তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৭৯-৮৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম এবং ইবনে মারদুইয়াহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: "সে বলল, হে আমার পালনকর্তা! তবে আমাকে পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত অবকাশ দিন" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, ইবলিস চেয়েছিল যেন তাকে কখনো মৃত্যু আস্বাদন করতে না হয়। তখন তাকে বলা হলো: "নিশ্চয়ই তুমি অবকাশপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত, নির্ধারিত সময়ের দিন পর্যন্ত।" তিনি বলেন, প্রথম ফুৎকারে ইবলিস মৃত্যুবরণ করবে এবং দুই ফুৎকারের মধ্যবর্তী সময় হবে চল্লিশ বছর।তিনি বলেন, ইবলিস চল্লিশ বছর মৃত অবস্থায় থাকবে।ইবনে আবি হাতেম সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: "তিনি বললেন, তবে তোমাকে অবকাশ দেওয়া হলো" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, তাকে পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত অবকাশ দেওয়া হয়নি, বরং তাকে নির্ধারিত সময় পর্যন্ত অবকাশ দেওয়া হয়েছে।ইবনে জারীর দাহহাক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: "তবে তাদের মধ্যে আপনার একনিষ্ঠ বান্দারা ব্যতীত" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: এর অর্থ হলো মুমিনগণ।ইবনে জারীর কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: "তবে তাদের মধ্যে আপনার একনিষ্ঠ বান্দারা ব্যতীত" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি ব্যতিক্রম (শর্ত)।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতেম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: "এটিই আমার নিকট পৌঁছানোর সরল পথ" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, সত্য আল্লাহর দিকেই প্রত্যাবর্তন করে এবং তাঁরই অভিমুখে এই পথ পরিচালিত, যা অন্য কোথাও বিচ্যুত হয় না।ইবনে জারীর হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: "এটিই আমার নিকট পৌঁছানোর সরল পথ" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, এর অর্থ হলো—এটি আমার দিকেই পরিচালিত সরল পথ।আবু উবাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির যিয়াদ বিন আবি মারিয়াম এবং আব্দুল্লাহ বিন কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা আয়াতটি "এটি একটি সরল পথ" হিসেবে পাঠ করেছেন এবং বলেছেন: এখানে "আলাইয়্যা" অর্থ হলো "ইলাইয়্যা" (আমার দিকে) এবং এটি এরই সমার্থক।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতেম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আয়াতটি "এটি একটি সুউচ্চ ও সরল পথ" হিসেবে পাঠ করতেন, অর্থাৎ এটি মর্যাদাপূর্ণ ও সঠিক পথ।আবু উবাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে সীরীন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "এটি একটি সুউচ্চ ও সরল পথ" পাঠ করতেন, যার অর্থ হলো সুউচ্চ।ইবনে জারীর কাইস বিন আব্বাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "এটি একটি সুউচ্চ ও সরল পথ" পাঠ করতেন এবং বলতেন: অর্থাৎ সুউচ্চ।ইবনে আবি হাতেম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো আধিপত্য নেই" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: "আমার সেই বান্দারা যাদের জন্য আমি জান্নাত নির্ধারণ করেছি, তাদের ওপর তোমার কোনো কর্তৃত্ব নেই যে তারা এমন কোনো গুনাহ করবে যা আমি ক্ষমা করব না।" ইবনে আবিদ দুনিয়া 'মাকায়িদুশ শয়তান' গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতেম ও আবুশ শাইখ 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ইবলিস অভিশপ্ত হলো, তখন তার আকৃতি ফেরেশতাদের আকৃতি থেকে পরিবর্তিত হয়ে গেল। এতে সে প্রচণ্ড আতঙ্কিত হয়ে পড়ল এবং উচ্চস্বরে বিলাপ করে উঠল। কিয়ামত দিবস পর্যন্ত পৃথিবীতে যত বিলাপ বা আর্তনাদ ধ্বনি হবে, তা মূলত ওই বিলাপেরই অংশ।

ইবনে জারির জায়েদ ইবনে কুসাইত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পূর্ববর্তী নবীগণের জনপদের বাইরে নির্জনে ইবাদতখানা থাকত। যখন কোনো নবী তাঁর রবের কাছ থেকে কোনো বিষয়ে সংবাদ পেতে চাইতেন, তখন তিনি সেই ইবাদতখানায় চলে যেতেন এবং আল্লাহ তাঁর জন্য যা নির্ধারণ করে রেখেছেন ততটুকু সালাত আদায় করতেন; অতঃপর তিনি যা জানতে চাইতেন তা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করতেন। একদা এক নবী তাঁর ইবাদতখানায় থাকাবস্থায় হঠাৎ ইবলিস উপস্থিত হয়ে তাঁর এবং কিবলার মধ্যবর্তী স্থানে বসে পড়ল। তখন সেই নবী তিনবার বললেন, "আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" তখন ইবলিস বলল: "আমাকে বলুন, কিসের মাধ্যমে আপনি আমার হাত থেকে রক্ষা পান?" নবী বললেন: "বরং তুমি আমাকে বলো, কিসের মাধ্যমে তুমি আদম সন্তানকে পরাভূত করো?" তখন উভয়ে একে অপরের প্রশ্নের জবাব দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিলেন।

নবী বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: 'নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো আধিপত্য নেই; তবে পথভ্রষ্টদের মধ্যে যারা তোমার অনুসরণ করবে তাদের ব্যতিরেকে'।" ইবলিস বলল: "আপনার জন্মের পূর্বেই আমি এটি শুনেছি।" নবী বললেন: "এবং আল্লাহ বলেন: 'আর যদি শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো কুমন্ত্রণা তোমাকে প্ররোচিত করে, তবে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো' (সুরা আল-আরাফ, আয়াত ২০০)। আর আল্লাহর কসম, আমি যখনই তোমার উপস্থিতি অনুভব করেছি, তখনই তোমার থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চেয়েছি।" ইবলিস বলল: "আপনি সত্য বলেছেন।"   "এভাবেই আপনি আমার হাত থেকে রক্ষা পেয়ে থাকেন।" অতঃপর নবী বললেন: "এখন আমাকে বলো, কোন জিনিসের মাধ্যমে তুমি আদম সন্তানকে পরাভূত করো?" সে বলল: "ক্রোধ এবং কুপ্রবৃত্তির সময় আমি তাকে পাকড়াও করি।" ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: "তার সাতটি দরজা রয়েছে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সেগুলো হলো—জাহান্নাম, সাঈর, লাযা, হুতামাহ, সাকার, জাহীম এবং হাবিয়া; আর হাবিয়া হলো এর সর্বনিম্ন স্তর।

ইবনুল মুবারক, হান্নাদ, ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে, ইবনে আবিদ দুনিয়া 'সিফাতুন নার' গ্রন্থে, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতেম এবং বায়হাকি 'আল-বাস' গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহান্নামের সাতটি দরজা রয়েছে, যা একটির ওপর আরেকটি অবস্থিত। প্রথমে প্রথম স্তরটি পূর্ণ হবে, তারপর দ্বিতীয়টি, এরপর তৃতীয়টি; এভাবে এক সময় সবগুলো পূর্ণ হয়ে যাবে। ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে খাত্তাব ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী (রা.) জিজ্ঞেস করলেন, "তোমরা কি জানো জাহান্নামের দরজাগুলো কেমন?" আমরা বললাম, "আমাদের এই দরজাগুলোর মতোই হয়তো।" তিনি বললেন, "না, বরং তা এইরূপ।" এই বলে তিনি এক হাতের ওপর অন্য হাত রেখে তা প্রসারিত করে দেখালেন।

বাংলা তাফসীর

ইমাম বায়হাকি 'আল-বাস' গ্রন্থে খলিল ইবনে মুররা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূরা 'তাবারাক' এবং সূরা 'হা-মিম আস-সাজদাহ' পাঠ না করে ঘুমাতেন না।তিনি আরও বলেছেন: হা-মিম বিশিষ্ট সূরাসমূহ সাতটি এবং জাহান্নামের দরজাও সাতটি: জাহান্নাম, হুতামাহ, লাযা, সা'ঈর, সাকার, হাওয়িয়াহ এবং জাহিম।কিয়ামতের দিন প্রত্যেকটি 'হা-মিম' (সূরা) আসবে এবং জাহান্নামের একেকটি দরজার সামনে দাঁড়িয়ে বলবে: হে আল্লাহ! যে ব্যক্তি আমার ওপর ঈমান এনেছে এবং আমাকে পাঠ করেছে, তাকে এই দরজা দিয়ে প্রবেশ করাবেন না।ইমাম বুখারী তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে, তিরমিযী এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: জাহান্নামের সাতটি দরজা রয়েছে; তার মধ্যে একটি দরজা তাদের জন্য সংরক্ষিত, যারা আমার উম্মতের বিরুদ্ধে তলোয়ার চালনা করেছে।হাকিম তিরমিযী তাঁর 'নাওয়াদিরুল উসুল' গ্রন্থে এবং বাজ্জার ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: জাহান্নামের একটি দরজা রয়েছে যা দিয়ে কেবল সেই ব্যক্তিই প্রবেশ করবে, যে আল্লাহর অসন্তুষ্টির মাধ্যমে নিজের ক্রোধ নিবারণ করেছে।আবু নুয়াইম আতা খুরাসানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহান্নামের সাতটি দরজা রয়েছে; তার মধ্যে অধিক দুশ্চিন্তা, কষ্ট ও উত্তাপযুক্ত এবং সবচেয়ে দুর্গন্ধময় দরজাটি হলো ব্যভিচারীদের জন্য।ইবনে মারদুওয়াইহ আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: জাহান্নামের একটি দরজা রয়েছে যা দিয়ে কেবল তারাই প্রবেশ করবে, যারা আমার আহলে বাইতের (পরিবারবর্গ) প্রতি আমার দেওয়া প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেছে এবং আমার পর তাদের রক্ত প্রবাহিত করেছে।ইমাম আহমদ, ইবনে হিব্বান, তাবারি, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি 'আল-বাস' গ্রন্থে উতবা বিন আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: জান্নাতের আটটি দরজা এবং জাহান্নামের সাতটি দরজা রয়েছে, এবং এগুলোর কতক অন্যগুলোর তুলনায় ভিন্ন স্তরের।সাঈদ ইবনে মানসুর এবং তাবারানি ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূর্য জাহান্নাম থেকে শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে উদিত হয়।

আকাশে যখনই তা এক কাসাবা (নির্দিষ্ট উচ্চতা) পরিমাণ উপরে ওঠে, তখনই তার জন্য জাহান্নামের একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়, এমনকি যখন দ্বিপ্রহর হয় তখন জাহান্নামের সবকটি দরজা খুলে দেওয়া হয়।ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: "তার সাতটি দরজা রয়েছে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো এর সাতটি স্তর রয়েছে।ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: "তার সাতটি দরজা রয়েছে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: প্রথমটি হলো জাহান্নাম, এরপর লাযা, এরপর হুতামাহ, এরপর সা'ঈর, এরপর সাকার, এরপর জাহিম এবং সবশেষে হাওয়িয়াহ।আর জাহিম নামক স্তরে আবু জাহেল অবস্থান করবে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: "তার সাতটি দরজা রয়েছে, প্রত্যেক দরজার জন্য তাদের পৃথক অংশ রয়েছে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ!

এগুলো হলো তাদের আমল অনুযায়ী নির্ধারিত বিভিন্ন আবাসস্থল।

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে আবি হাতিম আ’মাশ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহান্নামের দরজাগুলোর নাম হলো: হুতামাহ, হাওয়িয়াহ, লাযা, সাকার, জাহীম, সাঈর এবং জাহান্নাম; আর ‘আগুন’ (আন-নার) হলো এই সবকিছুর সমষ্টি।ইবনে আবি হাতিম হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— নির্ধারিত একটি অংশ এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) একটি নির্ধারিত দল।ইবনে আবি হাতিম দাহহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— তার সাতটি দরজা রয়েছে, প্রত্যেক দরজার জন্য তাদের মধ্য থেকে একটি নির্ধারিত অংশ রয়েছে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একটি দরজা ইয়াহুদিদের জন্য, একটি নাসারাদের (খ্রিস্টান) জন্য, একটি সাবেয়ীদের জন্য, একটি অগ্নিপূজকদের জন্য, একটি দরজা তাদের জন্য যারা শিরক করেছে—তারা হলো আরবের কাফের সম্প্রদায়—একটি মুনাফিকদের জন্য এবং একটি দরজা তাওহিদপন্থীদের জন্য।

তাওহিদপন্থীদের বিষয়ে (মুক্তি পাওয়ার) আশা রাখা যায়, কিন্তু অন্যদের ব্যাপারে কখনো কোনো আশা নেই।সাঈদ বিন মানসুর এবং তাবারানি ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে জাহান্নাম থেকে উদিত হয়। আসমানে সূর্যের উচ্চতা যতটুকু বৃদ্ধি পায়, তার বিপরীতে জাহান্নামের একটি করে দরজা খুলে দেওয়া হয়; এমনকি যখন দ্বিপ্রহর হয়, তখন জাহান্নামের সবকটি দরজা খুলে দেওয়া হয়।ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি ‘আল-বাস’ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই জাহান্নামের পিঠের ওপর স্থাপিত পুলসিরাত অত্যন্ত পিচ্ছিল ও স্খলনপ্রবণ।

আর নবীরা তখন সেখানে বলতে থাকবেন— ‘হে আল্লাহ! সালামত দান করুন, সালামত দান করুন’।অতিক্রমকারীরা বিদ্যুতের চমকের মতো, চোখের পলকের মতো এবং দ্রুতগামী ঘোড়া, খচ্চর ও আরোহী পশুর মতো দ্রুতবেগে পার হয়ে যাবে।কেউ কেউ পায়ে হেঁটে দৌড়ে পার হবে। তখন কেউ হবে সহি-সালামতে পার হওয়া মুক্তিপ্রাপ্ত, কেউ হবে ক্ষতবিক্ষত অবস্থায় মুক্তিপ্রাপ্ত, আবার কাউকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে। আর তার সাতটি দরজা রয়েছে, প্রত্যেক দরজার জন্য তাদের মধ্য থেকে একটি নির্ধারিত অংশ রয়েছে।ইবনে আবি হাতিম সামুরা বিন জুনদুব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং তিনি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আল্লাহর বাণী— প্রত্যেক দরজার জন্য তাদের মধ্য থেকে একটি নির্ধারিত অংশ রয়েছে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: ‘জাহান্নামবাসীদের মধ্যে কারো কারো টাখনু পর্যন্ত আগুন গ্রাস করবে, কারো কারো কোমর পর্যন্ত আগুন গ্রাস করবে এবং কারো কারো কণ্ঠনালি পর্যন্ত আগুন গ্রাস করবে। তাদের আমল অনুযায়ী এই স্তরগুলো হবে। আর এটাই হলো আল্লাহ তাআলার সেই বাণী— তার সাতটি দরজা রয়েছে, প্রত্যেক দরজার জন্য তাদের মধ্য থেকে একটি নির্ধারিত অংশ রয়েছে।’ তিনি আরও বলেন: ‘সেখানের প্রত্যেকটি দরজার ওপর আগুনের সত্তর হাজার শামিয়ানা রয়েছে। প্রতিটি শামিয়ানার ভেতরে আগুনের সত্তর হাজার গম্বুজ রয়েছে। প্রতিটি গম্বুজের ভেতরে আগুনের সত্তর হাজার চুলা রয়েছে। প্রতিটি চুলার ভেতরে আগুনের সত্তর হাজার জানালা রয়েছে।

প্রতিটি জানালার ভেতরে আগুনের সত্তর হাজার পাথরখণ্ড রয়েছে। প্রতিটি পাথরখণ্ডের ওপর আগুনের সত্তর হাজার পাথর রয়েছে। প্রতিটি পাথরের ভেতরে আগুনের সত্তর হাজার বিচ্ছু রয়েছে। প্রতিটি বিচ্ছুর সত্তর হাজার করে লেজ রয়েছে। প্রতিটি লেজে আগুনের সত্তর হাজার করে গ্রন্থি রয়েছে। প্রতিটি গ্রন্থিতে সত্তর হাজার কলস বিষ রয়েছে এবং সত্তর হাজার আগুনের প্রজ্বালক রয়েছে যারা সেই আগুন প্রজ্বলিত রাখে।’ তিনি আরও বলেন: ‘নিশ্চয়ই সর্বপ্রথম যারা প্রবেশ করবে তাদের মধ্যে...’

বাংলা তাফসীর

জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামের দরজায় চার লক্ষ প্রহরীকে দেখতে পাবে। তাদের চেহারা হবে কুচকুচে কালো এবং অত্যন্ত বীভৎস। তাদের মুখ থেকে দাঁতগুলো বের হয়ে থাকবে। আল্লাহ তাদের অন্তর থেকে দয়া ও মমতা কেড়ে নিয়েছেন। তাদের কারও হৃদয়ে বিন্দু পরিমাণ দয়ার লেশমাত্র নেই।আবু নুআইম ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জাহান্নামকে প্রতিদিন উত্তপ্ত করা হয় এবং এর দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়, কেবল জুমার দিন ব্যতীত। কেননা জুমার দিনে এর দরজাসমূহ খোলা হয় না এবং এটি উত্তপ্তও করা হয় না।"সাঈদ ইবনে মানসুর মাসরুক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "জাহান্নাম থেকে আশ্রয় চাওয়ার সবচেয়ে উপযুক্ত সময় হলো সেই মুহূর্তটি, যখন এর দরজাসমূহ খোলা হয়।"ইবনে আবি হাতিম ইয়াজিদ ইবনে আবি মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "জাহান্নাম হলো সাতটি অগ্নিস্তর।

তাদের প্রতিটি আগুনই তার নিচের আগুনের দিকে এমনভাবে তাকিয়ে থাকে যে, সে ভয় পায় পাছে নিচের আগুনটি তাকে গ্রাস না করে ফেলে।"ইবনে আবি হাতিম আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "জাহান্নামে এমন একটি কারাগার রয়েছে যেখানে কেবল নিকৃষ্টতম পাপাচারীরাই প্রবেশ করবে। এর তলদেশ আগুন, এর ছাদ আগুন, এর দেয়ালগুলোও আগুন এবং সেখানে লেলিহান অগ্নিশিখা বইতে থাকবে।"আবদুর রাজ্জাক এবং আল-হাকিম তিরমিজি 'নাওয়াদিরুল উসুল' গ্রন্থে কাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "শহীদের জন্য রয়েছে একটি নূর, আর যারা হারুরিয়াদের (খারেজি) বিরুদ্ধে লড়াই করবে তাদের জন্য রয়েছে দশটি নূর।" তিনি আরও বলতেন: "জাহান্নামের সাতটি দরজা রয়েছে, যার একটি দরজা কেবল হারুরিয়াদের জন্য নির্ধারিত।"তিনি বলেন: "তারা দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর যুগেও আবির্ভূত হয়েছিল।"ইবনে মারদাওয়াইহ এবং আল-খতিব তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মহান আল্লাহর বাণী— তাদের প্রত্যেকের জন্য রয়েছে একটি নির্ধারিত অংশ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "একটি অংশ তাদের জন্য যারা আল্লাহর সাথে শিরক করেছে, একটি অংশ তাদের জন্য যারা আল্লাহ সম্পর্কে সংশয় পোষণ করেছে এবং একটি অংশ তাদের জন্য যারা আল্লাহ থেকে বিমুখ বা উদাসীন ছিল।"তিরমিজি ও হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মাজাহ, ইবনে মারদাওয়াইহ এবং বাইহাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: "যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় আগমন করলেন, তখন মানুষ দলে দলে তাঁর দিকে ধাবিত হলো। আমিও তাঁর মুখমণ্ডল দেখার জন্য আসলাম। যখন আমি তাঁর পবিত্র চেহারার দিকে তাকালাম, তখনই বুঝতে পারলাম যে এটি কোনো মিথ্যাবাদীর চেহারা হতে পারে না। আমি তাঁর মুখ থেকে সর্বপ্রথম যে কথাটি শুনেছিলাম তা হলো— 'হে লোকসকল! তোমরা অন্ন দান করো, সালামের প্রসার করো, আত্মীয়তার বন্ধন অটুট রাখো এবং রাতে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে তখন নামাজ আদায় করো; তাহলে তোমরা শান্তির সাথে জান্নাতে প্রবেশ করবে'।"ইবনে আবি হাতিম যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী— নিরাপদ অবস্থায় সম্পর্কে তিনি বলেন: "তারা মৃত্যু থেকে নিরাপদ থাকবে, ফলে তারা কখনো মৃত্যুবরণ করবে না; তারা কখনো বার্ধক্যে উপনীত হবে না, অসুস্থ হবে না, বস্ত্রহীন হবে না এবং ক্ষুধার্থও হবে না।"