তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ২৪৩-২৪৬

বাংলা তাফসীর

একটি মশা তার নাসারন্ধ্র দিয়ে প্রবেশ করল এবং তার মস্তিষ্কে গিয়ে অবস্থান নিল। এরপর সেটি ক্রমাগত তার মস্তিষ্ক ভক্ষণ করতে লাগল। এমতাবস্থায় সে পাথরের সাথে নিজের মাথা আঘাত করতে থাকত যতক্ষণ না সে মৃত্যুবরণ করল।ইবনে জারির হুযায়ফা ইবনুল ইয়ামান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈল যখন শনিবারের বিধানে সীমা লঙ্ঘন করল, ঔদ্ধত্য প্রদর্শন করল এবং নবীগণকে (আলাইহিমুস সালাম) হত্যা করল, তখন আল্লাহ তাদের বিরুদ্ধে পারস্যের রাজা বুখতানাসসারকে প্রেরণ করলেন।

আল্লাহ তাকে সাতশ বছর রাজত্ব দান করেছিলেন। সে তাদের অভিমুখে যাত্রা করল এবং বায়তুল মুকাদ্দাসে প্রবেশ করে তা অবরোধ ও জয় করল। সে যাকারিয়া (আলাইহিস সালাম)-এর রক্তের প্রতিশোধ নিতে সত্তর হাজার মানুষকে হত্যা করল। অতঃপর সে সেখানকার অধিবাসী ও নবীদের সন্তানদের বন্দি করল এবং বায়তুল মুকাদ্দাসের অলঙ্কারাদি লুণ্ঠন করল। সে সেখান থেকে এক লক্ষ সত্তর হাজার গাড়ি বোঝাই অলঙ্কার বের করে নিল এবং তা বাবিলে নিয়ে গেল। হুযায়ফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি আরজ করলাম, হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর নিকট বায়তুল মুকাদ্দাস কি অত্যন্ত মহিমান্বিত ছিল? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সুলায়মান ইবনে দাউদ (আলাইহিস সালাম) তা স্বর্ণ, মুক্তা, ইয়াকুত ও যবরজদ দিয়ে নির্মাণ করেছিলেন।

এর এক স্তর ছিল স্বর্ণের এবং অপর স্তর ছিল রুপার, আর এর স্তম্ভগুলো ছিল স্বর্ণের। আল্লাহ তাকে তা দান করেছিলেন এবং শয়তানদেরকে তার বশীভূত করে দিয়েছিলেন, যারা চোখের পলকে এসব বস্তু তার কাছে নিয়ে আসত। অতঃপর বুখতানাসসার এই সম্পদসমূহ নিয়ে বাবিলে পৌঁছাল। বনী ইসরাঈল সেখানে একশ বছর অবস্থান করল, যেখানে অগ্নিউপাসক ও তাদের পরবর্তী প্রজন্মরা তাদেরকে যাতনা দিত; তাদের মাঝে নবীগণ ও নবীদের সন্তানরাও ছিলেন। অতঃপর আল্লাহ তাদের প্রতি দয়া করলেন এবং পারস্যের রাজাদের মধ্য থেকে 'কুরূশ' নামক এক রাজার প্রতি প্রত্যাদেশ (অনুপ্রেরণা) পাঠালেন—যিনি মুমিন ছিলেন—যে, তুমি বনী ইসরাঈলের অবশিষ্টদের নিকট যাও এবং তাদেরকে উদ্ধার করো।

কুরূশ বনী ইসরাঈলদের নিয়ে রওয়ানা হলেন এবং বায়তুল মুকাদ্দাসে প্রবেশ করে তা তাদের নিকট ফিরিয়ে দিলেন। এরপর বনী ইসরাঈল একশ বছর আল্লাহর অনুগত হয়ে বসবাস করল। অতঃপর তারা পুনরায় পাপাাচারে লিপ্ত হলো, ফলে আল্লাহ তাদের ওপর আবতিনানহুসকে প্রবল করে দিলেন। সে বুখতানাসসারের সাথে যারা যুদ্ধ করেছিল তাদের নিয়ে পুনরায় আক্রমণ করল এবং বায়তুল মুকাদ্দাসে পৌঁছে সেখানকার অধিবাসীদের বন্দি করল ও বায়তুল মুকাদ্দাস জ্বালিয়ে দিল।সে তাদের বলল: হে বনী ইসরাঈল! তোমরা যদি পুনরায় পাপাাচারে লিপ্ত হও, তবে আমরাও পুনরায় তোমাদের বন্দি করব। অতঃপর তারা পুনরায় পাপাাচারে লিপ্ত হলো, ফলে আল্লাহ তাদের ওপর তৃতীয় বন্দিত্বের আপদ পাঠালেন: রোমের এক রাজা, যাকে ফাকাস ইবনে আসবায়ুস বলা হতো, সে স্থল ও জলপথে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করল।

সে তাদের বন্দি করল, বায়তুল মুকাদ্দাসের অলঙ্কারাদি নিয়ে গেল এবং বায়তুল মুকাদ্দাস অগ্নিসংযোগে ভস্মীভূত করল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এটিই বায়তুল মুকাদ্দাসের অলঙ্কারাদির বিবরণ। মাহদী এগুলো বায়তুল মুকাদ্দাসে ফিরিয়ে আনবেন। এগুলো এক হাজার সাতশ জাহাজে বোঝাই হয়ে ইয়াফা বন্দরে নোঙর করবে, সেখান থেকে বায়তুল মুকাদ্দাসে স্থানান্তরিত হবে এবং সেখানে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষ সমবেত হবে।ইবনে জারির ইবনে যায়িদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পৃথিবীতে তাদের দুইবার বিপর্যয় সৃষ্টির বিষয়টি ছিল: যাকারিয়া (আলাইহিস সালাম) ও ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়াকে হত্যা করা।

ফলে আল্লাহ যাকারিয়ার কারণে তাদের ওপর পারস্যের রাজা সাপুর যুল আকতাফকে প্রবল করে দিলেন এবং ইয়াহইয়ার কারণে তাদের ওপর বুখতানাসসারকে প্রবল করে দিলেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: অতঃপর যখন সেই দুই দফার প্রথম ওয়াদার সময় উপস্থিত হলো, তিনি বলেন: যখন সেই দুই দফার প্রথমটির ওয়াদা উপস্থিত হলো যা আমি বনী ইসরাঈলকে জানিয়ে দিয়েছিলাম যে, অবশ্যই তোমরা পৃথিবীতে দুইবার বিপর্যয় সৃষ্টি করবে।ইবনে জারীর, ইবনে আবী শায়বাহ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আমি তোমাদের বিরুদ্ধে আমার এমন এক বান্দাদের প্রেরণ করলাম যারা ছিল অত্যন্ত শক্তিশালী, তিনি বলেন: তারা ছিল পারস্য থেকে আসা এক সৈন্যবাহিনী যারা তাদের খবরাখবর অনুসন্ধান করছিল এবং তাদের কথাবার্তা শুনছিল, তাদের সাথে বখতে নাসসার ছিল, সে তার সঙ্গীদের মধ্যে থেকে তাদের কথাবার্তা আয়ত্ত করে নিয়েছিল।

এরপর পারস্য বাহিনী ফিরে যায় এবং খুব বেশি যুদ্ধ হয়নি, ফলে বনী ইসরাঈল তাদের ওপর বিজয়ী হয়; এটাই ছিল প্রথম ওয়াদা। অতঃপর যখন পরবর্তী ওয়াদার সময় আসলো, তখন বাবিলের সম্রাট এক সৈন্যবাহিনী প্রেরণ করেন এবং বখতে নাসসারকে তাদের সেনাপতি নিযুক্ত করেন, অতঃপর তারা তাদের সমূলে ধ্বংস করে দেয়; এটাই হলো পরবর্তী ওয়াদা।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: অতঃপর তারা ঢুকে পড়ল, তিনি বলেন: অর্থাৎ তারা বিচরণ করল।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবী হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: প্রথমবার তাদের ওপর জালুতকে বিজয়ী করা হয়েছিল, অবশেষে আল্লাহ তালুতকে প্রেরণ করেন যার সাথে দাউদ ছিলেন এবং দাউদ তাকে হত্যা করেন।

অতঃপর বনী ইসরাঈলের জন্য বিজয়ের পাল্লা ফিরিয়ে দেন এবং তোমাদেরকে জনসংখ্যায় সমৃদ্ধ করলাম, অর্থাৎ সংখ্যায় বৃদ্ধি করে দিলেন, আর এটি ছিল দাউদের সময়ে। অতঃপর যখন পরবর্তী ওয়াদার সময় আসলো, অর্থাৎ দুই শাস্তির শেষটি, যাতে তারা তোমাদের মুখমণ্ডল বিকৃত করে দেয়, তিনি বলেন: যাতে তারা তোমাদের চেহারাকে কলঙ্কিত ও অপমানিত করে। এবং তারা মসজিদে প্রবেশ করে যেমন প্রথমবার প্রবেশ করেছিল, তিনি বলেন: ইতিপূর্বে তাদের শত্রুরা যেভাবে প্রবেশ করেছিল। এবং তারা যা কিছু জয় করেছিল তা যেন পুরোপুরি ধ্বংস করে দেয়, তিনি বলেন: তারা যেন যা কিছুর ওপর কর্তৃত্ব লাভ করেছে তা সমূলে বিনষ্ট করে দেয়।

অতঃপর আল্লাহ তাদের ওপর পরবর্তী দফায় বাবিলের অগ্নিউপাসক বখতে নাসসারকে প্রেরণ করেন, যে আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে তাঁর কাছে অত্যন্ত ঘৃণিত ছিল। সে তাদের বন্দি করে, হত্যা করে, বায়তুল মাকদিস ধ্বংস করে এবং তাদের ওপর চরম যাতনা চাপিয়ে দেয়।ইবনে জারীর ইবনে যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পরবর্তী শাস্তিটি প্রথমটির তুলনায় অনেক বেশি ভয়াবহ ছিল। কেননা প্রথমটি ছিল শুধুমাত্র পরাজয়, কিন্তু পরবর্তীটি ছিল সমূলে বিনাশ। বখতে নাসসার তাওরাত পুড়িয়ে ফেলেছিল এমনকি তাতে একটি অক্ষরও অবশিষ্ট রাখেনি এবং সে বায়তুল মাকদিস ধ্বংস করে দিয়েছিল।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: পুরোপুরি ধ্বংস করা, তিনি বলেন: অর্থাৎ সমূলে বিনাশ করা।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা ধ্বংস করলাম, এর অর্থ হলো নবতী ভাষায় ‘আমরা সমূলে বিনাশ করলাম’।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম আদ-দাহহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী—'হয়তো তোমাদের রব তোমাদের প্রতি দয়া করবেন'—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আল্লাহ তাদের প্রতি যে দয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা হলো মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রেরণ।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী—'আর তোমরা যদি পুনরায় পূর্বের ন্যায় করো, তবে আমিও পুনরায় তোমাদের শাস্তি দেব'—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা পুনরায় পাপাচারের দিকে ফিরে গেল, ফলে আল্লাহ তাদের বিরুদ্ধে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রেরণ করলেন।

এখন তারা (নিজেদের হাতে অপমানিত হয়ে জিজিয়া কর প্রদান করে) (সূরা আত-তাওবা, আয়াত: ২৯)।ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী—'আর আমি জাহান্নামকে কাফিরদের জন্য হসীর (কারাগার) করেছি'—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: 'কারাগার'।ইবনে আন-নাজ্জার তার ইতিহাস গ্রন্থে আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী—'আর আমি জাহান্নামকে কাফিরদের জন্য হসীর করেছি'—সম্পর্কে তিনি বলেন: আল্লাহ জাহান্নামকে তাদের আশ্রয়স্থল বানিয়েছেন।ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, 'হসীর' শব্দটির ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা সেখানে অবরুদ্ধ থাকবে।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, 'হসীর' শব্দের অর্থ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: বিছানা ও শয্যা।

আয়াত ৯ - ১০

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ইবনে যায়দ থেকে মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই এই কুরআন এমন এক পথের দিকে পথপ্রদর্শন করে যা সর্বাপেক্ষা সুদৃঢ় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ হলো) যা সর্বাধিক সঠিক বা যথাযথ।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে এই আয়াতের বিষয়ে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই এই কুরআন তোমাদের রোগ এবং তোমাদের ওষুধের সন্ধান দেয়। তোমাদের রোগ হলো পাপ ও পঙ্কিলতা, আর তোমাদের ওষুধ হলো ক্ষমা প্রার্থনা।হাকেম ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি অধিক পরিমাণে পাঠ করতেন: নিশ্চয়ই এই কুরআন এমন এক পথের দিকে পথপ্রদর্শন করে যা সর্বাপেক্ষা সুদৃঢ়—সহজ রীতিতে।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—নিশ্চয়ই তাদের জন্য রয়েছে মহাপুরস্কার—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি হলো জান্নাত।আর পবিত্র কুরআনে যেখানেই 'মহাপুরস্কার', 'মহা জীবিকা' এবং 'সম্মানজনক জীবিকা' শব্দগুলো এসেছে, তার দ্বারা জান্নাতকেই বোঝানো হয়েছে। আয়াত ১১