তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৪০৫-৪০৮

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী—অতঃপর তারা নিশ্চিত হলো যে, তারা তাতে নিপতিত হবে—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তারা নিশ্চিতভাবে জানল।"আহমদ, আবু ইয়ালা, ইবনে জারির, ইবনে হিব্বান, হাকীম (তিনি একে বিশুদ্ধ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু সাঈদ খুদরী (রা.) সূত্রে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "কিয়ামতের দিন কাফেরকে পঞ্চাশ হাজার বছর সমপরিমাণ সময় দাঁড়িয়ে থাকতে হবে, যেন সে দুনিয়াতে কোনো (নেক) আমল করেনি। আর কাফের জাহান্নাম দেখতে পাবে এবং চল্লিশ বছরের পথের দূরত্ব থাকতেই সে নিশ্চিত হবে যে, সে তাতে নিপতিত হতে যাচ্ছে।" আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।

বাংলা তাফসীর

বুখারি, মুসলিম, ইবনে আল-মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক রাতে তাঁর এবং ফাতিমার নিকট আসলেন এবং বললেন: "তোমরা কি সালাত আদায় করবে না?" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের প্রাণ তো আল্লাহর হাতে; তিনি যদি আমাদের জাগাতে চান, তবে জাগিয়ে দেবেন।"আমি যখন এ কথা বললাম, তখন তিনি ফিরে গেলেন এবং আমাকে আর কোনো উত্তর দিলেন না। অতঃপর আমি তাঁকে নিজের উরুতে হাত চাপড়ে এ কথা বলতে শুনলাম: "মানুষ অধিকাংশ বিষয়েই বড়ই বিতর্কপ্রিয়।"ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ থেকে আল্লাহর বাণী—"মানুষ অধিকাংশ বিষয়েই বড়ই বিতর্কপ্রিয়"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেছেন: ‘বিতর্ক’ অর্থ হলো বিবাদ; অর্থাৎ নবীদের সাথে তাঁদের সম্প্রদায়ের বিবাদ এবং নবীরা যা নিয়ে এসেছেন তা প্রত্যাখ্যান করা। কুরআনে ‘বিতর্ক’ সংক্রান্ত যা কিছু বর্ণিত হয়েছে, তা মূলত এই অর্থেই—অর্থাৎ তারা তাদের দ্বীনের ব্যাপারে নবীদের সাথে বিবাদ করত এবং নবীরা যা নিয়ে আসতেন তা তারা প্রত্যাখ্যান করত। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আয়াত ৫৫ - ৫৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: পূর্ববর্তীদের রীতি তাদের কাছে আসা ব্যতীত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পূর্ববর্তীদের শাস্তি।এবং ইবনুল মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি অথবা তাদের নিকট আযাব আসুক সরাসরি পাঠ করেছেন, তিনি বলেছেন: বিভিন্ন দলগতভাবে।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী: অথবা তাদের নিকট আযাব আসুক সামনাসামনি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আকস্মিকভাবে।"ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি অথবা তাদের নিকট আযাব আসুক সামনাসামনি পাঠ করেছেন; অর্থাৎ "সরাসরি প্রত্যক্ষভাবে।"ইবনে আবি হাতিম আমাশ (রহ.) থেকে সামনাসামনি শব্দটির ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "প্রকাশ্যভাবে।"ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী: অথবা তাদের নিকট আযাব আসুক সামনাসামনি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তাদের মুখোমুখিভাবে যাতে তারা তার দিকে তাকাতে থাকে।"ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী: এবং সে ভুলে যায় যা তার হাতদ্বয় পূর্বে পেশ করেছে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো—সে ইতিপূর্বে কৃত অসংখ্য গুনাহের কথা ভুলে যায়।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী: তারা যা উপার্জন করেছে তার কারণে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "তারা যা করেছে তার কারণে।"ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী: বরং তাদের জন্য একটি নির্ধারিত প্রতিশ্রুতি রয়েছে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "সেই নির্ধারিত সময় হলো কিয়ামতের দিন।"ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আলী (রাযি.)-এর সূত্রের মাধ্যমে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী: তারা তাঁকে ছাড়া আর কোনো আশ্রয়স্থল পাবে না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "কোনো নিরাপদ আশ্রয়।"ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী: তারা তাঁকে ছাড়া আর কোনো আশ্রয়স্থল পাবে না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "কোনো পলায়নপথ।"এবং আল্লাহর বাণী: এবং আমি তাদের ধ্বংসের জন্য একটি সময় নির্ধারণ করেছিলাম প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "একটি নির্দিষ্ট মেয়াদ।"ইবনে আবি হাতিম আব্বাস ইবনে আযওয়ান (রহ.) থেকে বর্ণিত একটি সনদে আল্লাহর বাণী: আর এই জনপদসমূহ, আমি সেগুলোকে ধ্বংস করে দিয়েছিলাম যখন তারা যুলুম করেছিল এবং আমি তাদের ধ্বংসের জন্য একটি নির্দিষ্ট সময় স্থির করেছিলাম প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "যখন আল্লাহর অবাধ্যতা করা হয়েছিল, তখনই আল্লাহ শাস্তির ফয়সালা করেন; অতঃপর তিনি সেই শাস্তিকে তার নির্ধারিত সময় না আসা পর্যন্ত বিলম্বিত করেন এবং যখন সময় উপস্থিত হয় তখন তা প্রেরণ করেন।"

বাংলা তাফসীর

আয়াত ৬০ - ৮২