তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ২২৩-২২৭

বাংলা তাফসীর

ইমাম বুখারী, মুসলিম, তিরমিজি, নাসায়ি এবং ইবনে জারির জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন কুরাইশরা আমাকে (নৈশ ভ্রমণের বিষয়ে) মিথ্যাপ্রতিপন্ন করল, তখন আমি হিজর-এ (কা’বার হাতিমে) দাঁড়ালাম। অতঃপর আল্লাহ তাআলা আমার সামনে বাইতুল মাকদিসকে উদ্ভাসিত করলেন এবং আমি তাদের কাছে সেটির নিদর্শনাবলি বর্ণনা করতে লাগলাম, আর আমি তখন সরাসরি সেটির দিকে তাকাচ্ছিলাম।"আবু নুআইম 'দালাইল' গ্রন্থে উরওয়াহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলল—যখন তিনি তাদের কাছে বাইতুল মাকদিসে তাঁর নৈশ ভ্রমণের কথা জানালেন—"আমাদের থেকে কী হারিয়ে গেছে তা আমাদের জানাও এবং তুমি যা বলছ তার একটি নিদর্শন পেশ করো।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের একটি ধূসর বর্ণের উষ্ট্রী হারিয়ে গিয়েছিল যার ওপর তোমাদের গম ছিল।" যখন সেই কাফেলা তাদের কাছে পৌঁছাল, তারা বলল, "তার ওপর কী কী ছিল তা আমাদের কাছে বর্ণনা করো।" তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর সামনে সেটির ওপর যা কিছু ছিল সব মেলে ধরলেন এবং তিনি তা দেখছিলেন।

এরপর তিনি তাদের কাছে সেটির ওপর কী কী ছিল তা বর্ণনা করলেন, অথচ তারা দাঁড়িয়ে দেখছিল। এতে তাদের সন্দেহ ও মিথ্যাপ্রতিপন্ন করা আরও বেড়ে গেল।বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে সুদ্দী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে নৈশ ভ্রমণে নিয়ে যাওয়া হলো এবং তিনি তাঁর সম্প্রদায়কে কাফেলার সঙ্গী ও নিদর্শন সম্পর্কে জানালেন, তারা বলল: "তাহলে সেটি কখন আসবে?" তিনি বললেন: "বুধবার।" যখন সেই দিনটি এল, কুরাইশরা সেদিকে তাকিয়ে অপেক্ষা করতে লাগল। দিন শেষ হয়ে আসছিল কিন্তু কাফেলা তখনও পৌঁছায়নি।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দোয়া করলেন, ফলে তাঁর জন্য দিনের সময় এক ঘণ্টা বাড়িয়ে দেওয়া হলো এবং সূর্যকে আটকে দেওয়া হলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং ইউশা ইবনে নূন (আলাইহিস সালাম)—যিনি জাব্বারিনদের (অবাধ্য জালিমদের) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন—ব্যতীত আর কারও জন্য কখনো সূর্য আটকে দেওয়া হয়নি।ইবনে আবি শায়বাহ 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে এবং ইবনে জারির আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে নৈশ ভ্রমণে নিয়ে যাওয়া হলো, তখন তাঁর কাছে এমন একটি সওয়ারি পশু আনা হলো যা খচ্চরের চেয়ে ছোট এবং গাধার চেয়ে বড়, যা তার দৃষ্টির শেষ সীমানায় পা রাখছিল; তাকে 'বুরাক' বলা হয়।রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুশরিকদের একটি বাণিজ্য কাফেলার পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন এবং সেটি ভীত হয়ে পড়ল।

তারা বলল: "ওহে লোকসকল, এটা কী?" তারা বলল: "আমরা তো কিছুই দেখতে পাচ্ছি না; এই ঘ্রাণ কিসের, এ তো কেবল বাতাসের ঘ্রাণ।" অবশেষে তিনি বাইতুল মাকদিসে পৌঁছালেন। অতঃপর তাঁর কাছে দুটি পাত্র আনা হলো: একটিতে মদ এবং অন্যটিতে দুধ ছিল। তিনি দুধ গ্রহণ করলেন। তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) বললেন: "আপনি সঠিক পথ প্রাপ্ত হয়েছেন এবং আপনার উম্মতও সঠিক পথ প্রাপ্ত হয়েছে।"ইবনে সাদ এবং ইবনে আসাকির ওয়াকিদী থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি সুবরা ও তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর রবের কাছে জান্নাত ও জাহান্নাম দেখার প্রার্থনা করতেন।

হিজরতের আঠারো মাস পূর্বে রমজান মাসের সতেরো তারিখ অতিক্রান্ত হওয়ার পর শনিবার রাতে, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ঘরে ঘুমাচ্ছিলেন, তখন জিবরাঈল ও মিকাইল তাঁর কাছে আসলেন। তাঁরা বললেন: "চলুন সেদিকে যা আপনি আল্লাহর কাছে চেয়েছিলেন।" অতঃপর তাঁরা তাঁকে মাকামে ইবরাহিম ও জমজমের মধ্যবর্তী স্থান থেকে নিয়ে চললেন। সেখানে মি'রাজ (আরোহণের মাধ্যম) আনা হলো, যা দেখতে অত্যন্ত সুন্দর ছিল। অতঃপর তাঁকে আসমানসমূহে একে একে নিয়ে যাওয়া হলো। সেখানে তিনি আম্বিয়ায়ে কেরামের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং সিদরাতুল মুনতাহা পর্যন্ত পৌঁছালেন এবং জান্নাত ও জাহান্নাম প্রত্যক্ষ করলেন।রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি যখন সপ্তম আসমানে পৌঁছালাম, তখন আমি কিছুই শুনতে পাচ্ছিলাম না কেবল..."

বাংলা তাফসীর

কলমসমূহের ঘর্ষণের শব্দ (শুনলেন) এবং তাঁর ওপর পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ ফরজ করা হলো। জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) অবতীর্ণ হলেন এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সঙ্গে নির্দিষ্ট সময়ে নামাজগুলো আদায় করলেন।ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, মিরাজের রাত থেকে তাঁর শরীরের সুগন্ধ ছিল নববধূর সুগন্ধের মতো এবং নববধূর সুগন্ধের চেয়েও অধিক মনোরম।ইবনে মারদুওয়াইহ জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ান সাওরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে মিরাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: তাঁর পবিত্র শরীরের সঙ্গেই মিরাজ সম্পন্ন হয়েছিল।আবু নুয়াইম 'আদ-দালায়েল'-এ মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাযী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দিহইয়া আল-কালবী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে কায়সারের কাছে পাঠালেন এবং তাঁর সাথে একটি পত্র লিখে দিলেন।

তিনি তাঁর সাথে হিমসে সাক্ষাৎ করলেন এবং দোভাষীকে ডাকলেন। সেই পত্রে লেখা ছিল: "আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদের পক্ষ থেকে রোম অধিপতি কায়সারের প্রতি।" এতে তাঁর এক ভাই রাগান্বিত হয়ে বলল: "আপনি কি এমন এক ব্যক্তির পত্র পাঠ করছেন যে আপনার আগে নিজের নাম লিখেছে এবং আপনাকে 'রোম অধিপতি কায়সার' বলে সম্বোধন করেছে, অথচ আপনি যে সম্রাট তা উল্লেখ করেনি?" কায়সার তাকে বললেন: "আল্লাহর শপথ, আমি জানি তুমি একজন অল্পবয়সী নির্বোধ এবং বয়স্ক উন্মাদ। তুমি কি এমন একজন ব্যক্তির পত্র পুড়িয়ে ফেলতে চাও যার বিষয়বস্তু আমি এখনো দেখিনি? আমার জীবনের শপথ, যদি তিনি আল্লাহর রাসূল হন—যেমনটা তিনি দাবি করছেন—তবে আমার নামের আগে নিজের নাম লিখার অধিকার তাঁরই আছে।

আর তিনি যদি আমাকে 'রোম অধিপতি' বলে সম্বোধন করে থাকেন, তবে তিনি সত্যই বলেছেন। আমি তো তাদের অধিপতিই, তাদের প্রকৃত মালিক নই। বরং আল্লাহ তাদের আমার অনুগত করেছেন, আর তিনি চাইলে তাদের আমার ওপর বিজয়ী করতে পারতেন।"অতঃপর কায়সার পত্রটি পাঠ করলেন এবং বললেন: "হে রোমবাসী! আমার মনে হচ্ছে ইনিই সেই ব্যক্তি যাঁর সুসংবাদ ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাম) দিয়েছিলেন। যদি আমি নিশ্চিত জানতাম যে তিনিই সেই ব্যক্তি, তবে আমি নিজে তাঁর কাছে যেতাম এবং তাঁর সেবা করতাম; এমনকি তাঁর ওযুর পানি কেবল আমার হাতের ওপরই পড়ত।"তারা বলল: "আল্লাহ কখনও এমনটি করতে পারেন না যে তিনি এই মর্যাদা উম্মী (নিরক্ষর) আরবদের মাঝে দেবেন এবং আমাদের—আহলে কিতাব হওয়া সত্ত্বেও—বঞ্চিত করবেন।"তিনি বললেন: "তবে আমার ও তোমাদের মাঝে হিদায়াতের মানদণ্ড হলো ইনজিল।

আমরা সেটি তলব করব এবং খুলব; যদি বিষয়টি সত্য হয় তবে আমরা তাঁর অনুসরণ করব, অন্যথায় আমরা এর সিলমোহরগুলো আগের মতো লাগিয়ে দেব; কেবল মোহরের পরিবর্তে মোহরই থাকবে।"তিনি বললেন: সেই সময় ইনজিলের ওপর বারোটি স্বর্ণের মোহর ছিল। হিরাক্লিয়াস এর ওপর প্রথম মোহর মেরেছিলেন। তাঁর পরবর্তী প্রত্যেক রাজা এর ওপর একটি করে নতুন মোহর যুক্ত করতেন। এভাবে কায়সারের রাজত্বকাল পর্যন্ত এতে বারোটি মোহর ছিল। প্রথম রাজা থেকে শেষ রাজা পর্যন্ত এই নির্দেশ ছিল যে, তাদের জন্য তাদের দ্বীন অনুযায়ী ইনজিল খোলা বৈধ নয়, আর যেদিন এটি খোলা হবে সেদিন তাদের দ্বীন পরিবর্তিত হয়ে যাবে এবং তাদের রাজত্ব ধ্বংস হয়ে যাবে।

তিনি ইনজিল তলব করলেন এবং এগারোটি মোহর খুলে ফেললেন, কেবল একটি মোহর বাকি রইল। তখন যাজক, বিশপ ও পাদ্রিরা দাঁড়িয়ে গেল এবং তাদের পোশাক ছিঁড়ে ফেলল, নিজেদের মুখমন্ডলে চপেটাঘাত করল এবং মাথার চুল উপড়াতে লাগল। তিনি বললেন: "তোমাদের কী হয়েছে?" তারা বলল: "আজ আপনার রাজবংশ ধ্বংস হয়ে যাবে এবং আপনার জাতির ধর্ম পরিবর্তিত হয়ে যাবে।"তিনি বললেন: "সঠিক পথের দিশা আমার কাছেই আছে।"তারা বলল: "তাড়াহুড়ো করবেন না যতক্ষণ না আমরা এ বিষয়ে অনুসন্ধান করি এবং পত্রালাপ করি এবং তাঁর বিষয়টি পর্যবেক্ষণ করি।" তিনি বললেন: "আমরা কার কাছে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করব?" তারা বলল: "সিরিয়ায় অনেক লোক আছে।" অতঃপর তিনি লোক পাঠালেন।

বাংলা তাফসীর

তিনি এমন কিছু লোককে খুঁজছিলেন যাদের তিনি জিজ্ঞাসাবাদ করতে পারেন।অতঃপর আবু সুফিয়ান ও তার সঙ্গীদের তার কাছে সমবেত করা হলো। তিনি বললেন: "হে আবু সুফিয়ান, তোমাদের মাঝে প্রেরিত এই ব্যক্তি সম্পর্কে আমাকে অবহিত করো।"তিনি (আবু সুফিয়ান) তার সাধ্যমতো বিষয়টিকে তুচ্ছজ্ঞান করতে কোনো ত্রুটি করলেন না। তিনি বললেন: "হে সম্রাট, তার ব্যাপারটি আপনার কাছে যেন বড় মনে না হয়। আমরা তো বলি যে তিনি একজন জাদুকর, আবার বলি তিনি একজন কবি এবং আমরা এও বলি যে তিনি একজন গণক।"কায়সার বললেন: "অনুরূপ কথা; সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, তার পূর্ববর্তী নবীগণের (তাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) সম্পর্কেও এমনটাই বলা হতো।"তিনি বললেন: "তোমাদের মাঝে তার বংশমর্যাদা সম্পর্কে আমাকে বলো।"আবু সুফিয়ান বললেন: "তিনি আমাদের মধ্যে সর্বোত্তম বংশজাত।"কায়সার বললেন: "অনুরূপভাবেই আল্লাহ প্রত্যেক নবীকে তার কওমের শ্রেষ্ঠ বংশ থেকেই প্রেরণ করে থাকেন।"তিনি বললেন: "তার অনুসারীদের সম্পর্কে আমাকে সংবাদ দাও।"আবু সুফিয়ান বললেন: "আমাদের কিশোরেরা, অল্পবয়সীরা এবং জ্ঞানহীন লোকেরাই তার অনুসরণ করছে।

আর আমাদের নেতৃস্থানীয়দের মধ্যে কেউ তার অনুসারী হয়নি।"কায়সার বললেন: "আল্লাহর কসম, এরাই তো রাসূলগণের অনুসারী হয়। আর নেতৃস্থানীয় ও অভিজাতদের মধ্যে অহমিকা কাজ করে।"তিনি বললেন: "তার সঙ্গীদের সম্পর্কে আমাকে বলো, তারা তার দ্বীনে দাখিল হওয়ার পর কি তাকে ত্যাগ করে চলে যায়?" তিনি বললেন: "তাদের কেউ তাকে ত্যাগ করে না।"কায়সার বললেন: "তবে কি তোমাদের মধ্য থেকে নিয়মিতভাবে তার দ্বীনে নতুন লোক প্রবেশ করছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"কায়সার বললেন: "এসব বর্ণনার মাধ্যমে আমার অন্তর্দৃষ্টি কেবল বৃদ্ধিই পাচ্ছে। সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, শীঘ্রই তিনি আমার পদতলে যা আছে তার ওপর জয়লাভ করবেন।""হে রোমবাসী!

এসো, আমরা এই ব্যক্তির আহ্বানে সাড়া দেই এবং তার কাছে আবেদন করি যেন তিনি সিরিয়া আমাদের জন্য ছেড়ে দেন এবং আমাদের ওপর কখনও আক্রমণ না করেন।""কেননা কোনো নবী যখন কোনো সম্রাটের কাছে আল্লাহর দিকে আহ্বান জানিয়ে পত্র লেখেন এবং সম্রাট তার আহ্বানে সাড়া দিয়ে কোনো আবদার করেন, তখন নবী তার সেই আবদার পূর্ণ করেন, তা যা-ই হোক না কেন। সুতরাং তোমরা আমার আনুগত্য করো।"তারা বলল: "আমরা এ বিষয়ে আপনার আনুগত্য কখনোই করব না।"আবু সুফিয়ান বললেন: "আল্লাহর কসম, সম্রাটের দৃষ্টিতে তাকে হেয় করার জন্য কোনো মন্তব্য করতে আমাকে কোনো কিছুই বাধা দিচ্ছিল না, কেবল এই আশঙ্কা ছাড়া যে, আমি তার কাছে কোনো মিথ্যা বললে তিনি তা ধরে ফেলবেন এবং আমাকে আর বিশ্বাস করবেন না।

অবশেষে আমি মিরাজের রাতে তার দাবির কথা উল্লেখ করলাম।"আমি বললাম: "হে সম্রাট, আমি আপনাকে তার সম্পর্কে এমন একটি সংবাদ দিচ্ছি যা শুনে আপনি বুঝবেন যে তিনি মিথ্যা বলেছেন।"কায়সার বললেন: "সেটি কী?" আমি বললাম: "তিনি আমাদের কাছে দাবি করেন যে, তিনি এক রাতে আমাদের পবিত্র ভূমি থেকে বের হয়ে আপনাদের এই মসজিদে অর্থাৎ ঈলিয়ার মসজিদে এসেছেন এবং সেই রাতেই ভোর হওয়ার আগেই আমাদের কাছে ফিরে গেছেন।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন ঈলিয়ার পাদ্রি কায়সারের মাথার কাছেই উপবিষ্ট ছিলেন।পাদ্রি বললেন: "আমি সেই রাতটি সম্পর্কে জানি।"কায়সার তার দিকে তাকিয়ে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি এ সম্পর্কে কী জানো?" তিনি বললেন: "আমি প্রতিদিন রাতে মসজিদের সব দরজা বন্ধ না করে ঘুমাতে যেতাম না।

কিন্তু সেই রাতে আমি একটি দরজা ছাড়া সব দরজা বন্ধ করতে সক্ষম হলাম, কিন্তু ঐ একটি দরজা আমার ওপর প্রবল হয়ে দাঁড়াল। আমি আমার কর্মচারী এবং উপস্থিত সকলের সাহায্য নিলাম, কিন্তু আমরা সেটি নাড়াতেও পারলাম না। মনে হচ্ছিল যেন আমরা কোনো পাহাড় সরানোর চেষ্টা করছি। তখন আমি সূত্রধরদের ডাকলাম, তারা তা দেখে বলল: 'এই দরজাটির ওপর চৌকাঠ ও ইমারতের ভার পড়ে গিয়েছে, তাই সকাল না হওয়া পর্যন্ত এটি নড়ানো সম্ভব নয়, সকালে আমরা দেখব এটি কোত্থেকে এমন হলো।' তখন আমি ফিরে এলাম এবং দরজাটি খোলা অবস্থায় রেখে দিলাম। অতঃপর সকাল হলে আমি সেখানে গিয়ে দেখলাম যে, দরজার কোণের পাথরটি ছিদ্র করা হয়েছে এবং সেখানে পশুর বাঁধার চিহ্ন রয়েছে।

তখন আমি আমার সঙ্গীদের বললাম: 'আজ রাতে কোনো নবীর আগমনের কারণেই এই দরজাটি রুদ্ধ হয়ে ছিল, তিনি আজ রাতে আমাদের মসজিদে সালাত আদায় করেছেন।'"অতঃপর কায়সার বললেন: "হে রোমবাসী! তোমরা কি জানো না যে"

বাংলা তাফসীর

ঈসা (আলাইহিস সালাম) ও কিয়ামতের মধ্যবর্তী সময়ে একজন নবী রয়েছেন, যাঁর সুসংবাদ ঈসা (আলাইহিস সালাম) তোমাদেরকে দিয়েছিলেন। আর ইনিই সেই নবী যাঁর সুসংবাদ ঈসা দিয়েছিলেন; সুতরাং তিনি যার প্রতি আহ্বান জানাচ্ছেন, তাতে তাঁর ডাকে সাড়া দাও।যখন তিনি তাদের অনীহা দেখলেন, তখন বললেন: হে রোমবাসী সম্প্রদায়! তোমাদের সম্রাট তোমাদেরকে ডেকেছিলেন তোমাদের দ্বীনের ওপর অটলতা পরীক্ষা করার জন্য। অথচ তোমরা তাঁর উপস্থিতিতেই তাঁকে গালিগালাজ ও মন্দ কথা বললে। তখন তারা তাঁর সামনে সিজদাবনত হলো।আল-ওয়াসিতি ‘ফাযায়িলে বায়তিল মুকাদ্দাস’ গ্রন্থে কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে রাতে ইসরা করেছিলেন, সেই রাতে বোরাকটি সেই স্থানে দাঁড়িয়েছিল যেখানে নবীগণ তা দাঁড় করাতেন।

অতঃপর তিনি ‘বাবুন নবী’ (নবীর প্রবেশদ্বার) দিয়ে প্রবেশ করলেন এবং জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর সামনে ছিলেন। তখন তাঁর জন্য সূর্যের আলোর মতো একটি আলো উদ্ভাসিত হলো। এরপর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) এগিয়ে গেলেন এবং সাখরার (পাথর) উত্তর প্রান্ত পর্যন্ত পৌঁছালেন। তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) আযান দিলেন এবং আকাশ থেকে ফেরেশতারা (আলাইহিমুস সালাম) নেমে আসলেন। আল্লাহ তাআলা তাঁদের জন্য সকল রাসূলকে (আলাইহিমুস সালাম) সমবেত করলেন। এরপর সালাতের ইকামত দেওয়া হলো এবং জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) এগিয়ে গেলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফেরেশতা ও রাসূলগণের ইমামতি করলেন।

এরপর তিনি তার সামনের একটি স্থানে অগ্রসর হলেন যেখানে তাঁর জন্য একটি স্বর্ণের সিঁড়ি এবং একটি রূপার সিঁড়ি রাখা হলো—আর এটিই হলো মিরাজ। অবশেষে জিবরাঈল ও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসমানে আরোহণ করলেন।আল-ওয়াসিতি বায়তিল মুকাদ্দাসের মুয়াযযিন আবু হুযাইফার সূত্রে তাঁর দাদী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবীর স্ত্রী সাফিয়্যাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে দেখেছিলেন এবং কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে বলছিলেন: হে উম্মুল মুমিনীন! আপনি এখানে সালাত আদায় করুন, কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইসরার রাতে নবীগণের ইমামতি করে এখানে সালাত পড়েছিলেন।

আর আবু হুযাইফা হাত দিয়ে সাখরার পেছনের সুদূর কিবলার দিকে ইশারা করলেন।আল-ওয়াসিতি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কিছু উস্তাদ আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ইসরার রাতে বায়তিল মুকাদ্দাসে পৌঁছালেন, তখন মসজিদের ডানে ও বামে দুটি প্রজ্জ্বলিত নূর দেখতে পেলেন। আমি বললাম: হে জিবরাঈল! এই নূর দুটি কী? তিনি বললেন: আপনার ডান দিকেরটি আপনার ভাই দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর মিহরাব এবং বাম দিকেরটি আপনার বোন মারিয়ামের কবরের ওপর।ইবনে ইসহাক, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির হাসান ইবনুল হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আমি যখন হিজরে (হাতিমে কাবা) ঘুমানোর অবস্থায় ছিলাম, তখন জিবরাঈল আমার কাছে আসলেন এবং পা দিয়ে আমাকে মৃদু টোকা দিলেন।

আমি উঠে বসলাম কিন্তু কিছু দেখতে পেলাম না, তাই আবার শুয়ে পড়লাম। তিনি দ্বিতীয়বার আসলেন এবং পা দিয়ে টোকা দিলেন। আমি আবারও বসলাম কিন্তু কিছুই দেখলাম না এবং শুয়ে পড়লাম। তিনি তৃতীয়বার আসলেন এবং পা দিয়ে টোকা দিলেন। তখন আমি বসলাম এবং তিনি আমার বাহু ধরলেন। আমি তাঁর সাথে দাঁড়ালাম এবং তিনি মসজিদের দরজার দিকে বেরিয়ে গেলেন। সেখানে গাধা ও খচ্চরের মাঝামাঝি আকৃতির একটি সাদা রঙের বাহন ছিল, যার দুই উরুতে দুটি পাখা ছিল এবং সেগুলোর সাহায্যে সে তার পা চালনা করছিল। তার পা পড়ছিল তার দৃষ্টির শেষ সীমানায়। অতঃপর তিনি আমাকে তাতে আরোহণ করালেন এবং...

বাংলা তাফসীর

তিনি বের হলেন, আমি তাঁকে হারালাম না এবং তিনিও আমাকে হারালেন না।ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দির সূত্রে আবু মালিক ও আবু সালিহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, আর মুররাহ আল-হামদানি ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "পবিত্র সেই সত্তা যিনি তাঁর বান্দাকে নৈশভ্রমণ করিয়েছিলেন" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।তিনি বলেন: জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) মক্কায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁকে বুরাকের ওপর আরোহণ করালেন। অতঃপর তাঁকে নিয়ে বাইতুল মুকাদ্দাসের দিকে যাত্রা করলেন।

পথিমধ্যে তিনি আবু সুফিয়ানের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন, যখন সে একটি উটনীর দুধ দোহন করছিল। বুরাকের অনুভব পেয়ে উটনীটি চমকে উঠল এবং দুধ ঢেলে দিল। তার চমকে যাওয়ার কারণে আবু সুফিয়ান গালি দিল। তাদের একটি ধূসর রঙের উট পালিয়ে পানির কোনো এক উৎসের দিকে চলে গেল, তারা সেটিকে খুঁজতে লাগল এবং ধরে ফেলল। এরপর তিনি একটি উপত্যকা অতিক্রম করলেন যেখান থেকে মিশকের ঘ্রাণ আসছিল। তিনি জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন, "এই সুঘ্রাণ কিসের?" তিনি বললেন, "এরা হলো মুসলিমদের একটি পরিবার যাদেরকে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য আগুনে পুড়িয়ে মারা হয়েছিল।"ইবনে আবি হাতিম আব্দুল্লাহ বিন হাওয়ালা আল-আযদী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মেরাজের রাতে আমি একটি সাদা স্তম্ভ দেখলাম যা যেন একটি মুক্তা, ফেরেশতারা সেটি বহন করছিল।

আমি জিজ্ঞাসা করলাম, তোমরা কী বহন করছ? তারা বলল: এটি ইসলামের স্তম্ভ, আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমরা একে শাম দেশে (সিরিয়া অঞ্চলে) স্থাপন করি।"ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: "পবিত্র সেই সত্তা যিনি তাঁর বান্দাকে নৈশভ্রমণ করিয়েছিলেন" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তাঁকে শি'আবে আবু তালিব থেকে নৈশভ্রমণে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।ইবনে ইসহাক এবং ইবনে জারির আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দেহ অদৃশ্য হয়নি, বরং আল্লাহ তাঁর রুহকে নৈশভ্রমণে নিয়ে গিয়েছিলেন।"ইবনে ইসহাক এবং ইবনে জারির মুয়াবিয়া বিন আবু সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যখনই তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নৈশভ্রমণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, তিনি বলতেন: "এটি ছিল আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি সত্য স্বপ্ন।"ইবনুুন নাজ্জার তাঁর ইতিহাসে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জিবরাঈল আমার কাছে বুরাক নিয়ে আসলেন।" তখন আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল!

আমি তা দেখেছি।" তিনি বললেন: "আমার কাছে এর বর্ণনা দাও।" তিনি (আবু বকর) বললেন: "তা বৃহদাকার।"তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "তুমি সত্য বলেছ, হে আবু বকর! তুমি তা দেখেছ।"আল-খাতীব আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন আমাকে আসমানে নিয়ে যাওয়া হলো, মহান আল্লাহ আমাকে এতো নিকটবর্তী করলেন যে, আমার ও তাঁর মাঝে দূরত্ব থাকল মাত্র দুই ধনুকের ব্যবধান অথবা তার চেয়েও কম, বরং আরও কম। তিনি আমাকে সকল কিছুর নাম শিক্ষা দিলেন। তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ! আমি বললাম: লাব্বাইক ইয়া রব (আমি উপস্থিত হে আমার রব)।

তিনি বললেন: আমি আপনাকে সর্বশেষ নবী করায় কি আপনি দুঃখিত হয়েছেন? আমি বললাম: না, হে আমার রব!"তিনি বললেন: "তবে কি আপনার উম্মত এতে দুঃখিত যে আমি তাদেরকে সর্বশেষ উম্মত করেছি?" আমি বললাম: "না, হে আমার রব!" তিনি বললেন: "আপনার উম্মতকে আমার পক্ষ থেকে সালাম পৌঁছে দিন এবং তাদের জানিয়ে দিন যে, আমি তাদেরকে সর্বশেষ উম্মত এই জন্য বানিয়েছি যাতে অন্য উম্মতদের দোষ-ত্রুটি তাদের সামনে প্রকাশ করি, কিন্তু তাদের দোষ-ত্রুটি অন্য উম্মতদের সামনে প্রকাশ না করি।"