তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ২৫৭-২৬০

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: নিন্দিত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তিরস্কৃত।এবং ইবনে জারীর ও ইবনে আবী হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: অতঃপর তুমি নিন্দিত হয়ে বসে থাকবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর ক্রোধের মধ্যে; আর অসহায় বলতে আল্লাহর শাস্তির মধ্যে। আয়াত ২৩ - ২৫

বাংলা তাফসীর

ফিরইয়াবি, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে ইবনুল আনবারি, সাঈদ ইবনে জুবাইরের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "আপনার প্রতিপালক ফয়সালা করেছেন যে, তোমরা তিনি ব্যতীত অন্য কারও ইবাদত করবে না।" তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: (মূলত শব্দটিতে) 'ওয়াও' অক্ষরটি 'সোয়াদ'-এর সাথে মিশে গিয়েছিল, অথচ তোমরা তা 'ওয়া কদা' (আপনার প্রতিপালক ফয়সালা করেছেন) হিসেবে পাঠ করছ।ইবনে আবি হাতিম দাহহাকের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং আবু উবায়দ, ইবনে মানি‘, ইবনুল মুনজির ও ইবনে মারদুবাইহ ময়মুন ইবনে... এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

মিহরান ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা তোমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুখে এই শব্দ অবতীর্ণ করেছিলেন— 'আর তোমার পালনকর্তা নির্দেশ দিয়েছেন (ওয়াওসা) যে, তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কারও ইবাদত করো না'। কিন্তু (লিপিকারদের দ্বারা) একটি ‘ওয়াও’ বর্ণ ‘সোয়াদ’ বর্ণের সাথে যুক্ত হয়ে যায়, ফলে মানুষ একে ‘আর তোমার পালনকর্তা ফয়সালা করেছেন’ (ওয়া ক্বদা) হিসেবে পড়তে শুরু করে। যদি এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত ফয়সালা হিসেবে অবতীর্ণ হতো, তবে পৃথিবীতে কেউ তাঁর সাথে শিরক বা অংশীদার স্থাপন করত না।তাবারানি আ’মাশ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এভাবে পাঠ করতেন— ‘আর তোমার পালনকর্তা নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কারও ইবাদত করো না’।ইবনে জারীর হাবীব ইবনে আবু সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে একটি মুসহাফ (কুরআনের পাণ্ডুলিপি) প্রদান করে বললেন, ‘এটি উবাই ইবনে কা’ব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর ক্বিরাআত অনুযায়ী’।

আমি তাতে ‘তোমার পালনকর্তা নির্দেশ দিয়েছেন’ কথাটি লিখিত দেখেছি।আবদুর রাজ্জাক ও ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর ক্বিরাআতে ছিল— ‘আর তোমার পালনকর্তা নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কারও ইবাদত করো না’।আবু উবাইদ, ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির যাহহাক ইবনে মুজাহিম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এটি ‘তোমার পালনকর্তা নির্দেশ দিয়েছেন’ তিলাওয়াত করতেন এবং বলতেন— তারা একটি ‘ওয়াও’ বর্ণকে ‘সোয়াদ’-এর সাথে যুক্ত করে দিয়েছিল, ফলে তা ‘ক্বাফ’ বর্ণে রূপান্তরিত হয়ে গিয়েছিল।ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির আলী ইবনে আবু তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী— ‘আর তোমার পালনকর্তা ফয়সালা করেছেন’ এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো— ‘তিনি নির্দেশ দিয়েছেন’।ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— ‘আর তোমার পালনকর্তা ফয়সালা করেছেন যে, তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কারও ইবাদত করো না’ এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এর অর্থ— তোমার পালনকর্তা নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তাঁকে ছাড়া আর কারও ইবাদত করো না।ইবনে আবু হাতেম হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— ‘পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করো’ এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এর অর্থ— সদাচার করা।ইবনে আবু হাতেম, ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— ‘তাদের মধ্যে কেউ একজন অথবা তারা উভয়ই যদি তোমার নিকট বার্ধক্যে উপনীত হয়, তবে তাদেরকে ‘উফ’ বলো না’ এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন— অর্থাৎ যখন তুমি তাদের মল-মূত্র ও নোংরা পরিষ্কার করে কষ্ট দূর করবে, তখন ‘উফ’ বলো না; যেমনটি তোমার শৈশবে তারা তোমার মল-মূত্র ও নোংরা পরিষ্কার করার সময় বিরক্ত হয়ে ‘উফ’ বলতেন না।ইবনে আবু হাতেম সুদ্দী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে উক্ত আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, ‘তাদেরকে উফ বলো না’ অর্থাৎ এর চেয়ে সামান্যতম কোনো কটু কথা বা কাজও করো না।দাইলামী হাসান ইবনে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ সূত্রে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী হিসেবে) বর্ণনা করেন: যদি আল্লাহ তাআলা অবাধ্যতার ক্ষেত্রে ‘উফ’ শব্দের চেয়েও ক্ষুদ্রতর কোনো কষ্টের কথা জানতেন, তবে তিনি অবশ্যই তা হারাম করে দিতেন।

বাংলা তাফসীর

সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শাইবা, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম উরওয়াহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: এবং তাদের সাথে সম্মানজনক কথা বলো সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা যা কিছু চায় তা থেকে তাদের বাধা দিও না।আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ'-এ হাসান (বসরী) (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ কী? তিনি বললেন: তোমার মালিকানাধীন যা কিছু আছে তা তাদের জন্য অকাতরে ব্যয় করা এবং তারা তোমাকে যে আদেশ করে তাতে তাদের আনুগত্য করা, যতক্ষণ না তা কোনো পাপের কাজ হয়।ইবনে আবি শাইবা হাসান (বসরী) (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে বলা হলো: অবাধ্যতার শেষ সীমা কী?

তিনি বললেন: তাদের (প্রয়োজনীয় বস্তু থেকে) বঞ্চিত করা, তাদের সাথে সম্পর্কচ্ছেদ করা এবং তাদের চেহারার দিকে কড়া নজরে তাকানো।ইবনে আবি হাতিম হাসান (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: এবং তাদের সাথে সম্মানজনক কথা বলো সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সে বলবে: হে আব্বা, হে আম্মা; এবং তাদের নাম ধরে ডাকবে না।ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে আসলেন এবং তাঁর সাথে একজন বৃদ্ধ লোক ছিলেন। রাসুলুল্লাহ (সা.) জিজ্ঞাসা করলেন: তোমার সাথে ইনি কে? তিনি বললেন: আমার পিতা।তিনি (সা.) বললেন: তুমি তার সামনে হাঁটবে না, তার আগে বসবে না, তাকে নাম ধরে ডাকবে না এবং এমন কাজ করবে না যার ফলে তাকে গালি দেওয়া হয়।ইবনে আবি হাতিম জুহাইর ইবনে মুহাম্মদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: এবং তাদের সাথে সম্মানজনক কথা বলো সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যখন তারা তোমাকে ডাকবে, তখন তুমি বলবে: আমি উপস্থিত, আমি আপনাদের সেবায় প্রস্তুত।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদা (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: এবং তাদের সাথে সম্মানজনক কথা বলো সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (তা হলো) নম্র ও সহজ কথা।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম আবুল হাদ্দাজ আত-তুজিবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রা.)-কে বললাম: আল্লাহ কুরআনে পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ সম্পর্কে যা কিছু উল্লেখ করেছেন তা আমি বুঝেছি, কিন্তু তাঁর এই বাণী ছাড়া: এবং তাদের সাথে সম্মানজনক কথা বলো—এই সম্মানজনক কথা কী?

ইবনুল মুসায়্যিব বললেন: একজন অপরাধী গোলাম তার রূঢ় মনিবের সাথে যেভাবে কথা বলে (তেমনি কথা বলা)।ইমাম বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির ও ইবনে আবি হাতিম উরওয়াহ থেকে আল্লাহর বাণী: এবং দয়ার সাথে তাদের প্রতি বিনয়ের ডানা অবনমিত করো সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তুমি তাদের প্রতি এমন নম্র হবে যেন তারা তাদের পছন্দের কোনো কিছু থেকে বঞ্চিত না হয়।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবাইর (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: এবং দয়ার সাথে তাদের প্রতি বিনয়ের ডানা অবনমিত করো সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তুমি তোমার পিতা-মাতার সামনে এমনভাবে বিনীত হও যেমন একজন গোলাম তার রূঢ় ও কঠোর মনিবের সামনে বিনীত হয়।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম আতা ইবনে আবি রাবাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন...

বাংলা তাফসীর

(ইবনে আব্বাস) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা মহান আল্লাহর বাণী: এবং মমতাবশে তাদের প্রতি নম্রতার ডানা অবনমিত করো-এর ব্যাখ্যায় বলেন: "তুমি যখন তাদের সঙ্গে কথা বলবে, তখন তাদের সামনে তোমার হাত উত্তোলন করো না।"ইবনে আবি হাতিম উরওয়াহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি মহান আল্লাহর বাণী: এবং মমতাবশে তাদের প্রতি নম্রতার ডানা অবনমিত করো-এর ব্যাখ্যায় বলেন: "যদি তারা তোমাকে রাগান্বিত করেন, তবে তুমি তাদের দিকে ক্রুদ্ধ দৃষ্টিতে তাকিয়ো না। কেননা, মানুষের রাগের প্রথম প্রকাশ ঘটে যার ওপর রাগ করা হয়েছে তার দিকে তীব্র দৃষ্টিতে তাকানোর মাধ্যমে।"ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি তার পিতার দিকে তীব্র বা তীক্ষ্ণ দৃষ্টিতে তাকালো, সে তার প্রতি সদাচরণ করল না।"ইবনে আবি হাতিম যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি আল্লাহর বাণী: এবং মমতাবশে তাদের প্রতি নম্রতার ডানা অবনমিত করো-এর ব্যাখ্যায় বলেন: "যদি তারা তোমাকে গালি দেন বা অভিশাপ দেন, তবে তুমি বলো—আল্লাহ আপনাদের প্রতি দয়া করুন, আল্লাহ আপনাদের ক্ষমা করুন।"ইবনে জারীর সাঈদ ইবনে জুবায়ের রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এবং তাদের প্রতি নম্রতার ডানা অবনমিত করো আয়াতটিতে 'যাল' বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে পাঠ করতেন।তিনি আসিম আল-জাহদারী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ আকীলের মুক্তদাস আবু মুররাহ থেকে বর্ণনা করেন: আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর মাতা এক ঘরে থাকতেন এবং তিনি অন্য ঘরে থাকতেন।

তিনি তার মায়ের দরজায় দাঁড়িয়ে বলতেন: "হে আমার জননী, আপনার ওপর শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক।" তখন তিনি উত্তর দিতেন: "হে আমার বৎস, তোমার ওপরও শান্তি বর্ষিত হোক।" অতঃপর তিনি বলতেন: "আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন যেভাবে আপনি আমাকে শৈশবে লালন-পালন করেছেন।" তখন মা বলতেন: "আল্লাহ তোমার প্রতি দয়া করুন যেভাবে তুমি আমার বার্ধক্যে আমার প্রতি সদাচরণ করেছ।"ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আলীর সূত্রে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে মহান আল্লাহর বাণী: আর বলো, হে আমার রব, তাদের প্রতি দয়া করুন যেভাবে তারা আমাকে শৈশবে লালন-পালন করেছেন—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন যে, এরপর আল্লাহ তাআলা এই আয়াতটি অবতীর্ণ করেন: (নবী ও মুমিনদের জন্য সংগত নয় যে, তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে, যদিও তারা নিকটাত্মীয় হয়) (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ১১৩)।বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ, আবু দাউদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আল-মুনযির বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন যে, যদি তাদের একজন বার্ধক্যে উপনীত হয় থেকে যেভাবে তারা আমাকে শৈশবে লালন-পালন করেছেন পর্যন্ত আয়াতটি সূরা বারাআত (তাওবাহ)-এর সেই আয়াতটি দ্বারা রহিত হয়েছে যেখানে বলা হয়েছে: (নবী ও মুমিনদের জন্য সংগত নয় যে তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে) (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ১১৩)।ইবনে আল-মুনযির, আন-নাহহাস এবং ইবনে আল-আনবারী 'আল-মাসাহিফ'-এ কাতাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন...