তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ১৩৮-১৪১

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দি থেকে তখন তোমরা তাঁরই নিকট আর্তনাদ করো—এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) তোমরা দোয়ার মাধ্যমে কান্নাকাটি ও আহাজারি করো।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে অতঃপর তিনি যখন তোমাদের থেকে দুঃখ-কষ্ট দূর করে দেন—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সকল সৃষ্টিই আল্লাহর রুবুবিয়ত বা প্রভুত্বের স্বীকৃতি দেয় যে, তিনি তাদের রব; কিন্তু এরপরও তারা শিরক করে।ইবনে আবি হাতিম আল-হাসান থেকে সুতরাং তোমরা ভোগ করে নাও, শীঘ্রই তোমরা জানতে পারবে—এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি একটি কঠোর সতর্কবাণী।ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে এবং আমি তাদের যে রিজিক দিয়েছি, তারা তা থেকে এমন কিছুর জন্য অংশ নির্ধারণ করে যাদের সম্পর্কে তারা কিছুই জানে না—এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা জানে যে আল্লাহই তাদের সৃষ্টি করেছেন এবং তিনিই ক্ষতি ও উপকারের মালিক; তা সত্ত্বেও তারা আল্লাহ প্রদত্ত রিজিক থেকে এমন কিছুর জন্য অংশ বরাদ্দ করে যাদের ব্যাপারে তারা জানে যে তারা কোনো ক্ষতিও করতে পারে না এবং কোনো উপকারও করতে পারে না।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে এবং তারা এমন কিছুর জন্য অংশ নির্ধারণ করে যাদের সম্পর্কে তারা জানে না—এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা হলো আরবের মুশরিক গোষ্ঠী, যারা তাদের মূর্তিসমূহ ও শয়তানদের জন্য আল্লাহর দেওয়া রিজিক থেকে একটি অংশ বরাদ্দ করত এবং তাদের ধন-সম্পদকে বিভিন্ন ভাগে বিভক্ত করে একটি অংশ তাদের প্রতিমা ও শয়তানদের জন্য নির্দিষ্ট করে দিত।ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দি থেকে এবং আমি তাদের যে রিজিক দিয়েছি, তারা তা থেকে এমন কিছুর জন্য অংশ নির্ধারণ করে যাদের সম্পর্কে তারা জানে না—এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এটি হলো তাদের সেই কথা: "তাদের ধারণা অনুযায়ী—এটি আল্লাহর জন্য এবং এটি আমাদের উপাস্য অংশীদারদের জন্য।" আয়াত ৫৭ - ৬০

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) হতে আল্লাহর বাণী: এবং তারা আল্লাহর জন্য কন্যা সন্তান সাব্যস্ত করে আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: তারা আল্লাহর জন্য কন্যা সন্তান সাব্যস্ত করে যা তারা তাঁর জন্য পছন্দ করে, অথচ তারা তা নিজেদের জন্য পছন্দ করে না।আর এটি এ কারণে যে, জাহেলিয়াতের যুগে তাদের কারো যখন কন্যা সন্তান ভূমিষ্ঠ হতো, তখন সে তাকে হয় লাঞ্ছনা ও হীনতা সহ্য করে বাঁচিয়ে রাখত, অথবা তাকে জীবন্ত অবস্থায় মাটিতে পুঁতে ফেলত।

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম দাহহাক থেকে আল্লাহর বাণী: এবং তাদের জন্য তা-ই রয়েছে যা তারা কামনা করে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর দ্বারা পুত্র সন্তানদের বোঝানো হয়েছে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: যখন তাদের কাউকে কন্যা সন্তানের সুসংবাদ দেওয়া হয়, তখন তার মুখমণ্ডল কালো হয়ে যায় এবং সে অসহনীয় মনস্তাপে ক্লিষ্ট হতে থাকে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি আরবের মুশরিকদের কাজ ছিল; আল্লাহ তাদের কাজের জঘন্যতা সম্পর্কে তাদের অবহিত করেছেন।পক্ষান্তরে মুমিনের কর্তব্য হলো আল্লাহ তার জন্য যা নির্ধারণ করেছেন তাতে সন্তুষ্ট থাকা; কেননা মানুষের নিজের জন্য করা সিদ্ধান্তের চেয়ে আল্লাহর সিদ্ধান্তই উত্তম।আমার জীবনের শপথ!

আমরা জানি না যে, হয়তো কোনো কোনো কন্যার অভিভাবকের জন্য সেই কন্যা তার পরিবারের কাছে একটি পুত্র সন্তানের চেয়েও উত্তম হতে পারে। আল্লাহ তোমাদের তাদের এই আচরণের কথা কেবল একারণেই জানিয়েছেন যেন তোমরা তা থেকে বেঁচে থাকো এবং তা বর্জন করো। তাদের অবস্থা এমন ছিল যে, তারা নিজেদের কুকুরকে লালন-পালন করত অথচ নিজ কন্যাকে জীবন্ত সমাহিত করত।ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আরবরা তাদের ঘরে কোনো কন্যা সন্তান জন্মগ্রহণ করলে তাকে হত্যা করত এবং জীবিত অবস্থায় মাটিতে পুঁতে ফেলত যতক্ষণ না সে মৃত্যুবরণ করত।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: লাঞ্ছনা সহ্য করে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ কুরাইশদের ভাষায় অবমাননা বা লাঞ্ছনা।ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর বাণী: নাকি তাকে মাটিতে পুঁতে ফেলবে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সে তার কন্যাকে জীবন্ত সমাহিত করবে।ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী থেকে আল্লাহর বাণী: জেনে রেখো, তারা যা ফয়সালা করে তা অত্যন্ত মন্দ এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা অত্যন্ত জঘন্য ফয়সালা করেছে।তিনি বলছেন: এমন বিষয় যা তারা নিজেদের জন্য পছন্দ করে না, তা তারা আমার জন্য কীভাবে পছন্দ করে?

আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: আর আল্লাহর জন্যই সর্বোচ্চ গুণাবলি এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই) এর সাক্ষ্য প্রদান করা।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকি ‘আল-আসমা ওয়াস সিফাত’-এ ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী: আর আল্লাহর জন্যই সর্বোচ্চ গুণাবলি এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো তাঁর সদৃশ কেউ নেই। আয়াত ৬১ - ৬৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আর যদি আল্লাহ মানুষকে তাদের অবিচারের জন্য পাকড়াও করতেন, তবে ভূপৃষ্ঠে কোনো জীবজন্তু অবশিষ্ট রাখতেন না। তিনি বলেন: অর্থাৎ তিনি তাদের বৃষ্টি দান করতেন না।ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন অনাবৃষ্টি দেখা দেয়, তখন পৃথিবীতে কোনো জীবজন্তু অবশিষ্ট থাকে না বরং সব মারা যায়।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: আর যদি আল্লাহ মানুষকে তাদের অবিচারের জন্য পাকড়াও করতেন, তবে ভূপৃষ্ঠে কোনো জীবজন্তু অবশিষ্ট রাখতেন না এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাআলা নূহ (আ.)-এর যুগে তা করেছিলেন; নূহের কিস্তিতে যা আরোহণ করানো হয়েছিল তা ছাড়া ভূপৃষ্ঠের প্রতিটি জীবজন্তুকে আল্লাহ ধ্বংস করে দিয়েছিলেন।ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আদম সন্তানের পাপরাশি গোবরে পোকাকেও তার গর্তের ভেতর হত্যা করে।

এরপর তিনি বলেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! এবং নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর সম্প্রদায়ের নিমজ্জিত হওয়ার ঘটনা থেকে।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকি 'শুআবুল ইমান'-এ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আদম সন্তানের পাপের কারণে গোবরে পোকাও তার গর্তে আজাবপ্রাপ্ত হওয়ার উপক্রম হয়। অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: / আর যদি আল্লাহ মানুষকে তাদের অবিচারের জন্য পাকড়াও করতেন, তবে ভূপৃষ্ঠে কোনো জীবজন্তু অবশিষ্ট রাখতেন না /।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবিদ দুনইয়া 'কিতাবুল উকুবাতে' আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আদম সন্তানের জুলুমের ভয়াবহতায় সান্ডা (মরুভূমির গিরগিটি) তার গর্তে মারা যাওয়ার উপক্রম হয়।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবিদ দুনইয়া, ইবনে জারির এবং বায়হাকি 'শুআবুল ইমান'-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন: নিশ্চয়ই জালেম কেবল নিজেরই ক্ষতি করে।তখন আবু হুরায়রা (রা.) বললেন: অবশ্যই নয়!আল্লাহর কসম!

নিশ্চয়ই জালেমের জুলুমের কারণে হুবয়রা পাখিও শীর্ণ হয়ে এবং কষ্ট পেয়ে মারা যায়।ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: যদি আল্লাহ আমাকে এবং ঈসা ইবনে মারইয়ামকে আমাদের পাপের জন্য—অন্য বর্ণনায় এসেছে: এই দুটির মাধ্যমে কৃত অপরাধের জন্য (অর্থাৎ তাঁর বৃদ্ধাঙ্গুলি ও তর্জনী আঙুলের দিকে ইশারা করে)—পাকড়াও করতেন, তবে তিনি আমাদের শাস্তি দিতেন এবং তিনি আমাদের প্রতি সামান্যতম জুলুম করতেন না।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম আদ-দাহহাক থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: এবং তারা আল্লাহর জন্য তা সাব্যস্ত করে যা তারা অপছন্দ করে। তিনি বলেন: তোমরা আমার জন্য কন্যা সন্তান সাব্যস্ত করছ, অথচ তোমরা নিজেদের জন্য তা অপছন্দ করো।ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী থেকে আল্লাহর বাণী: এবং তারা আল্লাহর জন্য তা সাব্যস্ত করে যা তারা অপছন্দ করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আর তারা হলো কন্যা সন্তান।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী: এবং তাদের জিহ্বা মিথ্যা বর্ণনা করে যে, তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: এটি কুরাইশ কাফিরদের উক্তি যে, আমাদের জন্য পুত্র সন্তান এবং আল্লাহর জন্য কন্যা সন্তান।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: এবং তাদের জিহ্বা মিথ্যা বর্ণনা করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; অর্থাৎ তারা বলে যে, তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ তথা পুত্র সন্তান।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী: এবং তারা পরিত্যক্ত হবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তারা মন্দ কর্মশীল।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আল্লাহর বাণী: এবং তারা পরিত্যক্ত হবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তাদের জাহান্নামে ফেলে রাখা হবে, সেখানে তারা চিরকাল বিস্মৃত হয়ে থাকবে।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: এবং তারা পরিত্যক্ত হবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তারা জাহান্নামে অগ্রগামী হবে, অর্থাৎ তাদের দ্রুত সেখানে পাঠানো হবে।ইবনে আবি হাতিম আল-হাসান থেকে আল্লাহর বাণী: এবং তারা পরিত্যক্ত হবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তাদের দ্রুত জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে।ইবনে মারদুবাইহ ইয়াহইয়া ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি কাবশাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল বলেছেন: যে ব্যক্তিই দুধ পান করবে তার গলায় তা আটকাবে না; কেননা আল্লাহ বলেন: বিশুদ্ধ দুধ, যা পানকারীদের জন্য সুস্বাদু।আবদুর রাজ্জাক তার ‘মুসান্নাফ’ গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে সীরীন থেকে বর্ণনা করেছেন—ইবনে আব্বাস (রা.) দুধ পান করলেন।

তখন মুতাররিফ তাকে বললেন: আপনি কি কুলি করবেন না? তিনি বললেন: আমি এর পরোয়া করি না; তুমি উদার হও, তোমার প্রতিও উদারতা প্রদর্শন করা হবে।তখন এক ব্যক্তি বললেন: নিশ্চয়ই এটি (দুধ) গোবর ও রক্তের মধ্য থেকে নির্গত হয়।ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: আল্লাহ তো বলেছেন, বিশুদ্ধ দুধ, যা পানকারীদের জন্য সুস্বাদু।