তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৩৩৬-৩৩৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে ইসহাক, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মাহমুদ ইবনে সাইহান, নুয়াইমান ইবনে উসাই, মুজাযযি ইবনে উমর এবং সালাম ইবনে মিশকাম আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে মুহাম্মদ, আপনি যা নিয়ে এসেছেন তা যদি আল্লাহর পক্ষ থেকে সত্য হয়ে থাকে, তবে আমরা তো একে তাওরাতের মতো সুবিন্যস্ত দেখতে পাচ্ছি না।তখন তিনি তাদের বললেন: শোনো, আল্লাহর শপথ! তোমরা অবশ্যই জানো যে, এটি আল্লাহর পক্ষ থেকেই অবতীর্ণ।

বাংলা তাফসীর

তারা বলেছিল: আমরা আপনার নিকট আপনি যা নিয়ে এসেছেন তার সদৃশ কিছু নিয়ে আসব।অতঃপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: বলুন, যদি মানব ও জিন জাতি একত্রিত হয়... - পূর্ণ আয়াত।ইবনে জারীর রহ. ইবনে জুরাইজ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: বলুন, যদি মানব ও জিন জাতি একত্রিত হয়... - পূর্ণ আয়াত।তিনি বলেন: এর অর্থ হলো, যদি জিনেরা প্রকাশ্যে আসত এবং মানুষ তাদের সাহায্য করত, অতঃপর তারা একে অপরের পৃষ্ঠপোষক হতো, তবুও তারা এই কুরআনের অনুরূপ কিছু আনতে পারত না। আয়াত ৯০ - ৯৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনে ইসহাক, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উতবা ও শায়বা ইবনে রবীআহ, আবু সুফিয়ান ইবনে হারব, বনু আবদুদ দারের এক ব্যক্তি, বনু আসাদের ভ্রাতৃপ্রতিম আবু আল-বুখতারী, আসওয়াদ ইবনে আল-মুত্তালিব, জামআ ইবনে আল-আসওয়াদ, ওয়ালিদ ইবনে আল-মুগীরা, আবু জাহল ইবনে হিশাম, আবদুল্লাহ ইবনে আবী উমাইয়া, উমাইয়া ইবনে খালাফ, আল-আস ইবনে ওয়ায়িল এবং হাজ্জাজ আস-সাহমীর দুই পুত্র নাবীহ ও মুনাব্বিহ—তাঁরা সূর্যাস্তের পর কাবার পশ্চাৎভাগে সমবেত হলেন। তখন তাঁরা একে অপরকে বললেন: "তোমরা মুহাম্মাদের কাছে লোক পাঠাও, তাঁর সাথে কথা বলো এবং তাঁর সাথে বিতর্ক করো, যাতে তোমরা তাঁর ব্যাপারে তোমাদের পক্ষ থেকে ওজর (চূড়ান্ত অবস্থান) পেশ করতে পারো।"অতঃপর তাঁরা তাঁর নিকট এই সংবাদ পাঠালেন যে, আপনার কওমের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ আপনার সাথে কথা বলার জন্য সমবেত হয়েছেন।

তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দ্রুত তাঁদের কাছে এলেন এই ধারণায় যে, হয়তো তাঁর দাওয়াতের ব্যাপারে তাঁদের কোনো নতুন উপলব্ধি হয়েছে। তিনি তাঁদের সঠিক পথপ্রাপ্তির ব্যাপারে অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন এবং তাঁদের বিপথগামিতা তাঁকে দারুণভাবে ব্যথিত করত। অবশেষে তিনি তাঁদের সাথে বসলেন। তখন তাঁরা বলল: "হে মুহাম্মদ! আমরা আপনার কাছে লোক পাঠিয়েছি যাতে আপনার ব্যাপারে আমাদের পক্ষ থেকে চূড়ান্ত কথা বলে দায়মুক্ত হতে পারি; আর আমরা নিশ্চিতভাবেই..."

বাংলা তাফসীর

আল্লাহর কসম আরবদের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তিকে আমাদের জানা নেই যে তার স্বজাতির ওপর এমন বিপদ নিয়ে এসেছে যা আপনি আপনার স্বজাতির ওপর নিয়ে এসেছেন। আপনি পূর্বপুরুষদের গালি দিয়েছেন, ধর্মের নিন্দা করেছেন, আমাদের বিবেক-বুদ্ধিকে নির্বোধ সাব্যস্ত করেছেন, দেবদেবীদের অপমান করেছেন এবং ঐক্যবদ্ধ সমাজকে ছিন্নভিন্ন করে দিয়েছেন। আমাদের ও আপনার মাঝে এমন কোনো অপ্রীতিকর বিষয় অবশিষ্ট নেই যা আপনি নিয়ে আসেননি।যদি আপনি এই বার্তা নিয়ে আসার মাধ্যমে ধন-সম্পদ লাভ করতে চান, তবে আমরা আমাদের সম্পদ থেকে আপনার জন্য এত বেশি জমা করে দেব যে আপনি আমাদের মধ্যে সর্বাধিক বিত্তবান হয়ে যাবেন।

আর যদি আপনি মর্যাদা অন্বেষণ করেন, তবে আমরা আপনাকে আমাদের নেতা বানিয়ে নেব। আর যদি রাজত্ব চান, তবে আমরা আপনাকে আমাদের রাজা বানিয়ে দেব। আর আপনার কাছে যা আসে তা যদি কোনো জিনের আছর হয় যা আপনার ওপর প্রবল হয়ে পড়েছে—তারা জিনের অনুসারীকে ‘রায়ি’ বলত—তবে আমরা আপনার চিকিৎসার জন্য আমাদের অর্থ ব্যয় করব যতক্ষণ না আপনাকে তা থেকে মুক্ত করতে পারি অথবা আপনার ব্যাপারে আমাদের অপারগতা প্রকাশ পায়।অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমরা যা বলছ আমার মাঝে তেমন কিছু নেই। আমি তোমাদের কাছে যা নিয়ে এসেছি তা তোমাদের ধন-সম্পদ, প্রতিপত্তি কিংবা তোমাদের ওপর রাজত্ব করার উদ্দেশ্যে নিয়ে আসিনি।

বরং আল্লাহ আমাকে তোমাদের কাছে রাসূল হিসেবে পাঠিয়েছেন এবং আমার ওপর কিতাব অবতীর্ণ করেছেন। তিনি আমাকে তোমাদের জন্য সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। আমি আমার রবের রিসালাত তোমাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছি এবং তোমাদের কল্যাণ কামনা করেছি। অতএব আমি যা নিয়ে এসেছি তা যদি তোমরা গ্রহণ করো, তবে তা হবে ইহকাল ও পরকালে তোমাদের পরম সৌভাগ্য। আর যদি তোমরা তা প্রত্যাখ্যান করো, তবে আমি আল্লাহর নির্দেশের অপেক্ষায় ধৈর্য ধারণ করব যতক্ষণ না আল্লাহ আমার ও তোমাদের মধ্যে ফয়সালা করে দেন।তারা বলল: হে মুহাম্মদ! আমরা আপনার সামনে যে প্রস্তাব পেশ করেছি তা যদি আপনি গ্রহণ না করেন, তবে আপনি তো জানেন যে আমাদের চেয়ে সংকীর্ণ ভূখণ্ড, স্বল্প সম্পদ এবং কঠিন জীবন আর কারও নেই।

সুতরাং আপনার সেই রবের কাছে প্রার্থনা করুন যিনি আপনাকে পাঠিয়েছেন, যেন তিনি আমাদের থেকে এই পাহাড়গুলোকে সরিয়ে দেন যা আমাদের ভূমিকে সংকীর্ণ করে রেখেছে এবং আমাদের জন্য জমিন প্রশস্ত করে দেন। আর সেখানে সিরিয়া ও ইরাকের নহরগুলোর মতো নহর প্রবাহিত করে দেন। আমাদের পূর্বপুরুষদের মধ্য থেকে যারা গত হয়েছেন তাদের আমাদের জন্য পুনর্জীবিত করে দেন; তাদের মাঝে যেন কুসাই ইবনে কিলাবও থাকে, কারণ সে ছিল একজন সত্যবাদী বৃদ্ধ। আমরা তাকে আপনার কথা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব যে তা সত্য না কি মিথ্যা। আপনি যদি আমাদের যা চেয়েছি তা করে দিতে পারেন এবং তারা আপনাকে সত্যয়ন করে, তবে আমরাও আপনাকে সত্য বলে মানব এবং এর মাধ্যমে আল্লাহর নিকট আপনার মর্যাদা ও আপনাকে রাসূল হিসেবে পাঠানোর বিষয়টি আমাদের কাছে স্পষ্ট হবে।অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আমি এসবের জন্য প্রেরিত হইনি।

আমি তোমাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে তা-ই নিয়ে এসেছি যা দিয়ে তিনি আমাকে পাঠিয়েছেন। আমি তোমাদের নিকট যা পৌঁছে দেওয়ার জন্য আদিষ্ট হয়েছিলাম তা পৌঁছে দিয়েছি।যদি তোমরা তা গ্রহণ করো তবে তা ইহকাল ও পরকালে তোমাদের পরম সৌভাগ্য। আর যদি প্রত্যাখ্যান করো তবে আমি আল্লাহর নির্দেশের অপেক্ষায় ধৈর্য ধারণ করব যতক্ষণ না তিনি আমার ও তোমাদের মধ্যে ফয়সালা করে দেন।তারা বলল: আপনি যদি আমাদের জন্য এসব না-ই করেন, তবে অন্তত নিজের জন্য কিছু প্রার্থনা করুন। আপনার রবের কাছে চান যেন তিনি একজন ফেরেশতা পাঠান যিনি আপনার কথার সত্যতা নিশ্চিত করবেন এবং আমাদের থেকে আপনাকে রক্ষা করবেন।

আর আপনি তাঁর কাছে চান যেন তিনি আপনার জন্য বাগ-বাগিচা, ধনভাণ্ডার এবং স্বর্ণ-রুপার প্রাসাদ দান করেন এবং বর্তমানে আপনি যে সচ্ছলতার মুখাপেক্ষী তা থেকে আপনাকে অমুখাপেক্ষী করে দেন। কারণ আমরা তো দেখি আপনি জীবিকার সন্ধানে আমাদের মতোই হাটে-বাজারে যাতায়াত করেন। এর মাধ্যমে আমরা আপনার রবের নিকট আপনার মর্যাদা জানতে পারব যদি আপনি দাবি অনুযায়ী রাসূল হয়ে থাকেন।অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আমি তা করব না। আমি এমন ব্যক্তি নই যে তার রবের কাছে এসব প্রার্থনা করবে। আর আমাকে এসব নিয়ে তোমাদের কাছে পাঠানো হয়নি।

বরং আল্লাহ আমাকে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে পাঠিয়েছেন। তোমরা যদি তা গ্রহণ করো তবে তা ইহকাল ও পরকালে তোমাদের পরম সৌভাগ্য। আর যদি প্রত্যাখ্যান করো তবে আমি আল্লাহর নির্দেশের অপেক্ষায় ধৈর্য ধারণ করব যতক্ষণ না আল্লাহ আমার ও তোমাদের মধ্যে ফয়সালা করে দেন।তারা বলল:

বাংলা তাফসীর

আমাদের ওপর আকাশকে খণ্ড-বিখণ্ড করে ফেলুন যেমনটি আপনি দাবি করেছেন যে আপনার প্রতিপালক চাইলে তা করতে পারেন। আমরা কখনোই আপনার ওপর ঈমান আনব না যতক্ষণ না আপনি তা করবেন।রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সেটি আল্লাহর এখতিয়ারে; তিনি ইচ্ছা করলে তোমাদের সাথে সেরূপ আচরণই করবেন।"তারা বলল: "হে মুহাম্মদ! আপনার প্রতিপালক অবশ্যই জানতেন যে আমরা আপনার সাথে বসব এবং আমরা আপনাকে যা জিজ্ঞাসা করেছি তা জিজ্ঞাসা করব এবং আপনার কাছে যা চেয়েছি তা চাইব। এমতাবস্থায় তিনি কেন আপনার নিকট এসে আপনাকে শিখিয়ে দিলেন না যে, আমাদের কথার কী উত্তর দিতে হবে এবং আমরা যদি আপনার আনীত দ্বীন গ্রহণ না করি তবে তিনি আমাদের সাথে কী আচরণ করবেন?

আমাদের নিকট খবর পৌঁছেছে যে, ইয়ামামার 'আর-রহমান' নামক এক ব্যক্তিই আপনাকে এসব শিক্ষা দেয়। আল্লাহর কসম! আমরা কখনোই সেই রহমানের ওপর ঈমান আনব না। হে মুহাম্মদ, আমরা আপনার ওজর পেশ করার আর কোনো সুযোগ রাখলাম না। আল্লাহর কসম! আপনি আমাদের সাথে যা করেছেন সে কারণে আমরা আপনাকে ছাড়ব না, যতক্ষণ না আমরা আপনাকে ধ্বংস করে দিই অথবা আপনি আমাদের ধ্বংস করে দেন।"তাদের একজন বলল: "আমরা আপনার ওপর ততক্ষণ ঈমান আনব না যতক্ষণ না আপনি আল্লাহ এবং ফেরেশতাদের আমাদের সামনে উপস্থিত করেন।"যখন তারা এসব কথা বলল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের কাছ থেকে উঠে চলে গেলেন।

তাঁর সাথে আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়াহও উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে মুহাম্মদ! আপনার কওম আপনার সামনে কিছু প্রস্তাব পেশ করেছিল যা আপনি গ্রহণ করেননি। অতঃপর তারা নিজেদের জন্য আপনার নিকট কিছু অলৌকিক বিষয় চেয়েছিল যাতে তারা আল্লাহর নিকট আপনার মর্যাদা সম্পর্কে জানতে পারে, কিন্তু আপনি তাও করেননি। এরপর তারা আপনাকে সেই আযাব ত্বরান্বিত করতে বলল যা দিয়ে আপনি তাদের ভয় দেখাচ্ছেন।""আল্লাহর কসম! আমি আপনার ওপর কখনোই ঈমান আনব না যতক্ষণ না আপনি আকাশে আরোহণের জন্য একটি মই তৈরি করেন এবং তাতে আরোহণ করেন আর আমি তা প্রত্যক্ষ করি; এমনকি আপনি আকাশ থেকে একটি উন্মুক্ত কিতাব নিয়ে আসবেন এবং আপনার সাথে চারজন ফেরেশতা থাকবে যারা সাক্ষ্য দেবে যে আপনি যা বলছেন তা সত্য।

আল্লাহর কসম! আপনি যদি এটি করেনও, তবুও আমার ধারণা যে আমি আপনাকে বিশ্বাস করব না।"অতঃপর সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছ থেকে চলে গেল এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-ও অত্যন্ত দুঃখিত ও ব্যথিত মনে নিজ পরিবারের কাছে ফিরে গেলেন। কারণ, তাঁর কওম তাঁকে ডাকার পর তাদের হিদায়াতের যে আশা তিনি করেছিলেন তা পূর্ণ হলো না এবং তিনি তাদের চরম বিমুখতা প্রত্যক্ষ করলেন।আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়াহ যা বলেছিল তার পরিপ্রেক্ষিতে আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: তারা বলল, আমরা কখনোই তোমার ওপর ঈমান আনব না... থেকে একজন মানুষ রাসূল পর্যন্ত।

আর তাদের সেই কথার উত্তরে—যেখানে তারা বলেছিল যে তারা রহমানের ওপর ঈমান আনবে না—আল্লাহ নাযিল করলেন: এভাবেই আমি আপনাকে এমন এক উম্মতের নিকট পাঠিয়েছি যার পূর্বে বহু উম্মত গত হয়েছে... (সূরা আর-রাদ, আয়াত ৩০) শেষ পর্যন্ত।আর তাঁর কওম পাহাড়সমূহকে গতিশীল করা, ভূখণ্ডকে বিদীর্ণ করা এবং তাদের মৃত পিতৃপুরুষদের পুনরুত্থিত করার যে দাবি জানিয়েছিল, তার উত্তরে নাযিল হলো: যদি এমন কোনো কুরআন থাকত যার মাধ্যমে পাহাড়সমূহকে গতিশীল করা যেত... (সূরা আর-রাদ, আয়াত ৩১) শেষ পর্যন্ত।সাঈদ বিন মানসুর, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ বিন জুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী—তারা বলল, আমরা তোমার ওপর ঈমান আনব না—উম্মে সালামার ভাই আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়াহর ব্যাপারে নাযিল হয়েছে।ইবনে জারির ইব্রাহিম নাখয়ি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হাত্তা তাফজুরা লানা শব্দটি হালকাভাবে (তাশদিদ ছাড়া) তিলাওয়াত করেছেন।