবং দেশ ও সৃষ্টিজগত নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করে। তাদের আত্মা দুনিয়াতে থাকলেও অন্তর পরকালে নিবিষ্ট। তাদের সামনে যা রয়েছে তা ছাড়া তাদের আর কোনো চিন্তা নেই।তারা তাদের কবরের জন্য পারাপারের পাথেয় এবং তাদের প্রস্থান ও দণ্ডায়মান হওয়ার স্থানের জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করেছে।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) পাঠ করলেন: "এটি তার জন্য যে আমার সামনে দণ্ডায়মান হওয়াকে ভয় করে এবং আমার সতর্কবার্তাকে ভয় করে।" ইমাম যাহাবী (রা.) বলেন: এটি একটি বিস্ময়কর ও অস্বীকৃত হাদীস এবং আমার মনে হয় এটি আলী বিন সাম্মাকের মাধ্যমে প্রবিষ্ট হয়েছে।

বাংলা তাফসীর

আল-হাকিমের সেই শায়খ, যিনি তাকে এই হাদিসটি শুনিয়েছেন—তিনি বলেন: এই গ্রন্থে—অর্থাৎ ‘আল-মুস্তাদরাক’-এ—এটি উল্লেখ করার কোনো যৌক্তিকতা নেই। তিনি আরও বলেন: হাম্মাদ দুর্বল, তবে তার পক্ষে এমন বর্ণনা বহন করা সম্ভব নয়; মাকহুল হলেন মুদাল্লিস (যিনি বর্ণনাকারীর নাম গোপন করেন) এবং ইয়াদ সম্পর্কে জানা নেই যে তিনি কে।সমাপ্তইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী: এবং তারা বিজয় প্রার্থনা করল সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি সকল রাসুলগণের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।তিনি বলেন: তারা সাহায্য প্রার্থনা করেছিলেন।আর তাঁর বাণী: এবং প্রত্যেক হঠকারী স্বৈরাচারী ব্যর্থ হলো সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) সত্যের বিরোধিতাকারী এবং সত্য থেকে বিমুখ ব্যক্তি।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী: এবং তারা বিজয় প্রার্থনা করল সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসুলগণ তাঁদের কওমের বিরুদ্ধে আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করেছিলেন।

এবং প্রত্যেক হঠকারী স্বৈরাচারী ব্যর্থ হলো—তিনি বলেন: (এর অর্থ) সত্য থেকে দূরে অবস্থানকারী ও সত্যবিমুখ ব্যক্তি, যে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলতে অস্বীকার করেছে।ইবনে জারির ইব্রাহিম নাখয়ি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে হঠকারী শব্দটির ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সে হলো সত্য থেকে বিচ্যুত ব্যক্তি।ইবনে আবি হাতিম কাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ কিয়ামতের দিন জিন, ইনসান, চতুষ্পদ জন্তু এবং কীটপতঙ্গসহ সমস্ত সৃষ্টিকে এক বিশাল ময়দানে একত্রিত করবেন। অতঃপর জাহান্নাম থেকে একটি গর্দান বের হয়ে আসবে এবং বলবে: আমাকে নিযুক্ত করা হয়েছে সেই সব প্রতাপশালী ও সম্মানিত (দাবিদার) এবং জেদি হঠকারীদের পাকড়াও করার জন্য, যারা আল্লাহর সঙ্গে অন্য উপাস্য নির্ধারণ করত।তিনি বলেন: পাখি যেভাবে শস্যদানা খুঁটে খুঁটে তুলে নেয়, সে তাদের সেভাবে তুলে নেবে এবং তাদের নিজের মধ্যে কুক্ষিগত করবে।

অতঃপর সে তাদের নিয়ে আগুনের এমন এক শহরের দিকে যাবে যার নাম অমুক অমুক; চূড়ান্ত বিচারের পূর্বে তারা সেখানে এক বছর অবস্থান করবে।তিরমিজি (যিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মারদাবিয়া এবং বাইহাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন জাহান্নাম থেকে একটি গর্দান বের হবে, যার দেখার জন্য দুটি চোখ, শোনার জন্য দুটি কান এবং কথা বলার জন্য একটি জিহ্বা থাকবে। সে বলবে: আমাকে তিন শ্রেণির মানুষের জন্য নিযুক্ত করা হয়েছে: প্রত্যেক হঠকারী স্বৈরাচারী, যারা আল্লাহর সঙ্গে অন্য কোনো উপাস্যকে ডাকত এবং ছবি বা প্রতিকৃতি নির্মাতাদের জন্য।ইবনে আবি শায়বা, আহমাদ, বাজ্জার, আবু ইয়ালা, তাবরানি ‘আল-আওসাত’-এ এবং ইবনে মারদাবিয়া আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন জাহান্নাম থেকে একটি গর্দান বের হবে এবং এক সাবলীল ও স্পষ্ট ভাষায় কথা বলবে।

তার দেখার জন্য দুটি চোখ এবং কথা বলার জন্য একটি জিহ্বা থাকবে। সে বলবে: আমাকে প্রত্যেক হঠকারী স্বৈরাচারী, আল্লাহর সাথে অন্য উপাস্য আহ্বানকারী এবং অন্যায়ভাবে কোনো ব্যক্তিকে হত্যাকারীর জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। অতঃপর সে তাদের পেঁচিয়ে ধরবে এবং সাধারণ মানুষের বিচারের পাঁচশ বছর আগেই তাদের জাহান্নামে নিক্ষেপ করবে।ইবনে আবি শায়বা আবু মুসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন—

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: নিশ্চয়ই জাহান্নামে ‘হাবহাব’ নামক একটি উপত্যকা রয়েছে, যাতে প্রত্যেক উদ্ধত স্বৈরাচারীকে বসবাস করানো আল্লাহর জন্য অবধারিত।তাস্তি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আযরাক তাঁকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: প্রত্যেক উদ্ধত হঠকারী। তিনি বললেন: ‘জাব্বার’ (উদ্ধত) হলো সেই ব্যক্তি যে অবাধ্য হয়, আর ‘আনীদ’ (হঠকারী) হলো সেই ব্যক্তি যে মহান আল্লাহর হক বা অধিকার থেকে বিমুখ থাকে।তিনি (নাফি) জিজ্ঞেস করলেন: আরবগণ কি তা চেনে? তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি কবিকে বলতে শোনোনি: “সে পাপে অবিচল, তার স্বভাব কারো কাছে অজানা নয়; হায় দুর্ভোগ সেই প্রতিটি কঠোর হৃদয়ের উদ্ধত ব্যক্তির জন্য!” এবং আহমদ, তিরমিযী, নাসায়ী, সিফাতুন নার গ্রন্থে ইবনে আবিদ দুনইয়া, আবু ইয়ালা, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানী, হিলইয়াহ গ্রন্থে আবু নুআইম (যিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদুবাইহ এবং আল-বায়হাকী ‘আল-বাস ওয়া আন-নুশুর’ গ্রন্থে আবু উমামাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলেছেন: এবং তাকে গলিত পুঁজ পান করানো হবে যা সে অতি কষ্টে গিলে নেবে।

তিনি বললেন: “তা তার কাছে আনা হবে এবং সে তা অপছন্দ করবে। যখন তা তার নিকটবর্তী হবে, তখন তা তার মুখমণ্ডল ঝলসে দেবে এবং তার মাথার চামড়া খসে পড়বে। অতঃপর যখন সে তা পান করবে, তখন তা তার নাড়িভুঁড়ি ছিন্নভিন্ন করে দেবে, এমনকি তা তার মলদ্বার দিয়ে বেরিয়ে আসবে।”মহান আল্লাহ বলেন: এবং তাদেরকে উত্তপ্ত পানি পান করানো হবে, ফলে তা তাদের নাড়িভুঁড়ি ছিন্নভিন্ন করে দেবে (সূরা মুহাম্মদ, আয়াত ১৫)। তিনি আরও বলেন: এবং তারা যদি পানীয়ের জন্য আবেদন করে, তবে তাদের সাহায্য করা হবে গলিত ধাতুর ন্যায় পানীয় দ্বারা, যা তাদের মুখমণ্ডল দগ্ধ করবে (সূরা কাহাফ, আয়াত ২৯)।ইবনে আবি শায়বাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: গলিত পুঁজ হতে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যা কাফিরের চামড়া ও মাংসের মাঝখান দিয়ে প্রবাহিত হয়।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: এবং তাকে গলিত পুঁজ পান করানো হবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পুঁজ ও রক্ত।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং আল-বায়হাকী ‘আল-বাস ওয়া আন-নুশুর’ গ্রন্থে মুজাহিদ থেকে মহান আল্লাহর বাণী: গলিত পুঁজ হতে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রক্ত ও পুঁজ।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: এবং তাকে গলিত পুঁজ পান করানো হবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এমন পানি যা তার মাংস ও চামড়ার মাঝখান থেকে ঝরবে।ইবনে আবি শায়বাহ হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি জাহান্নামের গলিত পুঁজের এক বালতি আকাশ থেকে পৃথিবীতে ঢেলে দেওয়া হতো, তবে পৃথিবীবাসীর জন্য তাদের পার্থিব জীবন এর দুর্গন্ধে বিষিয়ে উঠত।

বাংলা তাফসীর

আয়াত - ১৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী: এবং তার কাছে সকল স্থান থেকে মৃত্যু আসবে এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) শাস্তির নানাবিধ প্রকার।আর সেগুলোর প্রতিটি প্রকারই এমন যে, সে যদি মারা যেত তবে ওই শাস্তির কারণেই তার মৃত্যু আসত; কিন্তু সে মরবে না, কারণ আল্লাহ তাদের ওপর মৃত্যুর ফয়সালা করবেন না যাতে তারা মরতে পারে।ইবনে জারীর মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী: এবং তার কাছে সকল স্থান থেকে মৃত্যু আসবে অথচ সে মরবে না এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তার প্রাণ তার কণ্ঠনালীতে আটকে থাকবে, তা মুখ দিয়ে বেরও হবে না যে সে মারা যাবে।আবার তা শরীরের ভেতর স্বস্থানে ফিরেও যাবে না যে সে এর দ্বারা কিছুটা আরাম পাবে এবং জীবন তার উপকারে আসবে।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মাইমুন ইবনে মিহরান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী: এবং তার কাছে সকল স্থান থেকে মৃত্যু আসবে এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: প্রতিটি হাড়, শিরা এবং স্নায়ু থেকে।আবুশ শাইখ ‘আল-আযামাহ’ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী: এবং তার কাছে সকল স্থান থেকে মৃত্যু আসবে এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: প্রতিটি অঙ্গ এবং জোড়া থেকে।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইব্রাহিম আত-তাইমি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তার কাছে সকল স্থান থেকে মৃত্যু আসবে এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তার শরীরের প্রতিটি পশমের গোড়া থেকে।

আর তার পেছনে রয়েছে কঠোর আযাব এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) চিরস্থায়ী অবস্থান।ইবনুল মুনযির ফুযাইল ইবনে ইয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী: তার পেছনে রয়েছে কঠোর আযাব এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: শ্বাসরুদ্ধ হয়ে থাকা।আয়াত ১৮ - ২০