তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ১৫৫-১৫৮

বাংলা তাফসীর

আর তিনি তোমাদের জন্য পাহাড়ের মধ্যে আশ্রয়স্থল তৈরি করেছেন তিনি বলেন: গিরিগুহা যেখানে বসবাস করা হয়।আর তিনি তোমাদের জন্য পোশাকের ব্যবস্থা করেছেন যা তোমাদের উত্তাপ থেকে রক্ষা করে তুলা, তিসি এবং পশম থেকে এবং এমন পোশাক যা তোমাদের যুদ্ধে রক্ষা করে লোহা থেকে এভাবে তিনি তোমাদের ওপর তাঁর অনুগ্রহ পূর্ণ করেন যাতে তোমরা আত্মসমর্পণ করো আর এই কারণেই এই সূরাটিকে 'নিয়ামতসমূহের সূরা' বলা হয়।ইবনে আবি হাতিম কিসাঈর সূত্রে হামজা, আমাশ, আবু বকর এবং আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা যাতে তোমরা নিরাপদ থাকো পাঠ করেছেন 'তা' বর্ণে পেশ দিয়ে, যা 'নিরাপদ থাকা' অর্থ থেকে আগত।আবু উবাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: পোশাক যা তোমাদের উত্তাপ থেকে রক্ষা করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: অর্থাৎ সাধারণ পোশাক।

এবং এমন পোশাক যা তোমাদের যুদ্ধে রক্ষা করে তিনি বলেন: অর্থাৎ বর্ম ও অস্ত্রশস্ত্র। এভাবে তিনি তোমাদের ওপর তাঁর অনুগ্রহ পূর্ণ করেন যাতে তোমরা নিরাপদ থাকো অর্থাৎ জখম থেকে।ইবনে আব্বাস এটি যাতে তোমরা নিরাপদ থাকো (পেশ যুক্ত 'তা' দিয়ে) পাঠ করতেন।ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: জনৈক গ্রাম্য আরব নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে কিছু জিজ্ঞেস করলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে তিলাওয়াত করে শোনালেন: আর আল্লাহ তোমাদের ঘরগুলোকে তোমাদের জন্য প্রশান্তির আবাস করেছেন গ্রাম্য লোকটি বলল: হ্যাঁ।

তিনি তিলাওয়াত করলেন: আর তিনি তোমাদের জন্য পশুর চামড়া দিয়ে ঘরের ব্যবস্থা করেছেন যা তোমরা সহজেই বহন করতে পারো গ্রাম্য লোকটি বলল: হ্যাঁ। এরপর তিনি সব তিলাওয়াত করলেন এবং লোকটি 'হ্যাঁ' বলতে থাকল যতক্ষণ না তিনি পৌঁছালেন: এভাবে তিনি তোমাদের ওপর তাঁর অনুগ্রহ পূর্ণ করেন যাতে তোমরা আত্মসমর্পণ করো তখন গ্রাম্য লোকটি মুখ ফিরিয়ে চলে গেল। এরপর আল্লাহ নাযিল করলেন: তারা আল্লাহর নিয়ামত চেনে, অতঃপর তা অস্বীকার করে; আর তাদের অধিকাংশই কাফির।ইবনে আবি শায়বা, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: তারা আল্লাহর নিয়ামত চেনে, অতঃপর তা অস্বীকার করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এগুলো হলো বাসস্থান, চতুষ্পদ জন্তু এবং তা থেকে তোমাদেরকে যা রিযিক দেওয়া হয়, আর লোহার বর্ম ও পোশাক।

কুরাইশ কাফিররা এগুলো চিনত, অতঃপর তা অস্বীকার করত এই বলে যে: "এগুলো তো আমাদের পূর্বপুরুষদের ছিল, তারা আমাদের জন্য উত্তরাধিকার হিসেবে রেখে গেছে।"ইবনে জারির আবদুল্লাহ ইবনে কাসীর থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা জানে যে আল্লাহ তাদের সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের দান করেছেন, এরপর তারা কুফরি করে। তিনি তাদের তাঁর নিয়ামত চেনালেন, এরপর তাদের তা অস্বীকার করা হলো পরবর্তী কুফরি।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আউন ইবনে আবদুল্লাহ থেকে আল্লাহর বাণী: তারা আল্লাহর নিয়ামত চেনে, অতঃপর তা অস্বীকার করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাদের অস্বীকার করা হলো কোনো ব্যক্তির এই কথা বলা যে— "অমুক না থাকলে আমার এমন হতো না" অথবা "অমুক না থাকলে আমি এমন কিছু পেতাম না।"ইবনে আবি শায়বা, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন যে—

বাংলা তাফসীর

তাঁর বাণী: তারা আল্লাহর অনুগ্রহ চেনে, অতঃপর তা অস্বীকার করে। মুহাম্মাদ বলেন: ইবনু আবী হাতিমের শব্দবিন্যাস অনুযায়ী তিনি বলেছেন: এটি আবূ জাহল ও আখ্নাসের সেই বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত, যখন আখ্নাস আবূ জাহলকে মুহাম্মাদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি (আবূ জাহল) বলেছিলেন: তিনি একজন নবী। আয়াত ৮৪ - ৯০

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম কাতাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—"এবং যেদিন আমি প্রত্যেক উম্মত থেকে একজন সাক্ষী দাঁড় করাব"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাদের সাক্ষী হলেন তাদের নবী, এই মর্মে যে তিনি তাঁর প্রতিপালকের রিসালাত পৌঁছে দিয়েছেন।আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "এবং আমি আপনাকে এদের ওপর সাক্ষী হিসেবে উপস্থিত করব।" তিনি (কাতাদা) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখনই এই আয়াতটি পাঠ করতেন, তাঁর দুই চোখ অশ্রুসজল হয়ে উঠত।ইবনে আবী হাতিম আবুল আলিয়াহ থেকে আল্লাহর বাণী—"আর যখন যালিমরা আযাব প্রত্যক্ষ করবে, তখন তাদের থেকে তা লঘু করা হবে না এবং তারা অবকাশও পাবে না"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: এটি আল্লাহর এই বাণীর মতো—"এটি এমন এক দিন যেদিন তারা কথা বলবে না এবং তাদের অনুমতি দেওয়া হবে না যাতে তারা ওজর পেশ করতে পারে।"ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—"অতঃপর তারা তাদের প্রতি কথা ছুড়ে দেবে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা তাদের সাথে কথা বলবে।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আল-মুনজির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর বাণী: "সেদিন তারা আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ পেশ করবে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তারা আত্মসমর্পণ করবে।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: "সেদিন তারা আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ পেশ করবে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সেদিন তারা লাঞ্ছিত হবে এবং আত্মসমর্পণ করবে।আবদুর রাজ্জাক, ফিরইয়াবি, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শাইবা, হান্নাদ ইবনে আস-সারী, আবু ইয়ালা, ইবনে জারীর, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি, হাকিম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী 'আল-বা'স ওয়ান নুশুর' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ থেকে আল্লাহর বাণী: "আমি তাদের আজাবের ওপর আজাব বাড়িয়ে দেব" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তাদের জন্য এমন বিচ্ছু বৃদ্ধি করা হবে যার বিষদাঁত লম্বা খেজুর গাছের মতো।ইবনে মারদুবাইহ এবং খতীব 'তালি আত-তালখিস' গ্রন্থে বারা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আল্লাহর বাণী: "আমি তাদের আজাবের ওপর আজাব বাড়িয়ে দেব" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

তিনি বললেন: লম্বা খেজুর গাছের মতো বিচ্ছু, যা তাদের জাহান্নামে দংশন করবে।হান্নাদ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: জাহান্নামের ভেতরে বিশালাকার সাপ।ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: জাহান্নামবাসী যখন এর উত্তাপে অতিষ্ঠ হয়ে পড়বে, তখন তারা জাহান্নামের ভেতর তুলনামূলক কম উত্তপ্ত স্থানের জন্য আর্তনাদ করবে। যখন তারা সেখানে পৌঁছাবে, তখন কালো খচ্চরের মতো বিচ্ছু এবং উটের মতো বিশালাকার সাপ তাদের অভ্যর্থনা জানাবে এবং দংশন করবে। এটাই সেই আজাব বৃদ্ধি।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম উবাইদ ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: জাহান্নামে এমন কিছু গর্ত রয়েছে যেখানে উটের মতো সাপ এবং খচ্চরের মতো বিচ্ছু রয়েছে।

জাহান্নামবাসী সেই গর্তগুলো থেকে বাঁচার জন্য কিনারার দিকে আর্তনাদ করবে, তখন সেগুলো তাদের দিকে লাফিয়ে পড়বে এবং তাদের কপাল ও চোখের পাতা কামড়ে ধরবে, ফলে তাদের মাংস পা পর্যন্ত খসে পড়বে। তখন তারা সেগুলো থেকে বাঁচতে পুনরায় আগুনের দিকে আর্তনাদ করবে এবং সেগুলো তাদের অনুসরণ করবে যতক্ষণ না আগুনের উত্তাপ অনুভব করে, এরপর সেগুলো নিজেদের আস্তানায় ফিরে যাবে।ইবনে আবি শাইবা এবং হান্নাদ মুজাহিদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে জারীর আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: জাহান্নামের কিছু উপকূল রয়েছে যেখানে এমন সাপ ও বিচ্ছু রয়েছে যাদের ঘাড় উটের ঘাড়ের মতো।ইবনে আবি হাতিম আ'মাশ-এর সূত্রে মালিক ইবনে আল-হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তিকে আগুনে নিক্ষেপ করা হবে, সে তাতে অতল গভীরে পতিত হতে থাকবে।

যখন সে জাহান্নামের কোনো একটি দরজার কাছে পৌঁছাবে, তখন বলা হবে: "তোমার স্থানে স্থির থাকো যতক্ষণ না তোমাকে আপ্যায়ন করা হয়।" এরপর তাকে কালো কেউটে সাপ ও বিচ্ছুর বিষের একটি পেয়ালা পান করানো হবে, যার ফলে তার চামড়া, চুল, স্নায়ু এবং শিরা-উপশিরাগুলো সব আলাদা ও বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে।

বাংলা তাফসীর

আবু ইয়ালা, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী: আমি তাদের শাস্তির ওপর আরও শাস্তি বৃদ্ধি করব এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "এটি আগুনের পাঁচটি নদী যা আল্লাহ তাদের ওপর ঢেলে দেবেন; তারা এর কিছুর মাধ্যমে রাতে এবং কিছুর মাধ্যমে দিনে শাস্তিপ্রাপ্ত হবে।"ইবনে মারদুওয়াইহ জাবির (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অতিরিক্ত (শাস্তি) হলো পাঁচটি নদী যা আরশের নিচ থেকে জাহান্নামীদের মাথার ওপর প্রবাহিত হয়; তিনটি নদী রাতের সময়ের পরিমাণে এবং দুটি নদী দিনের সময়ের পরিমাণে।

এটিই আল্লাহর বাণীর মর্ম: তাদের পাপাচারের কারণে আমি তাদের শাস্তির ওপর আরও শাস্তি বৃদ্ধি করব।"ইবনে মারদুওয়াইহ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাযি.) বললেন, "তুমি কি জানো জাহান্নাম কতটা প্রশস্ত?" আমি বললাম, "না।"তিনি বললেন: "জাহান্নামীদের একজনের কানের লতি থেকে তার কাঁধ পর্যন্ত দূরত্ব হলো সত্তর বছরের পথ, যেখানে পুঁঁজ ও রক্তের উপত্যকা প্রবাহিত হয়।"আমি তাঁকে বললাম: "নদীসমূহ?" তিনি বললেন: "না।" বরং উপত্যকাসমূহ।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ এই কিতাবে প্রতিটি বিষয়ের সুস্পষ্ট বর্ণনা অবতীর্ণ করেছেন এবং কুরআনে আমাদের জন্য যা বর্ণনা করা হয়েছে তার কিছু আমরা আমল করেছি।"অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: আমি আপনার প্রতি কিতাব অবতীর্ণ করেছি প্রতিটি বিষয়ের সুস্পষ্ট বর্ণনা হিসেবে।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শায়বাহ, ‘যাওয়াইদুজ জুহদ’-এ আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ, ‘ফাযায়িলুল কুরআন’-এ ইবনুদ দোরিস, ‘কিতাবুল্লাহ’-তে মুহাম্মাদ ইবনে নাসর এবং তাবারানি ও বাইহাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ ইবনে মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণ করতে চায়, সে যেন কুরআনকে গভীরভাবে গবেষণা করে; কারণ এতে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের জ্ঞান নিহিত রয়েছে।"ইবনে আবি শায়বাহ ইবনে মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা কবিতার মতো দ্রুতবেগে কুরআন পাঠ করো না এবং অতি নিম্নমানের খেজুরের মতো যত্রতত্র ছিটিয়ে দিও না।

বরং এর বিস্ময়কর বিষয়গুলোর কাছে থেমে যাও এবং এর মাধ্যমে অন্তরকে আন্দোলিত করো।"ইবনে আবি শায়বাহ ইবনে মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় এই কুরআন আল্লাহর পক্ষ থেকে এক ভোজসভা; সুতরাং যে এতে প্রবেশ করবে, সে নিরাপদ হয়ে যাবে।"ইবনে আবি শায়বাহ ইবনে মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় এই অন্তরসমূহ হলো পাত্রস্বরূপ; তাই একে কুরআন দ্বারা পূর্ণ রাখো এবং অন্য কিছু দিয়ে পূর্ণ করো না।"ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনজির মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী: প্রতিটি বিষয়ের সুস্পষ্ট বর্ণনা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "অর্থাৎ যা কিছু তাদের আদেশ করা হয়েছে এবং যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে (তার বর্ণনা)।"ইবনে আবি হাতিম ইমাম আওজাই (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী: আমি আপনার প্রতি কিতাব অবতীর্ণ করেছি প্রতিটি বিষয়ের সুস্পষ্ট বর্ণনা হিসেবে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "সুন্নাহর মাধ্যমে (এর ব্যাখ্যা বর্ণিত হয়েছে)।"