তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৪৫-৪৮

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর মুজাহিদ (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "এবং স্মরণ করো, যখন ইব্রাহীম বলেছিলেন: হে আমার রব! এই শহরটিকে নিরাপদ করুন এবং আমাকে ও আমার সন্তানদেরকে মূর্তিপূজা থেকে দূরে রাখুন"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (মুজাহিদ) বলেন: আল্লাহ তাআলা তাঁর সন্তানদের ব্যাপারে ইব্রাহীম (আ.)-এর দুআ কবুল করেছেন। ফলে তাঁর এই দুআর পর তাঁর সন্তানদের মধ্যে কেউই মূর্তিপূজা করেনি। আর তিনি (আল্লাহ) এই শহরটিকে নিরাপদ করেছেন, এর অধিবাসীদের ফলমূল দ্বারা রিযিক দান করেছেন, তাঁকে ইমাম বানিয়েছেন এবং তাঁর বংশধরদের মধ্যে এমন লোক রেখেছেন যারা সালাত কায়েম করে।

তিনি তাঁর দুআ কবুল করেছেন, তাঁকে হজের নিয়মাবলি দেখিয়েছেন এবং তাঁর তাওবা কবুল করেছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "হে আমার রব! নিশ্চয়ই এই মূর্তিগুলো অনেক মানুষকে পথভ্রষ্ট করেছে। সুতরাং যে আমার অনুসরণ করবে সে আমার দলভুক্ত, আর যে আমার অবাধ্য হবে (তার ব্যাপারে ফয়সালা আপনার), নিশ্চয়ই আপনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (কাতাদাহ) বলেন: (এখানে) মূর্তিগুলোর কথা বলা হয়েছে। তিনি আরও বলেন: আল্লাহর খলীল ইব্রাহীম (আ.)-এর বাণীর প্রতি লক্ষ্য করো; আল্লাহর কসম!

তাঁরা (নবীগণ) অধিক লানতকারী বা কটুভাষী ছিলেন না।তিনি বলেন: বলা হতো যে, আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে সবচেয়ে মন্দ তারা, যারা অধিক পরিমাণে লানত বা অভিশাপ দেয়।তিনি বলেন: আল্লাহর নবী ইবনে মারিয়াম (আ.) বলেছিলেন— "আপনি যদি তাদের শাস্তি দেন তবে তারা আপনারই বান্দা, আর যদি তাদের ক্ষমা করেন তবে নিশ্চয়ই আপনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়" (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ১১৮)।

বাংলা তাফসীর

হাকিম তিরমিযী 'নাওয়াদিরুল উসুল'-এ আবু মুসা আল-আশআরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি আরবদের জন্য দোয়া করেছি এবং বলেছি: হে আল্লাহ, তাদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি আপনার প্রতি ঈমান এনে, আপনার প্রতি সুনিশ্চিত বিশ্বাস রেখে এবং আপনার সাথে সাক্ষাতের সত্যতায় বিশ্বাসী হয়ে আপনার সাক্ষাৎ লাভ করবে, আপনি তার জীবনের দিনগুলোর গুনাহ ক্ষমা করে দিন।"আর এটি আমাদের পিতা ইবরাহিমের প্রার্থনা। কিয়ামতের দিন প্রশংসার পতাকা (লিওয়াউল হামদ) আমার হাতেই থাকবে এবং সেদিন আমার পতাকার সবচেয়ে নিকটবর্তী লোক হবে আরবরা।আবু নুআয়ম 'দালাইল' গ্রন্থে আকীল ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যখন আনসারদের ছয়জন লোক নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন, তিনি জামরাতুল আকাবার নিকট তাদের সাথে বসলেন।

তিনি তাদের আল্লাহর দিকে, তাঁর ইবাদতের দিকে এবং তাঁর দ্বীনকে শক্তিশালী করার প্রতি আহ্বান জানালেন। তখন তারা তাঁকে তাঁদের কাছে ওহী হিসেবে যা অবতীর্ণ হয়েছে তা পেশ করার অনুরোধ করলেন। অতঃপর তিনি সূরা ইবরাহিম থেকে পাঠ করলেন: স্মরণ করো, যখন ইবরাহিম বলেছিল: হে আমার প্রতিপালক! এ নগরকে নিরাপদ করুন এবং আমাকে ও আমার সন্তানদের মূর্তিপূজা থেকে দূরে রাখুন সূরার শেষ পর্যন্ত।তাঁর বাণী শ্রবণ করে লোকেরা বিগলিত হলো এবং অনুগত হয়ে তাঁর আহ্বানে সাড়া দিল।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর এই বাণীর পর কে ফিতনা বা বিপদমুক্ত থাকার বিষয়ে নিশ্চিত হতে পারে— আর আমাকে ও আমার সন্তানদের মূর্তিপূজা থেকে দূরে রাখুন।সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবরাহিমের এই প্রার্থনার কারণে ইসমাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর সন্তানদের কেউ কখনও মূর্তিপূজা করেনি: আর আমাকে ও আমার সন্তানদের মূর্তিপূজা থেকে দূরে রাখুন।

তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: তাহলে ইসহাক (আলাইহিস সালাম)-এর সন্তান এবং ইবরাহিমের অন্য সন্তানরা কেন এতে অন্তর্ভুক্ত হলো না? তিনি বললেন: কারণ তিনি এ শহরের অধিবাসীদের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন যেন তারা মূর্তিপূজা না করে এবং তাদের জন্য নিরাপত্তার দোয়া করেছিলেন।তাই তিনি বলেছিলেন: এ নগরকে নিরাপদ করুন; তিনি সকল নগরের জন্য এই দোয়া করেননি।আর তিনি সেই প্রেক্ষাপটে বলেছিলেন: আর আমাকে ও আমার সন্তানদের মূর্তিপূজা থেকে দূরে রাখুন, এখানে তিনি এর অধিবাসীদের নির্দিষ্ট করেছেন এবং বলেছেন: {হে আমাদের প্রতিপালক! আমি আমার বংশধরদের একাংশকে আপনার পবিত্র গৃহের নিকট এক অনুর্বর উপত্যকায় বসতি স্থাপন করালাম, হে আমাদের প্রতিপালক!

যাতে তারা সালাত কায়েম করে}। আয়াত - ৩৭

বাংলা তাফসীর

আল-ওয়াকিদী ও ইবনে আসাকির আমের ইবনে সা'দ-এর সূত্রে তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: সারা (আলাইহাস সালাম) ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর বিবাহাধীনে ছিলেন এবং দীর্ঘকাল তাঁর সাথে অতিবাহিত করলেন অথচ কোনো সন্তান লাভ করলেন না। যখন তিনি এই অবস্থা দেখলেন, তখন তিনি হাজেরা নামক জনৈক কিবতী দাসীকে তাঁর নিকট দান করলেনঅতঃপর হাজেরা তাঁর জন্য ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-কে জন্ম দিলেন। এতে সারা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) ঈর্ষান্বিত হলেন এবং মনে মনে ব্যথিত হয়ে হাজেরার প্রতি ক্ষুব্ধ হলেন। তিনি শপথ করলেন যে, তিনি হাজেরার শরীরের তিনটি অঙ্গ ছেদন করবেন। তখন ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বললেন: তুমি কি তোমার শপথ পূর্ণ করতে চাও?

বাংলা তাফসীর

আপনার শপথ। তিনি বললেন: আমি কী করব? তিনি বললেন: তার কান বিদ্ধ করুন এবং তার খাফয (খতনা) সম্পন্ন করুন।তিনি তার সাথে তাই করলেন। অতঃপর হাজেরা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তার কানে দুটি দুল পরিধান করলেন, যার ফলে তার সৌন্দর্য আরও বৃদ্ধি পেল।সারা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: আমি তো দেখছি যে আমি তার সৌন্দর্যই বৃদ্ধি করে দিলাম। এরপর তিনি হাজেরার সেখানে অবস্থান সহ্য করতে পারলেন না। ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) হাজেরার প্রতি গভীর মমতা ও ভালোবাসা অনুভব করতেন। ফলে তিনি তাকে মক্কায় স্থানান্তরিত করেন। হাজেরার প্রতি তীব্র অনুরাগ এবং তার বিরহ সহ্য করতে না পেরে তিনি প্রতিদিন শাম থেকে বুরাকে চড়ে তাকে দেখতে আসতেন।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "হে আমাদের পালনকর্তা!

আমি আমার বংশধরদের একাংশকে শস্যহীন এক উপত্যকায় বসবাস করালাম।" তিনি বলেন: তিনি ইসমাইল ও তার মাতাকে মক্কায় বসবাস করিয়েছেন।ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন: "অতএব আপনি মানুষের মধ্য থেকে কিছু লোকের অন্তর তাদের দিকে অনুরাগী করে দিন।" ইবনে আব্বাস বলেন: তিনি যদি বলতেন "মানুষের অন্তরসমূহ তাদের দিকে অনুরাগী করে দিন", তবে তুর্কি ও রোমানরা এর জন্য আপনাদের ওপর প্রবল হয়ে যেত।ইবনে আবি শায়বা, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: "অতএব আপনি মানুষের মধ্য থেকে কিছু লোকের অন্তর তাদের দিকে অনুরাগী করে দিন।" তিনি বলেন: তিনি যদি বলতেন "মানুষের অন্তরসমূহ তাদের দিকে অনুরাগী করে দিন", তবে পারস্য ও রোমবাসীরা সেখানে ভিড় জমাতো।ইবনে আবি শায়বা, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইকরিমা, তাউস এবং আতা ইবনে আবি রাবাহকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তারা বলেন: (এর অর্থ হলো) বাইতুল্লাহর দিকে তাদের অন্তরসমূহ ধাবিত হয়, তারা সেখানে আসে।অন্য শব্দে তারা বলেন: হজের উদ্দেশ্যে মক্কার প্রতি তাদের অনুরাগ জন্মে।আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির কাতাদা থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: "অতএব আপনি মানুষের মধ্য থেকে কিছু লোকের অন্তর তাদের দিকে অনুরাগী করে দিন।" তিনি বলেন: (তাদের অন্তর) তাদের দিকে ব্যাকুল হয়ে ওঠে।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আত-তায়েফী থেকে বর্ণনা করেনযে, ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) যখন হারামের জন্য এবং এর অধিবাসীদের ফলের রিজিক দেওয়ার জন্য দোয়া করলেন, তখন আল্লাহ তাআলা ফিলিস্তিন থেকে তায়েফকে (সেখানে) স্থানান্তরিত করেন।ইবনে আবি হাতিম যুহরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা শামের গ্রামগুলোর মধ্য থেকে একটি গ্রাম স্থানান্তরিত করে তায়েফে স্থাপন করেছেন ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর দোয়ার বরকতে।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদা থেকে "শস্যহীন এক উপত্যকায়" সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তা হলো মক্কা।সেদিন সেখানে কোনো ফসল ছিল না।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: "হে আমাদের পালনকর্তা!

আমি আমার বংশধরদের একাংশকে আপনার পবিত্র গৃহের নিকটে শস্যহীন এক উপত্যকায় বসবাস করালাম।" এটি এমন এক গৃহ যা আল্লাহ অনিষ্ট থেকে পবিত্র করেছেন, একে কিবলা বানিয়েছেন এবং একে তাঁর হারাম (পবিত্র এলাকা) ঘোষণা করেছেন। আল্লাহর নবী ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) একে তাঁর সন্তানের জন্য মনোনীত করেছিলেন।এবং অবশ্যই...

বাংলা তাফসীর

আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর খুতবায় বলেছিলেন: নিশ্চয়ই এই ঘরের (কাবা) প্রথম অভিভাবকত্ব পেয়েছিল তাসম গোত্রের কিছু লোক। কিন্তু তারা এখানে আল্লাহর অবাধ্যতা করল, এর অধিকারকে তুচ্ছ জ্ঞান করল এবং এর পবিত্রতা নষ্ট করল। ফলে আল্লাহ তাদের ধ্বংস করে দিলেন। এরপর জুরহুম গোত্রের লোকেরা এর দায়িত্ব পেল, তারাও এখানে নাফরমানি করল, এর অধিকারকে অবজ্ঞা করল এবং এর পবিত্রতা ক্ষুণ্ণ করল। ফলে আল্লাহ তাদেরও ধ্বংস করে দিলেন। অতঃপর হে কুরাইশ সম্প্রদায়! তোমরা এর অভিভাবকত্ব লাভ করেছ। সুতরাং তোমরা আল্লাহর নাফরমানি করো না, এর হকের প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শন করো না এবং এর পবিত্রতা নষ্ট করো না।

এখানে এক ওয়াক্ত সালাত আদায় করা অন্য স্থানের একশ সালাতের চেয়ে উত্তম, আর এখানে গুনাহের কাজও সেই অনুপাতেই ভয়াবহ।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "অতঃপর আপনি মানুষের অন্তরসমূহকে তাদের প্রতি অনুরাগী করে দিন"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যেন তিনি মানুষের মধ্য থেকে কিছু লোককে মক্কায় বসবাস করতে আগ্রহী করে দেন।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "অতঃপর আপনি মানুষের অন্তরসমূহকে তাদের প্রতি অনুরাগী করে দিন" এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মানুষের হৃদয়গুলোকে তাদের দিকে ধাবিত করুন; কেননা হৃদয় যেখানে অনুরাগী হয়, শরীরও সেখানেই গমন করে।

আর এই কারণেই এমন কোনো মুমিন নেই যার অন্তর কাবার ভালোবাসায় আচ্ছন্ন নয়।ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) যদি দোয়ার সময় বলতেন— "আপনি সকল মানুষের অন্তরকে তাদের প্রতি অনুরাগী করে দিন—"তবে ইয়াহুদি ও খ্রিস্টানরাও সেখানে ভিড় জমাত।কিন্তু তিনি যখন বললেন— "মানুষের মধ্য থেকে কিছু মানুষের অন্তর", তখন তিনি বিষয়টিকে বিশিষ্ট বা সীমিত করেছেন, ফলে তা কেবল মুমিনদের অন্তরের জন্য নির্ধারিত হয়েছে।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির এবং বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ হাসান সনদে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) যদি বলতেন— "অতঃপর মানুষের অন্তরসমূহকে তাদের প্রতি অনুরাগী করে দিন", তবে ইয়াহুদি, খ্রিস্টান এবং সমস্ত মানুষই এখানে হজ করতে আসত।

কিন্তু তিনি বলেছেন— "মানুষের মধ্য থেকে কিছু মানুষের অন্তর", যার মাধ্যমে তিনি কেবল মুমিনদের নির্দিষ্ট করেছেন।ইবনে মারদুওয়াই আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনাবাসীদের জন্য দোয়া করেছেন— "হে আল্লাহ! আপনি তাদের সা' এবং মুদ-এ (পরিমাপক পাত্রে) বরকত দান করুন এবং মানুষের অন্তরকে তাদের প্রতি অনুরাগী করে দিন।" আয়াত ৩৮ - ৪৩