তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৩৬৮-৩৭১

বাংলা তাফসীর

যুবকটি বলল: আমাকে আমার সঙ্গীদের কাছে নিয়ে চলুন।অতঃপর রাজা সওয়ার হলেন এবং তাঁর সাথে লোকেরাও সওয়ার হলো, শেষ পর্যন্ত তারা গুহার সন্নিকটে পৌঁছাল। তখন যুবকটি বলল: আমাকে আমার সঙ্গীদের কাছে প্রবেশ করতে দিন।যখন তারা তাকে দেখল এবং সে তাদের দেখল, তখন তাদের শ্রবণশক্তি রুদ্ধ করে দেওয়া হলো (অর্থাৎ তারা পুনরায় ঘুমে ঢলে পড়ল)। যখন বাইরে থাকা লোকেরা যুবকটির ফিরতে বিলম্ব দেখল, তখন রাজা এবং তাঁর সাথে লোকেরাও ভেতরে প্রবেশ করল। সেখানে তারা এমন সব দেহ দেখতে পেল যেগুলোর কোনো অংশই পচে যায়নি, তবে তাতে কোনো প্রাণ ছিল না।রাজা বললেন: এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের জন্য প্রেরিত একটি নিদর্শন।

এরপর ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হাবীব ইবনে মাসলামার সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হলেন এবং তারা গুহার পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। সেখানে তারা কিছু হাড় দেখতে পেলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: এগুলো হলো আসহাবে কাহফের (গুহাবাসীদের) হাড়।ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তাদের হাড়গুলো তো তিনশ বছরেরও বেশি সময় আগেই বিলীন হয়ে গেছে।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসহাবে কাহফের যুবকরা ছিল তাদের শহরের গণ্যমান্য ও সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের সন্তান। তারা শহর থেকে বের হয়ে কোনো পূর্ব পরিকল্পনা ছাড়াই শহরের বাইরে একত্রিত হলো।

তাদের মধ্যে একজন—যিনি ছিলেন তাদের মধ্যে অধিক বিজ্ঞ—বললেন: আমি নিজের অন্তরে এমন কিছু অনুভব করছি যা আমার মনে হয় না অন্য কেউ অনুভব করে।তারা বলল: আপনি কী অনুভব করছেন? তিনি বললেন: আমি আমার অন্তরে অনুভব করছি যে, আমার প্রতিপালক হলেন আসমানসমূহ ও জমিনের প্রতিপালক।তখন তারা সকলে দাঁড়িয়ে বলল: "আমাদের প্রতিপালক আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর প্রতিপালক, আমরা কখনোই তাঁর পরিবর্তে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকব না; যদি ডাকি তবে তা হবে অত্যন্ত অসংগত।" তাদের ঘটনা ও বিষয়াদি সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা কুরআনে যা উল্লেখ করেছেন তা তাদের সাথে ঘটেছিল। তারা গুহায় প্রবেশ করার সিদ্ধান্ত নিল।

সে সময় তাদের শহরের শাসক ছিল দাকিয়ানুস নামক এক স্বৈরাচারী। তারা গুহায় আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী দীর্ঘ সময় নিদ্রাবস্থায় কাটাল। এরপর আল্লাহ তাদের পুনরুত্থিত করলেন। তারা তাদের মধ্য থেকে একজনকে খাবার কেনার জন্য পাঠাল। যখন সে বাইরে বের হলো, তখন দেখল গুহার দরজায় একটি প্রাচীর বা বেষ্টনী রয়েছে। সে বলল: গতকাল সন্ধ্যায় তো এটি এখানে ছিল না।অতঃপর সে মুসলমানদের কিছু কথা শুনল যাতে আল্লাহর যিকির (স্মরণ) ছিল—লোকেরা তাদের পরে ইসলাম গ্রহণ করেছিল এবং তাদের ওপর একজন নেককার ব্যক্তি রাজত্ব করছিলেন। যুবকটি ভাবল সে হয়তো পথ ভুল করেছে। তাই সে যে শহর থেকে বের হয়েছিল সেটির দিকে তাকাতে লাগল এবং এর সামনে অবস্থিত অন্য দুটি শহরের দিকেও তাকাতে লাগল, যেগুলোর নাম ছিল: আকসাস, আইদিউস এবং শামুস।সে বলছিল: আমি পথ ভুল করিনি—এই তো আকসাস, আইদিউস এবং শামুস।

অতঃপর সে তার নিজের শহরের দিকে গেল এবং বাজারে পৌঁছে এক ব্যক্তির হাতে একটি রৌপ্যমুদ্রা দিল। লোকটি মুদ্রাটি দেখে লক্ষ্য করল যে, এটি বর্তমানকালের মানুষের মুদ্রা নয়। এরপর যুবকটিকে রাজার কাছে নিয়ে যাওয়া হলো। সে অত্যন্ত ভীত ছিল। রাজা তাকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: সম্ভবত এ সেই যুবকদের একজন যারা দাকিয়ানুসের আমলে বের হয়ে গিয়েছিল। আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করতাম যেন তিনি আমাকে তাদের দেখান এবং তাদের অবস্থান সম্পর্কে জানান।রাজা গ্রামের প্রবীণ ব্যক্তিদের ডাকলেন—তাদের মধ্যে এমন এক ব্যক্তি ছিল যার কাছে তাদের নাম ও বংশপরিচয় সংরক্ষিত ছিল।

রাজা তাদের জিজ্ঞাসা করলে তারা বিস্তারিত জানালেন। এরপর তিনি যুবকটিকে জিজ্ঞাসা করলে সে বলল: এটি সত্য।অতঃপর রাজা এবং শহরের অধিবাসীরা তার সাথে চললেন যেন সে তাদের তার সঙ্গীদের কাছে নিয়ে যায়। তারা যখন গুহার কাছাকাছি পৌঁছাল, তখন গুহার ভেতরের যুবকরা মানুষের আওয়াজ শুনতে পেল। তারা বলল: তোমাদের ধরা হয়েছে। তোমাদের সঙ্গীকে চিনে ফেলা হয়েছে। তখন তারা একে অপরকে জড়িয়ে ধরল এবং একে অপরকে তাদের দ্বীন সম্পর্কে অসিয়ত করতে লাগল। যখন সেই যুবকটি তাদের কাছে এগিয়ে এল, তখন তারা তাকে ভেতরে পাঠিয়ে দিল। সে যখন তার সঙ্গীদের কাছে পৌঁছাল, তখন তারা মৃত্যুবরণ করলেন।

বাংলা তাফসীর

এটিই ছিল সত্যের মৃত্যু।যখন বাদশাহ তাদের দিকে তাকালেন, তখন তাদের জীবিত অবস্থায় পাকড়াও করতে না পারায় তার খুব মনোকষ্ট হলো। তিনি বললেন: আমি তাদের এখনই দাফন করব না; তোমরা আমার নিকট স্বর্ণের একটি সিন্দুক নিয়ে এসো।তখন স্বপ্নে তাদের মধ্য থেকে একজন আগন্তুক তার নিকট এসে বললেন: তুমি আমাদের স্বর্ণের সিন্দুকে রাখতে চেয়েছ, কিন্তু এমনটি করো না। আমাদের আমাদের গুহাতেই ছেড়ে দাও; কেননা মাটি থেকেই আমাদের সৃষ্টি করা হয়েছে এবং মাটিতেই আমরা ফিরে যাব।ফলে তিনি তাদের গুহাতেই রেখে দিলেন এবং তাদের গুহার ওপর একটি মসজিদ নির্মাণ করলেন।আবদুর রাজ্জাক ও ইবনুল মুনযির ওহাব ইবনে মুনাব্বিহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর হাওয়ারীদের (শিষ্যদের) মধ্য থেকে এক ব্যক্তি আসহাবুল কাহাফের শহরে এলেন।

তিনি সেখানে প্রবেশ করতে চাইলেন, কিন্তু তাকে বলা হলো: শহরের প্রবেশদ্বারে একটি প্রতিমা আছে, কেউ সেটিকে সিজদাহ না করে শহরে প্রবেশ করতে পারে না। তিনি প্রবেশ করা অপছন্দ করলেন। এরপর তিনি একটি হাম্মামের (গোসলখানা) নিকট এলেন যা সেই শহরের সন্নিকটে ছিল। সেখানে তিনি হাম্মাম মালিকের অধীনে মজুর হিসেবে কাজ করতে শুরু করলেন। হাম্মাম মালিক তার কারণে হাম্মামে বরকত ও রিযিক প্রত্যক্ষ করল। সে তার প্রতি গভীর আসক্ত হয়ে পড়ল। শহরের কয়েকজন যুবক তার সাথে ঘনিষ্ঠ হলো এবং তিনি তাদের আসমান ও জমিনের সংবাদ এবং পরকাল সম্পর্কে জানাতে লাগলেন। অবশেষে তারা তার প্রতি ঈমান আনল এবং তাকে সত্য বলে স্বীকার করে নিল।

তারা অত্যন্ত সচ্চরিত্র ও সুন্দর স্বভাবের অধিকারী ছিল। তিনি হাম্মাম মালিকের সাথে শর্ত করেছিলেন যে: ‘রাত্রিবেলা আমার জন্য বরাদ্দ থাকবে এবং নামাজের সময় উপস্থিত হলে আপনি আমার ও নামাজের মাঝে অন্তরায় হবেন না।’ একপর্যায়ে বাদশাহর পুত্র এক নারীকে নিয়ে সেই হাম্মামে প্রবেশ করতে উদ্যত হলো। তখন সেই হাওয়ারী তাকে তিরস্কার করে বললেন: তুমি বাদশাহর পুত্র হয়েও এই পাপাচারের উদ্দেশ্যে এখানে প্রবেশ করছ? এতে সে লজ্জিত হয়ে ফিরে গেল। কিন্তু পুনরায় ফিরে এলে তিনি তাকে ভর্ৎসনা ও ধমক দিলেন। সে কোনো পরোয়া না করেই ভেতরে প্রবেশ করল এবং তার সাথে সেই নারীও প্রবেশ করল।

তারা উভয়ে হাম্মামে থাকা অবস্থাতেই মৃত্যুবরণ করল।তখন বাদশাহর নিকট গিয়ে বলা হলো: হাম্মাম মালিক আপনার পুত্রকে হত্যা করেছে।তাকে তালাশ করা হলো কিন্তু পাওয়া গেল না। তার সঙ্গীরাও পলায়ন করল—যাদেরকে সেই যুবকবৃন্দ (ফিতয়া) বলা হয়।তাদের সন্ধান করা হতে লাগল। তারা শহর থেকে বেরিয়ে যাওয়ার পথে তাদের এক বন্ধুর দেখা পেলেন যিনি তার ক্ষেতে কাজ করছিলেন এবং তিনিও তাদের মতাদর্শের ছিলেন। তারা তাকে জানালেন যে তাদের খোঁজা হচ্ছে। ফলে তিনিও তাদের সাথে যোগ দিলেন এবং তার সাথে একটি কুকুরও ছিল। রাত হলে তারা এক গুহায় আশ্রয় নিলেন। তারা সেখানে প্রবেশ করে বললেন: আমরা আজ রাত এখানে অতিবাহিত করি এবং ইনশাআল্লাহ ভোর হলে তোমরা তোমাদের পরবর্তী করণীয় ঠিক করবে।অতঃপর আল্লাহ তাদের শ্রবণশক্তির ওপর পর্দা দিয়ে দিলেন (তাদের গভীর ঘুমে নিমগ্ন করলেন)।

বাদশাহ তার সঙ্গীদের নিয়ে তাদের সন্ধানে বের হলেন এবং অবশেষে দেখলেন তারা গুহায় প্রবেশ করেছেন। তাদের মধ্য থেকে যখনই কেউ গুহায় প্রবেশ করতে চায়, অমনি সে আতঙ্কে শিহরিত হয়ে ওঠে। কেউ গুহায় প্রবেশ করতে সক্ষম হলো না। তখন এক ব্যক্তি বাদশাহকে বলল: আপনি কি বলেননি যে, তাদের পাকড়াও করতে পারলে হত্যা করবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।সে বলল: তবে গুহার প্রবেশপথ প্রাচীর দিয়ে বন্ধ করে দিন এবং তাদের তৃষ্ণা ও ক্ষুধায় মরতে দিন।তিনি তাই করলেন।এরপর এক দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হলো। একদিন এক মেষপালক বৃষ্টির কবলে পড়ে সেই গুহার নিকট আশ্রয় নিল। সে ভাবল: আমি যদি এই গুহার মুখটি খুলে আমার মেষগুলোকে বৃষ্টির হাত থেকে রক্ষা করতে পারতাম!

সে অনবরত চেষ্টা চালিয়ে অবশেষে তা উন্মুক্ত করল এবং মেষগুলোকে ভেতরে প্রবেশ করাল। পরদিন ভোরে যখন তারা জাগ্রত হলেন, আল্লাহ তাদের শরীরে প্রাণ ফিরিয়ে দিলেন। তারা তাদের একজনকে কিছু মুদ্রাসহ খাদ্য ক্রয়ের জন্য পাঠালেন। তিনি যখন শহরের দ্বারে পৌঁছালেন এবং তার মুদ্রাগুলো বের করলেন, শহরের কোনো লোকই সেই প্রাচীন মুদ্রা চিনতে পারছিল না, বরং তারা বিস্মিত হচ্ছিল। অবশেষে তিনি এক ব্যক্তির কাছে এসে বললেন: আমার কাছে (খাবার) বিক্রি করুন।

বাংলা তাফসীর

এই দিরহামগুলো দিয়ে খাবার তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি এই দিরহামগুলো কোথায় পেলে? তিনি বললেন: আমি ও আমার সঙ্গীরা গতকাল বের হয়েছিলাম, তারপর রাত হয়ে গেল, অতঃপর সকাল হলে তারা আমাকে পাঠাল তিনি বললেন: এই দিরহামগুলো তো অমুক রাজার আমলের  তুমি এই দিরহামগুলো কোত্থেকে পেলে  অতঃপর তাকে রাজার কাছে নিয়ে যাওয়া হলো —তিনি একজন নেককার লোক ছিলেন— তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি এই রূপার মুদ্রাগুলো কোথায় পেলে? তিনি বললেন: আমি ও আমার সঙ্গীরা গতকাল বের হয়েছিলাম, শেষপর্যন্ত যখন রাত হলো আমরা অমুক অমুক গুহায় অবস্থান নিলাম, তারপর তারা আমাকে তাদের জন্য খাবার কিনে আনতে নির্দেশ দিল তিনি বললেন: তোমার সঙ্গীরা কোথায়?

তিনি বললেন: গুহার ভেতর অতঃপর তিনি তার সাথে চললেন এবং তারা গুহার মুখে এসে পৌঁছালেন। তিনি বললেন: আপনাদের আগে আমাকে আমার সঙ্গীদের কাছে প্রবেশ করতে দিন অতঃপর যখন তারা তাকে দেখল এবং সে তাদের নিকটবর্তী হলো, তখন আল্লাহ তার ও তাদের কানে মোহর মেরে দিলেন (তাদের গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন করলেন)। যখনই তাদের কেউ গুহায় প্রবেশের ইচ্ছা করত, সে আতঙ্কিত হয়ে পড়ত; ফলে তারা সেখানে প্রবেশ করতে সক্ষম হলো না। অতঃপর তারা সেখানে একটি মসজিদ নির্মাণ করল যেখানে তারা সালাত আদায় করত ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আসহাবে কাহাফ হবে মাহদীর সাহায্যকারী আয-যাজ্জাজি তার 'আমালি' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আপনি কি মনে করেছেন যে, আসহাবে কাহাফ ও রাকিম... তিনি বলেন: যুবকরা যখন তাদের দ্বীনের ওপর ফিতনার ভয়ে নিজ পরিবার ছেড়ে পালিয়েছিল তখন তারা তাদের হারিয়ে ফেলল এবং রাজাকে তাদের সংবাদ দিল।

তখন রাজা একটি সিসার ফলক তৈরির নির্দেশ দিলেন এবং তাতে তাদের নামসমূহ খোদাই করে তা তার রাজকোষে রেখে দিলেন। তিনি বললেন: ভবিষ্যতে তাদের কোনো বড় ঘটনা বা মর্যাদা প্রকাশ পাবে। আর সেই ফলকটিই হলো 'রাকিম'। আল্লাহই ভালো জানেন ইবনে আল-মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: অতঃপর আমি তাদের কানে মোহর মেরে দিলাম (নিদ্রাচ্ছন্ন করলাম) তিনি বলেন: আমি তাদের ঘুম পাড়িয়ে দিলাম। অতঃপর আমি তাদের পুনরুত্থিত করলাম যাতে আমি জেনে নেই যে দুই দলের মধ্যে কোনটি—অর্থাৎ যুবকদের সম্প্রদায়ের মধ্য থেকে হিদায়াতপ্রাপ্ত ও পথভ্রষ্ট দুই দলের মধ্যে কোনটি—তাদের অবস্থানের কাল সঠিকভাবে গণনা করেছে।

কারণ তারা যে দিনে, মাসে ও বছরে বের হয়েছিল তা লিখে রেখেছিল ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে আল-মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—দুই দলের মধ্যে কোনটি সম্পর্কে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, যুবকদের সম্প্রদায়ের মধ্য থেকে। তাদের অবস্থানের সময়কাল অধিক সঠিকভাবে গণনা করেছে—এর অর্থ সংখ্যা বা গণনায় ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—যাতে আমরা জেনে নেই যে দুই দলের মধ্যে কোনটি তাদের অবস্থানের সময়কাল সঠিকভাবে গণনা করেছে সম্পর্কে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, উভয় দলের কারও এ বিষয়ে কোনো জ্ঞান ছিল না—না তাদের কাফিরদের, না তাদের মুমিনদের  আয়াত ১৩ - ১৫

বাংলা তাফসীর

সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহ কোনো নবীকেই প্রেরণ করেননি তিনি যুবক থাকা ব্যতীত, আর কোনো জ্ঞানীকে জ্ঞান দান করা হয়নি তিনি যুবক থাকা ব্যতীত।অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: (তারা বলল: "আমরা এক যুবককে তাদের নিয়ে আলোচনা করতে শুনেছি যাকে ইবরাহিম বলা হয়"), (আর যখন মুসা তাঁর যুবক সঙ্গীকে বললেন) এবং নিশ্চয়ই তারা ছিল কয়েকজন যুবক যারা তাদের রবের প্রতি ঈমান এনেছিল।ইবনে আবি হাতিম রবী‘ ইবনে আনাস থেকে আল্লাহর বাণী: এবং আমি তাদের হিদায়াত বাড়িয়ে দিয়েছিলাম এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিষ্ঠা বা ইখলাস।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: আর আমি তাদের অন্তরসমূহকে সুদৃঢ় করেছিলাম এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈমানের মাধ্যমে।আর আল্লাহর বাণী: তবে তো আমরা অসংগত কথা বলতাম এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: মিথ্যা।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দি থেকে আল্লাহর বাণী: তবে তো আমরা অসংগত কথা বলতাম এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অন্যায়।ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়িদ থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শাতাত বা অসংগতি হলো কথার ভুল।

আয়াত ১৬

বাংলা তাফসীর

সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আতা আল-খুরাসানি থেকে মহান আল্লাহর বাণী: এবং যখন তোমরা তাদের থেকে এবং তারা আল্লাহ ব্যতীত যাদের উপাসনা করে তাদের থেকে পৃথক হলে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সেই যুবকদের সম্প্রদায় আল্লাহর ইবাদত করত এবং তাঁর সাথে আরও নানাবিধ উপাস্যের ইবাদত করত। অতঃপর যুবকরা ঐসব উপাস্যদের ইবাদত বর্জন করল, কিন্তু আল্লাহর ইবাদত বর্জন করেনি।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং যখন তোমরা তাদের থেকে এবং তারা আল্লাহ ব্যতীত যাদের উপাসনা করে তাদের থেকে পৃথক হলে।

তিনি বলেন: এটি ইবনে মাসউদের মাসহাফে ‘এবং আল্লাহ ব্যতীত তারা যাদের ইবাদত করে’ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, আর এটাই এর তাফসীর।ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে মহান আল্লাহর বাণী: অতএব তোমরা গুহায় আশ্রয় গ্রহণ করো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তাদের গুহাটি ছিল দুটি পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থানে।