তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ২৮৫-২৮৭

বাংলা তাফসীর

ইবন আবী হাতিম সাঈদ ইবন জুবাইর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাআলা প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারীকে তার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করবেন।ইবনুল মুনযির ইবন জুরাইজ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যাকে প্রতিশ্রুতি প্রদান করা হয়েছে তাকে তার প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে না।ইবন আবী হাতিম মাইমুন ইবন মাহরান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তিনটি বিষয় পুণ্যবান ও পাপাচারী উভয়ের ক্ষেত্রে পালনীয়; (তন্মধ্যে একটি হলো) পুণ্যবান ও পাপাচারী নির্বিশেষে সকলের সাথে কৃত প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করা।

অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: তোমরা প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করো; নিশ্চয়ই প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে।ইবন আবী হাতিম কাব আল-আহবার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি বায়আত (আনুগত্যের শপথ) ভঙ্গ করে, তা তার ও জান্নাতের মাঝে এক বিশাল অন্তরায় হয়ে দাঁড়ায়।তিনি বলেন: আর এই উম্মত কেবল তাদের প্রতিশ্রুতি ভঙ্গের কারণেই ধ্বংস হবে।ইবন আবী হাতিম সাঈদ ইবন জুবাইর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর বাণী: যখন তোমরা মেপে দিবে তখন পূর্ণ মাপে দিবে অর্থাৎ অন্যদের জন্য যখন মাপবে, এবং সঠিক নিক্তিতে ওজন করবে অর্থাৎ দাঁড়িপাল্লার মাধ্যমে ওজন করবে।আর রোমান ভাষায় দাঁড়িপাল্লাকে 'কিসতাস' বলা হয়।

তা-ই উত্তম অর্থাৎ মাপে ও ওজনে পূর্ণতা দেওয়া ঘাটতি করার চেয়ে উত্তম, এবং পরিণামে উৎকৃষ্ট অর্থাৎ এর শেষ ফলাফল অত্যন্ত কল্যাণকর।আবদ ইবন হুমাইদ, ইবন জারীর, ইবনুল মুনযির ও ইবন আবী হাতিম কাতাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর বাণী: তা-ই উত্তম এবং পরিণামে উৎকৃষ্ট প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো পুরস্কার ও পরিণতির দিক থেকে এটি অধিকতর উত্তম।আমাদের জানানো হয়েছে যে, ইবন আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলতেন: হে মাওয়ালি (মুক্তদাস) সম্প্রদায়! তোমাদের এমন দুটি বিষয়ের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে যার কারণে তোমাদের পূর্ববর্তী জাতিসমূহ ধ্বংস হয়েছিল; আর তা হলো এই মাপ ও এই ওজন।তিনি বলেন: আমাদের নিকট উল্লেখ করা হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: কোনো ব্যক্তি যদি কোনো হারাম কাজ করার সামর্থ্য রাখা সত্ত্বেও কেবল আল্লাহর ভয়ের কারণে তা বর্জন করে, তবে আল্লাহ তাআলা পরকালের আগেই ইহকালে তাকে তার চেয়ে উত্তম কোনো বস্তু দান করবেন।আল-ফারিইয়াবী, ইবন আবী শায়বাহ, আবদ ইবন হুমাইদ, ইবন জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবন আবী হাতিম মুজাহিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'কিসতাস' অর্থ রোমান ভাষায় ন্যায়বিচার।আবদ ইবন হুমাইদ ও ইবন আবী হাতিম কাতাদাহ থেকে এবং সঠিক নিক্তিতে ওজন করবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো ন্যায়বিচার।ইবনুল মুনযির দাহহাক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এবং সঠিক নিক্তিতে ওজন করবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো বড় দাঁড়িপাল্লা।ইবন আবী হাতিম হাসান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এবং সঠিক নিক্তিতে ওজন করবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: লোহার পাল্লা দিয়ে।

আর আল্লাহই ভালো জানেন। আয়াত ৩৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: আর অনুসরণ করো না-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তুমি বলো না।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: যে বিষয়ে তোমার জ্ঞান নেই তার অনুসরণ করো না-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যে বিষয়ে তোমার জ্ঞান নেই তা নিয়ে কাউকে অভিযুক্ত করো না।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনুল হানাফিয়্যাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: যে বিষয়ে তোমার জ্ঞান নেই তার অনুসরণ করো না-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো মিথ্যা সাক্ষ্য।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: যে বিষয়ে তোমার জ্ঞান নেই তার অনুসরণ করো না-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি অপবাদের বিষয়ে।যেদিন এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল, তখন এতে কোনো সুনির্দিষ্ট দণ্ড ছিল না; বরং কিয়ামতের দিন এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হতো এবং এরপর তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হতো।

অবশেষে অপবাদ সংক্রান্ত এই আয়াত নাযিল হয়, যাতে আশিটি দোররা মারার বিধান দেওয়া হয়েছে।ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: নিশ্চয় কান, চোখ ও অন্তরের প্রত্যেকটি সম্পর্কে কৈফিয়ত তলব করা হবে-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তার শ্রবণ ও দৃষ্টি তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে।ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: যে বিষয়ে তোমার জ্ঞান নেই তার অনুসরণ করো না-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তুমি বলো না যে, 'আমি শুনেছি', অথচ তুমি শোননি এবং বলো না যে, 'আমি দেখেছি', অথচ তুমি দেখনি; কেননা আল্লাহ তোমাকে এসব বিষয়ে জিজ্ঞাসা করবেন।ইবনে আবি হাতিম আমর বিন কায়িস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: এদের প্রত্যেকের সম্পর্কে কৈফিয়ত তলব করা হবে-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: কিয়ামতের দিন কানকে জিজ্ঞাসা করা হবে, 'তুমি কি শুনেছ?' এবং চোখকে জিজ্ঞাসা করা হবে, 'তুমি কি দেখেছ?' আর অন্তরকেও অনুরূপ জিজ্ঞাসা করা হবে।ফিরইয়াবী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: এদের প্রত্যেকের সম্পর্কে কৈফিয়ত তলব করা হবে-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: কিয়ামতের দিন বলা হবে, 'বিষয়টি কি তেমনই ছিল, নাকি ছিল না?'হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ আখ্যা দিয়েছেন আবু যার (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে কোনো ব্যক্তি কোনো মুসলিমের বিরুদ্ধে এমন কোনো কথা প্রচার করবে যা থেকে সে নির্দোষ, তবে কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে জাহান্নামের আগুনে দগ্ধ করবেন যতক্ষণ না সে তার বক্তব্যের সপক্ষে প্রমাণ নিয়ে আসে।আবু দাউদ এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আস-সামত' গ্রন্থে মুয়ায বিন আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন...

বাংলা তাফসীর

তাঁর থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে: যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে কোনো মুনাফিকের (আক্রমণ) থেকে রক্ষা করবে, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তার দেহকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করার জন্য একজন ফেরেশতা প্রেরণ করবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে কলঙ্কিত করার উদ্দেশ্যে তার নামে কোনো অপবাদ রটনা করবে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের সেতুর ওপর ততক্ষণ আটকে রাখবেন যতক্ষণ না সে যা বলেছে তার দায় হতে নিষ্কৃতি পায়। আয়াত ৩৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "আর জমিনে দম্ভভরে বিচরণ করো না" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: গর্ব ও অহংকারের সাথে পথ চলো না, কেননা তা তোমাকে পাহাড়ে পৌঁছাতে পারবে না এবং তোমার এই গর্ব ও অহংকারের দ্বারা তুমি ভূগর্ভও বিদীর্ণ করতে পারবে না।ইবনে আবিদ দুনিয়া 'কিতাবুত তাওয়াজু' গ্রন্থে মুহাব্বিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "যখন আমার উম্মত দম্ভভরে হেলেদুলে পথ চলবে এবং পারস্য ও রোমবাসী তাদের সেবা করবে, তখন তাদের এক দলকে অন্য দলের ওপর লেলিয়ে দেওয়া হবে।"ইবনে আবিদ দুনিয়া ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এক ব্যক্তিকে অহংকারবশত হাত দুলিয়ে দুলিয়ে পথ চলতে দেখে বললেন: "নিশ্চয়ই শয়তানের ভাই রয়েছে।"ইবনে আবিদ দুনিয়া খালিদ ইবনে মাদান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা দম্ভভরে পথ চলা থেকে সতর্ক থাকো, কেননা অনেক সময় ব্যক্তির শরীরের বাকি অংশ বাদ দিয়ে কেবল তার হাত মুনাফেকিতে লিপ্ত হতে পারে।" আয়াত ৩৮

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আবদুল্লাহ ইবনে কাসীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "এসবের মন্দ দিকগুলো আপনার প্রতিপালকের নিকট অপছন্দনীয়" অংশটিকে একবচন হিসেবে পাঠ করতেন। তিনি বলতেন: "যেসব বিষয় থেকে নিষেধ করা হয়েছে, তার প্রতিটিই হলো মন্দ বা পাপ।" আয়াত ৩৯