Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৬২-৬৫
আলোচিত অংশ: ত্বহা, আয়াত ১২৪, লাহাব, আলে ইমরান, আন-নামল, আয়াত, আল-ওয়াকিয়াহ
পৃষ্ঠা ৬২
মূল আরবি
رَضِي الله عَنْهُمَا فِي قَوْله: رُبمَا يود الَّذين كفرُوا
قَالَ: ذَلِك يَوْم الْقِيَامَة يتَمَنَّى الَّذين كفرُوا لَو كَانُوا مُسلمين
قَالَ: مُوَحِّدين
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن مَسْعُود رضي الله عنه فِي قَوْله: رُبمَا يود الَّذين كفرُوا لَو كَانُوا مُسلمين
قَالَ: هَذَا فِي الجهنميين
إِذا رَأَوْهُمْ يخرجُون من النَّار
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وهناد بن السّري فِي الزّهْد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَالْحَاكِم فِي صَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث والنشور عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: مَا زَالَ الله يشفع وَيدخل الْجنَّة ويشفع وَيرْحَم حَتَّى يَقُول: من كَانَ مُسلما فَلْيدْخلْ الْجنَّة
فَذَلِك قَوْله: رُبمَا يود الَّذين كفرُوا لَو كَانُوا مُسلمين
وَأخرج ابْن الْمُبَارك فِي الزّهْد وَابْن أبي شيبَة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن ابْن عَبَّاس وَأنس رضي الله عنهما أَنَّهُمَا تذاكرا هَذِه الْآيَة رُبمَا يود الَّذين كفرُوا لَو كَانُوا مُسلمين
فَقَالَا: هَذَا حَيْثُ يجمع الله بَين أهل الْخَطَايَا من الْمُسلمين وَالْمُشْرِكين فِي النَّار فَيَقُول الْمُشْركُونَ: مَا أغْنى عَنْكُم مَا كُنْتُم تَعْبدُونَ
فيغضب الله لَهُم فيخرجهم بِفضل رَحمته
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وهناد وَالْبَيْهَقِيّ عَن مُجَاهِد رضي الله عنه فِي قَوْله: رُبمَا يود الَّذين كفرُوا لَو كَانُوا مُسلمين
قَالَ: إِذا خرج من النَّار من قَالَ: لَا إِلَه إِلَّا الله
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَابْن مرْدَوَيْه بِسَنَد صَحِيح عَن جَابر بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صاى الله عَلَيْهِ وَسلم: أَن نَاسا من أمتِي يُعَذبُونَ بِذُنُوبِهِمْ فيكونون فِي النَّار مَا شَاءَ الله أَن يَكُونُوا ثمَّ يعيرهم أهل الشّرك فَيَقُولُونَ: مَا نرى مَا كُنْتُم فِيهِ من تصديقكم نفعكم
فَلَا يبْقى موحد إِلَّا أخرجه الله تَعَالَى من النَّار ثمَّ قَرَأَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم رُبمَا يود الَّذين كفرُوا لَو كَانُوا مُسلمين
وَأخرج ابْن أبي عَاصِم فِي السّنة وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث والنشور عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: إِذا اجْتمع أهل النَّار فِي النَّار وَمَعَهُمْ من شَاءَ الله من أهل الْقبْلَة قَالَ الْكفَّار للْمُسلمين: ألم تَكُونُوا مُسلمين قَالُوا: بلَى
قَالُوا: فَمَا أغْنى عَنْكُم الإِسلام وَقد صرتم مَعنا فِي النَّار قَالُوا: كَانَت لنا ذنُوب فأخذنا بهَا
فَسمع الله مَا قَالُوا فَأمر بِكُل من كَانَ فِي النَّار من أهل الْقبْلَة
বাংলা তাফসীর
আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন—তাঁর এই বাণী সম্পর্কে: সম্ভবত কাফিররা আকাঙ্ক্ষা করবে
, তিনি বলেন: এটি কিয়ামতের দিন হবে যখন কাফিররা আকাঙ্ক্ষা করবে যদি তারা মুসলিম হতো
, তিনি বলেন: অর্থাৎ একেশ্বরবাদী হতো।ইবনে জারীর ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর এই বাণী সম্পর্কে: সম্ভবত কাফিররা আকাঙ্ক্ষা করবে যদি তারা মুসলিম হতো
, তিনি বলেন: এটি জাহান্নামবাসীদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য—যখন তারা তাদের জাহান্নাম থেকে বের হতে দেখবে।সাঈদ ইবনে মানসুর, হান্নাদ ইবনে সারী তাঁর ‘যুহদ’ গ্রন্থে, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, হাকেম তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এবং বায়হাকী ‘আল-বা’স ওয়ান নুশুর’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা সুপারিশ গ্রহণ করতে থাকবেন এবং জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, এবং সুপারিশ কবুল করবেন ও দয়া করবেন, শেষ পর্যন্ত তিনি বলবেন: যে ব্যক্তি মুসলিম ছিল, সে যেন জান্নাতে প্রবেশ করে।আর এটিই হলো তাঁর বাণী: সম্ভবত কাফিররা আকাঙ্ক্ষা করবে যদি তারা মুসলিম হতো
।ইবনুল মুবারক তাঁর ‘যুহদ’ গ্রন্থে, ইবনে আবি শায়বা, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং বায়হাকী ‘আল-বা’স’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস ও আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উভয়ে এই আয়াত সম্ভবত কাফিররা আকাঙ্ক্ষা করবে যদি তারা মুসলিম হতো
সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন।
তাঁরা বললেন: এটি তখন হবে যখন আল্লাহ গুনাহগার মুসলিম ও মুশরিকদের জাহান্নামে একত্রিত করবেন। তখন মুশরিকরা বলবে: তোমরা যা উপাসনা করতে তা তোমাদের কোনো উপকারে আসেনি। তখন আল্লাহ তাদের কারণে রাগান্বিত হবেন এবং তাঁর অনুগ্রহ ও রহমতে তাদের বের করে আনবেন।সাঈদ ইবনে মানসুর, হান্নাদ এবং বায়হাকী মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে তাঁর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: সম্ভবত কাফিররা আকাঙ্ক্ষা করবে যদি তারা মুসলিম হতো
, তিনি বলেন: এটি তখন হবে যখন যারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেছিল তারা জাহান্নাম থেকে বেরিয়ে আসবে।তাবারানী ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ একটি সহীহ সনদে জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আমার উম্মতের কিছু লোককে তাদের গুনাহের কারণে শাস্তি দেওয়া হবে এবং তারা আল্লাহর ইচ্ছা অনুযায়ী নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত জাহান্নামে থাকবে।
এরপর মুশরিকরা তাদের উপহাস করে বলবে: আমরা তো দেখছি না যে তোমাদের সত্য বিশ্বাস তোমাদের কোনো উপকারে এসেছে।তখন কোনো একেশ্বরবাদী অবশিষ্ট থাকবে না যাকে আল্লাহ তাআলা জাহান্নাম থেকে বের করবেন না। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: সম্ভবত কাফিররা আকাঙ্ক্ষা করবে যদি তারা মুসলিম হতো
।ইবনে আবি আসিম ‘আস-সুন্নাহ’ গ্রন্থে, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানী, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী ‘আল-বা’স ওয়ান নুশুর’ গ্রন্থে আবু মুসা আল-াশআরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যখন জাহান্নামীরা জাহান্নামে একত্রিত হবে এবং তাদের সাথে আহলে কিবলার মধ্য থেকে আল্লাহ যাদের চাইবেন তারাও থাকবে, তখন কাফিররা মুসলিমদের বলবে: তোমরা কি মুসলিম ছিলে না?
তারা বলবে: হ্যাঁ।কাফিররা বলবে: তবে ইসলাম তোমাদের কী উপকারে এল যেহেতু তোমরা আমাদের সাথে জাহান্নামেই রয়েছ? তারা বলবে: আমাদের কিছু গুনাহ ছিল যার কারণে আমাদের পাকড়াও করা হয়েছে।আল্লাহ তাদের এই কথা শুনবেন এবং তখন আহলে কিবলার মধ্যে যারা জাহান্নামে ছিল তাদের প্রত্যেকের ব্যাপারে নির্দেশ দেবেন।
পৃষ্ঠা ৬৩
মূল আরবি
فأخرجوا فَلَمَّا رأى ذَلِك من بَقِي من الْكفَّار قَالُوا: يَا ليتنا كُنَّا مُسلمين فنخرج كَمَا خَرجُوا ثمَّ قَرَأَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: أعوذ بِاللَّه من الشَّيْطَان الرَّجِيم بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم الر تِلْكَ آيَات الْكتاب وَقُرْآن مُبين رُبمَا يود الَّذين كفرُوا لَو كَانُوا مُسلمين
وَأخرج اسحق بن رَاهَوَيْه وَابْن حبَان وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَنه سُئِلَ: هَل سَمِعت من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي هَذِه الْآيَة شَيْئا رُبمَا يود الَّذين كفرُوا لَو كَانُوا مُسلمين
قَالَ: نعم سمعته يَقُول: يُخْرج الله أُنَاسًا من الْمُؤمنِينَ من النَّار بَعْدَمَا يَأْخُذ نقمته مِنْهُم لما أدخلهم الله النَّار مَعَ الْمُشْركين قَالَ لَهُم الْمُشْركُونَ: ألستم كُنْتُم تَزْعُمُونَ أَنكُمْ أَوْلِيَاء الله فِي الدُّنْيَا فَمَا بالكم مَعنا فِي النَّار فَإِذا سمع الله ذَلِك مِنْهُم أذن فِي الشَّفَاعَة لَهُم فَيشفع الْمَلَائِكَة والنبيون والمؤمنون حَتَّى يخرجُوا بِإِذن الله فاذا رأى الْمُشْركُونَ ذَلِك قَالُوا: يَا ليتنا كُنَّا مثلهم فتدركنا الشَّفَاعَة فنخرج مَعَهم
فَذَلِك قَول الله: رُبمَا يود الَّذين كفرُوا لَو كَانُوا مُسلمين
قَالَ: فيسمون فِي الْجنَّة الجهنميين من أجل سَواد فِي وُجُوههم فَيَقُولُونَ: يَا رَبنَا أذهب عَنَّا هَذَا الِاسْم فيأمرهم فيغتسلون فِي نهر الْجنَّة فَيذْهب ذَلِك الِاسْم عَنْهُم
وَأخرج هناد بن السّري وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَأَبُو نعيم عَن أنس رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: إِن نَاسا من أهل لَا إِلَه إِلَّا الله يدْخلُونَ النَّار بِذُنُوبِهِمْ فَيَقُول لَهُم أهل اللات والعزى: مَا أغْنى عَنْكُم قَول لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَنْتُم مَعنا فِي النَّار فيغضب الله لَهُم فيخرجهم فيلقيهم فِي نهر الْحَيَاة فيبرؤون من حرقهم كَمَا يبرأ الْقَمَر من خسوفه فَيدْخلُونَ الْجنَّة ويسمون فِيهَا الجهنميين
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أنس بن مَالك رضي الله عنه قَالَ: أول من يَأْذَن الله عز وجل لَهُ يَوْم الْقِيَامَة فِي الْكَلَام والشفاعة مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم فَيُقَال لَهُ: قلْ تسمعْ وسلْ تُعْطَه
قَالَ: فَيَخرُّ سَاجِدا
বাংলা তাফসীর
অতঃপর তাদের বের করে আনা হলো। যখন অবশিষ্ট কাফিররা তা দেখল, তারা বলতে লাগল: "হায়! আমরা যদি মুসলিম হতাম, তবে তাদের মতো আমরাও বের হয়ে আসতে পারতাম।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঠ করলেন: আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাচ্ছি। পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। "আলিফ-লাম-রা। এগুলি কিতাব ও সুস্পষ্ট কুরআনের আয়াত। কাফিররা বহুবার আকাঙ্ক্ষা করবে যে, তারা যদি মুসলিম হতো।"ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ, ইবনে হিব্বান, তাবারানি এবং ইবনে মারদাওয়াইহ আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে প্রশ্ন করা হয়েছিল: "আপনি কি এই আয়াত সম্পর্কে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কিছু শুনেছেন—'কাফিররা বহুবার আকাঙ্ক্ষা করবে যে, তারা যদি মুসলিম হতো'?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ মুমিনদের মধ্য থেকে একদল মানুষকে জাহান্নাম থেকে বের করবেন যখন তিনি তাদের নিকট থেকে তাঁর পাওনা দণ্ড গ্রহণ করবেন।
যখন আল্লাহ তাদের মুশরিকদের সাথে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন, তখন মুশরিকরা তাদের বলবে: 'তোমরা কি দুনিয়াতে আল্লাহর প্রিয়পাত্র হওয়ার দাবি করতে না? তবে আজ কেন তোমরা আমাদের সাথে জাহান্নামে?' যখন আল্লাহ তাদের এই বিদ্রূপ শুনবেন, তখন তাদের জন্য সুপারিশের অনুমতি দেবেন। তখন ফেরেশতাগণ, নবীগণ এবং মুমিনগণ সুপারিশ করবেন, এমনকি তারা আল্লাহর অনুমতিতে বের হয়ে আসবেন। মুশরিকরা যখন তা দেখবে, তখন তারা বলবে: 'হায়! যদি আমরাও তাদের মতো হতাম, তবে সুপারিশ আমাদেরও নাগাল পেত এবং আমরাও তাদের সাথে বের হতে পারতাম।'"আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: "কাফিররা বহুবার আকাঙ্ক্ষা করবে যে, তারা যদি মুসলিম হতো।" তিনি আরও বললেন: "জান্নাতে তাদের চেহারার কালো দাগের কারণে 'জাহান্নামি' বলে ডাকা হবে।
তখন তারা বলবে: 'হে আমাদের রব! আমাদের থেকে এই নাম দূর করে দিন।' অতঃপর আল্লাহ তাদের নির্দেশ দেবেন এবং তারা জান্নাতের একটি নদে গোসল করবে, ফলে তাদের থেকে সেই নাম অপসারিত হয়ে যাবে।"হান্নাদ ইবনে আস-সারী, তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ এবং আবু নুয়াইম আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কালেমা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' পাঠকারীদের মধ্য থেকে কিছু মানুষ তাদের পাপের কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। তখন লাত ও উযযার অনুসারীরা তাদের বলবে: 'তোমাদের লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলা কী উপকারে এল যখন তোমরা আমাদের সাথেই জাহান্নামে?' এতে আল্লাহ তাদের প্রতি অত্যন্ত রাগান্বিত হবেন এবং তাদের জাহান্নাম থেকে বের করে সঞ্জীবনী নদে নিক্ষেপ করবেন।
ফলে তারা তাদের দহন ক্ষত থেকে এমনভাবে নিষ্কৃতি পাবে যেমন চাঁদ তার গ্রহণ থেকে মুক্ত হয়। অতঃপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং সেখানে তাদের 'জাহান্নামি' বলে অভিহিত করা হবে।"ইবনে মারদাওয়াইহ আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা কথা বলা এবং সুপারিশ করার জন্য সর্বপ্রথম যাঁর ওপর অনুমতি প্রদান করবেন তিনি হলেন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। তাঁকে বলা হবে: "আপনি বলুন, আপনার কথা শোনা হবে; আপনি যা চাইবেন, আপনাকে তা-ই দেওয়া হবে।"তিনি বললেন: "অতঃপর তিনি সিজদায় লুটিয়ে পড়বেন।"
পৃষ্ঠা ৬৪
মূল আরবি
فيثني على الله ثَنَاء لم يُثْنِ عَلَيْهِ أحدٌ فَيُقَال: ارْفَعْ رَأسك
فيرفع رَأسه فَيَقُول: أَي رب أمتِي
أمتِي
فَيخرج لَهُ ثلث من فِي النَّار من أمته ثمَّ يُقَال: قل تسمع وسل تعط
فيخرّ سَاجِدا فيثني على الله ثَنَاء لم يثنه أحد
فَيُقَال: ارْفَعْ رَأسك
فيرفع رَأسه وَيَقُول: أَي رب أمتِي
أمتِي
فَيخرج لَهُ ثلث آخر من أمته ثمَّ يُقَال لَهُ: قل تسمع وسل تعط
فيخرّ سَاجِدا فيثني على الله ثَنَاء لم يثنه أحد
فَيُقَال: ارْفَعْ رَأسك
فيرفع رَأسه وَيَقُول: رب أمتِي
أمتِي
فَيخرج لَهُ الثُّلُث الْبَاقِي
فَقيل لِلْحسنِ: أَن أَبَا حَمْزَة يحدث بِكَذَا وَكَذَا
فَقَالَ: يرحم الله أَبَا حَمْزَة نسي الرَّابِعَة
قيل وَمَا الرَّابِعَة قَالَ: من لَيست لَهُ حَسَنَة إِلَّا لَا إِلَه إِلَّا الله
فَيَقُول: رب أمتِي
أمتِي
فَيُقَال لَهُ: يَا مُحَمَّد هَؤُلَاءِ ينجيهم الله برحمته حَتَّى لَا يبْقى أحد مِمَّن قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله فَعِنْدَ ذَلِك يَقُول أهل جَهَنَّم (مَا لنا من شافعين وَلَا صديق حميم فَلَو أَن لنا كرة فنكون من الْمُؤمنِينَ) وَقَوله: رُبمَا يود الَّذين كفرُوا لَو كَانُوا مُسلمين
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن مَسْعُود رضي الله عنه قَالَ: يقوم نَبِيكُم رَابِع أَرْبَعَة فَيشفع فَلَا يبْقى فِي النَّار إِلَّا مَا شَاءَ الله من الْمُشْركين فَذَلِك قَوْله: رُبمَا يود الَّذين كفرُوا لَو كَانُوا مُسلمين
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَابْن شاهين فِي السّنة عَن عَليّ بن أبي طَالب رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: إِن أَصْحَاب الْكَبَائِر من موحّدي الْأُمَم كلهَا الَّذين مَاتُوا على كبائرهم غير نادمين وَلَا تَائِبين من دخل مِنْهُم جَهَنَّم لَا تزرقّ أَعينهم وَلَا تسودّ وُجُوههم وَلَا يقرنون بالشياطين وَلَا يغلون بالسلاسل وَلَا يجرعون الْحَمِيم وَلَا يلبسُونَ القطران حرم الله أَجْسَادهم على الخلود من أجل التَّوْحِيد وصورهم على النَّار من أجل السُّجُود فَمنهمْ من تَأْخُذهُ النَّار إِلَى قَدَمَيْهِ وَمِنْهُم من تَأْخُذهُ النَّار إِلَى عَقِبَيْهِ وَمِنْهُم من تَأْخُذهُ النَّار إِلَى فَخذيهِ وَمِنْهُم من تَأْخُذهُ النَّار إِلَى حجزته وَمِنْهُم من تَأْخُذهُ النَّار إِلَى عُنُقه على قدر ذنوبهم وأعمالهم وَمِنْهُم منن يمْكث فِيهَا شهرا ثمَّ يخرج مِنْهَا وَمِنْهُم من يمْكث فِيهَا سنة ثمَّ يخرج مِنْهَا وأطولهم فِيهَا مكثاً بِقدر الدُّنْيَا مُنْذُ يَوْم خلقت إِلَى أَن تفنى فَإِذا أَرَادَ الله أَن يخرجهم مِنْهَا قَالَت الْيَهُود وَالنَّصَارَى وَمن فِي النَّار من أهل الْأَدْيَان والأوثان لمن فِي النَّار من أهل التَّوْحِيد: آمنتم بِاللَّه وَكتبه وَرُسُله فَنحْن وَأَنْتُم الْيَوْم فِي النَّار سَوَاء
فيغضب الله لَهُم غَضَباً لم يغضَبْه لشَيْء فِيمَا مضى فيخرجهم إِلَى عين بَين الْجنَّة والصراط فينبتون فِيهَا نَبَات الطراثيث فِي حميل السَّيْل ثمَّ يدْخلُونَ الْجنَّة
مَكْتُوب فِي جباههم: هَؤُلَاءِ الجهنميون عُتَقَاء الرَّحْمَن
فيمكثون فِي الْجنَّة مَا شَاءَ الله أَن يمكثوا ثمَّ يسْأَلُون الله تَعَالَى أَن يمحو ذَلِك الإِسم عَنْهُم فيبعث الله ملكا فيمحوه ثمَّ يبْعَث الله مَلَائِكَة
বাংলা তাফসীর
তিনি আল্লাহর এমন প্রশংসা করবেন যা ইতিপূর্বে কেউ করেনি। তখন বলা হবে: আপনার মস্তক উত্তোলন করুন।অতঃপর তিনি তাঁর মস্তক উত্তোলন করবেন এবং বলবেন: হে আমার রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত! অতঃপর তাঁর জন্য তাঁর উম্মতের মধ্য থেকে জাহান্নামে থাকা এক-তৃতীয়াংশকে বের করে আনা হবে। এরপর বলা হবে: আপনি বলুন, আপনার কথা শোনা হবে এবং আপনি চান, আপনাকে তা প্রদান করা হবে।তখন তিনি সিজদায় লুটিয়ে পড়বেন এবং আল্লাহর এমন প্রশংসা করবেন যা ইতিপূর্বে কেউ করেনি।অতঃপর বলা হবে: আপনার মস্তক উত্তোলন করুন।তখন তিনি তাঁর মস্তক উত্তোলন করবেন এবং বলবেন: হে আমার রব!
আমার উম্মত! আমার উম্মত! অতঃপর তাঁর জন্য তাঁর উম্মতের আরও এক-তৃতীয়াংশকে বের করে আনা হবে। এরপর তাঁকে বলা হবে: আপনি বলুন, আপনার কথা শোনা হবে এবং আপনি চান, আপনাকে তা প্রদান করা হবে।তখন তিনি সিজদায় লুটিয়ে পড়বেন এবং আল্লাহর এমন প্রশংসা করবেন যা ইতিপূর্বে কেউ করেনি।অতঃপর বলা হবে: আপনার মস্তক উত্তোলন করুন।তখন তিনি তাঁর মস্তক উত্তোলন করবেন এবং বলবেন: হে আমার রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত! অতঃপর তাঁর জন্য অবশিষ্ট এক-তৃতীয়াংশকেও বের করে আনা হবে।হাসান (বসরি)-কে বলা হলো: আবু হামজা তো এমন এমন বর্ণনা করেন।তিনি বললেন: আল্লাহ আবু হামজার ওপর রহম করুন, তিনি চতুর্থ বারটির কথা ভুলে গেছেন।জিজ্ঞেস করা হলো: চতুর্থ বারটি কী?
তিনি বললেন: যাদের ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ ব্যতীত অন্য কোনো নেক আমল নেই।তখন তিনি বলবেন: হে রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত! তখন তাঁকে বলা হবে: হে মুহাম্মদ! এদেরকে আল্লাহ তাঁর নিজ রহমতে মুক্তি দেবেন, এমনকি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ পাঠকারী আর কেউই (জাহান্নামে) অবশিষ্ট থাকবে না। সেই মুহূর্তে জাহান্নামীরা বলবে: (আমাদের কোনো সুপারিশকারী নেই এবং কোনো সহমর্মী বন্ধুও নেই। হায়! যদি আমাদের জন্য একবার ফিরে যাওয়ার সুযোগ থাকত, তবে আমরা মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হতাম)। আর আল্লাহর বাণী: হয়তো কাফিররা আকাঙ্ক্ষা করবে যে, যদি তারা মুসলিম হতো!
।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের নবী চতুর্থ ব্যক্তি হিসেবে দাঁড়াবেন এবং সুপারিশ করবেন, ফলে জাহান্নামে কেবল ঐসব মুশরিকরাই অবশিষ্ট থাকবে যাদের ব্যাপারে আল্লাহ চাইবেন।
এটাই আল্লাহর এই বাণীর মর্ম: হয়তো কাফিররা আকাঙ্ক্ষা করবে যে, যদি তারা মুসলিম হতো!
।ইবনে আবি হাতেম এবং ইবনে শাহিন ‘আস-সুন্নাহ’ গ্রন্থে আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: সমস্ত উম্মতের তাওহীদপন্থী সেইসব কবিরা গুনাহগার ব্যক্তি যারা তাদের গুনাহের ওপর অনুতপ্ত ও তওবা না করে মারা গেছে, তাদের মধ্যে যারা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তাদের চোখ নীল হবে না, মুখমণ্ডল কালো হবে না, তাদের শয়তানদের সাথে একত্রে বাঁধা হবে না, শিকল দিয়ে শৃঙ্খলাবদ্ধ করা হবে না, তাদের উত্তপ্ত পানি পান করানো হবে না এবং আলকাতরার পোশাকও পরানো হবে না।
আল্লাহ তাদের শরীরকে জাহান্নামে চিরস্থায়ী হওয়া থেকে তাওহীদের কারণে হারাম করেছেন এবং তাদের আকৃতিকে জাহান্নামের আগুনের জন্য সিজদার চিহ্নের কারণে হারাম করেছেন। তাদের মধ্যে কাউকে আগুন তার পা পর্যন্ত গ্রাস করবে, কাউকে গোড়ালি পর্যন্ত, কাউকে উরু পর্যন্ত, কাউকে কোমর পর্যন্ত এবং কাউকে ঘাড় পর্যন্ত—তাদের গুনাহ ও আমল অনুযায়ী। তাদের মধ্যে কেউ সেখানে এক মাস অবস্থান করে বের হয়ে আসবে, কেউ এক বছর অবস্থান করে বের হয়ে আসবে; আর সেখানে তাদের দীর্ঘতম অবস্থান হবে দুনিয়া সৃষ্টির দিন থেকে ধ্বংস হওয়ার দিন পর্যন্ত সময়ের সমান। যখন আল্লাহ তাদের সেখান থেকে বের করার ইচ্ছা করবেন, তখন ইহুদি, খ্রিস্টান এবং জাহান্নামে থাকা অন্যান্য ধর্ম ও মূর্তিপূজারীরা জাহান্নামে থাকা তাওহীদপন্থীদের বলবে: তোমরা তো আল্লাহ, তাঁর কিতাবসমূহ এবং তাঁর রাসূলদের ওপর বিশ্বাস স্থাপন করেছিলে, অথচ আজ আমরা আর তোমরা জাহান্নামে সমান অবস্থায় আছি।তখন আল্লাহ তাদের পক্ষ হয়ে এমন রাগান্বিত হবেন যা ইতিপূর্বে আর কোনো কিছুর জন্য হননি।
অতঃপর তিনি তাদের জান্নাত ও সিরাতের মধ্যবর্তী একটি ঝরনার দিকে বের করে আনবেন এবং তারা সেখানে এমনভাবে সতেজ হয়ে উঠবে যেমন বন্যার পলিমাটিতে উদ্ভিদ সতেজ হয়ে ওঠে। এরপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। তাদের কপালে লেখা থাকবে: এরা জাহান্নামী, যাদের পরম করুণাময় মুক্তি দিয়েছেন।তারা জান্নাতে আল্লাহ যতদিন চাইবেন ততদিন অবস্থান করবেন, অতঃপর তারা আল্লাহর কাছে এই নামটুকু মুছে ফেলার আবেদন জানাবেন। তখন আল্লাহ একজন ফেরেশতা পাঠাবেন যিনি তা মুছে দেবেন, এরপর আল্লাহ আরও ফেরেশতা পাঠাবেন...
পৃষ্ঠা ৬৫
মূল আরবি
مَعَهم مسامير من نَار فيطبقونها على من بَقِي فِيهَا يسمرونها بِتِلْكَ المسامير فينساهم الله على عَرْشه ويشتغل عَنْهُم أهل الْجنَّة بنعيمهم ولذاتهم
وَذَلِكَ قَوْله: رُبمَا يود الَّذين كفرُوا لَو كَانُوا مُسلمين
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن زَكَرِيَّا بن يحيى صَاحب الْقَضِيب قَالَ: سَأَلت أَبَا غَالب رضي الله عنه عَن هَذِه الْآيَة رُبمَا يود الَّذين كفرُوا لَو كَانُوا مُسلمين
فَقَالَ: حَدثنِي أَبُو أُمَامَة رضي الله عنه عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: انها نزلت فِي الْخَوَارِج حِين رَأَوْا تجَاوز الله عَن الْمُسلمين وَعَن هَذِه الْأمة وَالْجَمَاعَة قَالُوا: يَا ليتنا كُنَّا مُسلمين
وَأخرج الْحَاكِم فِي الكنى عَن حَمَّاد رضي الله عنه قَالَ: سَأَلت إِبْرَاهِيم عَن هَذِه الْآيَة رُبمَا يود الَّذين كفرُوا لَو كَانُوا مُسلمين
قَالَ: حدثت أَن أهل الشّرك قَالُوا لمن دخل النَّار من أهل الإِسلام: مَا أغْنى عَنْكُم مَا كُنْتُم تَعْبدُونَ
فيغضب الله لَهُم فَيَقُول للْمَلَائكَة والنبيين: اشفعوا لَهُم
فيشفعون لَهُم فَيخْرجُونَ حَتَّى ان إِبْلِيس ليتطاول رَجَاء أَن يدْخل مَعَهم فَعِنْدَ ذَلِك يود الَّذين كفرُوا لَو كَانُوا مُسلمين
آيَة - 3
বাংলা তাফসীর
তাদের নিকট থাকবে আগুনের পেরেক, যা তারা জাহান্নামে অবশিষ্টদের ওপর প্রয়োগ করবে এবং সেই পেরেকগুলো দিয়ে তাদের বিদ্ধ করে দেবে। অতঃপর আল্লাহ তাঁর আরশের ওপর থেকে তাদের বিস্মৃত হবেন এবং জান্নাতবাসীগণ তাদের নেয়ামত ও পরম সুখে মগ্ন হয়ে তাদের কথা ভুলে যাবেন।আর তা মহান আল্লাহর এই বাণীর অনুরূপ: অবিশ্বাসীরা সম্ভবত আকাঙ্ক্ষা করবে যে, তারা যদি মুসলিম হতো।
ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াই যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া (সাহিবুল কদিব) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু গালিব (রা.)-কে এই আয়াত—অবিশ্বাসীরা সম্ভবত আকাঙ্ক্ষা করবে যে, তারা যদি মুসলিম হতো
—সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম।
তিনি বললেন: আবু উমামা (রা.) আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আয়াতটি খাওয়ারিজদের প্রসঙ্গে অবতীর্ণ হয়েছে; যখন তারা মুসলমানদের প্রতি এবং এই উম্মত ও জামাতের প্রতি আল্লাহর ক্ষমা ও অনুকম্পা প্রত্যক্ষ করবে, তখন তারা বলবে: "হায়! আমরা যদি মুসলিম হতাম!"হাকিম তাঁর ‘আল-কুনা’ গ্রন্থে হাম্মাদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইব্রাহিমকে এই আয়াত—অবিশ্বাসীরা সম্ভবত আকাঙ্ক্ষা করবে যে, তারা যদি মুসলিম হতো
—সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, শিরককারীরা ইসলামপন্থীদের মধ্যে যারা জাহান্নামে প্রবেশ করেছে তাদের বলবে: "তোমরা যার ইবাদত করতে তা তোমাদের কোনো উপকারে এল না।" তখন আল্লাহ তাদের জন্য রাগান্বিত হবেন এবং ফেরেশতা ও নবীগণকে বলবেন: "তাদের জন্য সুপারিশ করো।"অতঃপর তারা সুপারিশ করবেন এবং তাদের বের করে আনা হবে, এমনকি ইবলিসও তাদের সাথে বের হওয়ার আশায় গ্রীবা দীর্ঘ করবে।
সেই মুহূর্তেই অবিশ্বাসীরা আকাঙ্ক্ষা করবে যে, তারা যদি মুসলিম হতো।
আয়াত - ৩
পৃষ্ঠা ৬৫
মূল আরবি
أخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن زيد رضي الله عنه فِي قَوْله: ذرهم يَأْكُلُوا ويتمتعوا
الْآيَة
قَالَ: هَؤُلَاءِ الْكَفَرَة
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن أبي مَالك رضي الله عنه فِي قَوْله: ذرهم
قَالَ: خل عَنْهُم
وَأخرج أَحْمد فِي الزّهْد وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده لَا أعلمهُ إِلَّا رَفعه
قَالَ: صَلَاح أوّل هَذِه الْأمة بالزهد وَالْيَقِين وَيهْلك آخرهَا بالبخل والأمل
وَأخرج أَحْمد وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي سعيد رضي الله عنه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم غرس عوداً بَين يَدَيْهِ وَآخر إِلَى جنبه وَآخر بعده
قَالَ: أَتَدْرُونَ مَا هَذَا قَالُوا: الله وَرَسُوله أعلم
قَالَ: فَإِن هَذَا الإِنسان وَهَذَا أَجله وَهَذَا أمله فيتعاطى الأمل فيختلجه الْأَجَل دون ذَلِك
বাংলা তাফসীর
ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "তাদেরকে ছেড়ে দিন, তারা আহার করুক এবং ভোগ করুক" (আয়াত)।তিনি বলেছেন: এরা হলো কাফির সম্প্রদায়।ইবনে আবি হাতিম আবু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "তাদেরকে ছেড়ে দিন" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাদের থেকে বিমুখ হোন।ইমাম আহমদ 'আজ-জুহদ' গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন; বর্ণনাকারী বলেন: আমি এটিকে মারফু (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী) হিসেবেই জানি।তিনি বলেছেন: এই উম্মতের প্রথম ভাগের কল্যাণ সাধিত হয়েছে দুনিয়াবিমুখতা ও দৃঢ় বিশ্বাসের মাধ্যমে, আর এর শেষ ভাগ ধ্বংস হবে কৃপণতা ও দীর্ঘ আশার কারণে।ইমাম আহমদ ও ইবনে মারদুওয়াইহ আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সামনে একটি কাঠি পুঁতলেন, আরেকটি তাঁর পাশে এবং অন্যটি আরও দূরে স্থাপন করলেন।তিনি বললেন: তোমরা কি জানো এগুলো কী?
তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত।তিনি বললেন: এটি হলো মানুষ, এটি তার আয়ু এবং ওইটি তার আশা। সে যখন আশার পেছনে ছোটে, তখন তার আগেই মৃত্যু এসে তাকে পাকড়াও করে।
