তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৫৯-৬১

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম ইবনে যাইদ (রহ.) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী: যেদিন এই জমিনকে পরিবর্তন করে অন্য জমিনে রূপান্তরিত করা হবে আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এটি কিয়ামতের দিন, যা প্রথম সৃষ্টির পরিবর্তে এক ভিন্নতর সৃষ্টি।ইমাম বুখারি তাঁর ‘তারিখ’-এ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী কারিম (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: কিয়ামতের দিন পৃথিবী কোথায় থাকবে? তিনি বলেন: সেটি হবে জান্নাতের শ্বেতপাথর সদৃশ।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: শৃঙ্খলে আবদ্ধ অবস্থায় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: এর অর্থ হলো বেড়ি।আবদুর রাজ্জাক ও ইবনে জারির কাতাদা (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: শৃঙ্খলে আবদ্ধ অবস্থায় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: এর অর্থ হলো শিকল ও বেড়িতে আবদ্ধ।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: শৃঙ্খলে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: অর্থাৎ শিকলসমূহে।ইবনে জারির, ইবনে মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: শৃঙ্খলে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: এর অর্থ হলো সুদৃঢ় বন্ধনে।

আয়াত ৫০ - ৫২

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী: তাদের পোশাকসমূহ এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তা হলো তাদের কামিজসমূহ।ইবনে জারীর ইবনে যায়দ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সারাবীল অর্থ হলো কামিজ বা জামা।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী: ক্বাতরান (তপ্ত আলকাতরা সদৃশ দাহ্য বস্তু) হতে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এটি উটের শরীরে ব্যবহৃত আলকাতরা।ইবনে আবি হাতিম ইকরিমাহ থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী: ক্বাতরান হতে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এই ক্বাতরান এমন প্রলেপ যা শরীরে মাখানো হয় যতক্ষণ না তা অগ্নিশিখায় প্রজ্বলিত হয়ে ওঠে।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী ক্বাতরান হতে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এটি হলো গলিত তামা।

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: "তাদের পোশাক হবে আলকাতরার" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি হচ্ছে অত্যধিক উত্তপ্ত তামা। তিনি আরও বলেন: তাদের জন্য সেই সময় উপস্থিত হয়েছে যখন এর মাধ্যমে তাদের শাস্তি দেওয়া হবে।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আয়াতটি "উত্তপ্ত তামা" অর্থে পাঠ করেছেন। তিনি বলেন: "কিতর" হলো তামা এবং "আন" হলো চরম উত্তপ্ত।আবু উবাইদ, সাঈদ বিন মানসুর, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এটি "তামা" হিসেবে পাঠ করতেন।

তিনি বলেন: এটি এমন তামা যা উত্তপ্ত করা হয়েছে।তিনি বলেন: এর উত্তাপ চরম সীমায় পৌঁছেছে।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: "এবং আগুন তাদের মুখমণ্ডলকে আচ্ছন্ন করবে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আগুনের শিখা তাদের ঝলসে দেবে এবং পুড়িয়ে ফেলবে।ইবনে আবি শাইবা, আহমাদ এবং মুসলিম আবু মালিক আল-আশআরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: বিলাপকারিনী নারী যদি তার মৃত্যুর পূর্বে তাওবা না করে, তবে কিয়ামতের দিন তাকে এমন অবস্থায় দাঁড় করানো হবে যে, তার পরিধানে থাকবে আলকাতরার পোশাক এবং দাহ্য পদার্থের বর্ম।ইবনে আবি হাতিম এবং তাবারানী আবু উমামা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: বিলাপকারিনী নারী যদি তার মৃত্যুর পূর্বে তাওবা না করে, তবে তাকে জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী পথে দাঁড় করানো হবে; তার পোশাক হবে আলকাতরার এবং আগুন তার মুখমণ্ডলকে আচ্ছন্ন করে ফেলবে।আর মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: "এটি মানুষের জন্য এক বার্তা, যাতে এর দ্বারা তাদের সতর্ক করা হয় এবং তারা জানতে পারে যে, তিনিই কেবল একমাত্র ইলাহ আর যাতে বুদ্ধিমানগণ উপদেশ গ্রহণ করে।"ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: "এটি মানুষের জন্য এক বার্তা" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি হলো কুরআন।

"যাতে এর দ্বারা তাদের সতর্ক করা হয়" এর অর্থ হলো কুরআনের মাধ্যমে সতর্ক করা।

বাংলা তাফসীর

(১৫)সূরা আল-হিজরমক্কী এবং এর আয়াত সংখ্যা নিরানব্বই সূরা আল-হিজরের ভূমিকা: আন-নাহহাস তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-হিজর মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদুবাইহ ইবনে যুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-হিজর মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে। আয়াত ১ - ২

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: আলিফ-লাম-রা এবং আলিফ-লাম-মীম সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এগুলো হলো প্রারম্ভিকা যা দ্বারা তিনি তাঁর কালাম শুরু করেন। এগুলো কিতাবের আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন: এর দ্বারা তাওরাত ও ইঞ্জিলকে বুঝানো হয়েছে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: আলিফ-লাম-রা, এগুলো কিতাবের আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো সেই সকল কিতাব যা কুরআনের পূর্বে ছিল। এবং সুস্পষ্ট কুরআন সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি সুস্পষ্ট; আল্লাহর কসম, এতে রয়েছে হিদায়াত, সঠিক পথ এবং কল্যাণ।মহান আল্লাহর বাণী: কাফিররা কোনো এক সময় আকাঙ্ক্ষা করবে যে, যদি তারা মুসলিম হতো।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দীর সূত্রে আবু মালিক ও আবু সালিহ থেকে এবং তাঁরা ইবনে আব্বাস থেকে, আর মুররার সূত্রে ইবনে মাসউদ ও সাহাবীগণের একটি দল থেকে আল্লাহর বাণী: কাফিররা কোনো এক সময় আকাঙ্ক্ষা করবে যে, যদি তারা মুসলিম হতো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা বলেন: বদরের দিন যখন মুশরিকদের গর্দান দ্বিখণ্ডিত করা হচ্ছিল এবং যখন তাদের আগুনের সামনে পেশ করা হচ্ছিল, তখন তারা এই আকাঙ্ক্ষা করেছিল যে, তারা যদি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি বিশ্বাসী হতো।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বাইহাকী ‘আল-বাস’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।