তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৩৪৭-৩৫০

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: নিশ্চয় যাদেরকে এর পূর্বে জ্ঞান দান করা হয়েছে তারা হলো আহলে কিতাবের অন্তর্ভুক্ত ওই সকল লোক, যারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তা শ্রবণ করেছিল।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: এর পূর্বে অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আগমনের পূর্বে, যখন তিলাওয়াত করা হয় অর্থাৎ তাদের প্রতি আল্লাহর পক্ষ থেকে যা অবতীর্ণ হয়েছে, সে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যখন তাদের নিকট তিলাওয়াত করা হয় এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, (তা হলো) তাদের কিতাব।ইবনুল মুবারক, ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আবদুল আ’লা আত-তাইমী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যাকে এমন জ্ঞান দান করা হয়েছে যা তাকে কাঁদায় না, সে মূলত এমন জ্ঞান প্রাপ্ত হয়েছে যা তার কোনো উপকারে আসে না।

কারণ আল্লাহ তাআলা জ্ঞানীদের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করে বলেছেন: তারা ক্রন্দনরত অবস্থায় চিবুকের ওপর লুটিয়ে পড়ে।ইমাম আহমদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে আবুল জাররাহ সূত্রে আবু হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) আসলেন, তখন তাঁর নিকট এক ব্যক্তি কাঁদছিল। তিনি (জিবরাঈল) জিজ্ঞাসা করলেন: এই ব্যক্তি কে? তিনি বললেন: অমুক।জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) বললেন: আমরা বনী আদমের সমস্ত আমল ওজন করি কেবল ক্রন্দন ব্যতীত; কেননা আল্লাহ তাআলা এক ফোঁটা অশ্রুর বিনিময়ে জাহান্নামের আগুনের বহু নহর নির্বাপিত করে দেন।হাকীম তিরমিযী নযর বিন সা’দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: কোনো উম্মতের মধ্যে যদি একজন বান্দাও ক্রন্দন করে, তবে আল্লাহ তাআলা সেই বান্দার ক্রন্দনের বরকতে ওই পুরো উম্মতকে জাহান্নাম থেকে নাজাত দেবেন।অশ্রুবিন্দু ব্যতীত প্রতিটি আমলেরই ওজন ও সওয়াব রয়েছে; কেননা এটি জাহান্নামের সমুদ্রসমূহকে নির্বাপিত করে দেয়।আল্লাহর ভয়ে কোনো চোখ যদি অশ্রুসিক্ত হয়, তবে আল্লাহ তার দেহকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেন।

আর যদি তা গাল বেয়ে গড়িয়ে পড়ে, তবে তার মুখমণ্ডলকে কোনো কালিমা বা লাঞ্ছনা আচ্ছন্ন করবে না।ইবনে আবি শায়বাহ জা’দ আবু উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, দাউদ (আলাইহিস সালাম) আরজ করলেন: হে আমার মাবুদ! আপনার ভয়ে যার চোখ অশ্রু বিসর্জন দেয়, তার প্রতিদান কী? তিনি বললেন: তার প্রতিদান হলো, আমি তাকে মহাসন্ত্রাসের দিনে নিরাপত্তা দান করব। আয়াত ১১০

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম এবং ইবনে মারদাওয়াইহ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উচ্চৈঃস্বরে দুআ করছিলেন এবং বলছিলেন: হে আল্লাহ হে রহমান মক্কাবাসীরা তা শুনতে পেয়ে তাঁর দিকে ধাবিত হলো। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াতটি নাযিল করেন: "বলুন, তোমরা আল্লাহ নামে আহ্বান করো অথবা রহমান নামে আহ্বান করো..."।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন মক্কায় সালাত আদায় করছিলেন এবং তাঁর রবের কাছে দুআ করছিলেন। তিনি তাঁর দুআয় বলছিলেন: হে আল্লাহ হে রহমান তখন মুশরিকরা বলল: এই ধর্মত্যাগীকে দেখ, সে আমাদের দুই ইলাহকে ডাকতে নিষেধ করে অথচ সে নিজেই দুই ইলাহকে ডাকছে।তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: "বলুন, তোমরা আল্লাহ নামে ডাকো অথবা রহমান নামে ডাকো..." (পুরো আয়াত)।ইবনে আবি হাতিম ইবরাহিম নাখয়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন একটি শস্যক্ষেত্রে ছিলেন এবং তাঁর হাতে একটি খেজুরের ডাল ছিল।

তখন ইহুদিরা তাঁকে রহমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল—আর ইয়ামামায় তাদের একজন গণক ছিল যাকে তারা 'রহমান' বলে ডাকত—তখন নাযিল হলো: "বলুন, তোমরা আল্লাহ নামে ডাকো অথবা রহমান নামে ডাকো..." (পুরো আয়াত)।ইবনে জারীর মাকহুল থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন রাতে মক্কায় তাহাজ্জুদ আদায় করছিলেন এবং তাঁর সিজদায় বলছিলেন: হে রহমান হে রাহীম মুশরিকদের এক ব্যক্তি তা শুনতে পেল। যখন সকাল হলো, সে তার সঙ্গীদের বলল: ইবনে আবি কাবশাহ যা বলেছে তা দেখ, সে গতরাতে ইয়ামনের রহমানের কথা দাবি করছিল—আর ইয়ামনে এক ব্যক্তি ছিল যাকে 'রহমান' বলা হতো—তখন নাযিল হলো: "বলুন, তোমরা আল্লাহ নামে ডাকো অথবা রহমান নামে ডাকো..." (পুরো আয়াত)।বাইহাকী 'দালাইল' গ্রন্থে নাহশাল বিন সাঈদের সূত্রে দাহহাক থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আল্লাহর বাণী: "বলুন, তোমরা আল্লাহ নামে ডাকো অথবা রহমান নামে ডাকো, তোমরা যে নামেই ডাকো না কেন, তাঁর জন্যই সকল সুন্দর নাম রয়েছে" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: এটি চুরি থেকে সুরক্ষার মাধ্যম।রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে মুহাজিরদের একজন ব্যক্তি যখন ঘুমানোর জন্য শয্যা নিলেন তখন এটি পাঠ করলেন।

এমতাবস্থায় তার নিকট এক চোর প্রবেশ করল এবং ঘরের মালপত্র একত্রিত করে তা বহন করল—অথচ সেই ব্যক্তি ঘুমিয়ে ছিলেন না—যখন সে দরজার কাছে পৌঁছাল, তখন সে দরজা বন্ধ পেল। তখন সে মালপত্রের বোঝাটি নামিয়ে রাখল। সে এভাবে তিনবার করল। তখন গৃহস্বামী হেসে দিলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই আমি আমার ঘরকে সুরক্ষিত করেছি।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে "তোমরা যে নামেই ডাকো না কেন" এই অংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁর নামসমূহের মধ্য থেকে যেকোনো নামে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।সাঈদ বিন মানসূর, আহমদ, বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে হিব্বান, ইবনে মারদুওয়াইহ, তাবারানী এবং বাইহাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: "আর আপনি আপনার সালাতে উচ্চস্বর করবেন না" (পুরো আয়াত) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এটি তখন নাযিল হয়েছিল যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় আত্মগোপন অবস্থায় ছিলেন।

তিনি যখন তাঁর সাহাবীদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন, তখন কুরআনের তিলাওয়াতে উচ্চস্বর করতেন। যখন মুশরিকরা তা শুনত, তখন তারা কুরআনকে গালি দিত এবং যিনি এটি নাযিল করেছেন এবং যিনি এটি নিয়ে এসেছেন তাঁদেরকেও গালি দিত। তখন আল্লাহ তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বললেন: "আপনি আপনার সালাতে উচ্চস্বর করবেন না"।

বাংলা তাফসীর

অর্থাৎ আপনার কিরাআতের মাধ্যমে, যার ফলে মুশরিকরা তা শুনতে পায় এবং কুরআনকে গালি দেয়। আর আপনি আপনার নামাযে অতিশয় নিচু স্বর করবেন না আপনার সাহাবীদের নিকট থেকে, অন্যথায় তারা আপনার থেকে কুরআন গ্রহণ করতে পারবে না। আর এ দুয়ের মধ্যবর্তী পথ অন্বেষণ করুন তিনি বলেন: উচ্চস্বর ও নিচুস্বরের মাঝামাঝি একটি পথ।ইবনে ইসহাক, ইবনে জারীর, তাবারানী এবং ইবনে মারদাওয়াই ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন নামাযে উচ্চস্বরে কুরআন তিলাওয়াত করতেন, তখন মুশরিকরা তাঁর কাছ থেকে দূরে সরে যেত এবং তা শুনতে অস্বীকার করত।

ফলে কোনো ব্যক্তি যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নামাযে যা তিলাওয়াত করছেন তার কিছু অংশ শুনতে চাইত, তবে তাদের ভয়ে সে গোপনে কান পেতে শুনত। যদি সে দেখত যে মুশরিকরা বুঝতে পেরেছে যে সে শুনছে, তবে তাদের পক্ষ থেকে কষ্টের আশঙ্কায় সে চলে যেত এবং আর শুনত না।আবার যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্বর নিচু করতেন, তবে যারা গোপনে তাঁর কিরাআত শুনতে চাইত তারা কিছুই শুনতে পেত না।তখন আল্লাহ নাযিল করেন: আর আপনার নামাযে অতি উচ্চস্বর করবেন না যাতে তারা আপনার থেকে দূরে সরে যায়, আর তাতে অতিশয় নিচু স্বরও করবেন না ফলে যারা তা গোপনে শুনতে চায় তাদের আপনি শোনাতে পারবেন না, অথচ হয়তো তারা যা শুনছে তা থেকে উপদেশ গ্রহণ করে উপকৃত হতে পারত।

আর এ দুয়ের মধ্যবর্তী পথ অন্বেষণ করুন।ইবনে মারদাওয়াই ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় উচ্চস্বরে কিরাআত পাঠ করতেন, যার ফলে মুশরিকরা তাঁকে কষ্ট দিত। তখন আল্লাহ নাযিল করেন: আর আপনার নামাযে অতি উচ্চস্বর করবেন না।ইবনে আবি শায়বা 'আল-মুসান্নাফ'-এ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কাবার নিকট নামায পড়তেন, তখন উচ্চস্বরে কিরাআত পাঠ করতেন। ফলে মুশরিকরা তাঁকে কষ্ট দিত। তখন অবতীর্ণ হয় আর আপনার নামাযে অতি উচ্চস্বর করবেন না—এই আয়াতটি।আবু দাউদ তাঁর 'নাসিখ'-এ এবং ইবনে মারদাওয়াই ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন নামায পড়তেন তখন উচ্চস্বরে শব্দ করতেন।

এতে মুশরিকরা কষ্ট দিত, ফলে তিনি এবং তাঁর সাহাবীগণ তাঁদের নামাযের শব্দ নিচু রাখতেন।সেজন্যই আল্লাহ বলেছেন: আর আপনার নামাযে অতি উচ্চস্বর করবেন না এবং তাতে অতিশয় নিচু স্বরও করবেন না। আর তিনি সূরা আল-আরাফে বলেছেন: আর আপনার রবকে মনে মনে স্মরণ করুন (সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ২০৫) শেষ পর্যন্ত।তাবারানী এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান'-এ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর এই বাণী: আর আপনার নামাযে অতি উচ্চস্বর করবেন না এবং তাতে অতিশয় নিচু স্বরও করবেন না সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যখন নামাযে দুআ করত তখন সে তার আওয়াজ অনেক উঁচু করে দিত।তাবারানী এবং ইবনে মারদাওয়াই ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসাইলামাতুল কাযযাব নিজের নাম 'আর-রহমান' রেখেছিল।

তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন নামাযে উচ্চস্বরে 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহীম' পাঠ করতেন, তখন মুশরিকরা বলত: তিনি ইয়ামামার ইলাহের (উপাসকের) উল্লেখ করছেন।তখন আল্লাহ নাযিল করেন: আর আপনার নামাযে অতি উচ্চস্বর করবেন না।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' পাঠকালে তাঁর আওয়াজ উঁচু করতেন।মুসায়লিমা নিজেকে 'রহমান' নামে নামাঙ্কিত করেছিল; ফলে মুশরিকরা যখন নবী (সা.)-এর নিকট হতে তা শুনত, তারা বলত: তিনি ইয়ামামার উপাস্য মুসায়লিমার নাম উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তারা শিস দেওয়া ও হাততালি দিয়ে এর বিরোধিতা করত।তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেন: "আর আপনি আপনার সালাতে আওয়াজ খুব উঁচু করবেন না।" (পুরো আয়াত)।ইবনে আবি হাতিম ও ইবনে মারদুইয়াহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী (সা.) যখন উচ্চস্বরে কুরআন তিলাওয়াত করতেন, তখন তা মুশরিকদের নিকট কষ্টদায়ক হতো, ফলে তারা গালিগালাজের মাধ্যমে নবী (সা.)-কে কষ্ট দিত—আর তা ছিল মক্কায়।

তখন আল্লাহ নাযিল করেন: হে মুহাম্মদ! "আপনি আপনার সালাতে আওয়াজ খুব উঁচু করবেন না এবং খুব নিম্নমুখীও করবেন না।" অর্থাৎ আওয়াজ এত নীচু করবেন না যে আপনার নিজের কানও শুনতে না পায়। "আর এ দুইয়ের মধ্যবর্তী পথ অন্বেষণ করুন।" তিনি বলেন: উচ্চস্বর এবং নিম্নস্বরের মধ্যবর্তী একটি পন্থা অবলম্বন করুন। খুব উচ্চস্বরে নয় এবং এত নীচু স্বরেও নয় যাতে আপনার কান তা না শোনে।অতঃপর নবী (সা.) যখন মদীনায় হিজরত করলেন, তখন এই সব কিছু ছেড়ে দিলেন।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, আবু বকর (রা.) যখন তিলাওয়াত করতেন, তখন আওয়াজ নীচু রাখতেন।আর উমর (রা.) যখন তিলাওয়াত করতেন, তখন উচ্চস্বরে করতেন।আবু বকর (রা.)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি এমন কেন করেন?

তিনি বললেন: আমি আমার রবের সাথে গোপনে কথা বলি, আর তিনি আমার প্রয়োজনের কথা জানেন।উমর (রা.)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি এমন কেন করেন? তিনি বললেন: আমি শয়তানকে বিতাড়িত করি এবং নিদ্রালু ব্যক্তিকে জাগ্রত করি।অতঃপর যখন "আপনি আপনার সালাতে আওয়াজ খুব উঁচু করবেন না এবং খুব নিম্নমুখীও করবেন না" আয়াতটি নাযিল হলো, তখন আবু বকর (রা.)-কে বলা হলো: আওয়াজ কিছুটা উঁচু করুন।এবং উমর (রা.)-কে বলা হলো: আওয়াজ কিছুটা নীচু করুন।ইবনে আবি হাতিম রাবী ইবনে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আবু বকর (রা.) যখন রাতে সালাত আদায় করতেন, তখন তাঁর আওয়াজ অত্যন্ত নীচু রাখতেন; আর উমর (রা.) যখন সালাত আদায় করতেন, তখন তাঁর আওয়াজ অত্যন্ত উঁচু রাখতেন।তখন উমর (রা.) বললেন: হে আবু বকর!

আপনি যদি আপনার আওয়াজ কিছুটা উঁচু করতেন।আর আবু বকর (রা.) বললেন: হে উমর! আপনি যদি আপনার আওয়াজ কিছুটা নীচু করতেন।অতঃপর তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট আসলেন এবং নিজেদের বিষয়টি তাঁকে জানালেন। তখন আল্লাহ নাযিল করেন: "আপনি আপনার সালাতে আওয়াজ খুব উঁচু করবেন না এবং খুব নিম্নমুখীও করবেন না।" (পুরো আয়াত)।অতঃপর নবী (সা.) তাঁদের দুজনকে ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: হে আবু বকর! আপনি আপনার আওয়াজ কিছুটা উঁচু করুন।আর উমর (রা.)-কে বললেন: আপনি আপনার আওয়াজ কিছুটা নীচু করুন।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ 'আন-নাসিখ' গ্রন্থে, বাযযার, নাহহাস, ইবনে নাসর, ইবনে মারদুইয়াহ এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "আপনি আপনার সালাতে আওয়াজ খুব উঁচু করবেন না এবং খুব নিম্নমুখীও করবেন না"—এই আয়াতটি মূলত দুআর বিষয়ে নাযিল হয়েছে।