তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৩৮১-৩৮৫

বাংলা তাফসীর

আমাদের মর্যাদা ও প্রতিপত্তি রয়েছে, তাই আমরা যখন আপনার নিকট আসব তখন যদি আপনি তাদের সরিয়ে দিতেন; অতঃপর আমরা চলে গেলে আপনি চাইলে তাদের অনুমতি দিতেন।অতঃপর তিনি যখন বেরিয়ে গেলেন, তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: আর আপনি নিজেকে তাদের সংসর্গে ধৈর্যশীল রাখুন যারা তাদের পালনকর্তাকে আহ্বান করে... তাঁর বাণী: এবং তার কাজ সীমালঙ্ঘন পর্যায়ে পৌঁছেছে পর্যন্ত।ইবনে জারীর, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াই আবদুর রহমান ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর তাঁর কোনো এক ঘরে থাকাবস্থায় অবতীর্ণ হলো— আর আপনি নিজেকে তাদের সংসর্গে ধৈর্যশীল রাখুন যারা সকাল-সন্ধ্যায় তাদের পালনকর্তাকে আহ্বান করে।

এরপর তিনি তাদের খুঁজতে বের হলেন এবং একদল লোককে পেলেন যারা আল্লাহর জিকির করছিল। তাদের মধ্যে কেউ ছিল উস্কোখুস্কো চুলের, কেউ রুক্ষ ত্বকের এবং কেউ ছিল মাত্র একটি কাপড়ে আবৃত। যখন তিনি তাদের দেখলেন, তখন তাদের সাথে বসে পড়লেন এবং বললেন: ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমার উম্মতের মধ্যে এমন লোক রেখেছেন যাদের সাথে নিজেকে ধৈর্যশীল রাখার জন্য আমাকে আদেশ করেছেন।’বাযযার আবু হুরায়রা ও আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তির কাছে আসলেন যিনি সূরা হিজর ও সূরা কাহফ তিলাওয়াত করছিলেন।

এরপর তিনি নীরব হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘এটাই সেই মজলিস যাদের সাথে নিজেকে ধৈর্যশীল রাখার জন্য আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।’ইবনে আবি হাতিম ও ইবনে আসাকির উমর ইবনে যার-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর একদল সাহাবীর কাছে পৌঁছালেন—যাদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রা.) ছিলেন—যিনি তাঁদেরকে আল্লাহ সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছিলেন। যখন আবদুল্লাহ (রা.) তাঁকে দেখলেন, তিনি চুপ হয়ে গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: ‘তোমার সাথীদের নসিহত করতে থাকো।’তিনি বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল!

আপনিই এর জন্য অধিক হকদার।’তিনি বললেন: ‘জেনে রেখো, তোমরাই সেই দল যাদের সাথে নিজেকে ধৈর্যশীল রাখার জন্য আমাকে আদেশ করা হয়েছে।’ অতঃপর তিনি পাঠ করলেন— আর আপনি নিজেকে ধৈর্যশীল রাখুন... আয়াতটি।তাবারানি ‘আস-সগির’-এ এবং ইবনে মারদুওয়াই উমর ইবনে যার-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: মুজাহিদ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি তাঁর সাথীদের নসিহত করছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘নিশ্চয়ই তোমরাই সেই দল যাদের সাথে নিজেকে ধৈর্যশীল রাখার জন্য আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন।’অতঃপর তিনি পাঠ করলেন— আর আপনি নিজেকে ধৈর্যশীল রাখুন... আয়াতটি।তিনি বললেন: ‘তোমাদের সমসংখ্যক মানুষ যখনই একত্রে বসে, তখনই সমসংখ্যক ফেরেশতা তাদের সঙ্গী হিসেবে বসে পড়ে।

যদি তারা আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করে, তবে ফেরেশতারাও তা করে। যদি তারা আল্লাহর প্রশংসা করে, তবে ফেরেশতারাও তা করে। আর যদি তারা আল্লাহর বড়ত্ব ঘোষণা করে, তবে ফেরেশতারাও তা করে।’ অতঃপর তারা প্রতিপালকের নিকট আরোহণ করেন—যদিও তিনি অধিক পরিজ্ঞাত—তখন তারা বলেন: ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আপনার বান্দারা আপনার পবিত্রতা বর্ণনা করেছে তাই আমরাও পবিত্রতা বর্ণনা করেছি, তারা আপনার বড়ত্ব ঘোষণা করেছে তাই আমরাও বড়ত্ব ঘোষণা করেছি এবং তারা আপনার প্রশংসা করেছে তাই আমরাও প্রশংসা করেছি।’অতঃপর আমাদের প্রতিপালক বলেন: ‘হে আমার ফেরেশতাগণ! আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি তাদের ক্ষমা করে দিয়েছি।’তারা বলেন: ‘তাদের মধ্যে অমুক গুনাহগার ব্যক্তিও রয়েছে।’তিনি বলেন: ‘তারা এমন এক সম্প্রদায় যে, তাদের সাথে বসা ব্যক্তিও দুর্ভাগা হয় না।’আহমদ আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন নসিহতকারীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যিনি আলোচনা করছিলেন।

বাংলা তাফসীর

এরপর তিনি বিরত হলেনতখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: বর্ণনা চালিয়ে যাও; কেননা সকাল থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত (আল্লাহর স্মরণে) বসে থাকা আমার নিকট চারটি দাস মুক্ত করার চেয়েও অধিক প্রিয়।আবু ইয়ালা, ইবনে মারদুওয়াইহ, আল-বাইহাকি তাঁর ‘দালাইল’ গ্রন্থে এবং আবু নাসর আস-সিজজি ‘আল-ইবানা’ গ্রন্থে আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিকট আসলেন যখন আমরা একদল দুর্বল মুসলিম একত্রিত ছিলাম। এক ব্যক্তি আমাদের নিকট কুরআন তিলাওয়াত করছিল এবং আমাদের জন্য দুআ করছিল।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমার উম্মতের মাঝে এমন লোক রেখেছেন যাদের সাথে নিজেকে ধৈর্য ধারণ করে আবদ্ধ রাখার জন্য আমাকে নির্দেশ প্রদান করা হয়েছে। অতঃপর তিনি বললেন: দরিদ্র মুসলিমদের কিয়ামতের দিন পূর্ণ নূরের সুসংবাদ দাও; তারা ধনীদের পাঁচশ বছর তথা অর্ধ দিবস পূর্বে জান্নাতে প্রবেশ করবে।এরা জান্নাতে নেয়ামত ভোগ করবে, আর ওদিকে তাদের (ধনীদের) হিসাব নেওয়া হবে।ইমাম আহমদ ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালমান (রা.) একদল লোকের সাথে ছিলেন যারা আল্লাহর জিকির করছিল।

এমতাবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেখান দিয়ে যাওয়ার সময় তারা থেমে গেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কী বলছিলে? আমরা বললাম: আমরা আল্লাহর জিকির করছিলাম।তিনি বললেন: আমি দেখলাম তোমাদের ওপর রহমত বর্ষিত হচ্ছে, তাই আমি তাতে তোমাদের সাথে শরিক হতে পছন্দ করলাম।অতঃপর তিনি বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমার উম্মতের মাঝে এমন লোক রেখেছেন যাদের সাথে নিজেকে ধৈর্য ধারণ করে আবদ্ধ রাখার জন্য আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।ইমাম আহমদ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যখনই কোনো সম্প্রদায় আল্লাহর স্মরণে একত্রিত হয় এবং এর দ্বারা কেবল তাঁরই সন্তুষ্টি কামনা করে, তখন আসমান থেকে একজন ঘোষক তাদের উদ্দেশে ঘোষণা করেন: তোমরা ক্ষমা প্রাপ্ত অবস্থায় উঠে যাও, তোমাদের গুনাহসমূহকে নেকিতে রূপান্তরিত করে দেওয়া হয়েছে।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ নাফে‘ থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) এই আয়াত—আর আপনি নিজেকে তাদের সাথে ধৈর্য ধারণ করে রাখুন যারা তাদের পালনকর্তাকে ডাকে—সম্পর্কে আমাকে জানিয়েছেন যে, তারা হলেন ঐসব লোক যারা ফরজ নামাজসমূহে উপস্থিত থাকেন।ইবনে আবি শাইবা এবং ইবনুল মুনজির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আমর ইবনে শুআইব-এর সূত্রে তাঁর পিতা ও তাঁর দাদা থেকে এই আয়াত—আর আপনি নিজেকে ধৈর্য ধারণ করে রাখুন...—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এটি ফজর ও আসরের নামাজের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে আবি হাতিম উবাইদুল্লাহ ইবনে আদি ইবনে আল-খিয়ার থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলেন ঐসব লোক যারা কুরআন পাঠ করেন।ইবনে মারদুওয়াইহ জুওয়াইবির-এর সূত্রে দাহহাক থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—আর আপনি তার আনুগত্য করবেন না যার অন্তরকে আমি আমার স্মরণ থেকে গাফেল করে দিয়েছি—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: এটি উমাইয়া ইবনে খালাফ সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। কেননা সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এমন এক বিষয়ের দিকে আহ্বান করেছিল যা আল্লাহ অপছন্দ করেন; আর তা ছিল তাঁর নিকট থেকে দরিদ্রদের তাড়িয়ে দেওয়া এবং মক্কার নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিদের সান্নিধ্য দান করা।

বাংলা তাফসীর

অতঃপর আল্লাহ নাযিল করলেন: "এবং আপনি তার অনুসরণ করবেন না যার অন্তরকে আমি আমার স্মরণ থেকে উদাসীন করে দিয়েছি," অর্থাৎ যার অন্তরে আমি মোহর মেরে দিয়েছি, আর স্মরণ বলতে এখানে তাওহীদকে বোঝানো হয়েছে; "এবং যে তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করে," অর্থাৎ শিরক; "এবং যার কার্যকলাপ সীমালঙ্ঘনমূলক," অর্থাৎ আল্লাহর নির্দেশের ব্যাপারে সীমালঙ্ঘনকারী এবং আল্লাহর প্রতি অজ্ঞতা।ইবনে আবি হাতেম ইবনে বুরাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এক তপ্ত দিনে উয়াইনাহ ইবনে হিসন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলেন। তখন তাঁর কাছে সালমান (রা.) ছিলেন, যার পরনে ছিল পশমের তৈরি একটি জুব্বা।

পশমের কারণে তাঁর শরীর থেকে ঘামের দুর্গন্ধ বের হচ্ছিল। তখন উয়াইনাহ বলল: হে মুহাম্মদ, আমরা যখন আপনার কাছে আসি, তখন একে এবং এর মত লোকদের আপনার নিকট থেকে বের করে দেবেন যেন তারা আমাদের কষ্ট না দেয়। যখন আমরা বের হয়ে যাব, তখন আপনি ও তারা যা খুশি করবেন।তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: "এবং আপনি তার অনুসরণ করবেন না যার অন্তরকে আমি গাফেল করে দিয়েছি..." আয়াতটি শেষ পর্যন্ত।ইবনে আবি হাতেম রাবী' থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উমাইয়া ইবনে খালাফের প্রতি বিশেষ মনোযোগ দিচ্ছিলেন, অথচ সে তাকে যা বলা হচ্ছিল সে সম্পর্কে উদাসীন ছিল।

তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: "এবং আপনি তার অনুসরণ করবেন না যার অন্তরকে আমি গাফেল করে দিয়েছি..." আয়াতটি।অতঃপর তিনি তাঁর সাহাবীদের কাছে ফিরে এলেন এবং উমাইয়াকে ছেড়ে দিলেন। তিনি সালমানকে পেলেন যিনি তাদেরকে উপদেশ দিচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে পৃথিবী থেকে বিদায় দেননি যতক্ষণ না তিনি আমাকে আমার উম্মতের এমন কিছু লোক দেখিয়েছেন যাদের সাথে নিজেকে ধৈর্য ধারণ করে থাকতে আমাকে আদেশ করেছেন।ইবনে আবি হাতেম মুগীরাহ-এর সূত্রে ইব্রাহিম থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "আপনি নিজেকে তাদের সাথে ধৈর্য ধারণ করে রাখুন যারা সকাল-সন্ধ্যায় তাদের রবকে ডাকে," তিনি বলেন: তারা হলেন যিকিরকারী সম্প্রদায়।ইবনে আবি শাইবাহ এবং ইবনুল মুনযির মানসুরের সূত্রে ইব্রাহিম থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "আপনি নিজেকে ধৈর্য ধারণ করে রাখুন..." আয়াতটি শেষ পর্যন্ত।তিনি বলেন: আপনি তাদেরকে যিকির থেকে দূরে সরিয়ে দেবেন না।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতেম আবু জাফর থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁকে আদেশ করা হয়েছে যেন তিনি তাঁর সাহাবীদের সাথে নিজেকে আবদ্ধ রাখেন এবং তাদেরকে কুরআন শিক্ষা দেন।ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস থেকে "যারা তাদের রবকে ডাকে" এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা তাদের রবের ইবাদত করে।তাঁর বাণী: "আপনার চক্ষুদ্বয় যেন তাদের থেকে বিমুখ না হয়" - তিনি বলেন: আপনি তাদের অতিক্রম করে অন্যদের দিকে তাকাবেন না।ইবনে আবি হাতেম আবু হাশেম থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হালাল এবং হারাম বিষয়ে পরস্পর আলোচনা ও শ্রেষ্ঠত্ব বিচার করতেন।আল-হাকীম আত-তিরমিযী সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "আপনি নিজেকে তাদের সাথে ধৈর্য ধারণ করে রাখুন যারা সকাল-সন্ধ্যায় তাদের রবকে ডাকে," তিনি বলেন: এটি হলো হালাল ও হারামের বিধান ও শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে আলোচনা করা।ইমাম বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ ইব্রাহিম ও মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: "আপনি নিজেকে তাদের সাথে ধৈর্য ধারণ করে রাখুন যারা সকাল-সন্ধ্যায় তাদের রবকে ডাকে," তারা বলেন: এটি হলো পাঁচ ওয়াক্ত সালাত।

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আর আপনি এমন ব্যক্তির আনুগত্য করবেন না যার অন্তরকে আমি আমার স্মরণ থেকে গাফেল করে দিয়েছি" আয়াতটি উয়াইনাহ ইবনে হিসন সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিল: "সালমান আল-ফারসির গায়ের গন্ধ আমাকে কষ্ট দেয়। সুতরাং আপনি আমাদের সাথে আপনার বসার জন্য এমন একটি মজলিস নির্ধারণ করুন যেখানে সে আমাদের সাথে একত্রিত হবে না, আর তাদের জন্য আপনার সাথে বসার একটি আলাদা মজলিস নির্ধারণ করুন যেখানে আমরা তাদের সাথে একত্রিত হব না।"তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হয়।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী "আর তার কাজ ছিল সীমাতিরিক্ত" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো ধ্বংস বা বিফলতা।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে "আর বলুন, সত্য তোমাদের রবের পক্ষ থেকে" এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: 'সত্য' হলো আল-কুরআন।হানীশ 'আল-ইস্তিকামাহ' গ্রন্থে এবং ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-বাইহাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে "অতঃপর যার ইচ্ছা সে ঈমান আনুক এবং যার ইচ্ছা সে কুফরি করুক" এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ যার জন্য ঈমান ইচ্ছা করেছেন সে ঈমান আনে, আর আল্লাহ যার জন্য কুফরি ইচ্ছা করেছেন সে কুফরি করে।

আর এটাই হলো আল্লাহর সেই বাণী: "আর তোমরা ইচ্ছা করতে পারো না যদি না জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহ ইচ্ছা করেন" (সূরা আত-তাকভীর, আয়াত ২৯)।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে "অতঃপর যার ইচ্ছা সে ঈমান আনুক এবং যার ইচ্ছা সে কুফরি করুক" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি একটি হুমকি ও সতর্কবাণী।ইবনে আবি হাতিম রাবাহ ইবনে যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনে হাবীবকে "অতঃপর যার ইচ্ছা সে ঈমান আনুক এবং যার ইচ্ছা সে কুফরি করুক" এই আয়াতের ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বলেন: দাউদ ইবনে নাফি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, মুজাহিদ বলতেন: আল্লাহর দেওয়া ধমক বা সতর্কবার্তা ব্যর্থ করার ক্ষমতা কারো নেই।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে "আগুনের বেষ্টনী তাদেরকে পরিবেষ্টন করে থাকবে" আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আগুনের প্রাচীর।আহমাদ, আত-তিরমিযী, ইবনে আবিদ দুনইয়া 'সিফাতুন নার' গ্রন্থে, ইবনে জারীর, আবু ইয়ালা, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে হিব্বান, আবুশ শাইখ, আল-হাকিম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জাহান্নামের বেষ্টনী হলো চারটি দেয়াল, যার প্রতিটি দেয়ালের বিস্তৃতি চল্লিশ বছরের পথ।আহমাদ, আল-বুখারী তাঁর 'তারীখ' গ্রন্থে, ইবনে আবিদ দুনইয়া, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম বর্ণনা করেছেন...

বাংলা তাফসীর

ইমাম হাকেম—যিনি হাদিসটিকে সহীহ বলেছেন—ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী তার ‘আল-বা'স’ গ্রন্থে ইয়ালা ইবনে উমাইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "নিশ্চয়ই সমুদ্র জাহান্নামের অংশ।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন, "অগ্নি, যার বেষ্টনী তাদেরকে পরিবেষ্টন করে রেখেছে।"আবদুর রাজ্জাক তার ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আহনাফ ইবনে কাইস শামিয়ানার নিচে ঘুমাতেন না এবং বলতেন, "শামিয়ানার কথা তো কেবল জাহান্নামীদের প্রসঙ্গেই উল্লেখ করা হয়েছে।"ইমাম আহমাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, তিরমিযী, আবু ইয়ালা, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে হিব্বান, হাকেম—যিনি একে সহীহ বলেছেন—ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর এই বাণী "গলিত ধাতুর ন্যায় পানি" প্রসঙ্গে বলেন, "তা তেলের তলানির মতো।

যখন তা কারো মুখের কাছে আনা হবে, তখন তার তাপে চেহারার চামড়া খসে তাতে পড়ে যাবে।"ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী "গলিত ধাতুর ন্যায়" প্রসঙ্গে তিনি বলেন, "তা তেলের তলানির মতো কালো।"ইবনে আবি শাইবাহ, হান্নাদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইবনে আব্বাস (রা.)-কে 'মুহল' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, "তা তেলের গাদের মতো ঘন পানি।"হান্নাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী "গলিত ধাতুর ন্যায়" সম্পর্কে তিনি বলেন, "তা তেলের গাদের মতো।"আবদ ইবনে হুমাইদ আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, "মুহল হলো তেলের গাদ।"আবদ ইবনে হুমাইদ আবু মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী "গলিত ধাতুর ন্যায়" সম্পর্কে তিনি বলেন, "মুহল হলো তেলের গাদ।"হান্নাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং তাবারানী ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে ‘মুহল’ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

তখন তিনি সোনা ও রূপা আনার আদেশ দিলেন এবং তা গলিয়ে ফেললেন।তিনি বললেন, "জাহান্নামীদের পানীয় 'মুহল'-এর সাথে এটিই সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ। এর রঙ আকাশের রঙের মতো, তবে জাহান্নামীদের পানীয় এর চেয়েও প্রচণ্ড উত্তপ্ত।"ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী "গলিত ধাতুর ন্যায়" সম্পর্কে তিনি বলেন, "তা হলো পুঁজ ও রক্ত, যা তেলের তলানির মতো কালো।"ইবনে আবি হাতিম দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী "গলিত ধাতুর ন্যায়" সম্পর্কে তিনি বলেন, "তা কালো, জাহান্নামও কালো এবং এর অধিবাসীরাও কালো।"