তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ১২৮-১৩০

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর বাণী: যাদের মৃত্যু ঘটায় ফিরিশতারা পবিত্র অবস্থায় সম্পর্কে বলেন: জীবিত ও মৃত অবস্থায়, আল্লাহ তাআলা তাদের জন্য তা নির্ধারণ করেছেন।ইবনে মালিক, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে আবুশ শায়খ, 'কিতাবুল আহওয়াল' গ্রন্থে আবুল কাসিম ইবনে মানদাহ এবং 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে বায়হাকী মুহাম্মদ ইবনে কা'ব আল-কুরাযী (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন মুমিন বান্দার রূহ কবজ করার সময় হয়, তখন ফিরিশতা তার নিকট এসে বলেন: হে আল্লাহর ওলী! আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক, আল্লাহ আপনাকে সালাম পাঠিয়েছেন।অতঃপর তিনি এই আয়াতটি প্রমাণ স্বরূপ পেশ করলেন: যাদের মৃত্যু ঘটায় ফিরিশতারা পবিত্র অবস্থায়, তারা বলে, তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক আয়াত ৩৩ - ৩৬

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে আল-মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম কাতাদাহ থেকে মহান আল্লাহর বাণী: তারা কি কেবল এরই অপেক্ষা করছে যে তাদের কাছে ফেরেশতা আসবে? এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মৃত্যুর মাধ্যমে।এবং তিনি অন্য আয়াতে (আর যদি আপনি দেখতেন) প্রসঙ্গে বলেন—

বাংলা তাফসীর

যখন ফেরেশতাগণ কাফিরদের প্রাণ হরণ করেন (আল-আনফাল, আয়াত ৫০); এবং তিনি হলেন মৃত্যুর ফেরেশতা আর তাঁর বার্তাবাহকগণ রয়েছে; অথবা আপনার প্রতিপালকের নির্দেশ আসবে আর তা হলো কিয়ামতের দিন।ইবনু জারীর মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তারা কি কেবল ফেরেশতাগণের আগমনের প্রতীক্ষা করছে? তিনি বলেন: মৃত্যুর সময়ে যখন তারা তাদের প্রাণ হরণ করেন; অথবা আপনার প্রতিপালকের নির্দেশ আসবে তিনি বলেন: তা হলো কিয়ামতের দিন। আয়াত ৩৭

বাংলা তাফসীর

আবু উবাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নিশ্চয়ই আল্লাহ হেদায়েত দেন না অংশটি 'ইয়া' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) সহকারে এবং যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন অংশটি 'ইয়া' বর্ণে দাম্মাহ (পেশ) সহকারে পাঠ করেছেন।আবু উবাইদ এবং ইবনুল মুনযির আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শাবি আমাকে বললেন, "হে সুলাইমান, আপনি এই শব্দটি কীভাবে পাঠ করেন?" আমি বললাম: তিনি তাকে হেদায়েত দেন না যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন। তখন তিনি বললেন: "আমি আলকামা (রহ.)-কেও এভাবেই পাঠ করতে শুনেছি।"সাঈদ বিন মানসুর এবং ইবনুল মুনযির আলকামা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তিনি তাকে হেদায়েত দেন না যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন পাঠ করতেন।আবু উবাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তিনি তাকে হেদায়েত দেন না যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন পাঠ করেছেন।ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই শব্দগুলো নিশ্চয়ই আল্লাহ তাকে হেদায়েত দেন না যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন এভাবে পাঠ করতেন।

তিনি বলেন: "আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন তাকে কেউ হেদায়েত দিতে পারে না।" আয়াত ৩৮ - ৩৯

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু আল-আলিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক মুসলিম ব্যক্তির জনৈক মুশরিক ব্যক্তির নিকট ঋণ পাওনা ছিল। তিনি তার নিকট পাওনা দাবি করতে গেলে কথোপকথনের এক পর্যায়ে বললেন, "মৃত্যুর পর আমি যা আশা করি, তার কসম যে এটি এমন এমন..."।তখন মুশরিক ব্যক্তি তাকে বলল: "তুমি কি দাবি করছ যে মৃত্যুর পর তোমাকে পুনরায় জীবিত করা হবে?" এরপর সে আল্লাহর নামে তার সর্বোচ্চ প্রচেষ্টায় দৃঢ় শপথ করে বলল: "যে মারা যায়, আল্লাহ তাকে পুনরুত্থিত করবেন না।"তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: এবং তারা আল্লাহর নামে তাদের সর্বোচ্চ প্রচেষ্টায় দৃঢ় শপথ করে যে, যে মারা যায় আল্লাহ তাকে পুনরুত্থিত করবেন না - আয়াতটি শেষ পর্যন্ত।ইবনে মারদুইয়াহ আলীর সূত্রে আল্লাহর বাণী এবং তারা আল্লাহর নামে তাদের সর্বোচ্চ প্রচেষ্টায় দৃঢ় শপথ করে যে, যে মারা যায় আল্লাহ তাকে পুনরুত্থিত করবেন না সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি [ ] প্রসঙ্গে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ বলেছেন: আদম সন্তান আমাকে গালি দিয়েছে, অথচ আমাকে গালি দেওয়া তার জন্য শোভনীয় ছিল না; এবং সে আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, অথচ আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা তার জন্য সংগত ছিল না।তার আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার বিষয়টি হলো তার এই উক্তি: এবং তারা আল্লাহর নামে তাদের সর্বোচ্চ প্রচেষ্টায় দৃঢ় শপথ করে যে, যে মারা যায় আল্লাহ তাকে পুনরুত্থিত করবেন না; অথচ আমি বলেছি: অবশ্যই, এটি তাঁর ওপর একটি সত্য প্রতিশ্রুতি।

আর তার আমাকে গালি দেওয়ার বিষয়টি হলো তার এই উক্তি: (নিশ্চয়ই আল্লাহ তিনের তৃতীয়), অথচ আমি বলেছি: (তিনিই আল্লাহ একক, আল্লাহ অমুখাপেক্ষী, তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং জনম নেননি, এবং তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই) (অমুখাপেক্ষী)।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী যাতে তিনি তাদের কাছে স্পষ্ট করে দেন যে বিষয়ে তারা মতভেদ করত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি সাধারণভাবে সকল মানুষের জন্য। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আয়াত ৪০ - ৪২