তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৩৫১-৩৫৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং হাকিম আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি— তোমার সালাতে স্বর অতি উচ্চ করো না এবং তাতে অতিশয় ক্ষুণ্ণস্বরও করো না— তাশাহহুদ সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী— তোমার সালাতে স্বর অতি উচ্চ করো না সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি প্রার্থনা ও দুআর ক্ষেত্রে অবতীর্ণ হয়েছে।মুহাম্মদ বিন নাসর এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কাবার নিকট সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি দুআয় উচ্চস্বর করতেন এবং মুশরিকরা তাঁকে কষ্ট দিত।

তখন অবতীর্ণ হয়: তোমার সালাতে স্বর অতি উচ্চ করো না এবং তাতে অতিশয় ক্ষুণ্ণস্বরও করো না।সাঈদ বিন মানসুর, বুখারী তাঁর ‘তারীখ’-এ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ দাররাজ আবু সামহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে একজন আনসারী বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তি তাঁকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমার সালাতে স্বর অতি উচ্চ করো না এবং তাতে অতিশয় ক্ষুণ্ণস্বরও করো না—এটি কেবল দুআ সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। তোমার দুআর মধ্যে স্বর এতটা উচ্চ করো না যে তুমি তোমার পাপের কথা উল্লেখ করবে আর তা তোমার থেকে শ্রুত হবে এবং ফলে তোমাকে তা নিয়ে বিদ্রূপ করা হবে।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে মানী‘, ইবনে জারীর, মুহাম্মদ বিন নাসর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: তোমার সালাতে স্বর অতি উচ্চ করো না সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি দুআ সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে; তারা উচ্চস্বরে দুআ করত: ‘হে আল্লাহ, আমাকে রহম করুন’।যখন এটি অবতীর্ণ হলো, তখন তাদেরকে আদেশ দেওয়া হলো যেন তারা অতিশয় ক্ষুণ্ণস্বর না করে এবং অতি উচ্চস্বরও না করে।ইবনে আবি শায়বাহ ‘আল-মুসান্নাফ’-এ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির আব্দুল্লাহ বিন শাদ্দাদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনু তামীম গোত্রের কিছু মরুবাসী আরব ছিল, যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাম ফিরানোর পর বলত: ‘হে আল্লাহ, আমাদের উট ও সন্তান দান করুন’।তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হয়: তোমার সালাতে স্বর অতি উচ্চ করো না।ইবনে আবি শায়বাহ মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: তোমার সালাতে স্বর অতি উচ্চ করো না সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি দুআ ও প্রার্থনার ক্ষেত্রে।ইবনে আবি হাতিম এবং তাবারানী ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: তোমার সালাতে স্বর অতি উচ্চ করো না—অর্থাৎ লোক দেখানোর জন্য সালাত আদায় করো না এবং তাতে অতিশয় ক্ষুণ্ণস্বরও করো না—তিনি বলেন: মানুষের ভয়ে সালাত ত্যাগ করো না।ইবনে আসাকির হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: তোমার সালাতে স্বর অতি উচ্চ করো না এবং তাতে অতিশয় ক্ষুণ্ণস্বরও করো না সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লোক দেখানোর জন্য সালাত আদায় করো না এবং লজ্জার বশবর্তী হয়ে তা ত্যাগ করো না।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: তোমার সালাতে স্বর অতি উচ্চ করো না সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, (তিনি বলেন:) এর পুরোটাকে উচ্চস্বরে করো না এবং তাতে অতিশয় ক্ষুণ্ণস্বরও করো না—তিনি বলেন: এর পুরোটাকে অতি গোপন করো না।

বাংলা তাফসীর

এবং ইবনে আবি দাউদ 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে আবু রাজিন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উমরের কিরাআতে রয়েছে—"তুমি তোমার কণ্ঠস্বর অত্যন্ত নিচু করো না" এবং একে অত্যধিক উচ্চও করো না।এবং ইবনে আবি শায়বাহ ও ইবনে জারির ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি নিজের কানকে শোনাতে পেরেছে, সে অত্যন্ত নিচু স্বরে পাঠ করেনি।এবং ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম মুতাররিফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমলের চেয়ে ইলম শ্রেষ্ঠ, এবং কার্যাবলীর মধ্যে সর্বোত্তম হলো মধ্যপন্থা; আর পুণ্য হলো দুই মন্দের মধ্যবর্তী বিষয়।

আর তা এ কারণে যে, আল্লাহ তাআলা বলেন: "তুমি তোমার সালাতে অত্যধিক উচ্চস্বর করো না এবং তা অত্যন্ত নিচুও করো না, বরং এ দুয়ের মধ্যবর্তী পথ অন্বেষণ করো।"এবং ইবনে আবি শায়বাহ আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সর্বোত্তম কাজ হলো তার মধ্যপন্থা। আয়াত ১১১

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতেম মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাজি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই ইহুদি ও খ্রিস্টানরা বলেছিল, 'আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন' (আল-বাকারাহ, আয়াত ১১৬)। আর আরবরা বলেছিল: 'আমি উপস্থিত, আপনার কোনো অংশীদার নেই, তবে এমন এক অংশীদার ব্যতীত যে আপনারই অনুগত; আপনি তার এবং সে যা কিছুর মালিক তারও আপনিই মালিক'।আর সাবি ও অগ্নিপূজকরা বলেছিল: যদি আল্লাহর কোনো সাহায্যকারী না থাকত তবে তিনি লাঞ্ছিত হতেন। তখন আল্লাহ এই আয়াতটি অবতীর্ণ করেন— 'এবং বলুন, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহরই যিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি'।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির ও ইবনে আবি হাতেম মুজাহিদ (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— 'এবং হীনতা থেকে রক্ষার জন্য তাঁর কোনো সাহায্যকারীর প্রয়োজন নেই'—তিনি বলেন: তিনি কাউকে ভয় পান না এবং কারো নিকট সাহায্য প্রার্থনা করেন না।ইবনে আবি হাতেম মুহাম্মদ বিন কাব থেকে এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— 'এবং তাঁর মহিমা সগৌরবে ঘোষণা করুন'—তিনি বলেন: হে মুহাম্মদ!

তারা যা বলে তার বিপরীতে আপনি তাঁর মহত্ত্ব ও বড়ত্ব ঘোষণা করুন।ইমাম আহমদ ও তাবারানি মুআজ বিন আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: সম্মানের আয়াত হলো— 'এবং বলুন, সকল প্রশংসা আল্লাহরই যিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি'—পুরো আয়াতটি।আবু ইয়ালা ও ইবনুস সুন্নি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ও রাসূলুল্লাহ (সা.) বের হলাম এমতাবস্থায় যে আমার হাত তাঁর হাতের মধ্যে ছিল। তিনি জীর্ণশীর্ণ বেশধারীর এক ব্যক্তির নিকট আসলেন এবং বললেন: হে অমুক! তোমার এই দশা কেন যা আমি দেখছি? সে বলল: অসুস্থতা ও অভাব-অনটন।তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে এমন কিছু বাক্য শিখিয়ে দেব না যা তোমার থেকে এই অসুস্থতা ও অভাব দূর করে দেবে?

বলো: 'আমি সেই চিরঞ্জীবের ওপর ভরসা করলাম যার মৃত্যু নেই' এবং 'সমস্ত প্রশংসা আল্লাহরই যিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি, সার্বভৌমত্বে তাঁর কোনো অংশীদার নেই এবং হীনতা থেকে রক্ষার জন্য তাঁর কোনো সাহায্যকারীর প্রয়োজন নেই; আর তাঁর মহিমা সগৌরবে ঘোষণা করুন'।

বাংলা তাফসীর

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট আসলেন, তখন তাঁর অবস্থার উন্নতি হয়েছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "কী খবর?" তিনি বললেন: "আপনি আমাকে যে বাক্যগুলো শিখিয়েছিলেন, আমি সেগুলো অবিরত পাঠ করে যাচ্ছিলাম।"ইবনে আবিদ দুনিয়া 'কিতাবুল ফারাজ'-এ এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত'-এ ইসমাইল ইবনে আবি ফুদাইক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখনই কোনো বিষয় আমাকে দুশ্চিন্তাগ্রস্ত করেছে, তখনই জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) আমার সামনে আত্মপ্রকাশ করেছেন এবং বলেছেন: হে মুহাম্মদ!

আপনি বলুন—আমি সেই চিরঞ্জীবের ওপর ভরসা করলাম যিনি মৃত্যুবরণ করেন না এবং (বলুন:) 'সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি এবং রাজত্বে তাঁর কোনো শরিক নেই'—এই আয়াত।"ইবনে জারীর কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পরিবারের ছোট এবং বড় সকলকে এই আয়াতটি শিক্ষা দিতেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি..." এর শেষ পর্যন্ত।তাঁর পরিবারের ছোট এবং বড় সকলকেআবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ'-এ আবদুল করীম ইবনে আবি উমাইয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনী হাশেমের কোনো বালক যখন কথা বলা শুরু করত (সাত বছর বয়সে), তখন তাকে এই আয়াতটি শিক্ষা দিতেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি, তাঁর রাজত্বে কোনো অংশীদার নেই এবং হীনতা থেকে রক্ষার জন্য তাঁর কোনো অভিভাবকের প্রয়োজন নেই।

আর আপনি তাঁর মাহাত্ম্য সগৌরবে ঘোষণা করুন।"ইবনে আবি শায়বাহ আবদুল করীমের সূত্রে আমর ইবনে শুআইব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনী আবদুল মুত্তালিবের কোনো বালক যখন কথা বলা শুরু করত, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে সাতবার এই আয়াতটি শিক্ষা দিতেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।ইবনুস সুন্নী তাঁর 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে—এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।ইবনুস সুন্নী এবং দায়লামী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বলেছিলেন: "যখন তুমি তোমার শয্যা গ্রহণ করবে, তখন বলো: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি যথেষ্ট।" পবিত্র মহান আল্লাহ যিনি সুউচ্চ আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং যা আল্লাহ চান তা-ই হয় আল্লাহ ফয়সালা করেছেন, আল্লাহ তাঁর কথা শোনেন যিনি তাঁকে ডাকেন; আল্লাহর নিকট ছাড়া কোনো আশ্রয় নেই এবং আল্লাহ ব্যতীত কোনো আশ্রয়স্থল নেই আমি আমার এবং তোমাদের রবের ওপর ভরসা করলাম এমন কোনো জীব নেই যার ললাট তিনি ধরে নেই (পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ তাঁরই) "নিশ্চয়ই আমার রব সরল পথে আছেন।

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি, রাজত্বে তাঁর কোনো অংশীদার নেই এবং হীনতা থেকে রক্ষার জন্য তাঁর কোনো অভিভাবকের প্রয়োজন নেই। আর আপনি তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব সগৌরবে ঘোষণা করুন।" যে ব্যক্তি ঘুমানোর সময় এগুলো বলবে, অতঃপর শয়তান এবং বিষধর পোকামাকড়ের মাঝেও ঘুমায়, তবে তারা তার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই সমগ্র তাওরাত সূরা বনী ইসরাঈলের পনেরটি আয়াতের মধ্যে নিহিত রয়েছে।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "তোমরা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহ সাব্যস্ত করো না।" আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

বাংলা তাফসীর

(১৮)সূরা আল-কাহফএটি মক্কী সূরা এবং এর আয়াত সংখ্যা একশত দশসূরা আল-কাহফের ভূমিকা: আন-নাহহাস তাঁর ‘নাসিখ’ গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-কাহফ মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আয-যুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-কাহফ মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।আহমাদ, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনুয যুরাইস, ইবনে হিব্বান, হাকেম, বায়হাকী তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সূরা আল-কাহফের প্রথম দশটি আয়াত মুখস্থ করবে, সে দাজ্জালের ফিতনা থেকে নিরাপদ থাকবে।"আহমাদ, মুসলিম, নাসাঈ এবং আবু উবাইদ তাঁর ‘ফাযায়েল’ গ্রন্থে আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সূরা আল-কাহফের শেষ দশটি আয়াত পাঠ করবে, সে দাজ্জালের ফিতনা থেকে নিরাপদ থাকবে।"আবু উবাইদ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি সূরা আল-কাহফের প্রথম দশটি আয়াত মুখস্থ করবে, অতঃপর যদি সে দাজ্জালকে প্রত্যক্ষ করে, তবে দাজ্জাল তার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।""আর যে ব্যক্তি সূরা আল-কাহফের শেষাংশ মুখস্থ করবে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর (আলো) হবে।"আহমাদ, বুখারী, মুসলিম, ইবনুয যুরাইস, নাসাঈ, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে হিব্বান, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী তাঁর ‘দালাইল’ গ্রন্থে আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি সূরা আল-কাহফ পাঠ করছিলেন, এমতাবস্থায় ঘরে একটি পশু ছিল যা হঠাৎ ছটফট করতে লাগল।

অতঃপর তিনি তাকিয়ে দেখলেন যে, একটি কুয়াশা বা মেঘখণ্ড তাকে আচ্ছন্ন করে ফেলেছে। এরপর তিনি বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "হে অমুক, তুমি তিলাওয়াত চালিয়ে যাও; কেননা এটি ছিল 'সাকিনাহ' (প্রশান্তি), যা কুরআন তিলাওয়াতের কারণে অবতীর্ণ হয়েছে।"