তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৩৯৪-৩৯৮

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হুসবান হলো শাস্তি।আত-তসতি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে ইবনুল আজরাক তাঁকে বললেন: আমাকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে অবহিত করুন— "আকাশ থেকে হুসবান (শাস্তি)"। তিনি বললেন: এর অর্থ হলো আগুন।তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: আরবরা কি এই অর্থ সম্পর্কে জানে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।আপনি কি হাসসান ইবনে সাবিতকে বলতে শুনেননি, যখন তিনি বলছিলেন: "তারা এমন এক অবশিষ্ট দল যাদের ওপর হুসবান (শাস্তি) থেকে উল্কাসদৃশ প্রবল বর্ষণ বর্ষিত হয়েছে।" ইবনে আবি শাইবাহ এবং ইবনে আবি হাতিম দাহহাক থেকে আল্লাহর বাণী "আকাশ থেকে হুসবান" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এর অর্থ আগুন।ইবনে জারির এবং ইবনে মুনজির ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী "অতঃপর তা পিচ্ছিল সমতল ময়দানে পরিণত হবে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তা ঘাসহীন ঊষর ভূমির ন্যায়।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "আকাশ থেকে হুসবান" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তা হলো শাস্তি।

"অতঃপর তা পিচ্ছিল সমতল ময়দানে পরিণত হবে" অর্থাৎ এর ওপর যা কিছু ছিল তা কেটে সাবাড় করা হয়েছে এবং সেখানে কিছুই অবশিষ্ট নেই। "অথবা এর পানি ভূগর্ভে হারিয়ে যাবে" অর্থাৎ পানি নিঃশেষ হয়ে মাটির গভীরে চলে যাবে।

বাংলা তাফসীর

আর তার ফলসম্পদ পরিবেষ্টিত হয়ে গেল (ধ্বংস হয়ে গেল), ফলে সে তার হাত কচলাতে লাগল তিনি বলেন, সে হাত তালি দিচ্ছিল (আক্ষেপের চোটে হাত কচলাচ্ছিল) যা সে এতে ব্যয় করেছিল তার জন্য যা সে হারিয়েছে তার প্রতি আক্ষেপ করে।ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: পিচ্ছিল মসৃণ ময়দান তিনি বলেন: 'সাঈদ' হলো মসৃণ ভূমি এবং 'যালাক' হলো এমন ভূমি যেখানে কোনো উদ্ভিদ নেই। আর তার ফলসম্পদ পরিবেষ্টিত হয়ে গেল তিনি বলেন: দুই বাগানের ফলসমূহ ধ্বংস হয়ে গেল। ফলে সে তার হাত কচলাতে লাগল তিনি বলেন: এর ওপর অনুশোচনা করে।

এবং তা এর মাচানসহ ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছিল তিনি বলেন: এর নিচের অংশ উপরে উল্টে গিয়েছিল।ইবনুল মুনযির আদ-দাহহাক থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: আর তার ফলসম্পদ পরিবেষ্টিত হয়ে গেল তিনি বলেন: আল্লাহর নির্দেশ একে পরিবেষ্টন করল ফলে তা ধ্বংস হয়ে গেল।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: আর তার কোনো দল ছিল না তিনি বলেন: কোনো আত্মীয়-স্বজন বা গোত্র ছিল না।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: আর তার কোনো দল ছিল না তিনি বলেন: কোনো আত্মীয়-স্বজন ছিল না।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: আর তার কোনো দল ছিল না অর্থাৎ কোনো সৈন্যবাহিনী যারা তাকে সাহায্য করবে আল্লাহ ছাড়া এবং সে আত্মরক্ষা করতে সক্ষম ছিল না অর্থাৎ সে সাহায্যপ্রাপ্ত ছিল না।ইবনে আবি হাতিম মুবাশশির ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি কর্তৃত্ব প্রসঙ্গে বলেন: এটি হলো দ্বীন (ধর্ম), আর কর্তৃত্ব হলো তা যা আমি অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করি।ইমাম হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন সুহাইব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো জনপদে প্রবেশের ইচ্ছা করলে তা দেখার সময় এই দোয়া না পড়ে প্রবেশ করতেন না: "হে আল্লাহ!

সাত আকাশের রব এবং তা যা কিছুকে ছায়া দেয় তার রব, সাত জমিনের রব এবং যা কিছু তা বহন করে তার রব, শয়তানদের রব এবং তারা যাদের পথভ্রষ্ট করে তাদের রব, আর বায়ুর রব এবং তা যা কিছু উড়িয়ে নেয় তার রব। নিশ্চয়ই আমরা আপনার কাছে এই জনপদের কল্যাণ ও এর অধিবাসীদের কল্যাণ প্রার্থনা করছি এবং এর অনিষ্ট ও এতে যা রয়েছে তার অনিষ্ট থেকে আপনার কাছে আশ্রয় চাচ্ছি।" আয়াত ৪৬ - ৪৮

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম এবং খতিব (বাগদাদি) সুফিয়ান সাওরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: বলা হতো যে, সম্পদকে 'মাল' নামকরণ করা হয়েছে কারণ তা মানুষকে (সত্য থেকে) বিচ্যুত করে, আর পার্থিব জগতকে 'দুনিয়া' নামকরণ করা হয়েছে কারণ তা অতি নিকটবর্তী বা নগণ্য।ইবনে আবি হাতিম ইয়াদ ইবনে উকবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর ইয়াহইয়া নামক এক পুত্র মারা যায়। যখন তাকে কবরে রাখা হলো, তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: আল্লাহর কসম, সে তো ছিল এক বিশাল বাহিনীর সেনাপতি, সুতরাং আপনি (তার এই বিয়োগব্যথায়) সওয়াবের প্রত্যাশা করুন।উত্তরে তিনি বললেন: সওয়াবের প্রত্যাশা করতে আমাকে কিসে বাধা দেবে?

গতকাল সে ছিল 'পার্থিব জীবনের সৌন্দর্য', আর আজ সে 'স্থায়ী সৎকাজসমূহের' অন্তর্ভুক্ত।ইবনে আবি হাতিম আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি হলো দুনিয়ার ফসল, আর নেক আমল হলো আখিরাতের ফসল। আল্লাহ তাআলা কোনো কোনো সম্প্রদায়ের জন্য উভয়টিকেই একত্রিত করে দেন।ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: এবং স্থায়ী সৎকাজসমূহ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন, তা হলো: 'সুবহানাল্লাহ', 'আলহামদুলিল্লাহ' এবং 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'।এবং 'আল্লাহু আকবার'।সাঈদ ইবনে মানসুর, আহমাদ, আবু ইয়ালা, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে হিব্বান, হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু সাঈদ খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা বেশি বেশি 'স্থায়ী সৎকাজ' সম্পাদন করো।

জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসুল! সেগুলো কী? তিনি বললেন: তাকবির (আল্লাহু আকবার), তাহলিল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ), তাসবিহ (সুবহানাল্লাহ), তাহমিদ (আলহামদুলিল্লাহ) এবং 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ'।সাঈদ ইবনে মানসুর, আহমাদ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ নুমান ইবনে বশির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জেনে রেখো, নিশ্চয়ই 'সুবহানাল্লাহ', 'আলহামদুলিল্লাহ', 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এবং 'আল্লাহু আকবার' হলো স্থায়ী সৎকাজসমূহের অন্তর্ভুক্ত।নাসাঈ, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি (আস-সগির গ্রন্থে), হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা তোমাদের ঢাল গ্রহণ করো।

জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসুল! উপস্থিত কোনো শত্রু থেকে (বাঁচার জন্য)? তিনি বললেন: না।বরং জাহান্নামের আগুন থেকে তোমাদের ঢাল হলো: 'সুবহানাল্লাহ', 'আলহামদুলিল্লাহ', 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এবং 'আল্লাহু আকবার' পাঠ করা। কেননা কিয়ামতের দিন এগুলো অগ্রগামী, পশ্চাদগামী ও রক্ষাকারী হিসেবে উপস্থিত হবে; আর এগুলোই হলো 'স্থায়ী সৎকাজ'।তাবারানি, ইবনে শাহিন (তার 'আত-তারগিব ফিজ-জিকর' গ্রন্থে) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'সুবহানাল্লাহ', 'আলহামদুলিল্লাহ', 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ', 'আল্লাহু আকবার' এবং 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ' হলো স্থায়ী সৎকাজ।

এগুলো গুনাহসমূহকে সেভাবে ঝরিয়ে দেয় যেভাবে গাছ তার পাতা ঝরিয়ে ফেলে; আর এগুলো জান্নাতের গুপ্তধনসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি শুষ্ক বৃক্ষের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি সেটির একটি ডাল হাতে নিলেন, অমনি তার সমস্ত পাতা ঝরে পড়ল। তখন তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই যখন কেউ বলে: 'আল্লাহ অতি পবিত্র, সকল প্রশংসা আল্লাহর, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ', তখন এই বৃক্ষ থেকে যেভাবে পাতা ঝরে পড়েছে, তেমনিভাবে পাঠকারীর পাপসমূহ ঝরে পড়তে থাকে।" আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেছেন: "এগুলোই হলো সেই 'অক্ষয় সৎকর্মসমূহ' (আল-বাকিয়াতুস সালিহাত)।"ইমাম আহমাদ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই 'আল্লাহ অতি পবিত্র, সকল প্রশংসা আল্লাহর, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ'—এই বাক্যগুলো পাপসমূহকে সেভাবে ঝরিয়ে দেয়, যেভাবে বৃক্ষ তার পাতা ঝরিয়ে দেয়।"ইবনে আবি শায়বাহ, মুসলিম, নাসাঈ এবং বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে সামুরা বিন জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "আল্লাহর নিকট 'সকল প্রশংসা আল্লাহর, আল্লাহ অতি পবিত্র, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ'—এই কথাগুলোর চেয়ে অধিক প্রিয় আর কিছু নেই।

এগুলো চারটি বাক্য, তুমি আমার ওপর দায়ভার বাড়িও না, এর যেকোনোটি দিয়ে তুমি শুরু করো না কেন, তাতে তোমার কোনো ক্ষতি নেই।"ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি তোমরা রাতে ইবাদতে আত্মনিয়োগ করতে অক্ষম হও এবং শত্রুর বিরুদ্ধে জিহাদ করতে অসমর্থ হও, তবে তোমরা 'আল্লাহ অতি পবিত্র, সকল প্রশংসা আল্লাহর, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ'—এই বাক্যগুলো বলা থেকে বিরত থেকো না; কেননা এগুলোই হলো 'অক্ষয় সৎকর্মসমূহ'।"ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা জাহান্নামের আগুন থেকে তোমাদের ঢাল গ্রহণ করো।

তোমরা বলো—'আল্লাহ অতি পবিত্র, সকল প্রশংসা আল্লাহর, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ এবং আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি বা সামর্থ্য নেই।' কেননা এগুলো (পরকালে) সামনে থেকে আসবে, পেছন থেকে আসবে, এগুলোই মুক্তিদাতা এবং এগুলোই হলো 'অক্ষয় সৎকর্মসমূহ'।"ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন তাঁর সাহাবীদের বললেন: "তোমরা তোমাদের ঢাল গ্রহণ করো"—একথাটি তিনি দুই বা তিনবার বললেন। তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন: "কোনো উপস্থিত শত্রুর কবল থেকে?" তিনি বললেন: "না, বরং জাহান্নামের আগুন থেকে।"তোমরা বলো: 'আল্লাহ অতি পবিত্র, সকল প্রশংসা আল্লাহর, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ এবং আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি বা সামর্থ্য নেই।' কেননা এগুলো কিয়ামতের দিন অগ্রগামী, সৌন্দর্যবর্ধক এবং পশ্চাৎগামী হিসেবে উপস্থিত হবে এবং এগুলোই হলো 'অক্ষয় সৎকর্মসমূহ'।"ইবনে মারদুওয়াইহ আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "'অক্ষয় সৎকর্মসমূহ' হলো সেই ব্যক্তির আমল যে বলে—'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ, আল্লাহ অতি পবিত্র, সকল প্রশংসা আল্লাহর এবং আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি বা সামর্থ্য নেই'।"ইবনে মারদুওয়াইহ দাহহাকের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি রাত তোমাদের অলস করে দেয় ফলে তোমরা কিয়ামুল্লাইল (রাতের সালাত) না করো, দিনে যদি অক্ষম হও ফলে রোজা না রাখো, সম্পদের ব্যাপারে কার্পণ্য করো ফলে তা ব্যয় না করো এবং শত্রুর ব্যাপারে ভীরুতা প্রদর্শন করো ফলে যুদ্ধ না করো—তবে তোমরা অধিক পরিমাণে বলো—'আল্লাহ অতি পবিত্র, সকল প্রশংসা আল্লাহর, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ'; কেননা এগুলোই হলো 'অক্ষয় সৎকর্মসমূহ'।"

বাংলা তাফসীর

ইমাম তাবারানি সাদ ইবনে জুনাদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে ইসলাম গ্রহণ করলাম। তিনি আমাকে 'কুল হুয়াল্লাহু আহাদ', 'ইযা যুলযিলাত' এবং 'কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন' শিক্ষা দিলেন। তিনি আমাকে এই বাক্যগুলোও শিখিয়ে দিলেন: সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ এবং আল্লাহু আকবার।তিনি বললেন: এগুলোই হলো চিরস্থায়ী সৎকর্মসমূহ।ইমাম আহমদ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির উসমান ইবনে আফফান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তাকে 'চিরস্থায়ী সৎকর্মসমূহ' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তা হলো—লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, আল্লাহু আকবার এবং লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ।ইমাম বুখারি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে এবং ইবনে জারির ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁকে 'চিরস্থায়ী সৎকর্মসমূহ' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আল্লাহু আকবার, সুবহানাল্লাহ এবং লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ।ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুইয়াহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি 'চিরস্থায়ী সৎকর্মসমূহ' সম্পর্কে বলেন: এটি হলো আল্লাহর যিকির—লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আল্লাহু আকবার, সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, তাবারাকাল্লাহ, লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ এবং আসতাগফিরুল্লাহ।

এছাড়া আল্লাহর রাসুল মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি দরুদ পাঠ, সালাত, সিয়াম, হজ, সদকা, দাসমুক্তি, জিহাদ, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা এবং সকল প্রকার নেক আমলও এর অন্তর্ভুক্ত। এগুলোই হলো সেই চিরস্থায়ী সৎকর্ম যা জান্নাতে তার অধিকারীদের জন্য অবশিষ্ট থাকবে।ইবনে আবি শায়বাহ এবং আহমদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের নিকট ছিলাম। তিনি কিছুক্ষণ নীরব থাকলেন, তারপর বললেন: আমি আমার এই নীরবতার মাঝে এমন কিছু পাঠ করেছি যা নীল ও ফোরাত নদী যা কিছু সিঞ্চন করে তার চেয়েও উত্তম।আমরা তাঁকে বললাম: আপনি কী পাঠ করেছেন?

তিনি বললেন: আমি পাঠ করেছি—সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ এবং আল্লাহু আকবার।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, 'চিরস্থায়ী সৎকর্মসমূহ' সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি হলো উত্তম কথা।ইবনে আবি শায়বাহ নুমান ইবনে বশির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যারা আল্লাহর মহিমা বর্ণনা করে তাঁর তাসবিহ (পবিত্রতা), তাহমিদ (প্রশংসা), তাকবির (শ্রেষ্ঠত্ব) ও তাহলিল (একত্ববাদ) পাঠ করে, সেই বাক্যগুলো আরশের চারপাশে ঘুরতে থাকে এবং মৌমাছির গুঞ্জনের মতো শব্দ করতে থাকে; সেগুলো তাদের পাঠকারীর কথা উল্লেখ করতে থাকে।

তোমাদের কেউ কি এটা পছন্দ করে না যে, পরম করুণাময় আল্লাহর নিকট এমন কিছু থাকুক যা অনবরত তার কথা স্মরণ করিয়ে দেবে?ইবনে আবি শায়বাহ আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে আরজ করল যে, সে কুরআন থেকে কিছুই আয়ত্ত করতে পারছে না। সে এমন কিছুর প্রার্থনা করল যা কুরআনের বিকল্প হতে পারে। তিনি তাকে বললেন: তুমি বলো—সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আল্লাহু আকবার এবং লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ।