তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৬৬-৬৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবিদ দুনিয়া 'যাম্মুল আমাল' গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মানুষ, তার আশা এবং তার আয়ুর (মৃত্যুক্ষণ) একটি দৃষ্টান্ত পেশ করা হয়েছে। আয়ুকে তার পাশে এবং আশাকে তার সামনে স্থাপন করা হয়েছে। এমতাবস্থায় সে যখন তার আশার অন্বেষণে রত, তখনই তার আয়ু শেষ হয়ে আসে এবং তাকে ছিনিয়ে নিয়ে যায়।ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিছু রেখা টানলেন এবং তাদের থেকে একপাশে একটি পৃথক রেখা টানলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কি জানো এটি কী? এটি হলো আদম সন্তানের দৃষ্টান্ত আর ওই রেখাটি হলো তার আশা। সে যখন আশা-আকাঙ্ক্ষায় মগ্ন, তখনই তার মৃত্যু উপস্থিত হয়। আয়াত ৪ - ৫

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: আমি কোনো জনপদকে ধ্বংস করিনি যার জন্য একটি নির্দিষ্ট কিতাব (সময়কাল) নির্ধারিত ছিল না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তা হলো একটি সুনির্ধারিত সময়কাল।" আর আল্লাহর বাণী: কোনো জাতি তার নির্ধারিত সময়কে ত্বরান্বিত করতে পারে না এবং বিলম্বিতও করতে পারে না সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "এর পরে আর কোনো বিলম্বের সুযোগ নেই।"ইবনে জারীর যুহরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: কোনো জাতি তার নির্ধারিত সময়কে ত্বরান্বিত করতে পারে না এবং বিলম্বিতও করতে পারে না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমরা মনে করি যে, যখন কারো নির্ধারিত সময় উপস্থিত হয়, তখন তাকে এক মুহূর্ত বিলম্বিত করা হয় না এবং ত্বরান্বিতও করা হয় না।"তবে যার নির্ধারিত সময় এখনও উপস্থিত হয়নি, আল্লাহ তার ক্ষেত্রে যা ইচ্ছা করেন বিলম্বিত করেন এবং যা ইচ্ছা করেন ত্বরান্বিত করেন।

আয়াত ৬ - ৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর দাহহাক থেকে আল্লাহর বাণী: আর তারা বলল, হে ওই ব্যক্তি যার ওপর যিকর অবতীর্ণ করা হয়েছে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: যিকর হলো কুরআন।আবু উবাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে জুরায়জ থেকে আল্লাহর বাণী: তুমি কেন আমাদের নিকট ফেরেশতাদের নিয়ে আসছ না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এখান থেকে আল্লাহর বাণী যদি আমি তাদের জন্য আকাশের কোনো দরজা খুলে দিতাম পর্যন্ত। তিনি বলেন, এটি ভাষাগত অগ্র-পশ্চাৎ বিন্যাসের অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর তারা সেখানে আরোহণ করতে থাকত অর্থাৎ ফেরেশতারা আরোহণ করত এবং তারা তা প্রত্যক্ষ করত, (তবুও) তারা অবশ্যই বলত, আমাদের দৃষ্টিকে কেবল আচ্ছন্ন করে দেওয়া হয়েছে।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী: আমরা ফেরেশতাদের কেবল সত্য সহকারেই অবতীর্ণ করি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রিসালাত (বার্তা) এবং আজাব (শাস্তি) সহকারে।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দি থেকে আল্লাহর বাণী: এবং তখন তাদের অবকাশ দেওয়া হতো না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি ফেরেশতারা অবতীর্ণ হতো, তবে তাদের আজাব থেকে কোনো অবকাশ দেওয়া হতো না।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী: এবং নিশ্চয়ই আমরাই এর সংরক্ষক প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই আমিই এই উপদেশ (কুরআন) অবতীর্ণ করেছি এবং আমিই এর সংরক্ষক প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

তিনি অন্য একটি আয়াত: (এতে বাতিল অনুপ্রবেশ করতে পারে না এর সম্মুখ থেকেও না এবং এর পেছন থেকেও না) (ফুসসিলাত আয়াত ৪২) প্রসঙ্গে বলেন: আর এখানে 'বাতিল' হলো ইবলিস।তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা এটি অবতীর্ণ করেছেন অতঃপর একে সংরক্ষণ করেছেন, তাই ইবলিস এতে কোনো মিথ্যা বা বাতিল যোগ করতে সক্ষম নয় এবং এর কোনো সত্যকেও হ্রাস করতে পারে না। আল্লাহ একে তা থেকে রক্ষা করেছেন। আর আল্লাহই সঠিক বিষয়ে অধিক জ্ঞাত। আয়াত ১০ - ১৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আর অবশ্যই আমি আপনার পূর্বে পূর্ববর্তী দলগুলোর মধ্যে রাসূল পাঠিয়েছিলাম, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) পূর্ববর্তী উম্মতসমূহ।ইবনে আবি হাতিম আনাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: এভাবেই আমি অপরাধীদের অন্তরে তা প্রবেশ করাই, তারা এতে ঈমান আনবে না, তিনি বলেছেন: আমরা মুশরিকদের অন্তরে শিরক প্রবেশ করাই।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান (বসরী) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: এভাবেই আমি তা প্রবেশ করাই, তিনি বলেছেন: আমি তাদের অন্তরে শিরক প্রবেশ করাই।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: এভাবেই আমি অপরাধীদের অন্তরে তা প্রবেশ করাই, তারা এতে ঈমান আনবে না, তিনি বলেছেন: যখন তারা মিথ্যা প্রতিপন্ন করল, তখন আল্লাহ প্রবেশ করালেন...