তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৬৮-৭১

বাংলা তাফসীর

তাদের অন্তরসমূহে যেন তারা তাতে ঈমান না আনে আর পূর্ববর্তীদের রীতি অতিবাহিত হয়েছে। তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) গত হওয়া উম্মতদের মাঝে আল্লাহর যে ঘটনাবলী (শাস্তি) অতিবাহিত হয়েছে।এবং ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়দ থেকে আল্লাহর বাণী: এভাবেই আমি তা সঞ্চারিত করি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা তেমনটিই যেমন আল্লাহ বলেছেন; তিনি তাদেরকে পথভ্রষ্ট করেছেন এবং তাদেরকে ঈমান থেকে নিবৃত্ত করেছেন। আয়াত ১৪ - ১৫

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "আর যদি আমি তাদের জন্য আকাশের কোনো দরজা খুলে দিতাম এবং তারা তাতে আরোহণ করতে থাকত," তিনি বলেন: যদি আমি তাদের জন্য আকাশের কোনো দরজা খুলে দিতাম এবং ফেরেশতারা তাতে আরোহণ করতে থাকত—যাতায়াতের মাধ্যমে আসা-যাওয়া করতে থাকত—তবে মুশরিকরা বলত: "আমাদের দৃষ্টি আচ্ছন্ন করে ফেলা হয়েছে, আমাদের বিভ্রান্ত করা হয়েছে এবং আমাদের ওপর জাদু করা হয়েছে।"
ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "আর যদি আমি তাদের জন্য আকাশের কোনো দরজা খুলে দিতাম এবং তারা তাতে আরোহণ করতে থাকত," তিনি বলেন: এটি তাঁর পূর্ববর্তী উক্তি "তুমি কেন আমাদের নিকট ফেরেশতাদের নিয়ে আসছ না"-এর প্রসঙ্গের দিকেই প্রত্যাবর্তন করে। ইবনে জুরাইজ বলেন, ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: ফেরেশতারা আরোহণ করতে থাকত আর তারা (কাফেররা) তাদের দিকে তাকিয়ে থাকত, তবুও তারা বলত: "আমাদের দৃষ্টি তো রুদ্ধ (বন্ধ) করে দেওয়া হয়েছে।" তিনি বলেন: কুরাইশরা এ কথা বলত।
ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী: "আমাদের দৃষ্টি রুদ্ধ করে দেওয়া হয়েছে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে।
ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "সুকিরাত আবসারুনা" বাক্যে 'সুকিরাত' শব্দটি তাশদিদ ছাড়া হালকাভাবে পাঠ করেছেন।
ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যারা "সুক্কিরাত" শব্দটিকে তাশদিদসহ পাঠ করেন, তার অর্থ হলো 'রুদ্ধ করা বা বন্ধ করা'; আর যারা "সুকিরাত" হালকাভাবে পাঠ করেন, তার অর্থ হলো 'জাদু করা'।

আয়াত ১৬ - ২৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শাইবা, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: আর আমি আকাশে নক্ষত্রপুঞ্জ সৃষ্টি করেছি তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো গ্রহ-নক্ষত্র।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আর আমি আকাশে নক্ষত্রপুঞ্জ সৃষ্টি করেছি তিনি বলেছেন: গ্রহ-নক্ষত্রসমূহ।ইবনে আবি হাতিম আবু সালিহ থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: আর আমি আকাশে নক্ষত্রপুঞ্জ সৃষ্টি করেছি তিনি বলেছেন: বৃহৎ গ্রহ-নক্ষত্রসমূহ।ইবনে আবি হাতিম আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আর আমি আকাশে নক্ষত্রপুঞ্জ সৃষ্টি করেছি তিনি বলেছেন: আকাশে অবস্থিত সুউচ্চ প্রাসাদ, যাতে প্রহরী রয়েছে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: এবং আমি তাকে অভিশপ্ত প্রত্যেক শয়তান থেকে রক্ষা করেছি তিনি বলেছেন: ‘রাজীম’ অর্থ অভিশপ্ত।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: তবে কেউ লুকিয়ে শুনতে চাইলে অর্থাৎ যে শ্রুতি হরণ করতে চায়, যেমনটি আল্লাহ তাআলার বাণী: (তবে কেউ হঠাৎ কিছু শুনে ফেললে) (সাফফাত আয়াত ১০)।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম দাহহাক (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: তবে কেউ লুকিয়ে শুনতে চাইলে তিনি বলেন: এটি আল্লাহ তাআলার সেই বাণীর মতো: (তবে কেউ হঠাৎ কিছু শুনে ফেললে প্রদীপ্ত শিখা তার পশ্চাদ্ধাবন করে)।

তিনি আরও বলেন: ইবনে আব্বাস বলতেন, উল্কাপিণ্ডগুলো প্রাণনাশ করে না, বরং দগ্ধ করে, বিকলাঙ্গ করে এবং আহত করে, কিন্তু মৃত্যু ঘটায় না।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, জারির ইবনে আবদুল্লাহ বলেছেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে নিকটতম আকাশ এবং সর্বনিম্ন জমিন সম্পর্কে কিছু বলুন।রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিকটতম আকাশ সম্পর্কে কথা হলো, আল্লাহ তাআলা তা ধোঁয়া থেকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তাকে উপরে উঠিয়েছেন এবং তাতে প্রদীপ ও আলোদানকারী চাঁদ স্থাপন করেছেন। নক্ষত্ররূপী প্রদীপমালা দ্বারা তাকে সুশোভিত করেছেন এবং সেগুলোকে শয়তানদের বিতাড়নের মাধ্যম বানিয়েছেন আর অভিশপ্ত প্রত্যেক শয়তান থেকে আকাশকে সুরক্ষিত করেছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: আর আমি জমিনকে বিস্তৃত করেছি তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাআলা অন্য আয়াতে বলেছেন (আর জমিন...

বাংলা তাফসীর

(এরপর পৃথিবী, তিনি তাকে বিস্তৃত করেছেন) তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, উম্মুল কুরা হলো মক্কা এবং সেখান থেকেই জমিনকে বিস্তৃত করা হয়েছে।কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন যে, হাসান (বসরি) বলতেন: তিনি (আল্লাহ) একমুঠো মাটি গ্রহণ করলেন এবং তাকে বললেন— তুমি বিস্তৃত হও।আর আল্লাহর বাণী: এবং আমি তাতে সুদৃঢ় পর্বতসমূহ স্থাপন করেছি—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এর সুদৃঢ় বস্তুসমূহ হলো এর পাহাড়সমূহ। এবং আমি তাতে উদ্গত করেছি প্রত্যেক বস্তু সুপরিমিতভাবে—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: সুপরিজ্ঞাত ও সুবন্টিত।ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: এবং আমি তাতে উদ্গত করেছি প্রত্যেক বস্তু সুপরিমিতভাবে-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সুপরিজ্ঞাত।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে প্রত্যেক বস্তু সুপরিমিতভাবে-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সুনির্ধারিত।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে প্রত্যেক বস্তু সুপরিমিতভাবে-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নির্দিষ্ট পরিমাণে সুনির্ধারিত।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ থেকে প্রত্যেক বস্তু সুপরিমিতভাবে-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ঐসব বস্তু যা ওজন করা হয়।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে প্রত্যেক বস্তু সুপরিমিতভাবে-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: পাহাড় থেকে যা উৎপাদিত হয় যেমন সুরমা ও অনুরূপ দ্রব্যাদি।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং তাদেরও যাদের রিযিকদাতা তোমরা নও-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: পশু ও চতুষ্পদ জন্তু।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম মানসুর থেকে এবং তাদেরও যাদের রিযিকদাতা তোমরা নও-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: বন্যপ্রাণী।বাযযার এবং ইবনে মারদুওয়াই ‘আল-আযামাহ’ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর ভাণ্ডারসমূহ হলো তাঁর বাণী; যখন তিনি কোনো কিছুর ইচ্ছা করেন, তখন তাকে বলেন ‘হও’, আর তা হয়ে যায়।ইবনে জারীর ইবনে জুরাইজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: এবং এমন কোনো বস্তু নেই যার ভাণ্ডারসমূহ আমার নিকট নেই-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি বিশেষভাবে বৃষ্টির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: এবং আমি তা কেবল নির্দিষ্ট পরিমাণেই অবতীর্ণ করি-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (উদ্দেশ্য হলো) বৃষ্টি।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ‘আল-আযমাহ’ গ্রন্থে আবুশ শায়খ হাকাম ইবনে উতাইবাহ (রা.) থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: “এমন কোনো বস্তু নেই যার ভাণ্ডারসমূহ আমার কাছে নেই এবং আমি তা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণেই অবতীর্ণ করি।” তিনি বলেন, এক বছরে অন্য বছরের তুলনায় বৃষ্টিপাত বেশি বা কম হয় না; বরং কোনো সম্প্রদায়ের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হয় আবার অন্য কেউ তা থেকে বঞ্চিত হয়, আর কখনো কখনো তা সমুদ্রে পতিত হয়।তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, বৃষ্টির প্রতিটি ফোঁটার সাথে ইবলিসের সন্তান ও আদমের সন্তানদের মোট সংখ্যার চেয়েও অধিক সংখ্যক ফেরেশতা অবতরণ করেন।

তারা প্রতিটি ফোঁটা কোথায় পড়ছে, কী অঙ্কুরিত হচ্ছে এবং কে সেই উদ্ভিদ থেকে রিযিকপ্রাপ্ত হচ্ছে, তা নির্ভুলভাবে গণনা করেন।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ যেদিন থেকে বৃষ্টি অবতীর্ণ করেছেন সেদিন থেকে এর পরিমাণে কোনো ঘাটতি হয়নি। তবে কোনো ভূখণ্ডে অন্য ভূখণ্ডের তুলনায় অধিক বৃষ্টিপাত হয়। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: “এবং আমি তা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণেই অবতীর্ণ করি।”ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: কোনো বছর অন্য বছরের তুলনায় অধিক বৃষ্টিপাত হয় না, বরং আল্লাহ তা যেখানে ইচ্ছা পরিচালিত করেন।

অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করেন: “এমন কোনো বস্তু নেই যার ভাণ্ডারসমূহ আমার কাছে নেই এবং আমি তা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণেই অবতীর্ণ করি।”ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে মাসউদ (রা.) সূত্রে নবী করীম (সা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: কেউ কারো চেয়ে অধিক উপার্জনকারী নয় এবং কোনো বছর অন্য বছরের তুলনায় অধিক বৃষ্টিপাত হয় না; বরং আল্লাহ তা যেখানে ইচ্ছা পরিচালিত করেন।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: কোনো বছর অন্য বছরের তুলনায় অধিক বৃষ্টিপাত হয় না, তবে আল্লাহ বিভিন্ন জনপদের মাঝে যেখানে ইচ্ছা তা বণ্টন করে দেন।

আকাশ থেকে প্রতিটি ফোঁটা যা নাযিল হয় এবং প্রতিটি বাতাস যা প্রবাহিত হয়, তা একটি নির্দিষ্ট পরিমাপ ও ওজনের ভিত্তিতেই হয়ে থাকে।ইবনে আবি হাতিম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: প্রতিটি বৃষ্টির ফোঁটা একটি নির্দিষ্ট পরিমাপ অনুযায়ী বর্ষিত হয়।ইবনে আবি হাতিম মুআবিয়া (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বললেন: তোমরা কি জানো না যে, আল্লাহর কিতাব সত্য? তারা বললেন: অবশ্যই।তিনি বললেন: তবে এই আয়াতটি পাঠ করো— “এমন কোনো বস্তু নেই যার ভাণ্ডারসমূহ আমার কাছে নেই এবং আমি তা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণেই অবতীর্ণ করি।” তোমরা কি এতে বিশ্বাস করো না এবং জানো না যে এটি সত্য?

তারা বললেন: অবশ্যই। তিনি বললেন: তবে এরপর তোমরা কেন আমাকে তিরস্কার করছো? তখন আহনাফ দাঁড়িয়ে বললেন: হে মুআবিয়া, আল্লাহর শপথ! আল্লাহর ভাণ্ডারে যা অবশিষ্ট রয়েছে তার জন্য আমরা আপনাকে দোষারোপ করছি না; বরং আল্লাহ তাঁর ভাণ্ডার থেকে যা নাযিল করেছেন এবং আপনি যা নিজের ভাণ্ডারে কুক্ষিগত করেছেন ও যার ওপর আপনার দ্বার রুদ্ধ করে দিয়েছেন, আমরা কেবল তারই জন্য আপনাকে তিরস্কার করছি।অতঃপর মুআবিয়া নীরব হয়ে গেলেন।