তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ২৩৮-২৪২

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করো যখন তোমরা সন্ধ্যায় উপনীত হও এবং যখন সকালে উপনীত হও; আর আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে সমস্ত প্রশংসা তাঁরই জন্য, এবং অপরাহ্ণে ও যোহরের সময়ে।ইবনে আবি শায়বা আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: খাবারের হক হলো বান্দা বলবে— আল্লাহর নামে শুরু করছি; হে আল্লাহ, আপনি আমাদের যা রিযিক দিয়েছেন তাতে বরকত দান করুন। আর এর শুকরিয়া হলো এই বলা— সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের আহার করিয়েছেন এবং পান করিয়েছেন।ইবনে আবি শায়বা তামীম বিন সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, কোনো ব্যক্তি যদি তার খাবারের শুরুতে আল্লাহর নাম নেয় এবং শেষে আল্লাহর প্রশংসা করে, তবে তাকে সেই খাবারের নিআমত ও স্বাদের বিষয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে না।ইবনে আবি শায়বা, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ এবং ত্ববারানী ‘আদ-দুআ’ গ্রন্থে হাতিম সূত্রে উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি একটি নতুন পোশাক পরিধান করলেন এবং বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে এমন পোশাক পরিয়েছেন যা দিয়ে আমি আমার লজ্জাস্থান আবৃত করি এবং আমার জীবনে সৌন্দর্য লাভ করি।অতঃপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি— যে ব্যক্তি নতুন পোশাক পরিধান করে এবং বলে: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে এমন পোশাক পরিয়েছেন যা দিয়ে আমি আমার লজ্জাস্থান আবৃত করি এবং আমার জীবনে সৌন্দর্য লাভ করি; অতঃপর সে তার পুরনো কাপড়টি নিয়ে তা সদকা করে দেয়, তবে সে জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায় আল্লাহর আশ্রয়ে, আল্লাহর হিফাযতে এবং আল্লাহর পর্দার (নিরাপত্তার) মধ্যে থাকে।

তিনি এ কথাটি তিনবার বললেন।ইবনে আবি শায়বা আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন— তোমাদের কেউ যখন নতুন পোশাক পরিধান করে, তখন সে যেন বলে: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে এমন পোশাক পরিয়েছেন যা দিয়ে আমি আমার লজ্জাস্থান আবৃত করি এবং মানুষের মাঝে সৌন্দর্য লাভ করি।ইবনে আবি শায়বা আউন বিন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নতুন পোশাক পরিধান করে আল্লাহর প্রশংসা করল, ফলে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হলো অথবা তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী— আমি বনী ইসরাঈলকে জানিয়ে দিয়েছিলাম এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি তাদের অবহিত করেছিলাম।ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী— আমি বনী ইসরাঈলকে জানিয়ে দিয়েছিলাম এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি তাদের সংবাদ দিয়েছিলাম।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী— আমি বনী ইসরাঈলকে জানিয়ে দিয়েছিলাম এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি তাদের জন্য ফয়সালা করে দিয়েছিলাম।ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী— আমি কিতাবে বনী ইসরাঈলকে পরিষ্কার জানিয়ে দিয়েছিলাম যে, তোমরা পৃথিবীতে দুবার বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: এটি এর পূর্ববর্তী অংশেরই বিশদ ব্যাখ্যা।

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির এবং আল-হাকিম তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট উপস্থিত ছিলাম এবং আমাদের সাথে কাদারিয়্যাহ সম্প্রদায়ের এক ব্যক্তি ছিল। আমি বললাম, নিশ্চয়ই কিছু লোক বলে যে, কোনো তাকদীর (ভাগ্য) নেই।তিনি বললেন: লোকজনের মধ্যে কি তাদের কেউ আছে? আমি বললাম: যদি থাকত তবে আপনি তার সাথে কী করতেন? তিনি বললেন: যদি তাদের কেউ থাকতো, তবে আমি অবশ্যই তার মস্তক চেপে ধরতাম (তাকে শাস্তি দিতাম)।অতঃপর আমি তাঁর সামনে তিলাওয়াত করলাম: আর আমি কিতাবে বনী ইসরাঈলকে জানিয়ে দিয়েছি যে, অবশ্যই তোমরা পৃথিবীতে দু’বার বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং তোমরা অবশ্যই বড় ধরনের অহংকারে লিপ্ত হবে।ইবনে জারীর ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তাওরাত কিতাবে বনী ইসরাঈলকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে, তোমরা পৃথিবীতে দু’বার বিপর্যয় সৃষ্টি করবে।প্রথম বিপর্যয়টি ছিল হযরত যাকারিয়া (আলাইহিস সালাম)-এর হত্যাকাণ্ড।

তখন আল্লাহ তাআলা তাদের বিরুদ্ধে নাবাতী সম্রাটকে প্রেরণ করলেন। তিনি সৈন্যদল পাঠালেন, যাদের সেনাপতি ছিল এক হাজার অশ্বারোহী; তারা ছিল অত্যন্ত শক্তিশালী। বনী ইসরাঈল তখন কেল্লায় আশ্রয় নিল। এমতাবস্থায় বুখতুনাসসার এক অনাথ ও অসহায় হিসেবে তাদের মধ্য থেকে বের হলো। সে কেবল আহার সংগ্রহের জন্য বের হয়েছিল এবং কৌশলে শহরে প্রবেশ করল। সে তাদের মজলিসগুলোতে উপস্থিত হলো, তখন তারা বলছিল: আমাদের পাপের কারণে আমাদের অন্তরে যে ভীতি সঞ্চার করা হয়েছে, যদি আমাদের শত্রু তা জানতে পারত, তবে তারা আমাদের সাথে যুদ্ধ করার ইচ্ছা করত না। বুখতুনাসসার যখন তাদের থেকে এ কথা শুনল, তখন সে বেরিয়ে গেল এবং সৈন্যদলকে জোরালোভাবে সংগঠিত করল।

অতঃপর তারা ফিরে এল। আর এটাই আল্লাহর বাণী: অতঃপর যখন সেই দুই প্রতিশ্রুতির প্রথমটির সময় আসল, তখন আমি তোমাদের বিরুদ্ধে আমার এমন এক বান্দাদের প্রেরণ করলাম যারা ছিল অত্যন্ত শক্তিশালী... শেষ পর্যন্ত।এরপর বনী ইসরাঈল প্রস্তুতি নিয়ে নাবাতীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করল এবং তাদের পরাজিত করে তাদের হস্তগত সম্পদ উদ্ধার করল। আর এটাই মহান আল্লাহর বাণী: অতঃপর আমি পুনরায় তোমাদেরকে তাদের ওপর বিজয়ী করলাম... শেষ পর্যন্ত।ইবনে আসাকির তাঁর 'তারীখ' গ্রন্থে আলী ইবনে আবু তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তোমরা পৃথিবীতে দু’বার বিপর্যয় সৃষ্টি করবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: প্রথমটি হলো যাকারিয়া (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর হত্যাকাণ্ড এবং দ্বিতীয়টি হলো ইয়াহইয়া (আলাইহিস সালাম)-এর হত্যাকাণ্ড।ইবনে আবি হাতিম আতিয়্যাহ আল-আওফী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তোমরা পৃথিবীতে দু’বার বিপর্যয় সৃষ্টি করবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা প্রথমবার বিপর্যয় সৃষ্টি করলে আল্লাহ তাদের বিরুদ্ধে জালুতকে প্রেরণ করেন এবং সে তাদের হত্যা করে।

আর তারা দ্বিতীয়বার বিপর্যয় সৃষ্টি করে ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আলাইহিমাস সালাম)-কে হত্যা করে, ফলে আল্লাহ তাদের বিরুদ্ধে বুখতুনাসসারকে প্রেরণ করেন।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: প্রথমবার আল্লাহ তাদের বিরুদ্ধে জালুতকে প্রেরণ করেন, সে তাদের ঘরবাড়ির অভ্যন্তরে ঢুকে পড়ে এবং তাদের ওপর জিযিয়া কর ও লাঞ্ছনা চাপিয়ে দেয়। তখন তারা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করল যাতে তিনি তাদের জন্য একজন রাজা প্রেরণ করেন যার অধীনে তারা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করতে পারে। অতঃপর আল্লাহ তালুতকে প্রেরণ করেন এবং জালুত নিহত হয়, ফলে বনী ইসরাঈল বিজয় লাভ করে।

দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর হাতে জালুত নিহত হয় এবং বনী...

বাংলা তাফসীর

ইসরাঈল সন্তানদের রাজত্ব ছিল; অতঃপর যখন তারা বিপর্যয় সৃষ্টি করল, তখন আল্লাহ শেষবারের মতো তাদের বিরুদ্ধে বুখতানাসসারকে প্রেরণ করেন। ফলে সে উপাসনালয়সমূহ ধ্বংস করে দেয় এবং তারা যা জয় করেছিল তা সম্পূর্ণরূপে বিধ্বস্ত করে দেয়। আল্লাহ তাআলা প্রথম এবং শেষবারের ঘটনার কথা উল্লেখ করে বলেন: "আশা করা যায় তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের প্রতি দয়া করবেন, কিন্তু তোমরা যদি পুনরায় পূর্বের আচরণে ফিরে যাও, তবে আমিও পুনরায় তোমাদের শাস্তি দেব।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা অবাধ্যতায় ফিরে গিয়েছিল, ফলে আল্লাহ তাদের ওপর মুমিনদের আধিপত্য দান করেন।ইবনে আবি হাতিম আবু হাশিম আল-আবদির সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিমের আধিপত্য লাভ করেছিলেন চারজন ব্যক্তি; তাদের মধ্যে দুইজন মুমিন এবং দুইজন কাফির।

কাফির দুইজন হলো ফ্রাখান এবং বুখতানাসসার।অতঃপর আবু হাশিম বর্ণনা করতে শুরু করলেন: সিরিয়ার জনৈক পুণ্যবান ব্যক্তি কিতাবের এই আয়াতটি তিলাওয়াত করছিলেন: "আমি কিতাবে বনী ইসরাঈলের প্রতি এই ফয়সালা ব্যক্ত করেছিলাম..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত: "চরম উদ্ধত।"তিনি বললেন: "হে আমার প্রতিপালক! প্রথম ঘটনাটি তো আমার সময়ের আগে অতিবাহিত হয়ে গেছে, তাই আমাকে শেষ ঘটনাটি দেখান।"তখন তিনি তার জায়নামাজে বসা অবস্থায় তন্দ্রাচ্ছন্ন হলেন এবং তাকে বলা হলো: "আপনি যে বিষয়ে জানতে চেয়েছেন সে ব্যাবিলনে আছে এবং তার নাম বুখতানাসসার।"ঐ ব্যক্তি বুঝতে পারলেন যে তার প্রার্থনা কবুল হয়েছে।

অতঃপর তিনি একটি থলিতে অনেক স্বর্ণমুদ্রা নিয়ে ব্যাবিলনের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। সেখানে পৌঁছে তিনি ফ্রাখানের দরবারে গিয়ে বললেন: "আমি কিছু সম্পদ নিয়ে এসেছি, যা আমি অভাবীদের মাঝে বণ্টন করতে চাই।"রাজা আদেশ দিলেন এবং মিসকিনদের তার জন্য সমবেত করা হলো। তিনি তাদের দান করতে লাগলেন এবং তাদের নাম জিজ্ঞাসা করতে থাকলেন। যখন উপস্থিতদের দান শেষ হলো, তখন তাকে বলা হলো: "এখনও গ্রামাঞ্চলে কিছু লোক অবশিষ্ট আছে।" তখন তিনি তার ভৃত্যকে পাঠাতে লাগলেন। যখন রাত হলো, ভৃত্য ফিরে এলো এবং তাকে এক এক করে নামগুলো পড়ে শোনাল। যখন সে বুখতানাসসারের নাম উল্লেখ করল, তখন তিনি বললেন: "থামো।"তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কী বললে?" সে বলল: "বুখতানাসসার।"তিনি বললেন: "এই বুখতানাসসার কে?" সে বলল: "সে হলো অভাবীদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অভাবগ্রস্ত এবং সে একজন পঙ্গু ব্যক্তি।

পথিকরা যখন তার পাশ দিয়ে যায়, তখন তারা তাকে রুটির টুকরো ছুড়ে দেয় এবং ঘৃণাভরে নাক চেপে ধরে।"তিনি বললেন: "আমি অবশ্যই তার সাথে সাক্ষাৎ করব।"অন্যজন বলল: "সে তো তার তাঁবুর ভেতরেই মলমূত্র ত্যাগ করে থাকে। আমি আগে গিয়ে তাঁবুটি উল্টে দিই এবং তাকে ধুয়ে পরিষ্কার করি।"তিনি বললেন: "এই স্বর্ণমুদ্রাগুলো নাও।"ভৃত্যকে স্বর্ণমুদ্রা দিয়ে তিনি তার সাথে রওনা হলেন এবং তাঁবুর ভেতরে প্রবেশ করলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমার নাম কী?" সে বলল: "বুখতানাসসার।"তিনি বললেন: "তোমার নাম বুখতানাসসার কে রেখেছে?" সে বলল: "আমার মা ছাড়া আর কে আমার নাম রাখবে?" তিনি বললেন: "তোমার কি কেউ আছে?" সে বলল: "আল্লাহর কসম, না!

আমি এই স্থানে পড়ে থাকি এবং রাতে ভয় পাই যে নেকড়েরা হয়তো আমাকে খেয়ে ফেলবে।"তিনি বললেন: "মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন বিপদে কে আছে?" সে বলল: "আমি।"তিনি বললেন: "তুমি কি মনে কর, যদি তুমি কোনোদিন রাজত্ব পাও, তবে কি আমাকে প্রতিশ্রুতি দিচ্ছ যে তুমি আমার অবাধ্য হবে না?" সে বলল: "হে আমার মনিব! আমাকে নিয়ে উপহাস না করলে আপনার কোনো ক্ষতি হবে না।"তিনি পুনরায় বললেন: "তুমি কি মনে কর, যদি তুমি কোনোদিন রাজত্ব পাও, তবে কি তুমি আমার অবাধ্য না হওয়ার প্রতিশ্রুতি দেবে?" সে বলল: "আমি আপনার কাছে এমন কোনো প্রতিশ্রুতি দিচ্ছি না, তবে আমি আপনাকে এমনভাবে সম্মানিত করব যা অন্য কাউকেও করব না।"তিনি বললেন: "এই স্বর্ণমুদ্রাগুলো নাও।" অতঃপর তিনি নিজের দেশে ফিরে গেলেন।

এদিকে অন্য জন (বুখতানাসসার) উঠে দাঁড়াল এবং তার পা সোজা হয়ে গেল। অতঃপর সে একটি গাধা ও রশি কিনল এবং সেই অনারবদের কাঠ সংগ্রহ করে তা বিক্রি করতে শুরু করল। এরপর সে ভাবল: "এই দুর্দশা আর কতকাল চলবে?" তাই সে ঐ গাধা ও রশি বিক্রি করে দিল।

বাংলা তাফসীর

অতঃপর তিনি উত্তম পরিচ্ছদ পরিধান করলেন এবং রাজদ্বারে উপস্থিত হয়ে তাঁদের সুচিন্তিত পরামর্শ দিতে লাগলেন। এতে তাঁর পদমর্যাদা উত্তরোত্তর বৃদ্ধি পেতে থাকল, পরিশেষে তাঁরা ফাররুখানের নিকটবর্তী দ্বাররক্ষীর নিকট পৌঁছালেন। ফাররুখান তাকে বললেন: তোমার নিকট অবস্থানরত এক ব্যক্তির কথা আমার কাছে আলোচিত হয়েছে, তিনি কে? সে বলল: আমি তাঁর ন্যায় আর কাউকে দেখিনি। তিনি বললেন: তাঁকে আমার নিকট নিয়ে এসো। অতঃপর তিনি তাঁর সাথে কথা বললেন এবং তাঁর প্রতি মুগ্ধ হলেন।তিনি বললেন: বায়তুল মাকদিস ও সেই জনপদসমূহ আমাদের অবাধ্য হয়েছে, তাই আমরা তাদের বিরুদ্ধে একটি সৈন্যবাহিনী প্রেরণ করতে চাই।

আমি এই দেশগুলো পর্যবেক্ষণ করার জন্য কাউকে পাঠাতে চাচ্ছি। তখন তিনি বিচক্ষণ ও কৌশলী কিছু লোকের প্রতি দৃষ্টিপাত করলেন এবং তাঁদের গুপ্তচর হিসেবে প্রেরণ করলেন। যখন তাঁরা রওয়ানা হলেন, তখন দেখা গেল বখতে নসর একটি খচ্চরের পিঠে তাঁর ঝুলিসহ উপস্থিত হয়েছেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কোথায় যেতে চান? তিনি বললেন: তাঁদের সাথে। তিনি বললেন: আপনি আমাকে আগে কেন জানালেন না? তাহলে আমি আপনাকে তাঁদের নেতা মনোনীত করে পাঠাতাম। তিনি বললেন: না। পরিশেষে যখন তাঁরা সেই ভূমিতে পদার্পণ করলেন, তিনি বললেন: তোমরা বিভিন্ন দিকে ছড়িয়ে পড়ো।বখতে নসর সেই জনপদের সর্বশ্রেষ্ঠ ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।

তাঁকে এক ব্যক্তির কথা জানানো হলে তিনি তাঁর গৃহেই নিজের ঝুলি রাখলেন।তিনি গৃহকর্তাকে বললেন: আপনি কি আমাকে আপনার দেশের লোকদের সম্পর্কে কিছু বলবেন? সে বলল: আপনি একজন অভিজ্ঞ ব্যক্তির কাছেই এসে উপনীত হয়েছেন। তাঁরা এমন এক জাতি যাদের নিকট আসমানী কিতাব রয়েছে অথচ তাঁরা তা অনুসরণ করে না, এবং তাঁদের মাঝে নবীগণ রয়েছেন অথচ তাঁরা তাঁদের আনুগত্য করে না; আর তাঁরা পরস্পর বিচ্ছিন্ন।বখতে নসর বিস্ময়ের সাথে বললেন: কিতাব আছে অথচ তাঁরা তা পালন করে না, নবীগণ আছেন অথচ তাঁরা তাঁদের মানে না, আর তাঁরা নিজেরা বিচ্ছিন্ন! অতঃপর তিনি কথাগুলো একটি কাগজে লিখে তাঁর ঝুলিতে রেখে দিলেন এবং বললেন: তোমরা প্রস্থান করো।তাঁরা ফিরে এলেন এবং ফাররুখানের নিকট উপস্থিত হলেন।

তিনি প্রত্যেককে একে একে জিজ্ঞাসাবাদ করতে লাগলেন। প্রত্যেক ব্যক্তি বলতে লাগল: আমরা অমুক জনপদে গিয়েছি, যার দুর্গ এমন এবং নদী এমন। তিনি বললেন: হে বখতে নসর! আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: আমরা এমন এক ভূমিতে গিয়েছিলাম যেখানে এমন এক কওম রয়েছে যাদের নিকট কিতাব আছে অথচ তাঁরা তা প্রতিষ্ঠা করে না, নবীগণ আছেন কিন্তু তাঁরা তাঁদের অনুসরণ করে না, আর তাঁরা নিজেরা দ্বিধাবিভক্ত।তখন তিনি নির্দেশ দিলেন এবং লোকদের তলব করলেন। তিনি তাঁদের বিরুদ্ধে সত্তর হাজার সৈন্য প্রেরণ করলেন এবং বখতে নসরকে তাঁদের প্রধান সেনাপতি নিযুক্ত করলেন। তাঁরা অগ্রসর হলেন, পরিশেষে যখন তাঁরা সেই ভূমিতে প্রবেশ করলেন, তখন এক দ্রুতগামী বার্তাবাহক এসে খবর দিল যে, ফাররুখান মৃত্যুবরণ করেছেন এবং তিনি কাউকে স্থলাভিষিক্ত করে যাননি।তিনি লোকদের বললেন: তোমরা তোমাদের নিজ নিজ স্থানে অবস্থান করো।অতঃপর তিনি সেই বার্তাবাহকের সাথে দ্রুত রাজধানীতে ফিরে এলেন এবং লোকদের জিজ্ঞাসা করলেন: তোমরা কী করেছ?

তাঁরা বলল: আপনার অনুপস্থিতিতে আমরা কোনো সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা সমীচীন মনে করিনি।তিনি বললেন: জনগণ আমার নিকট আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করেছে।অতঃপর তাঁরা তাঁর নিকট আনুগত্যের শপথ নিলেন। তারপর তিনি তাঁদের ওপর একজন প্রতিনিধি নিযুক্ত করলেন এবং তাঁদের মধ্যে একটি লিপি লিখে দিলেন। এরপর তিনি দ্রুত গতিতে তাঁর সঙ্গীদের নিকট ফিরে এলেন এবং তাঁদের সেই লিপিটি দেখালেন। তাঁরাও তাঁর নিকট বাইয়াত গ্রহণ করল এবং বলল: আপনার নেতৃত্ব বর্জন করার কোনো অভিপ্রায় আমাদের নেই।তাঁরা অগ্রসর হলেন। যখন বায়তুল মাকদিসের অধিবাসীরা এ খবর শুনল, তাঁরা দিগ্বিদিক ছড়িয়ে পড়ল এবং যে যার মতো পালিয়ে গেল।

অতঃপর তিনি সেখানকার জনপদ তছনছ করে দিলেন, অর্থাৎ ধ্বংসযজ্ঞ চালালেন; যাদের হত্যা করার ছিল তাঁদের হত্যা করলেন এবং বায়তুল মাকদিস ধ্বংস করলেন। তিনি নবীদের সন্তানদের বন্দী করলেন, যাঁদের মধ্যে দানিয়াল (আ.)-ও ছিলেন।সেই স্বর্ণমুদ্রার মালিক যখন তাঁর কথা শুনতে পেলেন, তিনি তাঁর নিকট আসলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি আমাকে চিনতে পারছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।অতঃপর তিনি তাঁকে নিজ মজলিসে স্থান দিলেন, তবে কোনো বিষয়ে তাঁর সুপারিশ গ্রহণ করলেন না। পরিশেষে তিনি বাবিল নগরে অবতরণ করলেন এবং তাঁর কোনো বাহিনীই পরাজিত হলো না।এভাবেই আল্লাহর ইচ্ছায় দীর্ঘকাল অতিবাহিত হলো।

অতঃপর তিনি এক ভয়াবহ স্বপ্ন দেখলেন যা তাঁকে আতঙ্কিত করে তুলল, কিন্তু সকালে তিনি তা ভুলে গেলেন।তিনি নির্দেশ দিলেন: জাদুকর ও গণকদের আমার নিকট উপস্থিত করো।তিনি বললেন: আজ রাতে আমি যে স্বপ্নটি দেখেছি সে সম্পর্কে আমাকে অবহিত করো। আল্লাহর কসম! হয় তোমরা আমাকে তা জানাবে, নতুবা আমি তোমাদের হত্যা করব।তাঁরা বলল: স্বপ্নটি কী ছিল? তিনি বললেন: আমি তা ভুলে গিয়েছি। তাঁরা বলল: এ বিষয়ে আমাদের কোনো জ্ঞান নেই, তবে...

বাংলা তাফসীর

নবীদের সন্তানদের কাছে খবর পাঠানো হলো।অতঃপর তিনি নবীদের সন্তানদের ডেকে পাঠালেন।তিনি বললেন: "আমি আজ রাতে একটি স্বপ্ন দেখেছি, সে সম্পর্কে আমাকে অবহিত করো। আল্লাহর কসম! তোমরা অবশ্যই আমাকে তা জানাবে, নতুবা আমি তোমাদের হত্যা করব।"তারা জিজ্ঞেস করল: "সেই স্বপ্নটি কী?" তিনি বললেন: "আমি তা ভুলে গিয়েছি।"তারা বলল: "এটি অদৃশ্যের বিষয়, আর আল্লাহ তাআলা ছাড়া আর কেউ অদৃশ্যের জ্ঞান রাখেন না।"তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! তোমরা অবশ্যই আমাকে তা জানাবে, নতুবা আমি তোমাদের গর্দান উড়িয়ে দেব।"তারা বলল: "তবে আমাদের অবকাশ দিন যেন আমরা অজু করতে পারি, নামাজ পড়তে পারি এবং আল্লাহ তাআলার কাছে দোয়া করতে পারি।"তিনি বললেন: "তবে তাই করো।"অতঃপর তারা চলে গেলেন এবং উত্তমরূপে অজু করলেন।

এরপর তারা একটি পবিত্র উচ্চভূমিতে গিয়ে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলেন। ফলে তাদের সেই স্বপ্ন সম্পর্কে অবহিত করা হলো। এরপর তারা তাঁর কাছে ফিরে এসে বললেন: "আপনি স্বপ্নে দেখেছেন যেন আপনার মস্তক স্বর্ণের, আপনার বক্ষ মৃৎপাত্রের, আপনার দেহের মধ্যভাগ তামা এবং আপনার পদদ্বয় লোহার তৈরি।"তিনি বললেন: "হ্যাঁ, ঠিক তাই।"তিনি পুনরায় বললেন: "এখন এর ব্যাখ্যা সম্পর্কে আমাকে জানাও, অন্যথায় আমি তোমাদের হত্যা করব।"তারা বলল: "তবে আমাদের আমাদের রবের কাছে প্রার্থনা করার সুযোগ দিন।"তিনি বললেন: "যাও।" অতঃপর তারা তাদের রবের কাছে প্রার্থনা করলেন এবং তিনি তাদের ডাকে সাড়া দিলেন।

তারা পুনরায় তাঁর কাছে ফিরে এসে বললেন: "আপনি দেখেছিলেন যেন আপনার মস্তক স্বর্ণের; আপনার এই রাজত্ব এই রাতের ঠিক এক বছর পূর্ণ হওয়ার সময় বিলুপ্ত হয়ে যাবে।"তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তারপর কী হবে?" তারা বলল: "এরপর আপনার পরে এমন এক রাজত্ব আসবে যা মানুষের ওপর দম্ভ করবে। এরপর এমন এক রাজত্ব আসবে যার কঠোরতাকে মানুষ ভয় পাবে। এরপর এমন এক রাজত্ব আসবে যা কোনো কিছুই রুখতে পারবে না, বরং তা লোহার ন্যায় শক্তিশালী হবে—অর্থাৎ ইসলাম।"অতঃপর তিনি একটি দুর্গের আদেশ দিলেন এবং তাঁর জন্য আকাশ ও মাটির মাঝখানে একটি দুর্গ নির্মাণ করা হলো। তারপর তিনি সেখানে পাহারাদার ও প্রহরীদের বসার জায়গা করে দিলেন এবং তাদের বললেন: "রাতটি কেবল আজকেরই।

কেউ যেন তোমাদের অতিক্রম করে ভেতরে না আসতে পারে; এমনকি সে যদি বলে 'আমি বখত নাসার', তবুও তাকে সেই স্থানেই হত্যা করবে, সে যেই হোক না কেন।"অতঃপর প্রত্যেকে তাদের জন্য নির্ধারিত স্থানে বসে গেল।রাতের বেলা তাঁর উদরপীড়া অনুভূত হলো, তাই তিনি তাঁর বসার স্থানে মলত্যাগ করা অপছন্দ করলেন।লোকদের শ্রবণে তন্দ্রা চাপিয়ে দেওয়া হলো, ফলে তারা গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন হয়ে পড়ল। তিনি যখন তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তারা তখন ঘুমে বিভোর ছিল। এরপর তিনি পুনরায় তাদের কাছে আসলেন, তখন তাদের একজন জেগে উঠল এবং জিজ্ঞেস করল: "কে তুমি?" তিনি বললেন: "আমি বখত নাসার।"সে (প্রহরী) বলল: "আজকের রাতটি নিয়েই তো আমাদের অত্যন্ত কঠোর নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।"অতঃপর সে তাঁকে আঘাত করল এবং হত্যা করল।

ফলে সেই পাপিষ্ঠ ব্যক্তি নিহত অবস্থায় ভোর করল।ইবনে জারির (রহ.) সাইদ ইবনে জুবায়ের (রা.), সুদ্দী (রহ.) এবং ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ (রহ.) থেকে এর অনুরূপ সংক্ষিপ্ত বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন।ইবনে জারির সাইদ ইবনুল মুসায়্যিব (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বখত নাসার শামের ওপর বিজয়ী হয়ে বায়তুল মুকাদ্দাস ধ্বংস করেন এবং তাদের হত্যা করেন। অতঃপর তিনি দামেস্কে আসলেন এবং সেখানে এক আস্তাকুঁড়ের ওপর রক্ত টগবগ করে ফুটতে দেখলেন। তিনি তাদের জিজ্ঞেস করলেন: "এই রক্ত কিসের?" তারা বলল: "আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের এভাবেই পেয়েছি; যখনই তাদের ওপর ক্রন্দন প্রকাশ পায়, তখনই এটি টগবগিয়ে ওঠে।" অতঃপর তিনি সেই রক্তের বিনিময়ে সত্তর হাজার মুসলিম ও অন্যদের হত্যা করলেন, তখন সেটি শান্ত হলো।ইবনে আসাকির হাসান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: বখত নাসার যখন বনী ইসরাঈলকে হত্যা করলেন এবং বায়তুল মুকাদ্দাস ধ্বংস করলেন, আর বনী ইসরাঈলের বন্দীদের নিয়ে ব্যাবিলন ভূমির দিকে রওনা হলেন এবং তাদের ওপর কঠোর নির্যাতন চালালেন, তখন তিনি আকাশে পৌঁছানোর ইচ্ছা পোষণ করলেন।

তিনি উপরে আরোহণের কৌশল খুঁজতে লাগলেন, তখন আল্লাহ তাঁর ওপর কর্তৃত্ব আরোপ করলেন...