তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৩৬৩-৩৬৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আপনি কি মনে করেন যে, গুহা ও শিলালিপির অধিকারীরা আমার নিদর্শনাবলির মধ্যে বিস্ময়কর ছিল? তিনি বলেন, "আমি আপনাকে যে জ্ঞান, সুন্নাহ এবং কিতাব দান করেছি, তা আসহাবে কাহাফ ও রাকিমের কাহিনীর চেয়েও শ্রেষ্ঠ।"ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতেম মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী—আপনি কি মনে করেন যে, গুহা ও শিলালিপির অধিকারীরা আমার নিদর্শনাবলির মধ্যে বিস্ময়কর ছিল?—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তাদের কথা অনুযায়ী তারা আমাদের নিদর্শনাবলির মধ্যে সর্বাধিক বিস্ময়কর ছিল, কিন্তু বাস্তবে তারা আমাদের নিদর্শনাবলির মধ্যে সবচেয়ে বিস্ময়কর কিছু ছিল না।ইবনে আবি হাতেম কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—আপনি কি মনে করেন যে, গুহা ও শিলালিপির অধিকারীরা আমার নিদর্শনাবলির মধ্যে বিস্ময়কর ছিল?—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "তারা আমাদের নিদর্শনাবলির মধ্যে সবচেয়ে বিস্ময়কর ছিল না; তারা ছিল রাজপুত্রদের অন্তর্ভুক্ত।"ইবনে আবি হাতেম আবু জাফর (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "আসহাবে কাহাফ ছিল মুদ্রা বিনিময়কারী।"আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতেম, তাবারানি এবং ইবনে মারদুইয়াহ নুমান ইবনে বশীর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আসহাবে রাকিম সম্পর্কে বলতে শুনেছেন: "তিনজন ব্যক্তি একটি গুহায় প্রবেশ করল।

অতঃপর পাহাড় থেকে একটি পাথর খসে গুহার মুখে পড়ে তা বন্ধ হয়ে গেল। তখন তাদের একজন বলল: তোমরা স্মরণ করো, তোমাদের মধ্যে কেউ কি কখনো কোনো নেক আমল করেছো? হয়তো সেই উসিলায় আল্লাহ আমাদের প্রতি দয়া করবেন।"তাদের একজন বলল: "হ্যাঁ, আমি একবার একটি নেক আমল করেছিলাম।" "আমার কিছু শ্রমিক ছিল, যাদের আমি আমার একটি কাজের জন্য নির্দিষ্ট পারিশ্রমিকের বিনিময়ে নিয়োগ করেছিলাম।""একদিন দুপুরের সময় এক ব্যক্তি আমার কাছে এল। আমি দিনের অবশিষ্ট অংশের জন্য তাকে তার অন্য সঙ্গীদের (যারা পুরো দিন কাজ করছিল) মজুরির সমপরিমাণে নিয়োগ করলাম।""অতঃপর আমি মনে করলাম যে, তার সঙ্গীদের যে পারিশ্রমিক নির্ধারণ করেছি, তাকেও তা থেকে বঞ্চিত করা সংগত হবে না।""তখন তাদের মধ্যে এক ব্যক্তি বলে উঠল: 'তিনি একেও আমার মতোই সমান মজুরি দিচ্ছেন, অথচ সে মাত্র অর্ধেক বেলা কাজ করেছে!'""আমি তাকে বললাম: 'আমি তো তোমার চুক্তিকৃত পাওনা থেকে কিছু কমিয়ে দিচ্ছি না।

এটা আমার সম্পদ, আমি এতে যেভাবে ইচ্ছা সিদ্ধান্ত দেওয়ার অধিকার রাখি।'""এতে সে রাগান্বিত হয়ে তার মজুরি ফেলে চলে গেল। আমি যখন তা দেখলাম, তার সেই পাওনাটুকু দীর্ঘকাল ঘরের এক কোণে আলাদা করে সরিয়ে রাখলাম। এরপর এক সময় আমার কাছ দিয়ে কিছু গরু যাচ্ছিল, আমি সেই টাকা দিয়ে তার জন্য একটি বাছুর কিনলাম। এক পর্যায়ে তা বংশবৃদ্ধি করে অনেক সংখ্যায় পৌঁছাল। দীর্ঘকাল পর সেই লোকটি আমার কাছে এল, তখন সে একজন দুর্বল বৃদ্ধ, আমি তাকে চিনতে পারলাম না। সে আমাকে বলল: 'আপনার কাছে আমার পাওনা রয়েছে।'""সে পরিচয় না দেওয়া পর্যন্ত আমার তা মনে পড়েনি, পরিচয় দেওয়ার পর আমি বললাম: 'হ্যাঁ, ঠিক আছে।'" "আমি তোমাকেই খুঁজছিলাম।""অতঃপর সেই বাছুর থেকে আল্লাহ তার জন্য যা প্রবৃদ্ধি দান করেছিলেন, তা আমি তার সামনে পেশ করলাম এবং বললাম: 'এই সব গরু আপনারই পাওনা।'""সে আমাকে বলল: 'হে আল্লাহর বান্দা, আমার সাথে উপহাস করবেন না।'" "যদি আপনি আমাকে দয়া না-ও করেন, তবে অন্তত আমার প্রকৃত পাওনাটুকু ফিরিয়ে দিন।""আমি বললাম: 'আল্লাহর কসম, আমি আপনার সাথে উপহাস করছি না।

নিশ্চয়ই এগুলো আপনারই হক।'""অতঃপর আমি তা তাকে বুঝিয়ে দিলাম। হে আল্লাহ! আপনি যদি জেনে থাকেন যে আমি সত্যবাদী ছিলাম এবং আমি আপনার সন্তুষ্টির লক্ষ্যেই তা করেছি, তবে আমাদের এই বিপদ দূর করে দিন।"

বাংলা তাফসীর

এই পাথরটিতখন পাথরটি ফেটে গেল এমনকি তারা আলো দেখতে পেল এবং দৃষ্টিগোচর হলোএবং অপরজন বলল: আমি একবার একটি নেক আমল করেছিলাম, তা হলো আমার নিকট কিছু অতিরিক্ত সম্পদ ছিল এবং মানুষের ওপর চরম অভাব নেমে এসেছিল। তখন এক নারী আমার কাছে এসে সাহায্যের আবেদন করল। আমি বললাম: আল্লাহর কসম, তোমার নিজেকে (সমর্পণ) ব্যতিরেকে তা সম্ভব নয়সে আমাকে প্রত্যাখ্যান করল, অতঃপর ফিরে এসে আমাকে আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দিল। আমি পুনরায় তাকে প্রত্যাখ্যান করলাম এবং বললাম: আল্লাহর কসম, তোমার নিজেকে ব্যতিরেকে তা সম্ভব নয়সে আমাকে প্রত্যাখ্যান করল, অতঃপর ফিরে এসে আমাকে আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দিল।

আমি পুনরায় তাকে প্রত্যাখ্যান করলাম এবং বললাম: আল্লাহর কসম, তোমার নিজেকে ব্যতিরেকে তা সম্ভব নয়সে পুনরায় আমাকে প্রত্যাখ্যান করল এবং বিষয়টি তার স্বামীকে জানাল। তার স্বামী বলল: তাকে তোমার সত্তা অর্পণ করো এবং তোমার সন্তানদের অভাব মোচন করোযখন আমি তা দেখলাম, সে তার নিজেকে অর্পণ করতে সম্মত হলো। কিন্তু আমি যখন তার নিকটবর্তী হতে উদ্যত হলাম, সে বলল: নিশ্চয়ই আমি বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহকে ভয় করিতখন আমি তাকে বললাম: তুমি চরম সংকটের মুহূর্তে আল্লাহকে ভয় করছ, আর আমি সচ্ছল অবস্থায় তাঁকে ভয় করছি না? অতঃপর আমি তাকে যা প্রয়োজন ছিল তা দান করলাম যার মাধ্যমে সে ও তার সন্তানরা অভাবমুক্ত হলোহে আল্লাহ!

আপনি যদি জেনে থাকেন যে আমি তা আপনার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যেই করেছি, তবে আমাদের ওপর থেকে এই পাথরটি সরিয়ে দিন। তখন পাথরটি ফেটে গেল এমনকি তারা আলো দেখতে পেল এবং মুক্তির ব্যাপারে নিশ্চিত হলোঅতঃপর তৃতীয় ব্যক্তি বলল: আমি একবার একটি নেক আমল করেছিলাম। আমার অত্যন্ত বৃদ্ধ পিতামাতা ছিলেন এবং আমার কিছু বকরি ছিল যা আমি চরাতাম আমি আমার বকরি এবং পিতামাতার মধ্যে আসা-যাওয়া করতাম, তাঁদের আহার করাতাম ও পরিতৃপ্ত করতাম এবং পুনরায় বকরির পালের কাছে ফিরে আসতাম। একদিন প্রবল বৃষ্টিপাত আমাকে আটকে দিল, যার ফলে আমি ফিরতে দেরি করলাম। আমি আমার পরিবারে আসলাম কিন্তু ঘরে প্রবেশের পূর্বে বকরির দুধ দহন করলাম।

অতঃপর পিতামাতার কাছে তাঁদের পান করানোর জন্য গেলাম, কিন্তু তাঁদের ঘুমন্ত অবস্থায় পেলাম। তাঁদের জাগিয়ে তোলা আমার নিকট কষ্টকর মনে হলো এবং আমার বকরিগুলোকে ফেলে রাখাও কঠিন মনে হলো। তাই আমি সেখানে বসে রইলাম এবং দোহনকৃত পাত্রটি আমার হাতেই ছিল যতক্ষণ না ভোর হলো এবং তাঁরা জাগ্রত হলেন। এরপর আমি তাঁদের পান করালাম। হে আল্লাহ, আপনি যদি জেনে থাকেন যে আমি তা আপনার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যেই করেছি, তবে আমাদের ওপর থেকে এই পাথরটি সরিয়ে দিনতখন আল্লাহ তাঁদের ওপর থেকে পাথরটি সরিয়ে দিলেন এবং তাঁরা বের হয়ে নিজ পরিবারের নিকট ফিরে গেলেনআহমদ এবং ইবনুল মুনযির আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: অতীত যুগের তিন ব্যক্তি তাদের পরিবারের জন্য জীবিকার সন্ধানে বের হয়েছিল।

হঠাৎ আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষিত হলো, ফলে তারা একটি গুহায় আশ্রয় নিল। তখন তাদের ওপর একটি পাথর ধসে পড়ল এবং গুহার মুখ সম্পূর্ণ বন্ধ হয়ে গেল, এমনকি তারা সামান্য কোনো ছিদ্রও দেখতে পেল নাতখন তাদের একজন অপরজনকে বলল: পাথরটি পড়ে গেছে এবং সমস্ত চিহ্ন মুছে গেছে। আল্লাহ ব্যতীত আর কেউ তোমাদের অবস্থান জানে না। সুতরাং তোমরা তোমাদের সর্বোত্তম নেক আমলের উসিলায় আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করোতাদের মধ্যে এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহ! আপনি যদি জেনে থাকেন যে আমার বৃদ্ধ পিতামাতা ছিলেন, আমি তাঁদের জন্য পাত্রে দুধ দহন করতাম এবং তাঁদের নিকট নিয়ে আসতাম।

যখন আমি তাঁদের ঘুমন্ত পেতাম, আমি তাঁদের শিয়রে দাঁড়িয়ে থাকতাম এবং তাঁদের চিরাচরিত অভ্যাসে ব্যাঘাত ঘটানো অপছন্দ করতাম, যতক্ষণ না তাঁরা নিজ থেকে জাগ্রত হতেন। হে আল্লাহ! আপনি যদি জেনে থাকেন যে আমি তা কেবল আপনার রহমতের আশায় এবং আপনার শাস্তির ভয়ে করেছি, তবে আমাদের সংকট দূর করে দিনঅতঃপর পাথরের এক-তৃতীয়াংশ সরে গেল

বাংলা তাফসীর

দ্বিতীয় ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহ, আপনি যদি জানেন যে আমি একজন শ্রমিককে একটি কাজের জন্য নিয়োগ করেছিলাম, অতঃপর সে তার মজুরি চাইতে এল এমতাবস্থায় যে আমি রাগান্বিত ছিলাম। আমি তাকে ধমক দিলাম, ফলে সে তার মজুরি ফেলে চলে গেল। অতঃপর আমি সেই মজুরি একত্রিত করলাম এবং তাতে প্রবৃদ্ধি ঘটালাম, এমনকি তা থেকে বিপুল ধন-সম্পদ তৈরি হলো। এরপর সে একদিন এসে তার মজুরি চাইল এবং আমি তাকে তার সেই সমুদয় সম্পদ দিয়ে দিলাম; অথচ আমি চাইলে তাকে কেবল তার মূল মজুরিটুকুই দিতে পারতাম। হে আল্লাহ, আপনি যদি জানেন যে আমি কেবল আপনার করুণার আশায় এবং আপনার শাস্তির ভয়ে এমনটি করেছি, তবে আমাদের বিপদ দূর করে দিন।তখন পাথরের এক-তৃতীয়াংশ সরে গেল।তৃতীয় ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহ, আপনি যদি জানেন যে এক ব্যক্তি এক মহিলার প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিল এবং তাকে কিছু দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল; অতঃপর যখন সে তার ওপর সক্ষম হলো, তখন সে তার সম্ভ্রম রক্ষা করল এবং তাকে তার প্রতিশ্রুতি অনুযায়ী অর্থ বুঝিয়ে দিল।হে আল্লাহ, আপনি যদি জানেন যে আমি কেবল আপনার রহমতের আশায় এবং আপনার আযাবের ভয়ে এমনটি করেছি, তবে আমাদের বিপদ মুক্ত করুন।তখন পাথরটি সরে গেল এবং তারা মুক্ত হয়ে হেঁটে বেরিয়ে এলেন।ইমাম বুখারী, মুসলিম, নাসায়ী এবং ইবনুল মুনযির ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের পূর্ববর্তী যুগের তিন ব্যক্তি পথ চলছিলেন, এমন সময় তারা বৃষ্টির কবলে পড়লেন।

তখন তারা এক গুহায় আশ্রয় নিলেন এবং গুহামুখ তাদের ওপর বন্ধ হয়ে গেল। তখন তারা একে অপরকে বললেন, আল্লাহর কসম হে লোকসকল! সত্যবাদিতা ছাড়া আর কিছুই তোমাদের মুক্তি দিতে পারবে না। তাই তোমাদের প্রত্যেকে এমন আমলের মাধ্যমে দুআ করো, যাতে সে সত্যনিষ্ঠ ছিল বলে জানে।তাদের একজন বললেন: হে আল্লাহ, আপনি যদি জানেন যে আমার একজন শ্রমিক ছিল যে এক ফারাক (পরিমাপ বিশেষ) চালের বিনিময়ে কাজ করত। সে তা ছেড়ে চলে গিয়েছিল। আমি সেই চালটুকু নিয়ে চাষ করলাম এবং তার ফলাফল এই হলো যে, তা থেকে আমি অনেক গাভী কিনলাম। এরপর সে আমার কাছে এসে তার মজুরি চাইল।

তখন আমি তাকে বললাম, ঐ গাভীগুলোর কাছে যাও এবং সেগুলো নিয়ে নাও। সে আমাকে বলল, আপনার কাছে তো আমার মাত্র এক ফারাক চাল পাওনা।আমি তাকে বললাম, ঐ গাভীগুলোর কাছে যাও, কারণ এগুলো সেই ফারাক চাল থেকেই উৎপন্ন। তখন সে সেগুলো নিয়ে চলে গেল। হে আল্লাহ, আপনি যদি জানেন যে আমি আপনার ভয়েই এমনটি করেছি, তবে আমাদের বিপদ মুক্ত করুন।ফলে পাথরটি তাদের থেকে সরে গেল।অন্যজন বললেন: হে আল্লাহ, আপনি যদি জানেন যে আমার বৃদ্ধ পিতা-মাতা ছিলেন। আমি প্রতিদিন রাতে আমার বকরির দুধ নিয়ে তাদের কাছে আসতাম। এক রাতে আমার আসতে দেরি হয়ে গেল এবং আমি যখন আসলাম তারা তখন ঘুমিয়ে পড়েছিলেন।

আমার সন্তানরা ক্ষুধার জ্বালায় কান্নাকাটি করছিল। কিন্তু আমার নীতি ছিল পিতা-মাতার আগে কাউকে পান না করানো। আমি তাদের জাগানো অপছন্দ করলাম এবং তাদের পানীয় থেকে বঞ্চিত করাও সমীচীন মনে করলাম না যাতে তাদের ঘুমের ব্যাঘাত না ঘটে। এভাবে আমি ভোর হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতে থাকলাম। হে আল্লাহ, আপনি যদি জানেন যে আমি আপনার ভয়েই এমনটি করেছি, তবে আমাদের বিপদ মুক্ত করুন।এতে পাথরটি তাদের থেকে আরও সরে গেল, এমনকি তারা আকাশ দেখতে পেলেন।অন্যজন বললেন: হে আল্লাহ, আপনি যদি জানেন যে আমার এক চাচাতো বোন ছিল, যে আমার কাছে সব মানুষের চেয়ে প্রিয় ছিল।

আমি তার সাথে কুপ্রস্তাব দিলে সে অস্বীকার করল এবং শর্ত দিল যে আমি যেন তাকে একশো দিনার এনে দিই। আমি তা জোগাড় করতে সচেষ্ট হলাম এবং অবশেষে সক্ষম হয়ে তাকে তা এনে দিলাম। যখন আমি তার দুই পায়ের মাঝে বসলাম, তখন সে বলল: আল্লাহকে ভয় করো এবং অন্যায়ভাবে মোহর (সতীত্ব) নষ্ট করো না।তখন আমি দাঁড়িয়ে গেলাম এবং সেই একশো দিনারও তার জন্য ছেড়ে দিলাম। হে আল্লাহ, আপনি যদি জানেন যে আমি আপনার ভয়েই এমনটি করেছি, তবে আমাদের বিপদ মুক্ত করুন।অতঃপর আল্লাহ তাদের বিপদ মুক্ত করলেন এবং তারা বেরিয়ে এলেন।

বাংলা তাফসীর

ইমাম বুখারী তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর হাদীস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে আবী শাইবাহ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা মুআবিয়া (রাযি.)-এর সাথে রোম অভিমুখে 'আল-মাদীক' যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম। তখন আমরা সেই গুহার পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম যাতে আসহাবে কাহাফ অবস্থান করেছিলেন, যাদের কথা আল্লাহ কুরআনে উল্লেখ করেছেন।তখন মুআবিয়া (রাযি.) বললেন: যদি আমাদের জন্য তাঁদের বিষয়টি উন্মোচিত হতো তবে আমরা তাঁদেরকে দেখতাম। ইবনে আব্বাস (রাযি.) তাঁকে বললেন: এটি আপনার জন্য সম্ভব নয়; আল্লাহ তাআলা আপনার চেয়ে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তির জন্য তা নিষিদ্ধ করেছেন এবং বলেছেন: "যদি তুমি তাঁদের দিকে উঁকি দিতে, তবে তুমি তাঁদের থেকে পিঠ ফিরিয়ে পালিয়ে যেতে এবং তাঁদের ভয়ে আতঙ্কে পরিপূর্ণ হয়ে যেতে।" মুআবিয়া (রাযি.) বললেন: তাঁদের খবর না জানা পর্যন্ত আমি ক্ষান্ত হব না।অতঃপর তিনি কিছু লোক পাঠালেন এবং বললেন: তোমরা যাও, গুহায় প্রবেশ করো এবং দেখো।তাঁরা গেলেন, কিন্তু যখনই তাঁরা গুহায় প্রবেশ করলেন, আল্লাহ তাঁদের ওপর প্রবল বাতাস পাঠালেন যা তাঁদের বের করে দিল।এই খবর ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি তাঁদের সম্পর্কে আলোচনা শুরু করলেন।

তিনি বললেন: তাঁরা এক প্রতাপশালী জালেম বাদশাহর রাজ্যে ছিলেন, যে মূর্তিপূজা করত এবং মানুষকে তা করতে বাধ্য করত। এই যুবকরা সেই শহরেই বাস করতেন। যখন তাঁরা এটি প্রত্যক্ষ করলেন, তখন তাঁরা শহর থেকে বেরিয়ে পড়লেন। আল্লাহ তাআলা কোনো পূর্বপরিকল্পনা ছাড়াই তাঁদের একত্রিত করে দিলেন। তখন একে অপরকে বলতে লাগলেন: তোমরা কোথায় যাওয়ার ইচ্ছা করছ? তোমরা কোথায় যাচ্ছ? তাঁরা একে অপরের কাছে নিজের উদ্দেশ্য গোপন রাখছিলেন, কারণ একজন জানতেন না যে অন্যজন কেন বের হয়েছে।অতঃপর তাঁরা একে অপরের থেকে অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি নিলেন যে, তাঁরা সত্য প্রকাশ করবেন; যদি তাঁদের লক্ষ্য এক হয় তবে ভালো, নতুবা একে অপরের বিষয়টি গোপন রাখবেন।অতঃপর তাঁরা এক কথায় ঐক্যবদ্ধ হলেন, "অতঃপর তাঁরা বলল, আমাদের রব আসমানসমূহ ও জমিনের রব..." আল্লাহর বাণী "জীবনোপকরণের ব্যবস্থা করবেন" পর্যন্ত।

বর্ণনাকারী বলেন: তাঁরা গুহায় অবস্থান নিলেন। তাঁদের পরিবারের লোকেরা তাঁদের খুঁজতে এল, কিন্তু তাঁরা কোথায় গিয়েছেন তা জানতে পারল না। বিষয়টি বাদশাহর কাছে উত্থাপন করা হলে সে বলল: আজ থেকে এই লোকদের এক বিশেষ গুরুত্ব থাকবে। এমন একদল লোক যারা বেরিয়ে গিয়েছে অথচ কেউ জানে না তারা কোথায় গেল, না তারা কোনো খেয়ানত করেছে আর না তাদের কোনো দোষ জানা আছে। অতঃপর সে সীসার একটি ফলক আনাল এবং তাতে তাঁদের নাম লিপিবদ্ধ করল, তারপর তা তার কোষাগারে রেখে দিল।এটিই আল্লাহর বাণী: "আপনি কি মনে করেন যে, গুহা ও রাকীমের অধিবাসীরা আমার নিদর্শনের মধ্যে বিস্ময়কর ছিল?" আর 'রাকীম' হলো সেই ফলক যাতে তাঁদের নাম লিখা হয়েছিল।অতঃপর তাঁরা পথ চলতে চলতে গুহায় প্রবেশ করলেন এবং আল্লাহ তাঁদের কানের ওপর পর্দা ফেলে দিলেন (গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন করলেন) এবং তাঁরা সেখানেই রয়ে গেলেন।যদি সূর্য তাঁদের ওপর উদিত হতো তবে তাঁদের জ্বালিয়ে দিত, আর যদি তাঁদের পার্শ্ব পরিবর্তন করানো না হতো তবে মাটি তাঁদের শরীর খেয়ে ফেলত।এটিই আল্লাহর বাণী: "আর আপনি সূর্যকে দেখতে পাবেন..." আয়াতটি।তিনি বলেন: তারপর সেই বাদশাহ গত হয়ে গেল এবং অন্য একজন বাদশাহ এল যে আল্লাহর ইবাদত করত, মূর্তিপূজা পরিত্যাগ করেছিল এবং প্রজাদের মধ্যে ন্যায়বিচার করত।

অতঃপর আল্লাহ তাঁদেরকে জাগ্রত করলেন। "তাঁদের একজন বলল, তোমরা কতকাল অবস্থান করেছ?" তাদের কেউ বলল: একদিন।কেউ বলল: দুই দিন।আবার কেউ তার চেয়েও বেশি বলল।তাঁদের বড়জন বললেন: তোমরা মতভেদ করো না, কেননা এটি...

বাংলা তাফসীর

কোনো সম্প্রদায় যখনই বিবাদে লিপ্ত হয়েছে, তখনই তারা ধ্বংস হয়েছে। অতএব তোমাদের এই রৌপ্যমুদ্রা নিয়ে তোমাদের একজনকে শহরে পাঠাও।তিনি এমন কিছু চিহ্ন ও পোশাক-পরিচ্ছদ দেখলেন যা তাঁর নিকট অপরিচিত মনে হলো এবং এমন সব স্থাপত্য দেখলেন যা তিনি চিনতে পারলেন না। অতঃপর তিনি এক রুটি বিক্রেতার নিকট গিয়ে তাকে একটি দিরহাম দিলেন। তাদের দিরহামগুলো ছিল উষ্ট্রশাবকের ক্ষুরের ন্যায় বৃহৎ। রুটি বিক্রেতা মুদ্রাটি দেখে বিস্ময় প্রকাশ করল এবং বলল: তুমি এই দিরহাম কোথায় পেলে? নিশ্চয়ই তুমি কোনো গুপ্তধন পেয়েছ। হয় তুমি আমাকে তার সন্ধান দাও, নতুবা আমি তোমাকে আমিরের নিকট সোপর্দ করব।তিনি বললেন: তুমি কি আমাকে আমিরের ভয় দেখাচ্ছ?

অতঃপর গ্রামপ্রধান তাঁকে আমিরের নিকট নিয়ে গেল। আমির জিজ্ঞেস করলেন: তোমার পিতা কে? তিনি বললেন: অমুক।কিন্তু আমির তাঁকে চিনতে পারলেন না।তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তবে রাজা কে? তিনি বললেন: অমুক।আমির তাকেও চিনতে পারলেন না। অতঃপর সেখানে লোক সমাগম হলো এবং বিষয়টি তাদের বিজ্ঞ পণ্ডিতের নিকট উত্থাপন করা হলো। তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসাবাদ করলেন এবং যুবকটি সব বিস্তারিত বললেন। পণ্ডিত বললেন: আমার নিকট সেই ফলকটি নিয়ে এসো। ফলকটি আনা হলো এবং সেখানে তাঁর সাথীদের নাম পাওয়া গেল—অমুক এবং অমুক।তাঁদের নাম সেই ফলকে লিপিবদ্ধ ছিল। তখন পণ্ডিত লোকদের বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ভাইদের পথ প্রদর্শন করেছেন।তারা যাত্রা শুরু করলেন এবং সওয়ার হয়ে গুহা পর্যন্ত পৌঁছালেন।

যখন তাঁরা গুহার নিকটবর্তী হলেন, তখন যুবকটি বললেন: তোমরা এখানেই অবস্থান করো, আমি আগে আমার সাথীদের নিকট প্রবেশ করি। তোমরা অতর্কিতে প্রবেশ করো না, অন্যথায় তারা তোমাদের দেখে আতঙ্কিত হতে পারে; কারণ তারা জানে না যে আল্লাহ তোমাদের সত্যের পথে এনেছেন এবং তোমাদের তাওবা কবুল করেছেন।লোকেরা বলল: তুমি অবশ্যই আমাদের নিকট পুনরায় বেরিয়ে আসবে। তিনি বললেন: হ্যাঁ, ইনশাআল্লাহ।অতঃপর তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন, কিন্তু তারা আর জানতে পারল না তিনি কোথায় গেলেন; তাদের দৃষ্টি থেকে বিষয়টি রহস্যময় হয়ে গেল। তারা অনেক খোঁজাখুঁজি ও চেষ্টা করল কিন্তু ভেতরে প্রবেশ করতে সমর্থ হলো না।

তখন তারা বলল: ‘আমরা অবশ্যই তাদের স্মৃতিতে একটি মসজিদ নির্মাণ করব।’ অতঃপর তারা সেখানে একটি মসজিদ নির্মাণ করল যেখানে তারা সালাত আদায় করত এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করত।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসহাবে কাহফ ছিলেন রাজপুত্র, আল্লাহ তাঁদের ইসলামের হিদায়াত দান করেছিলেন। তাঁরা নিজেদের দ্বীন রক্ষার জন্য পলায়ন করেন এবং স্বজাতি থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গুহায় আশ্রয় নেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁদের কর্ণের ওপর সীল মেরে দিলেন (গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন করলেন)। তাঁরা দীর্ঘকাল সেখানে অবস্থান করলেন।

ইতোমধ্যে তাঁদের সমকালীন জাতি ধ্বংস হয়ে গেল এবং এক মুসলিম জাতির উত্থান হলো। তাঁদের রাজাও ছিলেন একজন মুসলিম। তবে তারা আত্মা ও দেহের পুনরুত্থান বিষয়ে মতভেদে লিপ্ত হলো। একদল বলল: আত্মা ও দেহ উভয়ই একত্রে পুনরুত্থিত হবে।অন্য দল বলল: কেবল আত্মা পুনরুত্থিত হবে, আর দেহকে তো মাটি ভক্ষণ করে নিঃশেষ করে দেবে। তাদের এই মতভেদ রাজার নিকট অত্যন্ত কষ্টদায়ক মনে হলো। তিনি চট পরিধান করলেন এবং ভস্মের ওপর বসে আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করলেন: হে আমার রব! আপনি এই লোকদের মতভেদ দেখছেন; আপনি তাদের জন্য এমন একটি নিদর্শন প্রকাশ করুন যা তাদের নিকট সত্য স্পষ্ট করে দেবে।

অতঃপর আল্লাহ আসহাবে কাহফকে জাগ্রত করলেন। তাঁরা তাঁদের একজনকে খাদ্য ক্রয়ের জন্য পাঠালেন। তিনি বাজারে প্রবেশ করে লোকজনের চেহারা অপরিচিত দেখলেন, তবে পথঘাট চিনতে পারলেন। তিনি শহরে ঈমানের বিজয় লক্ষ্য করলেন।তিনি অত্যন্ত সংগোপনে অগ্রসর হলেন এবং খাদ্য কেনার জন্য এক ব্যক্তির নিকট গেলেন। যখন সেই ব্যক্তি রৌপ্যমুদ্রাটি দেখল, সে তা চিনতে পারল না।বর্ণনাকারী বলেন: আমার ধারণা তিনি বলেছিলেন, মুদ্রাগুলো ছিল উষ্ট্রশাবকের ক্ষুরের ন্যায় বৃহৎ। যুবকটি জিজ্ঞেস করল: তোমাদের রাজা কি অমুক নন? লোকটি বলল: না, বরং আমাদের রাজা হলেন অমুক।এভাবে তাদের মধ্যে বাদানুবাদ চলতে থাকল এবং পরিশেষে বিষয়টি রাজার নিকট পৌঁছাল।

রাজা লোকদের মাঝে ঘোষণা দিয়ে তাদের সমবেত করলেন এবং বললেন: তোমরা আত্মা ও দেহের পুনরুত্থান নিয়ে মতভেদে লিপ্ত হয়েছিলে, এখন নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের নিকট একটি নিদর্শন পাঠিয়েছেন। এই ব্যক্তি অমুক রাজার আমলের মানুষ—অর্থাৎ তাঁদের সেই প্রাচীন রাজা।