তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ১২৫-১২৮

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম আস-সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশরা একত্রিত হয়ে বলল, নিশ্চয় মুহাম্মদ অত্যন্ত মিষ্টভাষী মানুষ; যখন কেউ তার সাথে কথা বলে, সে তার বুদ্ধি হরণ করে নেয়। অতএব তোমরা তোমাদের পরিচিত বংশমর্যাদা সম্পন্ন অভিজাত ব্যক্তিদের মধ্য থেকে কিছু লোককে খুঁজে বের করো এবং মক্কার প্রতিটি প্রবেশপথে এক বা দুই রাতের দূরত্বে তাদের পাঠিয়ে দাও। যে ব্যক্তিই তার উদ্দেশ্যে আসবে, তাকে তার কাছ থেকে ফিরিয়ে দেবে।ফলে তাদের একদল লোক প্রতিটি পথে বেরিয়ে পড়ল। যখনই কোনো ব্যক্তি তার গোত্রের প্রতিনিধি হয়ে মুহাম্মদ কী বলেন তা দেখার জন্য আসত, তখন সে তাদের কাছে অবস্থান করত।তারা তাকে বলত: আমি অমুকের পুত্র অমুক।সে তাকে তার বংশপরিচয় দিয়ে চিনিয়ে দিত এবং বলত: আমি তোমাকে মুহাম্মদ সম্পর্কে বলছি, তুমি তার কাছে যাওয়ার ইচ্ছা করো না।

সে একজন মিথ্যাবাদী লোক, কেবল নির্বোধ, ক্রীতদাস এবং যাদের মাঝে কোনো কল্যাণ নেই তারাই তার অনুসরণ করেছে।আর তার গোত্রের প্রবীণ ও গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ তার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে। তখন তাদের কেউ কেউ ফিরে যেত।এটিই আল্লাহর এই বাণীর অর্থ: আর যখন তাদের বলা হয়, তোমাদের রব কী নাজিল করেছেন? তারা বলে, পূর্ববর্তীদের উপকথা। কিন্তু আগন্তুক প্রতিনিধি যদি এমন ব্যক্তি হতেন যার জন্য আল্লাহ হিদায়াতের সিদ্ধান্ত নিয়েছেন এবং তারা তাকে মুহাম্মদ সম্পর্কে অনুরূপ কথা বলত, তবে সে বলত: আমি আমার গোত্রের জন্য কতই না মন্দ প্রতিনিধি হতাম যদি আমি এতদূর আসার পর যখন মাত্র এক দিনের পথ বাকি, তখন এই লোকটির সাথে সাক্ষাৎ করার আগেই ফিরে যেতাম!আমি দেখব তিনি কী বলেন এবং তার স্বরূপ বর্ণনাসহ আমার গোত্রের নিকট ফিরে যাব।

এরপর তিনি মক্কায় প্রবেশ করতেন এবং মুমিনদের সাথে সাক্ষাৎ করে তাদের জিজ্ঞাসা করতেন: মুহাম্মদ কী বলেন? তখন তারা বলতেন: (তিনি) কল্যাণ (বলেন)। যারা এ দুনিয়ায় সৎকাজ করেছে তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ (সূরা আন-নাহল: ৩০)তিনি বলেন: (কল্যাণ অর্থ) সম্পদ। আর পরকালের আবাস তো অবশ্যই শ্রেয় (সূরা আন-নাহল: ৩০) আর তা হলো জান্নাত।ইবনে আবি হাতেম এই আয়াতের ব্যাখ্যায় কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আরব মুশরিকদের কিছু লোক আল্লাহর নবীর কাছে আগমনকারীদের পথে ওত পেতে বসে থাকত। যখন তারা সেখান দিয়ে যেত, তারা তাদের জিজ্ঞাসা করত এবং নবীর কাছ থেকে তারা যা শুনেছে তা বর্ণনা করলে তারা বলত, এগুলো তো পূর্ববর্তীদের উপকথা বৈ কিছু নয়।

আয়াত ২৫

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: যাতে তারা কিয়ামত দিবসে তাদের পাপের বোঝা পূর্ণভাবে বহন করে এবং তাদের পাপের বোঝাও যাদেরকে তারা জ্ঞানহীনভাবে বিভ্রান্ত করে -এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তারা তাদের নিজেদের পাপের সাথে তাদের পাপও বহন করবে যাদেরকে তারা জ্ঞানহীনভাবে বিভ্রান্ত করেছে। আর এটি আল্লাহর এই বাণীর অনুরূপ: (এবং তারা বহন করবে তাদের বোঝা এবং নিজেদের বোঝার সাথে আরও অনেক বোঝা)।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে যাতে তারা কিয়ামত দিবসে তাদের পাপের বোঝা পূর্ণভাবে বহন করে -এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) তারা তাদের নিজেদের পাপ এবং যারা তাদের অনুসরণ করেছে তাদের পাপ বহন করবে।

তবে এর ফলে যারা তাদের অনুসরণ করেছে তাদের আজাব বিন্দুমাত্র কমানো হবে না।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম রবী’ বিন আনাস (রহ.) থেকে যাতে তারা তাদের পাপের বোঝা পূর্ণভাবে বহন করে -এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো আহ্বানকারী যখন পথভ্রষ্টতার দিকে আহ্বান করে এবং তাকে অনুসরণ করা হয়, তবে তাকে অনুসরণকারীদের পাপের সমপরিমাণ বোঝা তার ওপর বর্তাবে, অথচ তাদের (অনুসরণকারীদের) পাপ থেকে বিন্দুমাত্র কমানো হবে না।""আর যে কোনো আহ্বানকারী যখন হেদায়াতের দিকে আহ্বান করে এবং তাকে অনুসরণ করা হয়, তবে সে তাকে অনুসরণকারীদের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করবে, অথচ তাদের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র কমানো হবে না।"ইবনে জারীর যায়িদ বিন আসলাম (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে— কাফিরের কর্মসমূহ তার সামনে আল্লাহর সৃষ্টি জগতের মধ্যে সবচাইতে কুৎসিত চেহারা এবং দুর্গন্ধময় অবয়বে আত্মপ্রকাশ করবে এবং তার পাশে বসবে।যখনই সে কোনো কিছুতে আতঙ্কিত হবে, সেই অবয়বটি তার আতঙ্ক বাড়িয়ে দেবে; আর যখনই সে কোনো কিছুতে ভীত হবে, সে তার ভয়কে আরও বাড়িয়ে দেবে।

তখন কাফির বলবে: "তুমি কতই না মন্দ সঙ্গী! তুমি কে?" সে বলবে: "তুমি কি আমাকে চেনো না?" সে বলবে: "না।"সে বলবে: "আমি তোমার কর্ম।" "(তোমার কর্ম) কুৎসিত ছিল, তাই তুমি আমাকে কুৎসিত দেখছো; আর তা দুর্গন্ধময় ছিল, তাই তুমি আমাকে দুর্গন্ধময় দেখছো।" "আমার দিকে মাথা নিচু করো, আমি তোমার পিঠে চড়বো; কারণ দুনিয়াতে তুমি দীর্ঘকাল আমার ওপর সওয়ার হয়েছিলে।"অতঃপর সে তার ওপর চড়ে বসবে।আর এটিই আল্লাহর এই বাণীর মর্মার্থ: যাতে তারা কিয়ামত দিবসে তাদের পাপের বোঝা পূর্ণভাবে বহন করে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আয়াত ২৬ - ২৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই তাদের পূর্ববর্তীরাও চক্রান্ত করেছিল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তিনি হলেন কানআনের পুত্র নমরূদ, যখন সে সুউচ্চ প্রাসাদ নির্মাণ করেছিল।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে জারীর যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পৃথিবীতে প্রথম স্বৈরাচারী শাসক ছিল নমরূদ। অতঃপর আল্লাহ তার বিরুদ্ধে একটি মশা পাঠালেন এবং সেটি তার নাসারন্ধ্রে প্রবেশ করল। সে চারশ বছর এই অবস্থায় কাটাল যে, তার মাথায় হাতুড়ি দিয়ে আঘাত করা হতো।আর তার প্রতি মানুষের মাঝে সবচেয়ে দয়ালু ব্যক্তি ছিল সেই, যে নিজের দুই হাত একত্রিত করে তার মাথায় আঘাত করত।

সে চারশ বছর ধরে স্বৈরাচারী ছিল, তাই আল্লাহ তাকে তার রাজত্বকালের সমান চারশ বছর আজাব দিলেন, অতঃপর আল্লাহ তাকে মৃত্যু দান করলেন।সে-ই আকাশের দিকে সেই সুউচ্চ প্রাসাদ নির্মাণ করেছিল যার সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: অতঃপর আল্লাহ তাদের নির্মাণের ভিত্তিমূলে আঘাত করলেন।ইবনে আবি শায়বা, ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই তাদের পূর্ববর্তীরাও চক্রান্ত করেছিল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: এটি কানআনের পুত্র নমরূদের চক্রান্ত, যে ইব্রাহিমের সাথে তার প্রতিপালক সম্পর্কে বিতর্কে লিপ্ত হয়েছিল।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই তাদের পূর্ববর্তীরা চক্রান্ত করেছিল, অতঃপর আল্লাহ তাদের ইমারতের ভিত্তিমূলে আঘাত করলেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আল্লাহর নির্দেশ তার মূল ভিত্তির দিক থেকে এসেছিল ফলে তাদের ওপর তাদের মাথার ওপর থেকে ছাদ ধসে পড়ল।

আর 'ছাদ' হলো ঘরের উপরিভাগ। তাদের ঘরবাড়ি তাদের নিয়ে ধসে পড়ল এবং আল্লাহ তাদের ধ্বংস ও সমূলে বিনাশ করলেন এবং তাদের কাছে আজাব এমন দিক থেকে এলো যা তারা অনুভব করতে পারেনি।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আলীর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: যাদের বিষয়ে তোমরা বিরোধিতা করতে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: এর অর্থ হলো তোমরা আমার বিরোধিতা করতে। আয়াত ৩০ - ৩১

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে আল-মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ্ (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— এবং যারা তাকওয়া অবলম্বন করেছে তাদের বলা হলো —প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এরা হলেন মুমিনগণ, যাদের বলা হয়: তোমাদের প্রতিপালক কী অবতীর্ণ করেছেন? তারা বলেন: কল্যাণকর। (অতঃপর) ‘যারা সৎকর্ম করেছে’—অর্থাৎ যারা আল্লাহ ও তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি ঈমান এনেছে, তাঁর আনুগত্যের নির্দেশ দিয়েছে এবং আল্লাহর বান্দাদের কল্যাণের প্রতি উৎসাহিত করেছে ও তাদের সেদিকে আহ্বান জানিয়েছে।

বাংলা তাফসীর

আয়াত ৩২