তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৩২৯-৩৩১

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবী শায়বা, বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে মারদুবাইহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় প্রবেশ করলেন এবং কাবার চারপাশে তিনশত ষাটটি মূর্তি ছিল। তখন তিনি তাঁর হাতে থাকা একটি লাঠি দিয়ে সেগুলোকে আঘাত করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: "সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে; নিশ্চয়ই মিথ্যা বিলুপ্ত হওয়ারই ছিল।" এবং "সত্য এসেছে, আর মিথ্যা নতুন কিছুর সূচনা করতে পারে না এবং পুনরাবৃত্তিও করতে পারে না (সাবা)।"ইবনে আবী শায়বা, আবু ইয়ালা এবং ইবনে মুনযির জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মক্কায় প্রবেশ করলাম এবং কাবার চারপাশে তিনশত ষাটটি প্রতিমা ছিল।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেগুলোর ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, ফলে সেগুলো তাদের মুখের ওপর (উপুড় হয়ে) পড়ে গেল এবং তিনি বললেন: "সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে; নিশ্চয়ই মিথ্যা বিলুপ্ত হওয়ারই ছিল।"তাবারানী 'আস-সাগীর'-এ, ইবনে মারদুবাইহ এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল'-এ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় প্রবেশ করলেন এবং কাবার ওপর ছিল তিনশত ষাটটি...

বাংলা তাফসীর

প্রতিমাগুলো ছিল সুদৃঢ়, ইবলিস সেগুলোর পদদেশকে সিসা দিয়ে মজবুত করে দিয়েছিল। এরপর তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) একটি লাঠি হাতে নিয়ে আসলেন এবং প্রতিটি প্রতিমার দিকে সেটি দিয়ে ইশারা করতে লাগলেন, ফলে সেগুলো উপুড় হয়ে মুখে পড়ে যেতে লাগল। তিনি পড়ছিলেন: সত্য সমাগত হয়েছে এবং মিথ্যা অপসৃত হয়েছে; নিশ্চয়ই মিথ্যা অপসৃত হওয়ারই বস্তু। এভাবে তিনি সবগুলোর পাশ দিয়ে অতিক্রান্ত হলেন।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই মিথ্যা অপসৃত হওয়ারই বস্তু-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) বিলীন হওয়া বা প্রস্থানকারী।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আর বলুন, সত্য সমাগত হয়েছে-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (সত্য হলো) কুরআন; এবং মিথ্যা অপসৃত হয়েছে-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: ধ্বংস হয়েছে, আর তা হলো শয়তান।এবং আল্লাহর বাণী: আর আমি কুরআন থেকে তা-ই অবতীর্ণ করি যা মুমিনদের জন্য আরোগ্য ও রহমত-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা এই কুরআনকে মুমিনদের জন্য আরোগ্য ও রহমত করেছেন।

যখন মুমিন ব্যক্তি তা শ্রবণ করে, সে এর দ্বারা উপকৃত হয়, তা মুখস্থ রাখে এবং হৃদয়ে ধারণ করে। আর তা জালিমদের জন্য কেবল ক্ষতিই বৃদ্ধি করে-এর অর্থ হলো তারা এর দ্বারা উপকৃত হয় না, তা মুখস্থ রাখে না এবং হৃদয়ে ধারণও করে না।ইবনে আসাকির উওয়াইস আল-কারনী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: যে কেউ এই কুরআনের সান্নিধ্যে বসেছে, সে সেখান থেকে (হিদায়াতের) বৃদ্ধি অথবা (অন্ধত্বের) হ্রাস নিয়েই উঠেছে। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত ফয়সালা যা তিনি সাব্যস্ত করেছেন: মুমিনদের জন্য আরোগ্য ও রহমত এবং জালিমদের জন্য কেবল ক্ষতিই বৃদ্ধি করে।

আয়াত ৮৩ - ৮৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শাইবা, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: এবং সে তার পার্শ্বদেশ ফিরিয়ে নেয় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: “সে আমাদের থেকে দূরে সরে যায়।”ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: সে অত্যন্ত হতাশ হয়ে পড়ে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: “নিরাশ হয়ে পড়া।”এবং আল্লাহর বাণী: বলুন, ‘প্রত্যেকে নিজ নিজ রীতি অনুযায়ী কাজ করে’ প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: “তার নিজ পথ বা পদ্ধতি অনুযায়ী।”হান্নাদ এবং ইবনুল মুনযির হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নিজ নিজ রীতি অনুযায়ী বাণীটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: “তার নিয়ত বা সংকল্প অনুযায়ী।”

বাংলা তাফসীর

আয়াত ৮৫

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: এবং তারা আপনাকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইহুদিরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করছিল।আহমদ, বুখারী, মুসলিম, তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে হিব্বান, ইবনে মারদুওয়াইহ, আবু নুয়াইম এবং বায়হাকী তাঁর 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মদিনার জনশূন্য ধ্বংসাবশেষের মধ্য দিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হাঁটছিলাম এবং তিনি একটি খেজুরের ডালের ওপর ভর দিয়ে চলছিলেন।

এমতাবস্থায় তিনি একদল ইহুদির পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। তখন তাদের একে অপরকে বলল: তাকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো।তাদের কেউ কেউ বলল: তাকে জিজ্ঞাসা করো না।অতঃপর তারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করল এবং বলল: হে মুহাম্মদ, রূহ কী? তিনি খেজুরের ডালের ওপর ভর দিয়ে দাঁড়িয়ে থাকলেন এবং আমি ধারণা করলাম যে তাঁর প্রতি ওহী নাজিল হচ্ছে। এরপর আল্লাহ তাআলা নাজিল করলেন: তারা আপনাকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে; বলুন, রূহ আমার পালনকর্তার আদেশঘটিত এবং তোমাদেরকে সামান্য জ্ঞানই দান করা হয়েছে।আহমদ, তিরমিজি (যিনি একে সহীহ বলেছেন), নাসাঈ, ইবনে মুনযির, ইবনে হিব্বান, আবুশ শায়খ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে, হাকিম (যিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ, আবু নুয়াইম এবং বায়হাকী উভয়ই 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশরা ইহুদিদের বলেছিল: আমাদের এমন কিছু দাও যা আমরা এই লোকটিকে জিজ্ঞাসা করতে পারি।

তখন তারা বলল: তাকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো। অতঃপর তারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করল এবং নাজিল হলো: তারা আপনাকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে; বলুন, রূহ আমার পালনকর্তার আদেশঘটিত এবং তোমাদেরকে সামান্য জ্ঞানই দান করা হয়েছে। তারা বলল: আমাদের তো প্রচুর জ্ঞান দেওয়া হয়েছে; আমাদের তাওরাত দেওয়া হয়েছে, আর যাকে তাওরাত দেওয়া হয়েছে তাকে প্রভূত কল্যাণ দান করা হয়েছে।তখন আল্লাহ তাআলা নাজিল করলেন: (বলুন: আমার পালনকর্তার কথা লিপিবদ্ধ করার জন্য যদি সমুদ্র কালি হয়, তবে আমার পালনকর্তার কথা শেষ হওয়ার আগেই সমুদ্র শেষ হয়ে যাবে, যদিও আমি তার সাহায্যের জন্য অনুরূপ আরও সমুদ্র নিয়ে আসি।) (সূরা কাহফ, আয়াত: ১০৯)ইবনে মারদুওয়াইহ আওফী-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইহুদিরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছিল: আমাদের জানান রূহ কী এবং দেহের মধ্যকার রূহকে কীভাবে আজাব দেওয়া হয়, অথচ রূহ তো আল্লাহর পক্ষ থেকে?

তখন পর্যন্ত এ বিষয়ে তাঁর প্রতি কোনো ওহী নাজিল হয়নি, তাই তিনি তাদের কোনো জবাব দেননি। এরপর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাছে আসলেন এবং তাঁকে বললেন: বলুন, রূহ আমার পালনকর্তার আদেশঘটিত এবং তোমাদেরকে সামান্য জ্ঞানই দান করা হয়েছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের সে কথা জানালেন। তারা বলল: আপনার কাছে এটি কে নিয়ে এসেছে? তিনি বললেন: জিবরাঈল।তারা বলল: আল্লাহর কসম, আমাদের একজন শত্রু ছাড়া আর কেউ আপনাকে এটি বলেনি।তখন আল্লাহ তাআলা নাজিল করলেন: (বলুন, যে ব্যক্তি জিবরাঈলের শত্রু হবে... ) (সূরা বাকারা, আয়াত: ৯৭) আয়াতাংশ পর্যন্ত।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে আম্বারী 'কিতাবুল আদদাদ'-এ, আবুশ শায়খ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: এবং তারা আপনাকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি ফেরেশতাদের মধ্য থেকে একজন ফেরেশতা, যাঁর সত্তরটি...