তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৩৪০-৩৪৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: যতক্ষণ না আপনি আমাদের জন্য ভূমি থেকে একটি ঝরনা প্রবাহিত করবেন এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো— আমাদের এই জনপদে।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে জারির এবং ইবনে মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে একটি ঝরনা শব্দের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: অনেকগুলো ঝরনা।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: 'ইয়াম্বু' (ঝরনা) হলো তা-ই যা কোনো প্রস্রবণ থেকে প্রবাহিত হয়।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: অথবা আপনার জন্য খেজুরের ও আঙুরের একটি বাগান হবে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ একটি ভূসম্পত্তি।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: অথবা আপনি যেভাবে দাবি করেছেন সেই অনুযায়ী আকাশকে আমাদের ওপর খণ্ড-বিখণ্ড করে ফেলবেন এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এর অর্থ টুকরো টুকরো করে।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: অথবা আল্লাহ ও ফেরেশতাদের আমাদের সামনে নিয়ে আসবেন এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এর অর্থ সরাসরি প্রত্যক্ষভাবে।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: অথবা আপনার স্বর্ণালংকারের একটি ঘর হবে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এর অর্থ স্বর্ণের তৈরি।আবু উবাইদ তাঁর 'ফাযায়িল' গ্রন্থে, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে আনবারি তাঁর 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে এবং আবু নুয়াইম তাঁর 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি 'যুখরুফ' অর্থ কী তা ভালোভাবে জানতাম না, যতক্ষণ না আমি আব্দুল্লাহ-এর কিরাআতে তা শুনেছি— অথবা আপনার স্বর্ণালংকারের একটি ঘর হবে।

তিনি বলেছেন: এর অর্থ স্বর্ণের তৈরি।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: 'যুখরুফ' হলো স্বর্ণ।ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: যতক্ষণ না আপনি আমাদের প্রতি একটি কিতাব অবতীর্ণ করবেন যা আমরা পাঠ করব এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: অর্থাৎ রাব্বুল আলামীনের পক্ষ থেকে অমুকের পুত্র অমুকের প্রতি; এভাবে আমাদের প্রত্যেকের মাথার কাছে ভোরে একটি করে লিখিত লিপি রাখা থাকবে যা সে পাঠ করবে। আয়াত ৯৭ - ৯৯

বাংলা তাফসীর

আহমদ, বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম, আবু নুয়াইম 'আল-মারিফাহ' গ্রন্থে, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিজ্ঞাসা করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল! মানুষকে কীভাবে তাদের মুখের ওপর ভর দিয়ে সমবেত করা হবে? তিনি বললেন: যিনি তাদের দুই পায়ের ওপর দিয়ে হাঁটিয়েছেন, তিনি তাদের মুখের ওপর দিয়ে হাঁটাতেও সক্ষম।ইবনে জারীর হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি পাঠ করলেন—"যাদেরকে তাদের মুখের ওপর ভর দিয়ে সমবেত করা হবে" (সূরা আল-ফুরকান, আয়াত ৩৪)।অতঃপর তারা জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর নবী!

তারা তাদের মুখের ওপর দিয়ে কীভাবে হাঁটবে? তিনি বললেন: তোমরা কি দেখনি, যিনি তাদের পায়ের ওপর দিয়ে হাঁটিয়েছেন, তিনি কি তাদের মুখের ওপর দিয়ে হাঁটাতে সক্ষম নন? আবু দাউদ, তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন), ইবনে জারীর, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন মানুষকে তিন শ্রেণিতে সমবেত করা হবে—এক শ্রেণি পদব্রজে, এক শ্রেণি সওয়ার হয়ে এবং এক শ্রেণি তাদের মুখের ওপর ভর দিয়ে।জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল!

তারা কীভাবে মুখের ওপর ভর দিয়ে হাঁটবে? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই যিনি তাদের পায়ের ওপর দিয়ে হাঁটিয়েছেন, তিনি তাদের মুখের ওপর দিয়ে হাঁটাতেও সক্ষম। জেনে রেখো, তারা তাদের মুখমণ্ডল দিয়ে প্রতিটি উঁচু ভূমি ও কাঁটা থেকে আত্মরক্ষা করবে।আহমদ, নাসাঈ, হাকেম (তিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন—"আমি কিয়ামতের দিন তাদেরকে সমবেত করব তাদের মুখের ওপর ভর দিয়ে চলা অবস্থায়, অন্ধ, মূক ও বধির করে।" অতঃপর তিনি বললেন: আমাকে 'আস-সাদিকুল মাসদুক' (সত্যবাদী ও সত্যারোপিত—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বর্ণনা করেছেন যে, কিয়ামতের দিন মানুষকে তিনটি দলে সমবেত করা হবে—এক দল তৃপ্ত, পরিহিত ও সওয়ার অবস্থায়; এক দল যারা হেঁটে ও দৌড়ে আসবে; এবং এক দল যাদেরকে ফেরেশতারা তাদের মুখের ওপর টেনে নিয়ে যাবে।ইবনে আবি শাইবাহ, আহমদ, তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন), নাসাঈ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং হাকেম মুআবিয়া ইবনে হাইদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদেরকে পদব্রজে ও সওয়ার অবস্থায় সমবেত করা হবে এবং তোমাদেরকে মুখের ওপর টেনে হিঁচড়ে এখানে আনা হবে—এই বলে তিনি তার হাত দিয়ে শামের দিকে ইশারা করলেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: অন্ধ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: তারা আনন্দদায়ক কিছু দেখবে না। বোবা প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: তারা কোনো দলিল পেশ করতে পারবে না। বধির প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: তারা আনন্দদায়ক কিছু শুনবে না।ইমাম বুখারী তাঁর 'তারীখ' গ্রন্থে, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা কোনো পাপিষ্ঠ ব্যক্তির নেয়ামত বা সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য দেখে ঈর্ষা করো না, কারণ তার পেছনে একজন অতি দ্রুত অন্বেষণকারী (মৃত্যু বা শাস্তি) লেগে আছে।এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: তাদের আবাসস্থল হবে জাহান্নাম; যখনই তা স্তিমিত হবে, আমি তাদের জন্য অগ্নিশিখা বাড়িয়ে দেবো।বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: দুনিয়া হচ্ছে সুশোভিত ও সুমিষ্ট।যে ব্যক্তি এতে অবৈধ উপায়ে সম্পদ অর্জন করবে এবং তা অবৈধ পথে ব্যয় করবে, আল্লাহ তাকে লাঞ্ছনার ঘরে (জাহান্নামে) প্রবেশ করাবেন।আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সম্পদে (অন্যায়ভাবে) নিমজ্জিত ব্যক্তিদের জন্য কিয়ামতের দিন জাহান্নামের আগুন রয়েছে।আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন: যখনই তা স্তিমিত হবে, আমি তাদের জন্য অগ্নিশিখা বাড়িয়ে দেবো।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: তাদের আবাসস্থল জাহান্নাম প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো তারা এর জ্বালানি হবে।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মুনযির আলীর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: যখনই তা স্তিমিত হবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো যখন তা শান্ত বা নিস্তেজ হবে।ইবনে আবি শাইবা, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: যখনই তা স্তিমিত হবে, আমি তাদের জন্য অগ্নিশিখা বাড়িয়ে দেবো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেছেন: যখনই তা নিভে আসার উপক্রম হবে, তখনই তা পুনরায় প্রজ্বলিত ও উদ্দীপ্ত করা হবে।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে আল-আনবারী তাঁর 'কিতাবুল আযদাদ'-এ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: যখনই তা স্তিমিত হবে, আমি তাদের জন্য অগ্নিশিখা বাড়িয়ে দেবো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেছেন: আগুন যখনই তাদের দগ্ধ করবে, তখনই তাদের জন্য ইন্ধন বাড়িয়ে দেওয়া হবে।

যখন আগুন তাদের পুড়িয়ে শেষ করে ফেলবে এবং তাদের কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না, তখন আগুন টকটকে লাল হয়ে ধিকিধিকি জ্বলতে থাকবে।আর এটাই হলো আগুনের স্তিমিত হওয়া। অতঃপর যখনই তাদের নতুন অবয়বে পরিবর্তন করা হবে, তখন আগুন পুনরায় তাদের আক্রমণ করবে।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে আল-আনবারী কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: যখনই তা স্তিমিত হবে, আমি তাদের জন্য অগ্নিশিখা বাড়িয়ে দেবো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: যখনই তাদের চামড়া পুড়ে যাবে, তখনই আমি তাদের অন্য চামড়া বদলে দেবো যাতে তারা আযাব আস্বাদন করতে পারে।আত-তাসতী ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আযরাক তাঁকে বলেছিলেন: আমাকে আল্লাহর বাণী যখনই তা স্তিমিত হবে সম্পর্কে বলুন।

তিনি বলেন: এর অর্থ হলো যা একবার নিভে যায় এবং পুনরায় প্রজ্বলিত হয়।তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এ সম্পর্কে জানে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি কবিকে বলতে শোনোনি: "সামান্য আঘাতেই আগুন নিভে যায়, কিন্তু যখন তারা শীতল হয়ে পড়ে, তখন তিনি পুনরায় সেটিকে প্রজ্বলিত শিখায় পরিণত করেন।"

বাংলা তাফসীর

ইবনুল আম্বারি আবি সালেহ থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী— যখনই তা স্তিমিত হবে —সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো যখনই তা উত্তপ্ত হবে। আয়াত ১০০

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম ‘আতা হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমার রবের রহমতের ভাণ্ডারসমূহ এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বলেন: তা হলো জীবিকা।ইবনে আবি হাতিম ইকরিমাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি তবে তোমরা ব্যয়ের আশঙ্কায় তা আটকে রাখতে এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বলেন: তখন তোমরা কাউকে কিছুই আহার করাতে না।ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি ব্যয়ের আশঙ্কায় এর ব্যাখ্যায় বলেন: দারিদ্র্যের ভয়ে; এবং মানুষ বড়ই সংকীর্ণমনা এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অত্যন্ত কৃপণ।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি ব্যয়ের আশঙ্কায় এর ব্যাখ্যায় বলেন: অভাব-অনটনের ভয়ে; এবং মানুষ বড়ই সংকীর্ণমনা এর ব্যাখ্যায় বলেন: সম্পদ ধরে রাখা কৃপণ। আয়াত ১০১ - ১০৫