তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৫৪-৫৮

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনজির এবং ইবনুল আনবারী আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "নিশ্চয়ই তাদের চক্রান্ত ছিল এমন" পাঠ করতেন।ইবনুল আনবারী উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনিও "নিশ্চয়ই তাদের চক্রান্ত ছিল এমন" পাঠ করেছেন।আবু উবাইদ এবং ইবনুল মুনজির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "আর তাদের চক্রান্ত প্রায় এমন ছিল" পাঠ করেছেন।তিনি বলেন: তাঁর নিকট এর ব্যাখ্যা হলো (এতে যেন আকাশমন্ডলী বিদীর্ণ হয়ে যাবে, পৃথিবী খন্ড-বিখন্ড হবে এবং পাহাড়সমূহ চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে পড়ে যাবে) (এ কারণে যে, তারা পরম দয়াময় আল্লাহর প্রতি সন্তান আরোপ করে)।ইবনে জারীর মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "যাতে তা অপসারিত হয়" শব্দটিকে প্রথম ল্যাম-এ যবর এবং দ্বিতীয় ল্যাম-এ পেশ দিয়ে পাঠ করতেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনুল আনবারী আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই আয়াত "নিশ্চয়ই তাদের চক্রান্ত ছিল এমন যে, তাতে পাহাড়ও টলে যেতো" পাঠ করলেন এবং এর ব্যাখ্যায় বললেন: প্রতাপশালী শাসকদের মধ্য থেকে এক শাসক বলেছিল: আকাশে কী আছে তা না দেখা পর্যন্ত আমি ক্ষান্ত হবো না।

অতঃপর সে ঈগলের ছানাগুলোকে মাংস খাইয়ে লালন-পালন করার নির্দেশ দিল যতক্ষণ না সেগুলো বড় ও শক্তিশালী হলো। সে একটি সিন্দুক তৈরির নির্দেশ দিল যাতে দুইজন মানুষ সংকুলান হয়। তারপর তার মাঝখানে একটি কাঠ স্থাপন করল এবং ঈগলগুলোর পা কীলকের সাথে বেঁধে দিল। এরপর সেগুলোকে ক্ষুধার্ত রাখল এবং কাঠের মাথায় মাংস ঝুলিয়ে দিল। তারপর সে এবং তার এক সঙ্গী সিন্দুকে প্রবেশ করল এবং ঈগলগুলোকে সিন্দুকের পায়ার সাথে বেঁধে দিল। এরপর সেগুলোকে ছেড়ে দিল, তারা মাংসের সন্ধানে উপরে উঠতে লাগল এবং আল্লাহ তাআলা যতক্ষণ চাইলেন ততক্ষণ পর্যন্ত সেগুলোকে নিয়ে উড়তে থাকল।অতঃপর সে তার সঙ্গীকে বলল: খোলো এবং দেখো তুমি কী দেখতে পাচ্ছ।সে খুলল এবং বলল: আমি পাহাড়গুলোর দিকে তাকাচ্ছি।

সেগুলো যেন মাছি। সে বলল: বন্ধ করো।অতঃপর সে বন্ধ করল এবং তারা তাকে নিয়ে আল্লাহ যা চাইলেন সে পর্যন্ত উড়ল। তারপর সে বলল: খোলো। সে খুলল।সে বলল: দেখো তুমি কী দেখতে পাচ্ছ।সে বলল: আমি কেবল আকাশই দেখছি এবং তা কেবল দূরেই সরে যাচ্ছে বলে মনে হচ্ছে।সে বলল: কাঠটিকে নিচু করো।সে তা নিচু করল, ফলে তারা মাংসের সন্ধানে দ্রুত নিচে নামতে লাগল। পাহাড়গুলো তাদের এই অবতরণের প্রচণ্ড শব্দ শুনতে পেল এবং সেগুলো প্রায় নিজ স্থান থেকে টলে যাওয়ার উপক্রম হলো।ইবনে জারীর আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ইব্রাহিম (আ.)-এর সাথে তাঁর পালনকর্তা সম্পর্কে বিতর্ক করেছিল, সে দুটি ছোট ঈগল ছানা সংগ্রহ করেছিল।

সে সেগুলোকে লালন-পালন করল যতক্ষণ না সেগুলো স্থূলকায়, শক্তিশালী এবং বড় হলো। অতঃপর সে তাদের প্রত্যেকের পা একটি রশি দিয়ে সিন্দুকের সাথে বাঁধল।সেগুলোকে ক্ষুধার্ত রাখল এবং সে নিজে ও অন্য এক ব্যক্তি সিন্দুকে বসল। সে সিন্দুকের উপরে একটি লাঠি তুলে ধরল যার মাথায় মাংস ছিল। ফলে তারা উড়তে লাগল। সে তার সঙ্গীকে বলতে লাগল: দেখো তুমি কী দেখতে পাচ্ছ। সে বলল: আমি এই এই দেখছি।শেষ পর্যন্ত সে বলল: আমি পৃথিবীকে মাছির মতো দেখতে পাচ্ছি।সে বলল: লাঠিটি নিচু করো।সে তা নিচু করল এবং তারা নিচে নেমে এল।তিনি বলেন: এটিই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: "নিশ্চয়ই তাদের চক্রান্ত ছিল এমন যে, তাতে পাহাড়ও টলে যেতো।"

বাংলা তাফসীর

অনুরূপভাবে ইবনে মাসউদের পাঠরীতিতেও (কিরাআত) এটি নিম্নোক্তভাবে রয়েছে: "এবং যদিও তাদের ষড়যন্ত্র ছিল এমন যে, তাতে পাহাড়সমূহ অপসারিত হয়ে যেত।"ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বুখত নসর (নেবুচাদনেজার) কিছু ঈগলকে ক্ষুধার্ত রাখল, অতঃপর সেগুলোর ওপর একটি সিন্দুক স্থাপন করল এবং তাতে প্রবেশ করল। সে ঈগলগুলোর প্রান্তভাগে কিছু বর্শা রাখল এবং সেগুলোর উপরে গোশত স্থাপন করল। ফলে ঈগলগুলো গোশতের দিকে যাওয়ার জন্য ওপরের দিকে উড়তে লাগল, এমনকি পৃথিবী ও তার অধিবাসীদের থেকে তার দৃষ্টি বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। তখন তাকে সম্বোধন করে বলা হলো: "হে স্বৈরাচারী!

তুমি কোথায় যেতে চাও?" এতে সে ভীত হয়ে পড়ল। অতঃপর সে তার ওপর থেকে একটি শব্দ শুনতে পেল এবং বর্শাগুলোকে নিচু করল। তখন ঈগলগুলো নিচের দিকে নামতে শুরু করল। এতে পাহাড়সমূহ তাদের পতনের শব্দে ভীত হয়ে পড়ল এবং এই পরিস্থিতির কারণে পাহাড়সমূহ প্রায় চূর্ণবিচূর্ণ হওয়ার উপক্রম হয়েছিল।আর এটাই মহান আল্লাহর বাণী: "এবং যদিও তাদের ষড়যন্ত্র ছিল এমন যে, তাতে পাহাড়সমূহ অপসারিত হয়ে যেত।" মুজাহিদ এভাবেই এটি পাঠ করেছেন।ইবনে জারির সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রা.) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈগলের অধিপতি নমরুদ—আল্লাহর লানত তার ওপর বর্ষিত হোক—একটি সিন্দুক তৈরির নির্দেশ দিল।

সে তাতে উঠল এবং তার সাথে অপর এক ব্যক্তিকে নিল। অতঃপর সে ঈগলগুলোকে নির্দেশ দিল এবং সেগুলো তাকে বহন করে উপরে নিয়ে চলল। যখন সে উপরে আরোহণ করল, তখন তার সঙ্গীকে বলল: "তুমি কী দেখছ?" সে বলল: "আমি পানি এবং একটি দ্বীপ দেখছি"—অর্থাৎ পৃথিবী। এরপর সে আরও উপরে আরোহণ করল এবং তার সঙ্গীকে জিজ্ঞাসা করল: "এখন কী দেখছ?" সে বলল: "আমরা আকাশ থেকে কেবল দূরেই সরে যাচ্ছি।"সে বলল: "নিচে নামো।"ইবনে আবি শায়বা আবু উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক প্রতাপশালী স্বৈরাচারী বলেছিল: "আকাশে যিনি আছেন তাকে না দেখা পর্যন্ত আমি ক্ষান্ত হব না।"তখন আল্লাহ তার ওপর তাঁর সৃষ্টির সবচেয়ে দুর্বল প্রাণী লেলিয়ে দিলেন।

একটি মশা তার নাকে প্রবেশ করল এবং মৃত্যুর যন্ত্রণায় সে আক্রান্ত হলো। তখন সে বলল: "আমার মাথায় আঘাত করো।"তারা তাকে মাথায় আঘাত করতে থাকল, এমনকি তার মগজ ঝরিয়ে দিল।সাঈদ ইবনে মানসুর এবং ইবনে আবি হাতিম আবু মালিক (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী "এবং যদিও তাদের ষড়যন্ত্র ছিল এমন যে, তাতে পাহাড়সমূহ অপসারিত হয়ে যেত" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদল লোক গেল এবং তারা এই ঈগলগুলোকে ধরল। অতঃপর তারা সেগুলোর ওপর সিন্দুকের মতো বস্তু বেঁধে দিল এবং আকাশে উড়িয়ে দিল। পাহাড়গুলো তা দেখে ধারণা করল যে, আকাশ থেকে কোনো কিছু অবতীর্ণ হচ্ছে, যার ফলে সেগুলো প্রকম্পিত হলো।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ইবরাহিমের সাথে তার পালনকর্তা সম্পর্কে তর্কে লিপ্ত হয়েছিল, সে ইবরাহিমকে (দেশ থেকে) বের করে দেওয়ার নির্দেশ দিল।

ইবরাহিম শহরের প্রবেশদ্বারে লুতের সাথে সাক্ষাৎ করলেন, যিনি ছিলেন তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র। তিনি তাঁকে দাওয়াত দিলেন এবং লুত তাঁর ওপর ঈমান আনলেন এবং বললেন: "আমি আমার পালনকর্তার উদ্দেশ্যে হিজরত করছি।"আর নমরুদ শপথ করল যে, সে ইবরাহিমের উপাস্যকে খুঁজে বের করবে। তাই সে চারটি ঈগলের ছানা নিল এবং সেগুলোকে রুটি ও গোশত দিয়ে লালন-পালন করল। এমনকি যখন সেগুলো বড়, হৃষ্টপুষ্ট ও শক্তিশালী হলো, তখন সে সেগুলোকে একটি সিন্দুকের সাথে বেঁধে দিল এবং নিজে সেই সিন্দুকে বসল। অতঃপর সে সেগুলোর সামনে এক টুকরো গোশত উঁচিয়ে ধরল। ফলে সেগুলো উড়তে শুরু করল। যখন সেগুলো আকাশের উচ্চতায় পৌঁছে গেল, সে উঁকি দিয়ে নিচের দিকে তাকাল এবং দেখল পৃথিবী ও তার পাহাড়গুলো পিঁপড়ার পালের মতো কিলবিল করছে।

এরপর সে গোশতটি আরও উঁচুতে তুলল এবং লক্ষ্য করে দেখল যে, পৃথিবী একটি সমুদ্র দ্বারা বেষ্টিত এবং তা যেন পানির ওপর ভাসমান একটি চড়কা বা গোলাকার বস্তুর মতো। অতঃপর...

বাংলা তাফসীর

তাকে দীর্ঘক্ষণ অন্ধকারের মধ্য দিয়ে উপরে তোলা হলো, ফলে সে তার উপরেও কিছু দেখতে পেল না এবং নিচেও কিছু দেখতে পেল না। অতঃপর সে মাংস নিক্ষেপ করল এবং শিকারি পাখিগুলো দ্রুতগতিতে তার অনুসরণ করল। পাহাড়গুলো যখন দেখল যে সেগুলো দ্রুতগতিতে এগিয়ে আসছে এবং যখন তাদের পাখার ঝটপটানি শব্দ শুনতে পেল, তখন পাহাড়গুলো আতঙ্কিত হয়ে পড়ল এবং প্রায় স্বস্থান থেকে বিচ্যুত হওয়ার উপক্রম হলো, যদিও শেষ পর্যন্ত তা ঘটেনি।এটিই মহান আল্লাহর বাণী: "তারা তাদের ষড়যন্ত্র করেছিল এবং আল্লাহর নিকট তাদের ষড়যন্ত্র (এর প্রতিফল) রয়েছে; যদিও তাদের ষড়যন্ত্র এমন ছিল না যা পাহাড়কে টলিয়ে দিতে পারে।" আর আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের কিরাআত অনুযায়ী আয়াতটি হলো "যদিও তাদের ষড়যন্ত্র পাহাড় টলিয়ে দেওয়ার মতো ছিল।" বায়তুল মুকাদ্দাস থেকে তাদের পাখিগুলো তাকে নিয়ে যাত্রা করেছিল এবং সেগুলো দুখান (ধূম্র) পাহাড়ে গিয়ে পতিত হয়েছিল।যখন সে দেখল যে সে কোনোভাবেই সক্ষম হচ্ছে না, তখন সে একটি সুউচ্চ প্রাসাদ নির্মাণ শুরু করল।

সে এটি নির্মাণ করে আকাশের সাথে ঠেকিয়ে দিল এবং তার উপরে আরোহণ করল। তার দাবি ছিল যে সে ইব্রাহিমের ইলাহকে দেখবে। কিন্তু সে মলত্যাগ করে ফেলল, অথচ তার আগে কখনও এমনটি ঘটেনি। অতঃপর আল্লাহ তার প্রাসাদের ভিত্তিমূলে আঘাত করলেন (ফলে ছাদ তাদের ওপর উপর থেকে ধসে পড়ল এবং তাদের নিকট আযাব এমনভাবে আসল যা তারা উপলব্ধি করতে পারেনি) (সূরা আন-নাহল, আয়াত ২৬)।তিনি বলেন: অর্থাৎ তাদের নিরাপদ স্থান থেকেই তাদের পাকড়াও করা হয়েছে এবং প্রাসাদের ভিত্তি থেকে তাদের ধরা হয়েছে, ফলে তা তাদের নিয়ে ভেঙে পড়ল। সেটি ধ্বংস হয়ে পড়ল এবং সেদিন আতঙ্কে মানুষের ভাষা এলোমেলো হয়ে গেল, ফলে তারা তেয়াত্তরটি ভাষায় কথা বলতে শুরু করল।

এ কারণেই এর নাম রাখা হয়েছে 'বাবেল' (বিভ্রান্তি বা এলোমেলো)। এর আগে তাদের ভাষা ছিল সুরইয়ানি (সিরিয়াক)।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রতিশোধ গ্রহণকারী।" তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ, তিনি তাঁর কাজে পরাক্রমশালী, তিনি অবকাশ দেন এবং তাঁর কৌশল অত্যন্ত সুদৃঢ়। অতঃপর যখন তিনি প্রতিশোধ নেন, তখন তিনি তাঁর মহিমা ও ক্ষমতা অনুযায়ী প্রতিশোধ নেন।ইমাম মুসলিম, ইবনে জারির, হাকীম এবং বায়হাকি 'দালাইল' গ্রন্থে সাওবান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইহুদিদের একজন পন্ডিত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করল: "যেদিন এই জমিন পরিবর্তন করে অন্য জমিনে রূপান্তরিত করা হবে, সেদিন মানুষ কোথায় থাকবে?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তারা পুলের (সিরাত) নিকটবর্তী অন্ধকারে অবস্থান করবে।"ইমাম আহমাদ, মুসলিম, তিরমিজি, ইবনে মাজাহ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে হিব্বান, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং হাকীম আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমিই প্রথম ব্যক্তি যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম: "যেদিন এই জমিন পরিবর্তিত হয়ে অন্য জমিনে রূপান্তরিত হবে।" আমি জিজ্ঞেস করলাম: "সেদিন মানুষ কোথায় থাকবে?" তিনি বললেন: "সিরাতের ওপর।"বাযযার, ইবনুল মুনযির, তাবারানি, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি 'আল-বাস' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর এই বাণী: "যেদিন এই জমিন পরিবর্তিত হয়ে অন্য জমিনে রূপান্তরিত হবে" সম্পর্কে বলেছেন: "তা হবে একটি উজ্জ্বল সাদা জমিন, যেন তা রূপার তৈরি; সেখানে কখনও কোনো হারাম রক্ত প্রবাহিত করা হয়নি এবং সেখানে কোনো পাপ কাজ করা হয়নি।"

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি, 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে আবুশ শাইখ, হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং 'আল-বা'স' গ্রন্থে বায়হাকি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: যেদিন এই জমিন পরিবর্তিত হয়ে অন্য জমিনে রূপান্তরিত হবে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনে মাসউদ) বলেন: জমিনকে একটি শ্বেত জমিনে রূপান্তরিত করা হবে, যা দেখতে রূপার পাতের মতো; যেখানে কোনো হারাম রক্তপাত ঘটানো হয়নি এবং কোনো পাপকাজ করা হয়নি।ইমাম বায়হাকি বলেন: মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনাটিই অধিক বিশুদ্ধ।ইবনে জারির ও ইবনে মারদুইয়াহ যায়েদ বিন সাবিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইহুদিরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে কোনো কিছু জিজ্ঞাসা করতে এল।

তখন তিনি বললেন: তারা আমার কাছে এসেছে... তারা আমাকে জিজ্ঞাসা করার আগেই আমি তাদের বলে দেব যেদিন এই জমিন পরিবর্তিত হয়ে অন্য জমিনে রূপান্তরিত হবে—এ সম্পর্কে তিনি বললেন: এটি রূপার মতো শ্বেত এক জমিন। অতঃপর তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করলে তারা বলল: এটি পরিচ্ছন্ন ময়দার মতো শ্বেত এক জমিন।ইবনে মারদুইয়াহ আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর বাণী: যেদিন এই জমিন পরিবর্তিত হয়ে অন্য জমিন ও আসমানসমূহ হবে প্রসঙ্গে বলেছেন: এটি শ্বেত এক জমিন যেখানে কোনো পাপকাজ করা হয়নি এবং কোনো রক্তপাত ঘটানো হয়নি।ইবনে জারির ও ইবনে মারদুইয়াহ আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন: যেদিন এই জমিন পরিবর্তিত হয়ে অন্য জমিন ও আসমানসমূহ হবে।

তিনি বললেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা এই জমিনকে রূপার এক জমিন দ্বারা পরিবর্তন করবেন যেখানে কোনো গুনাহ করা হয়নি, অতঃপর মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ তাআলা তাতে অবতীর্ণ হবেন।'সিফাতুল জান্নাহ' গ্রন্থে ইবনে আবিদ দুনিয়া, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আলী বিন আবি তালিব (রা.) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: জমিনকে রূপা দ্বারা এবং আসমানকে সোনা দ্বারা পরিবর্তন করা হবে।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: যেদিন এই জমিন পরিবর্তিত হয়ে অন্য জমিনে রূপান্তরিত হবে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন যে, তিনি (ইবনে আব্বাস) মনে করতেন তা রূপার হবে।ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী: যেদিন এই জমিন পরিবর্তিত হয়ে অন্য জমিন ও আসমানসমূহ হবে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন।

তিনি বলেন: জমিনটি হবে যেন রূপার এবং আসমানসমূহও অনুরূপ হবে।'আল-বা'স' গ্রন্থে বায়হাকি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: যেদিন এই জমিন পরিবর্তিত হয়ে অন্য জমিন ও আসমানসমূহ হবে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: এতে বৃদ্ধি করা হবে এবং তা থেকে হ্রাস করা হবে; এর টিলা, পাহাড়, উপত্যকা, গাছপালা এবং এতে যা কিছু আছে সব বিলীন হয়ে যাবে। একে 'উকাযি' চামড়ার মতো প্রসারিত করা হবে। এটি হবে রূপার মতো শ্বেত এক জমিন, যেখানে কোনো রক্তপাত হয়নি এবং কোনো পাপকাজ করা হয়নি। আর আসমানসমূহের সূর্য, চন্দ্র ও নক্ষত্ররাজি বিলীন হয়ে যাবে।বুখারি, মুসলিম, ইবনে জারির এবং ইবনে মারদুইয়াহ সাহল বিন সা'দ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: কিয়ামতের দিন মানুষকে এমন এক শ্বেত-রক্তিম জমিনে সমবেত করা হবে, যা হবে পরিচ্ছন্ন ময়দার রুটির মতো; যেখানে কারও কোনো পরিচিতি চিহ্ন থাকবে না।

বাংলা তাফসীর

বুখারি, মুসলিম ও ইবনে মারদুইয়াহ আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন পৃথিবী একটি রুটির মতো হয়ে যাবে, যা সর্বশক্তিমান আল্লাহ তাঁর নিজ হাতে উলট-পালট করবেন, যেভাবে তোমাদের কেউ সফরের সময় তার রুটি উলট-পালট করে। এটি হবে জান্নাতবাসীদের জন্য প্রস্তুতকৃত আতিথেয়তার খাদ্য।তিনি বলেন: এরপর জনৈক ইহুদি ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: হে আবুল কাসিম, আল্লাহ আপনার ওপর বরকত দান করুন। আমি কি আপনাকে কিয়ামতের দিন জান্নাতবাসীদের আতিথেয়তার খাদ্য সম্পর্কে সংবাদ দেব না?

তিনি বললেন: কিয়ামতের দিন পৃথিবী একটি রুটির মতো হবে, যেমনটি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের দিকে তাকিয়ে হাসলেন, এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত প্রকাশিত হয়ে পড়ল। তারপর তিনি বললেন: আমি কি তোমাদের তাদের তরকারি (অনুষঙ্গী খাবার) সম্পর্কে সংবাদ দেব না? ইহুদি বলল: অবশ্যই।তিনি বললেন: তাদের তরকারি হবে একটি ষাঁড়।সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: এটি কী? তিনি বললেন: এটি এমন এক ষাঁড় (ও মাছ), যার কলিজার বর্ধিত অংশ সত্তর হাজার মানুষ আহার করবে।ইবনে মারদুইয়াহ আবু আইয়ুবের মুক্তদাস আফলাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক ইহুদি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আল্লাহর বাণী— “যেদিন এই পৃথিবীকে অন্য পৃথিবীতে রূপান্তরিত করা হবে”— প্রসঙ্গে জিজ্ঞাসা করল যে, কিসের মাধ্যমে এটি পরিবর্তিত হবে?

তিনি বললেন: একটি রুটির মাধ্যমে।ইহুদি বলল: আমার পিতা আপনার প্রতি উৎসর্গ হোক, তা কি দরমাকাহ (পরিশোধিত সাদা আটার রুটি)?তিনি বলেন: তখন নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসলেন এবং বললেন: আল্লাহ ইহুদিদের ধ্বংস করুন, তোমরা কি জান দরমাকাহ কী? তা হলো মিহি সাদা আটার রুটি।ইবনে জারির সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— “যেদিন এই পৃথিবীকে অন্য পৃথিবীতে রূপান্তরিত করা হবে”— প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: পৃথিবীকে একটি সাদা রুটিতে রূপান্তরিত করা হবে, যা মুমিন ব্যক্তি তার পদতল থেকেই আহার করবে।বায়হাকি 'আল-বাস' গ্রন্থে ইকরিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: পৃথিবীকে রুটির মতো সাদা জমিনে পরিবর্তন করা হবে, যা থেকে মুসলিমগণ হিসাব শেষ না হওয়া পর্যন্ত আহার করতে থাকবে।ইবনে জারির মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি থেকে আল্লাহর বাণী— “যেদিন এই পৃথিবীকে অন্য পৃথিবীতে রূপান্তরিত করা হবে”— প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: এটি হবে রুটি, যা থেকে মুমিনগণ তাদের পদতল থেকে আহার করবে।আহমদ, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু নুয়াইম 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে আবু আইয়ুব আনসারি থেকে বর্ণনা করেছেন: এক ইহুদি পণ্ডিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: আল্লাহ যখন বলেন— “যেদিন এই পৃথিবীকে অন্য পৃথিবীতে রূপান্তরিত করা হবে”— তখন সৃষ্টিজগত কোথায় থাকবে তা কি আপনি ভেবে দেখেছেন?

তিনি বললেন: তারা আল্লাহর মেহমান হবে, তাঁর কাছে যা আছে তা তাদের দিতে তিনি অক্ষম হবেন না।আবদ ইবনে হুমাইদ উক্ত আয়াত প্রসঙ্গে ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, এই পৃথিবী গুটিয়ে ফেলা হবে এবং এর পাশেই অন্য একটি পৃথিবী থাকবে, যেখান থেকে মানুষদের সেই নতুন পৃথিবীতে সমবেত করা হবে।ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম উক্ত আয়াত প্রসঙ্গে উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন: আকাশসমূহ জান্নাতে রূপান্তরিত হবে, সমুদ্রের স্থানটি অগ্নিতে পরিণত হবে এবং পৃথিবী অন্য কিছুতে পরিবর্তিত হবে।ইবনে জারির ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: কিয়ামতের দিন সমস্ত পৃথিবী অগ্নিতে পরিণত হবে।