তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৩৮৬-৩৮৯

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির খাসিফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: 'আল-মুহল' হলো গলিত তামা, যখন তা গলানো হয় তখন সেটি আগুনের চেয়েও অধিক উত্তপ্ত হয়ে থাকে।আবদ বিন হুমাইদ আল-হাকাম থেকে আল্লাহর বাণী: গলিত ধাতুর ন্যায় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এটি গলিত রূপার মতো।আবদ বিন হুমাইদ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আল্লাহর বাণী: গলিত ধাতুর ন্যায় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এটি সর্বাধিক উত্তপ্ত বস্তু।ইবনে জারীর ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তোমরা কি জানো 'আল-মুহল' কী? তা হলো তেলের তলানি: অর্থাৎ তেলের শেষাংশ।ইবনুল মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী: এবং তা কতই না মন্দ বিশ্রামস্থল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) সমাবেস্থল।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: এবং তা কতই না মন্দ বিশ্রামস্থল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) আবাসস্থল।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে আল্লাহর বাণী: এবং তা কতই না মন্দ বিশ্রামস্থল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তারা যখন ফুটন্ত পানি পান করবে তখন তারা তার ওপর হেলান দিয়ে থাকবে; আর 'ইরতিফাক' হলো হেলান দেওয়া বা টেক লাগানো।

আয়াত ৩১

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুবারক এবং ইবনে আবি হাতিম আল-মাকবুরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে ঈসা ইবনে মারইয়াম আলাইহিস সালাম বলতেন: হে আদম সন্তান! যখন তুমি কোনো নেক আমল করবে, তখন তা ভুলে যাও; কারণ তা এমন সত্তার নিকট সংরক্ষিত আছে যিনি তা বিনষ্ট করবেন না।অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: নিশ্চয়ই আমি সেই ব্যক্তির প্রতিদান নষ্ট করি না যে উত্তম আমল করে। আর যখন তুমি কোনো মন্দ কাজ করবে, তখন তা তোমার চোখের সামনে রাখবে।ইবনে মারদুওয়াইহ সাদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যদি জান্নাতবাসীদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি উঁকি দিতেন এবং তার হাতের কঙ্কণগুলো দৃশ্যমান হতো, তবে সেগুলোর আলো সূর্যের আলোকে এমনভাবে স্তিমিত করে দিত যেমন সূর্যের আলো নক্ষত্রের আলোকে স্তিমিত করে দেয়।

বাংলা তাফসীর

ইমাম তাবারানী 'আল-আওসাত' গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি জান্নাতবাসীদের মধ্যে নিম্নতম স্তরের কারও অলঙ্কারকেও দুনিয়াবাসীদের সমস্ত অলঙ্কারের সাথে তুলনা করা হতো, তবে আল্লাহ আখিরাতে তাকে যা পরিয়েছেন তা দুনিয়াবাসীদের সমস্ত অলঙ্কারের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হতো।"ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ 'আল-আজমাত' গ্রন্থে কাব আল-আহবার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর একজন ফেরেশতা আছেন—অন্য বর্ণনায়: জান্নাতে একজন ফেরেশতা আছেন—আমি চাইলে তার নাম বলতে পারতাম, যিনি সৃষ্টির শুরু থেকে কিয়ামত পর্যন্ত জান্নাতবাসীদের অলঙ্কার তৈরি করছেন।

যদি সেই অলঙ্কারের সামান্যতম অংশও প্রকাশ পেত, তবে তা সূর্যের আলোকেও ম্লান করে দিত।""আর জান্নাতবাসীদের জন্য মোতির মুকুট থাকবে। যদি এর একটি মুকুটও দুনিয়ার আকাশে নামিয়ে দেওয়া হতো, তবে তা সূর্যের আলোকে ম্লান করে দিত, ঠিক যেভাবে সূর্য চাঁদের আলোকে ম্লান করে দেয়।"আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "জান্নাতবাসীরা স্বর্ণ, মোতি ও রৌপ্যের কঙ্কণ পরিধান করবে, যা তাদের কাছে সব কিছুর চেয়ে হালকা মনে হবে। কারণ তা কেবলই নূর বা জ্যোতি।"আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে স্বর্ণের কঙ্কণ এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "এই কঙ্কণগুলো হলো কস্তুরী।"ইমাম বুখারী ও মুসলিম আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুমিনের অলঙ্কার ঠিক সেই স্থান পর্যন্ত পৌঁছাবে, যে পর্যন্ত তার ওযুর পানি পৌঁছেছিল।"ইমাম নাসাঈ ও হাকিম উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পরিবারকে অলঙ্কার ও রেশমি পোশাক পরতে নিষেধ করতেন এবং বলতেন: "তোমরা যদি জান্নাতের অলঙ্কার ও রেশম পেতে চাও, তবে দুনিয়াতে তা পরিধান করো না।"তায়ালিসি, বুখারী তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে, নাসাঈ, বাজ্জার, ইবনে মারদুওয়াইহি এবং বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আরজ করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল!

আমাদের জান্নাতবাসীদের পোশাক সম্পর্কে বলুন।" "সেগুলো কি তৈরি অবস্থায় সৃষ্টি হয় নাকি বয়ন করা হয়?" তিনি বললেন: "বরং জান্নাতের ফল বিদীর্ণ হয়ে তা থেকে পোশাক বের হয়ে আসে।"ইবনে মারদুওয়াইহি জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেছেন।ইমাম বায়হাকী আবুল খায়ের মারসাদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "জান্নাতে এমন একটি গাছ রয়েছে যা থেকে 'সুন্দুস' (পাতলা রেশম) উৎপন্ন হয়, আর তা থেকেই জান্নাতবাসীদের পোশাক তৈরি হয়।"ইবনে আবি শায়বাহ ও ইবনে আবি হাতিম যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "'ইস্তাবরাক' হলো স্থুল রেশমি বস্ত্র (দিবাজ), যা অনারব ভাষায় 'ইস্তাবারাহ' নামে পরিচিত।"ইবনে আবি শায়বাহ ও ইবনে জারীর ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "'ইস্তাবরাক' হলো স্থুল রেশমি বস্ত্র।"

বাংলা তাফসীর

আব্দুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'ইস্তাবরাক' হলো মোটা রেশমি কাপড়।ইবনে আবি হাতিম আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা জান্নাতবাসীদের মধ্য থেকে কোনো বান্দার নিকট পোশাক পাঠাবেন, যা তাকে মুগ্ধ করবে। তখন সে বলবে: আমি জান্নাত দেখেছি, কিন্তু এমন পোশাক কখনো দেখিনি। তখন সেই পোশাক নিয়ে আসা দূত বলবে: তোমার প্রতিপালক নির্দেশ দিয়েছেন যেন এই বান্দার জন্য তার ইচ্ছানুযায়ী এমন আরও পোশাক প্রস্তুত করা হয়।ইবনে আবি হাতিম কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি জান্নাতবাসীদের পোশাকের একটি পোশাক আজ দুনিয়াতে উন্মোচন করা হতো, তবে যে ব্যক্তিই তার দিকে তাকাত সে সংজ্ঞাহীন হয়ে যেত এবং তাদের দৃষ্টি তা সহ্য করতে পারত না।ইবনে আবি হাতিম সুলাইম ইবনে আমির (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জান্নাতের কোনো ব্যক্তি যখন জান্নাতবাসীদের পোশাকগুলোর মধ্য থেকে কোনো একটি পোশাক গ্রহণ করে তার দুই আঙুলের মাঝখানে রাখবে, তখন তার সূক্ষ্মতার কারণে তার কিছুই দেখা যাবে না।

অথচ সে যখন তা পরিধান করবে, তখন তা তার পা পর্যন্ত ঢেকে ফেলবে। তাকে এক ঘণ্টার মধ্যে সত্তরটি পোশাক পরানো হবে। তার মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ পোশাকটিও হবে লাল পপি ফুলের মতো উজ্জ্বল। সে সত্তরটি পোশাক পরিধান করবে যা অত্যন্ত সূক্ষ্ম হবে। অথচ দুনিয়াতে কেউ সাতটি কাপড় একসাথে পরতে সক্ষম হয় না, কারণ তার ঘাড় তা সইতে পারবে না।ইমাম হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন আবু রাফি (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মৃত ব্যক্তিকে কাফন পরাবে, আল্লাহ তাআলা তাকে জান্নাতের পাতলা রেশম (সুন্দুস) ও মোটা রেশম (ইস্তাবরাক) পরিধান করাবেন।"ইবনে আবি হাতিম হাইসাম ইবনে মালিক আত-তাঈ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতে একজন মানুষ একটানা চল্লিশ বছর পর্যন্ত হেলান দিয়ে বসে থাকবে, সে সেখান থেকে সরবে না এবং এতে সে বিরক্তও হবে না।

তার কাছে তা-ই আসবে যা তার মন চাইবে এবং যা তার চোখকে তৃপ্ত করবে।"ইবনে আবি হাতিম সাবিত (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, জান্নাতে একজন ব্যক্তি সত্তর বছর পর্যন্ত হেলান দিয়ে থাকবে। তার কাছে তার স্ত্রীগণ, সেবকগণ এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রদত্ত সম্মান ও নেয়ামতসমূহ থাকবে। এরপর যখন সে দৃষ্টিপাত করবে, তখন সে এমন কিছু স্ত্রী দেখতে পাবে যাদের সে আগে দেখেনি। তারা বলবে: 'এখন সময় হয়েছে যে আপনি আমাদের প্রতিও মনোযোগ দেবেন।'ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আরাইক' হলো মশারির অভ্যন্তরে সজ্জিত সিংহাসন বা পালঙ্ক।

তার ওপর বিছানাগুলো স্তরে স্তরে সাজানো থাকবে, যা আকাশের দিকে এক ফারসাখ পর্যন্ত বিস্তৃত হবে।বায়হাকি 'আল-বাস' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো আসনকে 'আরিকা' বলা হয় না (যতক্ষণ না তা পর্দা ঘেরা থাকে)।

বাংলা তাফসীর

যতক্ষণ না পালঙ্কটি পর্দার ঘেরাটোপের মধ্যে থাকে; যদি তা পর্দা ব্যতীত হয় তবে তা 'আরিকা' (সুসজ্জিত সিংহাসন) নয়, আবার যদি পালঙ্ক ব্যতীত কেবল পর্দা হয় তবে তাও 'আরিকা' নয়। যখন উভয়টি একত্রে বিদ্যমান থাকে, তখনই তা 'আরিকা' হিসেবে গণ্য হয়।ইবনে আবি শায়বাহ, হান্নাদ, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী: সুসজ্জিত সিংহাসনসমূহের উপর প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এগুলো হলো এমন পালঙ্ক যার ওপর পর্দার ঘেরাটোপ রয়েছে।আবদ বিন হুমাইদ এবং বায়হাকি মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: 'আরিকা'সমূহ মুক্তা ও ইয়াকুত পাথরের তৈরি।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল আনবারি 'আল-ওয়াকফ ওয়াল ইবতিদা' গ্রন্থে হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা জানতাম না 'আরিকা' কী, যতক্ষণ না আমাদের ইয়ামেনের জনৈক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ হলো।

তিনি আমাদের জানালেন যে, তাদের নিকট 'আরিকা' হলো এমন পর্দার ঘেরাটোপ যার ভেতরে পালঙ্ক থাকে।আবদ বিন হুমাইদ আবু রাজা থেকে বর্ণনা করেন যে, হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে 'আরিকা' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: এগুলো হলো পর্দার ঘেরাটোপ; ইয়ামেনবাসীরা বলে থাকে—'অমুকের আরিকা' (সুসজ্জিত পালঙ্ক)।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির ইকরিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে 'আরিকা' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: এগুলো হলো পালঙ্কের ওপর স্থাপিত পর্দার ঘেরাটোপ।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: 'আরিকা' হলো পর্দার ঘেরাটোপ যার ভেতরে পালঙ্ক রয়েছে।

আয়াত ৩২ - ৩৭