তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ১৭৮-১৮২

বাংলা তাফসীর

ইমাম তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে ‘হাসান’ আখ্যা দিয়েছেন। এছাড়াও আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ‘যাওয়ায়েদুল মুসনাদ’-এ, নাসায়ি, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে হিব্বান, ইবনে মারদুওয়াইহ, আল-হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি ‘আদ-দালাইল’ গ্রন্থে উবাই ইবনে কাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ওহুদ যুদ্ধের দিন আনসারদের মধ্য থেকে চৌষট্টি জন এবং মুহাজিরদের মধ্য থেকে ছয় জন শহীদ হন, যাঁদের মধ্যে হামজা (রা.)-ও ছিলেন। মুশরিকরা তাঁদের দেহ বিকৃত করেছিল। তখন আনসারগণ বললেন: “যদি আমরা কখনও তাদের ওপর বিজয় লাভ করি, তবে আমরা অবশ্যই তাদের ওপর এর চেয়েও বহুগুণ কঠোর প্রতিশোধ নেব।” অতঃপর যখন মক্কা বিজয়ের দিন এলো, তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: {আর যদি তোমরা প্রতিশোধ গ্রহণ করো, তবে ঠিক ততটুকুই করো যতটুকু তোমাদের প্রতি করা হয়েছে।

আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, তবে নিশ্চয়ই তা ধৈর্যশীলদের জন্য অতি উত্তম।}

বাংলা তাফসীর

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমরা ধৈর্য ধারণ করব এবং শাস্তি দেব না। তোমরা এই কওমের বিরুদ্ধে হাত গুটিয়ে নাও, কেবল চারজন ব্যক্তি ছাড়া।ইবনে সাদ, আল-বাযযার, ইবনুল মুনযির, ইবনে মারদুওয়াইহ, আল-হাকিম (তিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং দালায়েল গ্রন্থে আল-বায়হাকী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হযরত হামযা (রা.)-এর শাহাদাতের পর তাঁর শিয়রে এসে দাঁড়ালেন। এরপর তিনি এমন এক দৃশ্য দেখলেন, যার চেয়ে অধিক বেদনাদায়ক দৃশ্য তিনি আগে কখনো দেখেননি। তিনি দেখলেন তাঁর মৃতদেহ ক্ষতবিক্ষত করা হয়েছে।

তখন তিনি বললেন: ‘তোমার ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক; আমার জানামতে তুমি ছিলে আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষাকারী ও নেক আমল সম্পাদনকারী। তোমার পরে তোমার শোকাতুর স্বজনদের দুঃখের ভয় না থাকলে, আমি তোমাকে এই অবস্থায় ছেড়ে দেওয়াটাই পছন্দ করতাম, যেন আল্লাহ তোমাকে বিভিন্ন প্রাণীর উদর থেকে পুনরুত্থিত করেন। আল্লাহর কসম! তোমার পরিবর্তে আমি তাদের সত্তর জনের দেহকে ক্ষতবিক্ষত করব।’নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সেখানে দণ্ডায়মান ছিলেন, তখনই জিবরাঈল (আ.) সূরা আন-নাহলের শেষাংশ নিয়ে অবতরণ করলেন: “আর যদি তোমরা প্রতিশোধ গ্রহণ করো, তবে ঠিক ততটুকুই গ্রহণ করো যতটুকু তোমাদের প্রতি করা হয়েছে...” (আয়াত)।তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর শপথের কাফফারা আদায় করলেন, যা করতে চেয়েছিলেন তা থেকে বিরত রইলেন এবং ধৈর্য ধারণ করলেন।ইবনুল মুনযির, তাবারানী, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং দালায়েল গ্রন্থে আল-বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হামযা (রা.)-এর শাহাদাত এবং তাঁর দেহ ক্ষতবিক্ষত করার দিনে বললেন: ‘আমি যদি কুরাইশদের ওপর বিজয় লাভ করি, তবে তাদের সত্তর জন ব্যক্তির দেহ ক্ষতবিক্ষত করব।’তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: “আর যদি তোমরা প্রতিশোধ গ্রহণ করো...” (আয়াত)।তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘হে আমার রব!

বরং আমরা ধৈর্যই ধারণ করব।’ অতঃপর তিনি ধৈর্য ধরলেন এবং লাশের অঙ্গহানি করতে নিষেধ করলেন।ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর ‘মুসান্নাফ’ গ্রন্থে এবং ইবনে জারীর রহ. শাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন উহুদ যুদ্ধের দিন মুশরিকরা চলে গেল, তখন মুসলমানরা তাদের ভাইদের দেহের বিকৃতি দেখতে পেলেন; মুশরিকরা তাঁদের কান ও নাক কেটে ফেলেছিল এবং পেট চিরে ফেলেছিল।তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ বললেন: ‘আল্লাহ যদি আমাদের তাদের ওপর বিজয় দান করেন, তবে আমরাও অবশ্যই তাদের সাথে এমনটিই করব।’ তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: “আর যদি তোমরা প্রতিশোধ গ্রহণ করো...” (আয়াত)।তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘বরং আমরা ধৈর্যই ধারণ করব।’ইবনে ইসহাক এবং ইবনে জারীর আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আন-নাহলের পুরোটাই মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে, কেবল শেষ দিকের তিনটি আয়াত ব্যতীত; যা মদীনায় উহুদ যুদ্ধের দিন অবতীর্ণ হয়েছে যখন হামযা (রা.) শহীদ হলেন এবং তাঁর দেহ বিকৃত করা হলো।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘আমরা যদি তাদের ওপর জয়ী হই, তবে তাদের ত্রিশ জন লোকের দেহ বিকৃত করব।’ মুসলমানরা যখন এ কথা শুনল, তখন তারা বলল: ‘আল্লাহর কসম! আমরা যদি তাদের ওপর বিজয় লাভ করি, তবে এমনভাবে তাদের দেহ বিকৃত করব যা কোনো আরব ইতিপূর্বে কখনো কারো সাথে করেনি।’তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: “আর যদি তোমরা প্রতিশোধ গ্রহণ করো, তবে ঠিক ততটুকুই গ্রহণ করো...” সূরার শেষ পর্যন্ত।ইবনে জারীর এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: “আর যদি তোমরা প্রতিশোধ গ্রহণ করো, তবে ঠিক ততটুকুই গ্রহণ করো যতটুকু তোমাদের প্রতি করা হয়েছে।” তিনি বলেন: এটি তখনকার বিধান যখন আল্লাহ তাঁর নবীকে নির্দেশ দিয়েছিলেন তাঁর সাথে যুদ্ধকারীদের বিরুদ্ধে লড়াই করতে।

এরপর সূরা বারাআত এবং নিষিদ্ধ মাসসমূহ অতিবাহিত হওয়ার বিধান অবতীর্ণ হয়।তিনি বলেন: এটি মানসুখ বা রহিত বিধানের অন্তর্ভুক্ত।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসলিমদের মুশরিকদের প্রতি ক্ষমা প্রদর্শনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। এরপর যখন প্রভাবশালী ও আত্মরক্ষা করতে সক্ষম একদল লোক ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন তাঁরা বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আল্লাহ যদি আমাদের অনুমতি দিতেন, তবে আমরা এই কুকুরদের (শত্রুদের) থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করতাম।’অতঃপর এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়। পরবর্তীকালে জিহাদের বিধানের মাধ্যমে এই ক্ষমা প্রদর্শনের নির্দেশ রহিত করা হয়।আবদুর রাজ্জাক, সাঈদ বিন মনসুর, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আল-হাসান থেকে আল্লাহর এই বাণী— "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের সাথে আছেন যারা তাকওয়া অবলম্বন করে এবং যারা সৎকর্মশীল"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা সেসব বিষয় থেকে বেঁচে থাকে যা আল্লাহ তাদের জন্য হারাম করেছেন এবং সেসব বিষয়ে নিষ্ঠার সাথে আমল করে যা আল্লাহ তাদের ওপর ফরজ করেছেন।সাঈদ বিন মনসুর, ইবনে সাদ, ইবনে আবি শায়বা, হান্নাদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম হারাম ইবনে হাইয়্যান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যখন তাঁর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন লোকেরা তাঁকে বলল: ‘আপনি ওসিয়ত করুন।’তিনি বললেন: ‘আমি তোমাদের সূরা আন-নাহলের শেষাংশ— "আপনার প্রতিপালকের পথের দিকে হিকমতের (প্রজ্ঞা) সাথে আহ্বান করুন"—থেকে সূরার শেষ পর্যন্ত মেনে চলার ওসিয়ত করছি।’ইবনে আবি শায়বা, ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী— "আর যদি তোমরা প্রতিশোধ গ্রহণ করো, তবে ঠিক ততোটুকুই গ্রহণ করো যতটুকু তোমাদের সাথে করা হয়েছে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ‘তোমরা সীমা লঙ্ঘন করো না।’আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে আল্লাহর এই বাণী— "আর যদি তোমরা প্রতিশোধ গ্রহণ করো, তবে ঠিক ততোটুকুই গ্রহণ করো যতটুকু তোমাদের সাথে করা হয়েছে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ‘যদি কোনো ব্যক্তি তোমার থেকে কোনো কিছু নিয়ে নেয়, তবে তুমিও তার থেকে ঠিক সমপরিমাণই গ্রহণ করো।’

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে (১৭)সূরা আল-ইসরামক্কায় অবতীর্ণ এবং এর আয়াত সংখ্যা একশত এগারোসূরা আল-ইসরা-এর ভূমিকা: আন-নাহহাস এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা বনী ইসরাঈল মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।আল-বুখারী, ইবনুয যুরাইস এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সূরা বনী ইসরাঈল, কাহাফ এবং মারইয়াম সম্পর্কে বলেছেন: এগুলো প্রাচীনতম শ্রেষ্ঠ সূরাসমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং এগুলো আমার আদি লব্ধ সম্পদ।আহমদ, আত-তিরমিযী (তিনি হাদিসটিকে হাসান বলেছেন), আন-নাসাঈ, আল-হাকিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতি রাতে সূরা বনী ইসরাঈল ও সূরা আয-যুমার পাঠ করতেন।ইবনে আবী শায়বাহ আবু উমর আশ-শায়বানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন এবং দুটি সূরা পাঠ করলেন, যার দ্বিতীয়টি ছিল সূরা বনী ইসরাঈল।

আয়াত ১ - ৮

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর হুযায়ফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পাঠ করেছেন: "পবিত্র সেই সত্তা, যিনি তাঁর বান্দাকে রাতে ভ্রমণ করিয়েছেন মাসজিদুল হারাম থেকে মাসজিদুল আকসা পর্যন্ত।"তান্তী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে ইবনে আল-আযরাক তাঁকে মহান আল্লাহর বাণী: পবিত্র সেই সত্তা, যিনি তাঁর বান্দাকে রাতে ভ্রমণ করিয়েছেন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: সুবহান হলো মহান আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করা; যিনি ভ্রমণ করিয়েছেন মুহাম্মদ (সা.)-কে নিয়ে; মাসজিদুল হারাম থেকে বাইতুল মাকদিস পর্যন্ত, অতঃপর তাঁকে মাসজিদুল হারামে ফিরিয়ে আনা হয়েছে।তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: আরবরা কি এর ব্যবহার জানত?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি আল-আ'শার কবিতা শোনোনি যেখানে তিনি বলেছেন: "আমি তাকে বললাম যখন তার অহংকার বেড়ে গিয়েছিল—গর্বিত আলকামার পবিত্রতা ও বিস্ময় কতই না গভীর!"ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে মারদুওয়াই সাবিত-এর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেন: "আমার কাছে বোরাক আনা হলো, যা একটি সাদা রঙের দীর্ঘকায় জন্তু, গাধার চেয়ে বড় এবং খচ্চরের চেয়ে ছোট; সেটি তার দৃষ্টির শেষ সীমানায় খুর ফেলে।" "আমি তাতে আরোহণ করলাম এবং বাইতুল মাকদিসে পৌঁছলাম। এরপর সেটি সেই কড়ার সাথে বাঁধলাম যাতে নবীগণ তাঁদের বাহন বাঁধতেন।

এরপর আমি মসজিদে প্রবেশ করে দুই রাকাত সালাত আদায় করলাম। অতঃপর বের হওয়ার পর জিবরীল (আ.) আমার কাছে একটি মদের পাত্র এবং একটি দুধের পাত্র নিয়ে এলেন। আমি দুধ বেছে নিলাম। তখন জিবরীল (আ.) বললেন: আপনি স্বভাবজাত দ্বীনকেই (ফিতরাত) বেছে নিয়েছেন।""এরপর আমাদেরকে নিয়ে দুনিয়ার আসমানের দিকে আরোহণ করা হলো। জিবরীল (আ.) প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। বলা হলো: আপনি কে? তিনি বললেন: জিবরীল।""জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: মুহাম্মদ (সা.)। জিজ্ঞাসা করা হলো: তাকে কি আহ্বান জানানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাকে আহ্বান জানানো হয়েছে।""আমাদের জন্য দরজা খুলে দেয়া হলো।

সেখানে আমি আদম (আ.)-কে দেখতে পেলাম। তিনি আমাকে সাদর সম্ভাষণ জানালেন এবং আমার জন্য কল্যাণের দোয়া করলেন।""অতঃপর আমাদেরকে নিয়ে দ্বিতীয় আসমানে আরোহণ করা হলো। জিবরীল (আ.) প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। বলা হলো: আপনি কে? তিনি বললেন: জিবরীল।""জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: মুহাম্মদ (সা.)। জিজ্ঞাসা করা হলো: তাকে কি আহ্বান জানানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাকে আহ্বান জানানো হয়েছে।""আমাদের জন্য দরজা খুলে দেয়া হলো। সেখানে আমি দুই খালাতো ভাই—মারিয়াম তনয় ঈসা এবং জাকারিয়া তনয় ইয়াহইয়া (আ.)-কে দেখতে পেলাম। তাঁরা আমাকে সাদর সম্ভাষণ জানালেন এবং আমার জন্য কল্যাণের দোয়া করলেন।"