তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ২২-২৬

বাংলা তাফসীর

এমন কিছু আমল যা কোনো বান্দা একত্রে ধারণ করলে: কেবলমাত্র আল্লাহর জন্য ইখলাস, তাঁর ইবাদত করা যাঁর কোনো শরিক নেই, তাঁর ভীতি, তাঁর প্রতি ভালোবাসা এবং তাঁর জিকির।যখন সে এগুলোকে একত্রিত করবে, তখন ফিতনাসমূহ তার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! সম্পদশালীরা তো সব সওয়াব নিয়ে গেল।তিনি বললেন: তুমি কি মনে করো, যদি দুনিয়ার ধন-সম্পদ স্তূপ করা হয় এবং একটির ওপর আরেকটি সাজানো হয়, তবে কি তা আকাশ পর্যন্ত পৌঁছাবে? আমি কি তোমাকে এমন আমলের কথা বলব না যার মূল জমিনে আর শাখা আসমানে?

তুমি প্রত্যেক সালাতের পর দশবার করে বলবে: আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ, আল্লাহ অতি পবিত্র এবং সকল প্রশংসা আল্লাহর।এটাই হলো সেই আমল যার মূল জমিনে এবং শাখা আসমানে।তিরমিযী, নাসাঈ, বাযযার, আবু ইয়ালা, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে হিব্বান, হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াই আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এক ঝুড়ি কাঁচা খেজুর আনা হলো। তখন তিনি পাঠ করলেন: "পবিত্র বাণীর উপমা একটি পবিত্র বৃক্ষ সদৃশ" - "যা তার রবের নির্দেশে সর্বদা ফল দান করে" পর্যন্ত।

তিনি বললেন: এটি হলো খেজুর গাছ। আর "অশুভ বাণীর উপমা একটি অশুভ বৃক্ষ সদৃশ" - "যার কোনো স্থায়িত্ব নেই" পর্যন্ত। তিনি বললেন: এটি হলো হুনযালা (এক প্রকার তিক্ত ফল)।আবদুর রাজ্জাক, তিরমিযী, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং রামাহুরমুযী 'আল-আমসাল' গ্রন্থে শুয়াইব ইবনুল হিজাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট ছিলাম, তখন আমাদের কাছে এক পাত্র পাকা খেজুর আনা হলো। আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আবু আল-আলিয়াকে (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, হে আবু আল-আলিয়া! আহার করুন, কারণ এটি সেই বৃক্ষ থেকে প্রাপ্ত যা আল্লাহ তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছেন: "আল্লাহ পবিত্র বাণীর উপমা দিয়েছেন একটি পবিত্র বৃক্ষ হিসেবে, যার মূল সুদৃঢ়।" বর্ণনাকারী বলেন, সেদিন আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এভাবেই তিলাওয়াত করেছিলেন।ইমাম তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই মাওকুফ বর্ণনাটিই অধিক বিশুদ্ধ।আহমদ এবং ইবনে মারদুওয়াই একটি উত্তম সনদে ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর এই বাণী: "পবিত্র বৃক্ষের ন্যায়" সম্পর্কে বলেছেন: এটি এমন একটি বৃক্ষ যার পাতা ঝরে যায় না।এটি হলো খেজুর গাছ।বুখারী, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াই ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম, তখন তিনি বললেন: আমাকে এমন একটি বৃক্ষের কথা বলো যা মুসলিম ব্যক্তির সদৃশ, যার পাতা ঝরে পড়ে না এবং যা তার রবের নির্দেশে সর্বদা ফল দান করে।আব্দুল্লাহ (ইবনে উমর) রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমার মনে হলো যে এটি খেজুর গাছ।

আমি বলতে চেয়েছিলাম যে এটি খেজুর গাছ, কিন্তু দেখলাম আমি উপস্থিতদের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ।সেখানে আবু বকর এবং উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। যখন তাঁরা কিছু বললেন না, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এটি হলো খেজুর গাছ।ইবনে মারদুওয়াই ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো...

বাংলা তাফসীর

আয়াতটি হলো: আল্লাহ একটি উদাহরণ পেশ করেছেন: উত্তম বাক্য একটি উত্তম বৃক্ষের ন্যায়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি জানো এটি কোন গাছ?" তাঁরা বললেন: "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই অধিক জ্ঞাত।"তিনি বললেন: "এটি হলো খেজুর গাছ।"আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন আমি (মনে মনে) বললাম: "সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনার ওপর সত্যসহ কিতাব অবতীর্ণ করেছেন, আমার মনে উদিত হয়েছিল যে এটি খেজুর গাছ। কিন্তু আমি উপস্থিত লোকজনের মধ্যে বয়সে সর্বকনিষ্ঠ ছিলাম, তাই কথা বলা পছন্দ করিনি।"তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়, যে আমাদের বড়দের সম্মান করে না এবং আমাদের ছোটদের প্রতি দয়া করে না।"ইবনে জারীর এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি জানো উত্তম বৃক্ষ কোনটি?" ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "আমি বলতে চেয়েছিলাম যে এটি খেজুর গাছ, কিন্তু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উপস্থিতির কারণে আমি বিরত থাকলাম।"তাঁরা বললেন: "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই অধিক জ্ঞাত।"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এটি হলো খেজুর গাছ।" ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী—উত্তম বৃক্ষের ন্যায়—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি খেজুর গাছ।

ফিরইয়াবি, সাঈদ বিন মনসুর, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতেম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, আল্লাহর বাণী—উত্তম বৃক্ষের ন্যায়—বিষয়ে তিনি বলেন: এটি হলো খেজুর গাছ। যা সর্বদাই ফল দান করে—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: সকাল ও সন্ধ্যায়।ইবনে জারীর মুজাহিদ (রাহমাতুল্লাহি আলাইহি) থেকে বর্ণনা করেন, আল্লাহর বাণী—উত্তম বৃক্ষের ন্যায়—বিষয়ে তিনি বলেন: এটি খেজুর গাছ।এবং তাঁর বাণী—নিকৃষ্ট বৃক্ষের ন্যায়—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি হলো হানযাল (মাকাল) গাছ।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতেম এবং রামহুরমুযি ইকরিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, আল্লাহর বাণী—উত্তম বৃক্ষের ন্যায়—বিষয়ে তিনি বলেন: এটি খেজুর গাছ, যার মধ্যে সবসময় এমন কিছু থাকে যা দ্বারা মানুষ উপকৃত হয়—তা ফল হোক কিংবা লাকড়ি।তিনি বলেন: "অনুরূপভাবে উত্তম বাক্য দুনিয়া ও আখিরাতে এর অধিকারীকে উপকৃত করে।"ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, আল্লাহর বাণী—যা সর্বদাই ফল দান করে—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: রাত ও দিনের প্রতি মুহূর্তে এবং শীত ও গ্রীষ্মকালে।আর এটি একজন মুমিনের উদাহরণ, যে দিন ও রাতে এবং শীত ও গ্রীষ্মে নিজ প্রতিপালকের আনুগত্য করে।ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, যা ফল দান করে—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি প্রথমে সবুজ হয় এবং পরে হলুদ বর্ণ ধারণ করে।ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, আল্লাহর বাণী—যা সর্বদাই ফল দান করে—এর অর্থ হলো: খেজুর সংগ্রহের সময়।

বাংলা তাফসীর

ফারিইয়াবি, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমাহ (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে কসম করেছে যে সে এক ‘সময়কাল’ (হিন) পর্যন্ত অমুক অমুক কাজ করবে না। তিনি বললেন: সময়ের (হিন) মধ্যে এমন এক সময় আছে যা নিরূপণযোগ্য এবং এমন এক সময় আছে যা নিরূপণযোগ্য নয়।অনিরূপণযোগ্য সময়কাল হলো মহান আল্লাহর এই বাণী: “এবং তোমরা অবশ্যই কিছু সময় পর এর সংবাদ জানতে পারবে।” (সূরা সাদ, আয়াত ৮৮)আর নিরূপণযোগ্য সময়কাল হলো: “তা প্রতি সময়ে (হিন) তার পালনকর্তার নির্দেশে ফল দান করে।” আর তা হলো খেজুর গাছ থেকে ফল আহরণের সময় থেকে পুনরায় মুকুল আসা পর্যন্ত সময়, যা ছয় মাস।আবু উবাইদ, ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারির এবং ইবনে আল-মুনজির সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাসের নিকট এসে বলল, আমি কসম করেছি যে আমি আমার ভাইয়ের সাথে এক ‘সময়কাল’ (হিন) পর্যন্ত কথা বলব না।ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বললেন: তুমি কি কোনো সময় নির্দিষ্ট করেছ?সে বলল: না।তিনি বললেন: তবে আল্লাহ তাআলা বলেন: “তা প্রতি সময়ে (হিন) তার পালনকর্তার নির্দেশে ফল দান করে।” সুতরাং এখানে সময়কাল (হিন) হলো এক বছর।বাইহাকি তাঁর সুনান গ্রন্থে আলী (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘হিন’ বা সময়কাল হলো ছয় মাস।বাইহাকি ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘হিন’ বা সময়কাল কখনো সকাল ও সন্ধ্যাও হতে পারে।ইবনে জারির সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে কসম করেছে যে সে তার ভাইয়ের সাথে এক ‘সময়কাল’ (হিন) পর্যন্ত কথা বলবে না।তিনি বললেন: এই সময়কাল (হিন) হলো ছয় মাস।অতঃপর তিনি খেজুর গাছের কথা উল্লেখ করলেন যে, এর ফল ধরা থেকে ফল আহরণ পর্যন্ত সময় হলো ছয় মাস।ইবনে জারির এবং ইবনে আল-মুনজির ইকরিমাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বলেছেন, ‘হিন’ বা সময়কাল দুই প্রকার: এক প্রকার সময় যা পরিচিত এবং অন্য প্রকার যা অপরিচিত।অপরিচিত সময়কাল হলো আল্লাহর বাণী: “এবং তোমরা অবশ্যই কিছু সময় পর এর সংবাদ জানতে পারবে।” (সূরা সাদ, আয়াত ৮৮)।

আর পরিচিত সময়কাল হলো আল্লাহর বাণী: “তা প্রতি সময়ে ফল দান করে।”ইবনে জারির মুজাহিদ (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে আল্লাহর বাণী “প্রতি সময়ে” এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: প্রতি বছর।ইবনে জারির ইকরিমাহ (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনে আব্দুল আজিজ আমাকে ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: হে ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস! আমি কসম করেছি যে, আমি এক ‘সময়কাল’ (হিন) পর্যন্ত অমুক অমুক কাজ করব না, এখন এর বিধান কী?

বাংলা তাফসীর

যে সময়টি সম্পর্কে জানা যায়, সে বিষয়ে আমি বললাম: এমন কিছু সময় রয়েছে যা অনুধাবন করা যায় না, যেমন আল্লাহর বাণী: (মানুষের ওপর মহাকালের এমন এক সময় অতিবাহিত হয়েছে যখন সে উল্লেখযোগ্য কিছু ছিল না) (সূরা আল-ইনসান, আয়াত: ১)। আল্লাহর শপথ, সৃষ্টির পূর্ব পর্যন্ত তার ওপর দিয়ে কত সময় অতিক্রান্ত হয়েছে তা আমরা জানি না। আর যে সময়টি অনুধাবন করা যায় তা হলো আল্লাহর বাণী: তা প্রতিটি সময়ে ফল দান করে, এটি এক বছর থেকে পরবর্তী বছর পর্যন্ত সময়কাল। তখন তিনি বললেন: হে ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস! তুমি সঠিক বলেছ, তুমি কতই না চমৎকার বলেছ। ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকি সাঈদ ইবনে মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘হিন’ বা সময় বলতে দুই মাস বোঝায়, আর খেজুর গাছের ফল ধারণের সময় হলো দুই মাস।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তা প্রতিটি সময়ে ফল দান করে, তিনি বলেন: এর ফল শীত ও গ্রীষ্ম উভয় ঋতুতেই খাওয়া হয়।বায়হাকি কাতাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তা প্রতিটি সময়ে ফল দান করে, তিনি বলেন: প্রতি সাত মাসে।ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তা প্রতিটি সময়ে ফল দান করে, তিনি বলেন: এটি নারিকেল গাছ, যা ফলহীন থাকে না এবং প্রতি মাসেই ফল দান করে।ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: একটি পবিত্র বৃক্ষের ন্যায়, তিনি বলেন: এটি জান্নাতের একটি গাছ।আর আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে: একটি মন্দ বৃক্ষের ন্যায়, তিনি বলেন: এটি একটি উদাহরণ যা আল্লাহ পেশ করেছেন, আল্লাহ জমিনের বুকে এই গাছটি সৃষ্টি করেননি।ইবনে মারদুবাইহ আদি ইবনে হাতিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ বান্দাদের অন্তর্দৃষ্টি ও বাহ্যিক দিক পরীক্ষা করেছেন এবং আরবদের মধ্যে কুরাইশদের সর্বশ্রেষ্ঠ সাব্যস্ত করেছেন।আর এটিই সেই বরকতময় বৃক্ষ যার সম্পর্কে আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেছেন: উদাহরণস্বরূপ একটি পবিত্র বাক্য অর্থাৎ কুরআন; একটি পবিত্র বৃক্ষের ন্যায় যার দ্বারা কুরাইশদের বোঝানো হয়েছে; যার মূল সুদৃঢ় অর্থাৎ এর ভিত্তি সুদৃঢ় ও বিশাল; এবং যার শাখা আকাশে বিস্তৃত অর্থাৎ সেই মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাদের ইসলাম দিয়ে সম্মানিত করেছেন, যার প্রতি আল্লাহ তাদের হেদায়েত দিয়েছেন এবং তাদের এর অনুসারী করেছেন।ইবনে মারদুবাইহ হাইয়ান ইবনে শুবা সূত্রে আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: একটি মন্দ বৃক্ষের ন্যায়, তিনি বলেন: এটি হলো ‘শারইয়ান’।আমি আনাসকে জিজ্ঞাসা করলাম: ‘শারইয়ান’ কী?

তিনি বললেন: মাকাল ফল।ইবনে আবি হাতিম আবু সাখর হুমাইদ ইবনে যিয়াদ আল-খাররাত থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মন্দ বৃক্ষ হলো সেই গাছ যা মাদকদ্রব্য তৈরিতে ব্যবহৃত হয়।

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে একদল লোক বসেছিলেন। তাঁরা এই আয়াতটি উল্লেখ করলেন: "যাকে ভূতল থেকে উপড়ে ফেলা হয়েছে, যার কোনো স্থায়িত্ব নেই।" তখন তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা মনে করি এটি হলো ব্যাঙের ছাতা (কামআহ)।রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: ব্যাঙের ছাতা (কামআহ) 'মান্ন'-এর অন্তর্ভুক্ত এবং এর নির্যাস চোখের জন্য আরোগ্যকারী।এবং আজওয়া জান্নাতের অন্তর্ভুক্ত এবং তা বিষের প্রতিষেধক।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: যাকে ভূতল থেকে উপড়ে ফেলা হয়েছে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: একে ভূতল থেকে সমূলে উৎপাটন করা হয়েছে।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর পক্ষ থেকে বর্ণিত উপমাগুলো অনুধাবন করো।ইবনে জারির কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: এক ব্যক্তি একজন বিজ্ঞ আলেমের সাথে সাক্ষাৎ করে জিজ্ঞেস করলেন: মন্দ বাক্য সম্পর্কে আপনার অভিমত কী?

তিনি উত্তরে বললেন: আমি জানি না যে পৃথিবীতে এর কোনো স্থায়িত্ব আছে কিংবা আকাশে এর কোনো আরোহণস্থল আছে; বরং তা কেবল তার উচ্চারণকারীর সাথে সেঁটে থাকে, যতক্ষণ না সে কিয়ামতের দিন তা নিয়ে উপস্থিত হয়।ইবনে জারির কাতাদাহর সূত্রে আবুল আলিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন: জনৈক ব্যক্তির চাদর বাতাস এলোমেলো করে দিলে সে বাতাসকে অভিশাপ দিল।তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: একে অভিশাপ দিও না, কারণ এটি আদিষ্ট। আর যে ব্যক্তি এমন কোনো কিছুকে অভিশাপ দেয় যা তার উপযুক্ত নয়, সেই অভিশাপ তার নিজের ওপরই ফিরে আসে। আয়াত - ২৭