তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৩০৬-৩০৮

বাংলা তাফসীর

ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর বাণী: সুতরাং তারা তোমাদের থেকে দুঃখ-কষ্ট দূর করার ক্ষমতা রাখে না-এর ব্যাখ্যায় বলেন: (এরা হলেন) ঈসা, তাঁর মাতা এবং উজাইর।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: তারা যাদের আহ্বান করে-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা হলেন ঈসা, উজাইর, সূর্য এবং চন্দ্র।তিরমিযী এবং ইবনে মারদুওয়াইহ (শব্দসমূহ তাঁরই) আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর কাছে আমার জন্য 'ওয়াসীলা' প্রার্থনা করো।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: "ওয়াসীলা কী?" তিনি বললেন: "আল্লাহর নৈকট্য।" অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: তারা তাদের রবের নিকট মাধ্যম তালাশ করে যে, তাদের মধ্যে কে কত বেশি নিকটতর হতে পারে আয়াত ৫৮

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারির এবং ইবনে আল-মুনজির মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: "এমন কোনো জনপদ নেই যা আমি কিয়ামত দিবসের পূর্বে ধ্বংস করব না।" তিনি বলেন: অর্থাৎ আমরা তা সমূলে বিনাশ করব অথবা শাস্তি প্রদান করব।তিনি বলেন: হত্যা এবং বিপর্যয়ের মাধ্যমে; পৃথিবীর প্রতিটি জনপদই এর কোনো না কোনোটির সম্মুখীন হবে।ইবনে জারির সিমাক ইবনে হারবের সূত্রে আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কোনো জনপদে ব্যভিচার ও সুদের প্রসার ঘটে, তখন আল্লাহ তা ধ্বংস করার অনুমতি প্রদান করেন।ইবনে আবি হাতেম ইব্রাহিম আত-তাইমি থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: "তা কিতাবে লিখিত রয়েছে।" তিনি বলেন: অর্থাৎ লাওহে মাহফুজে। আয়াত ৫৯ - ৬০

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমদ, নাসায়ী, বাজ্জার, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, তাবারানি, হাকিম—যিনি একে সহিহ বলেছেন—ইবনে মারদুওয়াইহ, বায়হাকি ‘দালাইল’ গ্রন্থে এবং জিয়া আল-মাকদিসি ‘আল-মুখতারা’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

তাঁদের (ইবনে আব্বাস) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কাবাসী নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আবেদন করল যে, তিনি যেন তাদের জন্য সাফা পাহাড়কে স্বর্ণে রূপান্তরিত করে দেন এবং তাদের এলাকা থেকে পাহাড়গুলো সরিয়ে দেন যাতে তারা চাষাবাদ করতে পারে। তখন তাঁকে বলা হলো: আপনি চাইলে আমি তাদের বিষয়ে ধৈর্য ও অবকাশ প্রদান করতে পারি, অথবা আপনি চাইলে তারা যা চেয়েছে আমি তাদের তা প্রদান করতে পারি। তবে যদি এরপর তারা কুফরি করে, তবে তাদের সেভাবেই ধ্বংস করে দেওয়া হবে যেভাবে তাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের ধ্বংস করা হয়েছে।তিনি বললেন: না, বরং আমি তাদের অবকাশ দিতে চাই।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাজিল করলেন: "আর আমি নিদর্শনসমূহ পাঠানো থেকে বিরত থাকিনি কেবল একারণে যে, পূর্ববর্তীগণ তা অস্বীকার করেছিল।"আহমদ ও বায়হাকী ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলল, আপনার রবের কাছে আমাদের জন্য দোয়া করুন যেন তিনি সাফা পাহাড়কে স্বর্ণে পরিণত করে দেন, তাহলে আমরা আপনার প্রতি ঈমান আনব।তিনি বললেন: তোমরা কি সত্যিই তা করবে? তারা বলল: হ্যাঁ।অতঃপর তিনি দোয়া করলেন। তখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁর কাছে এসে বললেন: আপনার রব আপনাকে সালাম জানাচ্ছেন এবং বলছেন, আপনি চাইলে তাদের জন্য সাফা পাহাড় স্বর্ণে পরিণত হয়ে যাবে, তবে এরপর তাদের মধ্যে কেউ কুফরি করলে আমি তাকে এমন শাস্তি দেব যা বিশ্বজগতের আর কাউকেও দেইনি।

আর আপনি চাইলে আমি তাদের জন্য তওবা ও রহমতের দরজা খোলা রাখব। তিনি বললেন: (আমি) তওবা ও রহমতের দরজাই (বেছে নিলাম)।বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে রবী ইবনে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলল, আপনি যদি আমাদের কাছে এমন কোনো নিদর্শন নিয়ে আসতেন যেমন সালেহ আলাইহিস সালাম ও অন্যান্য নবীগণ নিয়ে এসেছিলেন।রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা চাইলে আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করব এবং তিনি তোমাদের জন্য তা নাজিল করবেন, কিন্তু তোমরা যদি তা অমান্য করো তবে তোমরা ধ্বংস হয়ে যাবে।

তারা বলল: আমাদের আর সেটির প্রয়োজন নেই।ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কাবাসী নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলল, আপনি যা বলছেন তা যদি সত্য হয়ে থাকে এবং আমাদের ঈমান আনা যদি আপনাকে আনন্দিত করে, তবে আমাদের জন্য সাফা পাহাড়কে স্বর্ণে রূপান্তর করে দিন। তখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম এসে বললেন: আপনার কওম আপনার কাছে যা চেয়েছে আপনি চাইলে তা হতে পারে, কিন্তু এরপর যদি তারা ঈমান না আনে তবে তাদের আর কোনো অবকাশ দেওয়া হবে না। আর আপনি চাইলে আপনার কওমের বিষয়ে ধৈর্য ধারণ করতে পারেন। তিনি বললেন: বরং আমি আমার কওমের বিষয়ে ধৈর্যই ধারণ করব।

তখন আল্লাহ তাআলা নাজিল করলেন: "আর আমি নিদর্শনসমূহ পাঠানো থেকে বিরত থাকিনি কেবল একারণে যে, পূর্ববর্তীগণ তা অস্বীকার করেছিল।" এবং আল্লাহ আরও নাজিল করলেন: "তাদের পূর্বে যে সমস্ত জনপদ আমি ধ্বংস করেছি তারা ঈমান আনেনি, তবে কি এরা ঈমান আনবে?" (সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত: ৬)।ইবনে জারীর হাসান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে "আর আমি নিদর্শনসমূহ পাঠানো থেকে বিরত থাকিনি কেবল একারণে যে, পূর্ববর্তীগণ তা অস্বীকার করেছিল" এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হে এই উম্মত, এটি তোমাদের জন্য একটি রহমত।তিনি বলেন: আমি যদি নিদর্শনসমূহ পাঠাতাম আর তোমরা তা অস্বীকার করতে, তবে তোমাদেরও সেই দশা হতো যা তোমাদের পূর্ববর্তীদের হয়েছিল।ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির মুজাহিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে উক্ত আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো জনপদকেই নিদর্শন দেওয়া হয়নি যারা সেটি অস্বীকার করার পর শাস্তিপ্রাপ্ত হয়নি।

আর আল্লাহর বাণী "আমি সামূদ জাতিকে স্পষ্ট নিদর্শন হিসেবে উষ্ট্রী দিয়েছিলাম" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (উষ্ট্রীটি ছিল) একটি নিদর্শন।

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শায়খ 'আল-আজমা' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "আর আমি কেবল ভয় প্রদর্শনের জন্যই নিদর্শনসমূহ প্রেরণ করি।" তিনি বলেন: (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) মৃত্যু।সাঈদ বিন মনসুর, আহমদ 'আজ-যুহদ' গ্রন্থে, ইবনে আবিদ দুনিয়া 'যিকরুল মাউত' গ্রন্থে, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "আর আমি কেবল ভয় প্রদর্শনের জন্যই নিদর্শনসমূহ প্রেরণ করি।" তিনি বলেন: (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) মহামারি বা ব্যাপক মৃত্যু।আবু দাউদ 'আল-বা'স' গ্রন্থে কাতাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "আর আমি কেবল ভয় প্রদর্শনের জন্যই নিদর্শনসমূহ প্রেরণ করি।" তিনি বলেন: মৃত্যু এর অন্তর্ভুক্ত।ইবনে জারীর কাতাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "আর আমি কেবল ভয় প্রদর্শনের জন্যই নিদর্শনসমূহ প্রেরণ করি।" তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর নিদর্শনসমূহের মধ্য থেকে যা ইচ্ছে তা দিয়ে মানুষকে সতর্ক করেন, যাতে তারা ক্ষমা প্রার্থনা করে অথবা উপদেশ গ্রহণ করে অথবা আল্লাহর দিকে ফিরে আসে।আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর যুগে কুফায় ভূমিকম্প হয়েছিল।

তখন তিনি বলেছিলেন: হে লোকসকল! নিশ্চয়ই তোমাদের রব তোমাদের কাছে তওবা ও সন্তুষ্টি কামনা করছেন, অতএব তোমরা তাঁর সন্তুষ্টি অর্জন করো (তওবা করো)।ইবনে আবি শায়বা, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "আর স্মরণ করুন, যখন আমি আপনাকে বলেছিলাম যে, নিশ্চয়ই আপনার রব মানুষকে পরিবেষ্টন করে রেখেছেন।" তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) তিনি আপনাকে মানুষের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেছেন।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আপনার রব মানুষকে পরিবেষ্টন করে রেখেছেন।" তিনি বলেন: তারা তাঁর কুদরতি কব্জায় (নিয়ন্ত্রণে) রয়েছে।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আপনার রব মানুষকে পরিবেষ্টন করে রেখেছেন।" তিনি বলেন: তিনি তাদের পরিবেষ্টন করে আছেন, সুতরাং তিনি আপনাকে তাদের থেকে রক্ষাকারী এবং আপনার হিফাজতকারী যতক্ষণ না আপনি তাঁর রিসালাত পৌঁছে দেন।আবদুর রাজ্জাক, সাঈদ বিন মনসুর, আহমদ, বুখারী, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানী, হাকেম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "আর আমি যে দৃশ্য আপনাকে দেখিয়েছি তা কেবল মানুষের পরীক্ষার জন্য।" তিনি বলেন: এটি ছিল চাক্ষুষ দর্শন যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সেই রাতে দেখানো হয়েছিল যখন তাঁকে বায়তুল মুকাদ্দাসে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, এটি কোনো স্বপ্ন ছিল না।

আর "কুরআনে বর্ণিত অভিশপ্ত বৃক্ষ" সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি হলো যাক্কুম গাছ।