Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৪১৪-৪১৮

আলোচিত অংশ: ত্বহা, আয়াত ১২৪, লাহাব, আলে ইমরান, আন-নামল, আয়াত, আল-ওয়াকিয়াহ

৪১৪-৪১৮

পৃষ্ঠা ৪১৪

মূল আরবি

وَأما الْغُلَام فَإِنَّهُ كَانَ طبع يَوْم طبع كَافِرًا وَكَانَ قد ألقِي عَلَيْهِ محبَّة من أَبَوَيْهِ وَلَو عصياه شَيْئا لأرهقهما طغياناً وَكفرا فَأَرَادَ رَبك أَن يبدلهما خيرا مِنْهُ زَكَاة وَأقرب رحما فَوَقع أَبوهُ على أمه فعلقت خيرا مِنْهُ زَكَاة وَأقرب رحما

وَأخرج من وَجه آخر عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: جَلَست عِنْد ابْن عَبَّاس - وَعِنْده نفر من أهل الْكتاب - فَقَالَ بَعضهم: إِن نَوْفًا يزْعم عَن أبي بن كَعْب إِن مُوسَى النَّبِي الَّذِي طلب الْعلم إِنَّمَا هُوَ مُوسَى بن مِيشَا فَقَالَ ابْن عَبَّاس: كذب نوف

 

حَدثنِي أبي بن كَعْب عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: أَن مُوسَى بني إِسْرَائِيل سَأَلَ ربه فَقَالَ: أَي رب إِن كَانَ فِي عِبَادك أحد أعلم مني فدلني

قَالَ: نعم فِي عبَادي من هُوَ أعلم مِنْك فنعت لَهُ مَكَانَهُ فَأذن لَهُ فِي لقِيه فَخرج مُوسَى وَمَعَهُ فتاه وَمَعَهُ حوت مليح قد قيل: إِذا حييّ هَذَا الْحُوت فِي مَكَان فصاحبك هُنَالك وَقد أدْركْت حَاجَتك

فَخرج مُوسَى وَمَعَهُ فتاه وَمَعَهُ ذَلِك الْحُوت يحملانه فَسَار حَتَّى جهده السّير وانْتهى إِلَى الصَّخْرَة وَإِلَى ذَلِك المَاء مَاء الْحَيَاة من شرب مِنْهُ خلد وَلَا يُقَارِبه شَيْء ميت إِلَّا حييّ

فَلَمَّا نزلا وَمَسّ الْحُوت المَاء حييّ فَاتخذ سَبيله فِي الْبَحْر سرباً فَانْطَلقَا فَلَمَّا جاوزا قَالَ مُوسَى لفتاه آتنا غداءنا لقد لَقينَا من سفرنا هَذَا نصبا قَالَ الْفَتى وَذكر أَرَأَيْت إِذْ أوينا إِلَى الصَّخْرَة فَإِنِّي نسيت الْحُوت وَمَا أنسانيه إِلَّا الشَّيْطَان أَن أذكرهُ وَاتخذ سَبيله فِي الْبَحْر عجبا قَالَ ابْن عَبَّاس: فَظهر مُوسَى على الصَّخْرَة حِين انتهيا إِلَيْهَا فَإِذا رجل ملتف فِي كسائه فَسلم مُوسَى عَلَيْهِ فَرد عَلَيْهِ ثمَّ قَالَ لَهُ: مَا جَاءَ بك إِن كَانَ لَك فِي قَوْمك لشغل قَالَ لَهُ مُوسَى: جئْتُك لتعلمني مِمَّا علمت رشدا

قَالَ إِنَّك لن تَسْتَطِيع معي صبرا وَكَانَ رجلا يعلم علم الْغَيْب قد علم ذَلِك فَقَالَ مُوسَى: بلَى

قَالَ: وَكَيف تصبر على مَا لم تحط بِهِ خَبرا أَي أَن مَا تعرف ظَاهرا مَا ترى من الْعدْل وَلم تحط من علم الْغَيْب بِمَا أعلم قَالَ ستجدني إِن شَاءَ الله صَابِرًا وَلَا أعصي لَك أمرا وَإِن رَأَيْت مَا يخالفني قَالَ فَإِن اتبعتني فَلَا تَسْأَلنِي عَن شَيْء حَتَّى أحدث لَك مِنْهُ ذكرا فَانْطَلقَا يمشيان على سَاحل الْبَحْر يتعرضان النَّاس يلتمسان من يحملهما حَتَّى مرت بهما سفينة جَدِيدَة وَثِيقَة لم يمر بهما من السفن شَيْء أحسن مِنْهَا وَلَا أجمل وَلَا أوثق مِنْهَا فسألا أَهلهَا أَن يحملوهما فحملوهما فَلَمَّا اطمأنا فِيهَا ولجت بهما مَعَ أَهلهَا أخرج منقاراً لَهُ ومطرقة ثمَّ عمد إِلَى نَاحيَة مِنْهَا فَضرب فِيهَا بالمنقار حَتَّى

বাংলা তাফসীর

আর সেই বালকটির ব্যাপারে কথা হলো, তাকে যেদিন সৃষ্টি করা হয়েছিল সেদিনই কাফির হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। তার প্রতি তার পিতামাতার অত্যন্ত গভীর ভালোবাসা ছিল। যদি সে বড় হতো, তবে নিজের অবাধ্যতা ও কুফরি দ্বারা সে তাদের অতিষ্ঠ ও পর্যুদস্ত করে তুলত। তাই আপনার প্রতিপালক চাইলেন তাদের দুজনকে এমন এক সন্তান দান করতে যে তার চেয়ে পবিত্রতায় শ্রেষ্ঠ এবং দয়া-মায়ায় অধিক নিকটতর হবে। অতঃপর তার পিতা তার মাতার সাথে মিলিত হলেন এবং তিনি (মাতা) তার চেয়ে পবিত্র ও দয়া-মায়ায় অধিক নিকটতর এক সন্তান গর্ভধারণ করলেন।অন্য একটি সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের নিকট উপবিষ্ট ছিলাম—সেখানে আহলে কিতাবদের একটি দলও ছিল—তাদের একজন বলল: নাওফ (আল-বিকাতি) উবাই ইবনে কাবের সূত্রে দাবি করেন যে, মূসা নবী যিনি ইলমের সন্ধানে বেরিয়েছিলেন তিনি হলেন মূসা ইবনে মিশা।

তখন ইবনে আব্বাস বললেন: নাওফ মিথ্যা বলেছে। উবাই ইবনে কাব আমাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করে শুনিয়েছেন: বনী ইসরাঈলের নবী মূসা তাঁর রবের কাছে আরজি পেশ করে বললেন: হে আমার রব! আপনার বান্দাদের মধ্যে যদি আমার চেয়ে অধিক জ্ঞানী কেউ থাকে তবে আমাকে তার সন্ধান দিন।আল্লাহ বললেন: হ্যাঁ, আমার বান্দাদের মধ্যে এমন একজন আছে যে তোমার চেয়ে অধিক জ্ঞানী। অতঃপর আল্লাহ তাঁর কাছে সেই ব্যক্তির অবস্থানের পরিচয় দিলেন এবং তাঁর সাথে সাক্ষাতের অনুমতি দিলেন। এরপর মূসা তাঁর এক যুবক সহচরকে সাথে নিয়ে বের হলেন। তাঁদের সাথে ছিল একটি লবণাক্ত মাছ।

তাঁদের বলা হয়েছিল: যখন এই মাছটি কোনো এক স্থানে জীবিত হয়ে উঠবে, তখনই বুঝবেন আপনার কাঙ্ক্ষিত ব্যক্তি সেখানেই আছেন এবং আপনি আপনার গন্তব্য খুঁজে পেয়েছেন।মূসা ও তাঁর সহচর সেই মাছটি বহন করে পথ চলতে লাগলেন। তাঁরা ততক্ষণ চললেন যতক্ষণ না দীর্ঘ পথচলায় তিনি অত্যন্ত ক্লান্ত হয়ে পড়লেন। অবশেষে তাঁরা একটি বড় পাথরের কাছে এবং সেই পানির নিকটে পৌঁছালেন যা হলো ‘আবে হায়াত’ বা সঞ্জীবনী সুধা। যে মৃত বস্তু এর সংস্পর্শে আসত সেটিই জীবিত হয়ে উঠত, আর যে ব্যক্তি এটি পান করত সে অমরত্ব লাভ করত।যখন তাঁরা সেখানে অবতরণ করলেন এবং মাছটি পানির সংস্পর্শ পেল, তখন সেটি জীবিত হয়ে উঠল।

অতঃপর মাছটি সমুদ্রের ভেতর সুড়ঙ্গের মতো পথ করে নিজের রাস্তা করে নিল। এরপর তাঁরা পুনরায় পথ চলতে শুরু করলেন। যখন তাঁরা সেই নির্দিষ্ট স্থানটি অতিক্রম করে গেলেন, তখন মূসা তাঁর সহচরকে বললেন: “আমাদের দুপুরের খাবার নিয়ে এসো, আমরা আমাদের এই সফরে বেশ ক্লান্ত হয়ে পড়েছি।” তখন সেই যুবকটি মাছের কথা স্মরণ করে বলল: “আপনি কি লক্ষ্য করেছেন, যখন আমরা পাথরের কাছে বিশ্রাম নিচ্ছিলাম, তখন আমি মাছটির কথা ভুলে গিয়েছিলাম? আর শয়তানই আমাকে আপনার কাছে তা ব্যক্ত করতে ভুলিয়ে দিয়েছিল। আর মাছটি আশ্চর্যজনকভাবে সমুদ্রের মধ্যে নিজের পথ করে নিয়েছে।” ইবনে আব্বাস বলেন: মূসা সেই পাথরের নিকট পৌঁছানোর পর সেখানে এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন যিনি চাদর মুড়ি দিয়ে শুয়ে ছিলেন।

মূসা তাঁকে সালাম দিলেন। তিনি সালামের উত্তর দিলেন এবং বললেন: তোমার এখানে আসার কারণ কী? তোমার তো নিজের কওমের কাজ নিয়ে ব্যস্ত থাকার কথা ছিল। মূসা তাঁকে বললেন: আমি আপনার নিকট এসেছি যেন আপনি আমাকে সঠিক পথের সেই জ্ঞান শিক্ষা দেন যা আপনাকে শেখানো হয়েছে।তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই আপনি আমার সাথে সবর বা ধৈর্য ধারণ করতে পারবেন না।” তিনি এমন একজন ব্যক্তি ছিলেন যিনি গায়েবি ইলম বা অদৃশ্যের জ্ঞান রাখতেন এবং তিনি তা জানতেন। মূসা বললেন: “হ্যাঁ, আমি পারব।”তিনি বললেন: “আর আপনি এমন বিষয়ে কীভাবে ধৈর্য ধারণ করবেন যা আপনার জ্ঞানের আয়ত্তে নেই?” অর্থাৎ, আপনি যা দেখছেন তা কেবল বাহ্যিক ইনসাফের দৃষ্টিতে দেখছেন, অথচ অদৃশ্যের যে জ্ঞান আমার কাছে আছে সে সম্পর্কে আপনার পূর্ণ ধারণা নেই।

মূসা বললেন: “ইনশাআল্লাহ, আপনি আমাকে ধৈর্যশীল পাবেন এবং আমি আপনার কোনো আদেশের অবাধ্য হব না,” যদিও আমি এমন কিছু দেখি যা আমার মতের পরিপন্থী। তিনি বললেন: “তবে আপনি যদি আমার অনুসরণ করেন, তবে আমাকে কোনো বিষয়ে প্রশ্ন করবেন না, যতক্ষণ না আমি নিজেই আপনার কাছে সেই প্রসঙ্গের অবতারণা করি।” অতঃপর তাঁরা সমুদ্রের উপকূল ধরে হাঁটতে লাগলেন এবং এমন কাউকে খুঁজতে থাকলেন যারা তাঁদের নৌকায় তুলে নেবে। এমতাবস্থায় একটি নতুন ও সুদৃঢ় নৌকা তাঁদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল; এর আগে এত সুন্দর ও মজবুত কোনো নৌকা তাঁদের নজরে পড়েনি। তাঁরা নৌকাওয়ালাদের নিকট তাঁদের তুলে নেওয়ার অনুরোধ করলে তারা তাঁদের নৌকায় আরোহণ করাল।

যখন তাঁরা নৌকায় থিতু হলেন এবং নৌকাটি আরোহীদের নিয়ে মাঝ সমুদ্রে চলল, তখন তিনি (খিজির) তাঁর সাথে থাকা একটি বাটালি ও হাতুড়ি বের করলেন। এরপর তিনি নৌকার এক প্রান্তের দিকে অগ্রসর হলেন এবং বাটালি দিয়ে সেখানে আঘাত করতে লাগলেন যতক্ষণ না...

পৃষ্ঠা ৪১৫

মূল আরবি

خرقها ثمَّ أَخذ لوحاً فطبقه عَلَيْهَا ثمَّ جلس عَلَيْهَا يرقعها فَقَالَ لَهُ مُوسَى - وَرَأى أمرا أفظع بِهِ - أخرقتها لتغرق أَهلهَا لقد جِئْت شَيْئا إمرا قَالَ ألم أقل إِنَّك لن تَسْتَطِيع معي صبرا قَالَ لَا تؤاخذني بِمَا نسيت أَي بِمَا تركت من عَهْدك وَلَا ترهقني من أَمْرِي عسراً ثمَّ خرجا من السَّفِينَة فَانْطَلقَا حَتَّى أَتَيَا قَرْيَة فَإِذا غلْمَان يَلْعَبُونَ

 

فيهم غُلَام لَيْسَ فِي الغلمان غُلَام أظرف مِنْهُ وَلَا أوضأ مِنْهُ فَأخذ بِيَدِهِ وَأخذ حجرا فَضرب بِهِ رَأسه حَتَّى دمغه فَقتله فرآى مُوسَى عليه السلام أمرا فظيعاً لَا صَبر عَلَيْهِ صبي صَغِير قَتله لَا ذَنْب لَهُ

 

قَالَ أقتلت نفسا زكية بِغَيْر نفس أَي صَغِيرَة لقد جِئْت شَيْئا نكراً قَالَ ألم أقل لَك إِنَّك لن تَسْتَطِيع معي صبرا قَالَ إِن سَأَلتك عَن شَيْء بعْدهَا فَلَا تُصَاحِبنِي قد بلغت من لدني عذرا أَي قد عذرت فِي شأني فَانْطَلقَا حَتَّى إِذا أَتَيَا أهل قَرْيَة استطعما أَهلهَا فَأَبَوا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فوجدا فِيهَا جداراً يُرِيد أَن ينْقض فهدمه ثمَّ قعد يبنيه فضجر مُوسَى مِمَّا يرَاهُ يصنع من التَّكْلِيف وَمَا لَيْسَ عَلَيْهِ صَبر فَقَالَ لَو شِئْت لاتخذت عَلَيْهِ أجرا أَي قد استطعمناهم فَلم يطعمونا واستضفناهم فَلم يُضَيِّفُوهُمَا ثمَّ قعدت تعْمل فِي غير صَنِيعَة وَلَو شِئْت لأعطيت عَلَيْهِ أجرا فِي عَمَلك

قَالَ هَذَا فِرَاق بيني وَبَيْنك سأنبئك بِتَأْوِيل مَا لم تستطع عَلَيْهِ صبرا أما السَّفِينَة فَكَانَت لمساكين يعْملُونَ فِي الْبَحْر فَأَرَدْت أَن أعيبها وَكَانَ وَرَاءَهُمْ ملك يَأْخُذ كل سفينة صَالِحَة غصبا - فِي قِرَاءَة أبيّ بن كَعْب كل سفينة صَالِحَة وَإِنَّمَا عيبها لطرده عَنْهَا فَسَلِمَتْ مِنْهُ حِين رأى الْعَيْب الَّذِي صنعت بهَا وَأما الْغُلَام فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤمنين فَخَشِينَا أَن يرهقهما طغياناً وَكفرا فأردنا أَن يبدلهما ربهما خيرا مِنْهُ زَكَاة وَأقرب رحما وَأما الْجِدَار فَكَانَ لغلامين يتيمين فِي الْمَدِينَة وَكَانَ تَحْتَهُ كنز لَهما وَكَانَ أَبوهُمَا صَالحا فَأَرَادَ رَبك أَن يبلغَا أشدهما ويستخرجا كنزهما رَحْمَة من رَبك وَمَا فعلته عَن أَمْرِي أَي مَا فعلته عَن نَفسِي ذَلِك تَأْوِيل مَا لم تسطع عَلَيْهِ صبرا فَكَانَ ابْن عَبَّاس يَقُول: مَا كَانَ الْكَنْز إِلَّا علما

وَأخرج ابْن عَسَاكِر من وَجه آخر عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَامَ مُوسَى خَطِيبًا لنَبِيّ إِسْرَائِيل فأبلغ فِي الْخطْبَة وَعرض فِي نَفسه أَن أحدا لم يُؤْت من الْعلم مَا أُوتِيَ وعَلِمَ الله الَّذِي حدث نَفسه من ذَلِك فَقَالَ لَهُ: يَا مُوسَى إِن من عبَادي من قد آتيته من الْعلم مَا لم أوتك

قَالَ: فادللني عَلَيْهِ

বাংলা তাফসীর

তিনি নৌকাটি ছিদ্র করলেন, অতঃপর একটি তক্তা নিয়ে সেটির ওপর স্থাপন করলেন এবং তা মেরামতের জন্য বসলেন। তখন মুসা (আলাইহিস সালাম)—যিনি এক অত্যন্ত ভয়ানক কাজ দেখেছিলেন—তাকে বললেন: আপনি কি এটি ছিদ্র করলেন এর আরোহীদের ডুবিয়ে দেওয়ার জন্য? আপনি তো এক গুরুতর কাজ করেছেন। তিনি বললেন, আমি কি বলিনি যে, আপনি আমার সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারবেন না? মুসা বললেন, আমার ভুলের জন্য আমাকে পাকড়াও করবেন না অর্থাৎ আপনার সাথে কৃত অঙ্গীকার যা আমি ভঙ্গ করেছি (ভুলে গিয়েছি), এবং আমার ব্যাপারে আমাকে কঠোরতায় ফেলবেন না। অতঃপর তারা নৌকা থেকে বের হলেন এবং পথ চলতে লাগলেন, যতক্ষণ না তারা এক জনপদে পৌঁছালেন যেখানে কিছু বালক খেলছিল।

তাদের মধ্যে এমন এক বালক ছিল যার চেয়ে বুদ্ধিমান ও সুন্দর আর কোনো বালক ছিল না। তিনি (খিজির) তার হাত ধরলেন এবং একটি পাথর নিয়ে তার মাথায় আঘাত করলেন, এমনকি তার মস্তক চূর্ণ করে তাকে হত্যা করলেন। মুসা (আলাইহিস সালাম) এক বিভীষিকাময় দৃশ্য দেখলেন যা সহ্য করার মতো ছিল না—একটি নিষ্পাপ ছোট শিশুকে তিনি হত্যা করলেন যার কোনো অপরাধ ছিল না। মুসা বললেন, আপনি কি একটি পবিত্র প্রাণকে হত্যা করলেন হত্যার অপরাধ ছাড়াই? অর্থাৎ ছোট শিশু। {নিশ্চয়ই আপনি এক অনভিপ্রেত কাজ করেছেন। তিনি বললেন, আমি কি আপনাকে বলিনি যে, আপনি আমার সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারবেন না?

মুসা বললেন, এরপর যদি আমি আপনাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞেস করি, তবে আপনি আমাকে আর সাথী হিসেবে রাখবেন না; আমার পক্ষ থেকে ওজর পেশ করার সীমা পূর্ণ হয়েছে।} অর্থাৎ আমার আচরণের জন্য আপনি ওজর প্রাপ্ত হয়েছেন। অতঃপর তারা চলতে লাগলেন, যতক্ষণ না তারা এক জনপদের অধিবাসীদের কাছে পৌঁছালেন এবং তাদের কাছে খাবার চাইলেন। কিন্তু তারা তাদের আতিথেয়তা করতে অস্বীকার করল। সেখানে তারা একটি প্রাচীর দেখতে পেলেন যা ভেঙে পড়ার উপক্রম হয়েছিল। তিনি সেটি পুনর্নির্মাণ করার জন্য বসে গেলেন। মুসা (আলাইহিস সালাম) খিজিরের এই কষ্টসাধ্য কাজ দেখে এবং যার ওপর ধৈর্য ধরা সম্ভব ছিল না, তাতে বিরক্ত হয়ে বললেন: আপনি চাইলে তো এর জন্য পারিশ্রমিক গ্রহণ করতে পারতেন। অর্থাৎ আমরা তাদের কাছে খাবার চেয়েছিলাম তারা দেয়নি, আতিথেয়তা চেয়েছিলাম তারা করেনি, অথচ আপনি কোনো বিনিময় ছাড়াই কাজ করতে বসে গেলেন; আপনি চাইলে আপনার এই শ্রমের জন্য পারিশ্রমিক গ্রহণ করতে পারতেন।{তিনি বললেন, এখানেই আমার ও আপনার মধ্যে বিচ্ছেদ।

যে বিষয়গুলোতে আপনি ধৈর্য ধারণ করতে পারেননি, আমি সেগুলোর তাৎপর্য আপনাকে জানিয়ে দিচ্ছি। নৌকাটির ব্যাপার এই যে, সেটি ছিল কয়েকজন দরিদ্র ব্যক্তির যারা সমুদ্রে কাজ করত। আমি সেটিকে ত্রুটিযুক্ত করতে চেয়েছিলাম, কারণ তাদের সামনে ছিল এক রাজা, যে প্রতিটি (ত্রুটিমুক্ত) নৌকা জোরপূর্বক দখল করে নিত।} —উবাই ইবনে কাবের কিরাতে রয়েছে 'প্রতিটি ভালো নৌকা'। মূলত একে ত্রুটিযুক্ত করা হয়েছিল যেন রাজা এটি গ্রহণ না করে; ফলে রাজা যখন আমার করা সেই ত্রুটি দেখতে পেল, তখন নৌকাটি তার হাত থেকে রক্ষা পেল। {আর বালকের ব্যাপারটি এই যে, তার পিতা-মাতা ছিল মুমিন।

আমরা আশঙ্কা করলাম যে, সে অবাধ্যতা ও কুফরির মাধ্যমে তাদের অতিষ্ঠ করে তুলবে। তাই আমরা চাইলাম যে, তাদের প্রতিপালক যেন তাকে পরিবর্তন করে তাদের এমন এক সন্তান দান করেন যে হবে অধিকতর পবিত্র এবং দয়া-মায়ার দিক দিয়ে অধিকতর ঘনিষ্ঠ। আর প্রাচীরের বিষয়টি এই যে, সেটি ছিল শহরের দুই এতিম বালকের। তার নিচে ছিল তাদের জন্য রক্ষিত এক গুপ্তধন। তাদের পিতা ছিলেন একজন নেককার ব্যক্তি। তাই আপনার প্রতিপালক চাইলেন যে, তারা তাদের পূর্ণ শক্তিতে পৌঁছাক এবং আপনার প্রতিপালকের দয়াবশত তাদের গুপ্তধন উদ্ধার করুক। আমি নিজের ইচ্ছায় এসব করিনি।} অর্থাৎ আমি যা করেছি তা আমার নিজ প্রবৃত্তি থেকে করিনি।

এটাই হলো সেই সব বিষয়ের তাৎপর্য যেগুলোতে আপনি ধৈর্য ধারণ করতে পারেননি। ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলতেন: সেই গুপ্তধনটি জ্ঞান ছাড়া আর কিছুই ছিল না।ইবনে আসাকির সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে ভিন্ন এক বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেন: মুসা (আলাইহিস সালাম) বনী ইসরাঈলের সামনে খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন। তিনি অত্যন্ত প্রাঞ্জল ভাষণ দিলেন এবং তার মনে হলো যে, তাকে যতটুকু জ্ঞান দেওয়া হয়েছে তা আর কাউকে দেওয়া হয়নি। আল্লাহ তাআলা তার মনের এই চিন্তা সম্পর্কে অবগত হলেন এবং তাকে বললেন: হে মুসা! আমার বান্দাদের মধ্যে এমন এক ব্যক্তি আছে যাকে আমি এমন জ্ঞান দান করেছি যা আপনাকে দিইনি।মুসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: তবে আমাকে তার ঠিকানা বলে দিন।

পৃষ্ঠা ৪১৬

মূল আরবি

حَتَّى أتعلم مِنْهُ

قَالَ: يدلك عَلَيْهِ بعض زادك

فَقَالَ لفتاه يُوشَع لَا أَبْرَح حَتَّى أبلغ مجمع الْبَحْرين أَو أمضي حقباً قَالَ: فَكَانَ فِيمَا تزوداه حوت مملوح وَكَانَا يصيبان مِنْهُ عِنْد الْعشَاء والغداء فَلَمَّا انتهيا إِلَى الصَّخْرَة على سَاحل الْبَحْر وضع فتاه المكتل على سَاحل الْبَحْر فَأصَاب الْحُوت ندى المَاء فَتحَرك فِي المكتل فَقلب المكتل وأسرب فِي الْبَحْر فَلَمَّا جَاوز أحضر الْغَدَاء فَقَالَ: آتنا غداءنا لقد لَقينَا من سفرنا هَذَا نصبا فَذكر الْفَتى قَالَ أَرَأَيْت إِذْ أوينا إِلَى الصَّخْرَة فَإِنِّي نسيت الْحُوت وَمَا أنسانيه إِلَّا الشَّيْطَان أَن أذكرهُ وَاتخذ سَبيله فِي الْبَحْر عجبا فَذكر مُوسَى مَا كَانَ عهد إِلَيْهِ إِنَّه يدلك عَلَيْهِ بعض زادك

قَالَ ذَلِك مَا كُنَّا نبغ أَي هَذِه حاجتنا فارتدا على آثارهما قصصاً يقصان آثارهما حَتَّى انتهيا إِلَى الصَّخْرَة الَّتِي فعل فِيهَا الْحُوت مَا فعل فأبصر مُوسَى أثر الْحُوت فأخذا أثر الْحُوت يمشيان على المَاء حَتَّى انتهيا إِلَى جَزِيرَة من جزائر الْعَرَب فوجدا عبدا من عبادنَا آتيناه رَحْمَة من عندنَا وعلمناه من لدنا علما قَالَ لَهُ مُوسَى هَل أتبعك على أَن تعلمن مِمَّا عُلِّمت رشدا فَأقر لَهُ بِالْعلمِ قَالَ إِنَّك لن تَسْتَطِيع معي صبرا وَكَيف تصبر على مَا لم تحط بِهِ خَبرا قَالَ ستجدني إِن شَاءَ الله صَابِرًا وَلَا أعصي لَك أمرا قَالَ فَإِن اتبعتني فَلَا تَسْأَلنِي عَن شَيْء حَتَّى أحدث لَك مِنْهُ ذكرا يَقُول: حَتَّى أكون أَنا أحدث ذَلِك لَك فَانْطَلقَا حَتَّى إِذا ركبا فِي السَّفِينَة خرقها قَالَ أخرقتها لتغرق أهلَهَا إِلَى قَوْله: فَانْطَلقَا حَتَّى إِذا لقيا غُلَاما على سَاحل الْبَحْر فِي غلْمَان يَلْعَبُونَ فعهد إِلَى أجودهم وأصبحهم فَقتله قَالَ أقتلت نفسا زكية بِغَيْر نفس لقد جِئْت شَيْئا نكراً قَالَ ألم أقل لَك إِنَّك لن تَسْتَطِيع معي صبرا

قَالَ ابْن عَبَّاس: فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: فاستحى نَبِي الله مُوسَى عِنْد ذَلِك فَقَالَ: إِن سَأَلتك عَن شَيْء بعْدهَا فَلَا تُصَاحِبنِي قد بلغت من لدني عذرا فَانْطَلقَا حَتَّى إِذا أَتَيَا أهل قَرْيَة استطعما أهلَهَا إِلَى قَوْله: سأنبئك بِتَأْوِيل مَا لم تستطع عَلَيْهِ صبرا أما السَّفِينَة فَكَانَت لمساكين يعْملُونَ فِي الْبَحْر فَأَرَدْت أَن أعيبها وَكَانَ وَرَاءَهُمْ ملك يَأْخُذ كل سفينة غصبا قَالَ: وَهِي فِي قِرَاءَة أبيّ بن كَعْب يَأْخُذ كل سفينة صَالِحَة غصبا فَأَرَدْت أَن أعيبها حَتَّى لَا يَأْخُذهَا الْملك فَإِذا جاوزوا الْملك رقعوها فانتفعوا بهَا وَبقيت لَهُم وَأما الْغُلَام فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤمنين إِلَى قَوْله: ذَلِك تَأْوِيل مَا لم تسطع عَلَيْهِ صبرا قَالَ: فجَاء طَائِر هَذِه الْحمرَة فَبلغ فَجعل بغمس منقاره فِي

বাংলা তাফসীর

যাতে আমি তাঁর নিকট হতে শিক্ষা গ্রহণ করতে পারি।তিনি (আল্লাহ) বললেন: তোমার পাথেয়ই তোমাকে তাঁর সন্ধান দেবে।অতঃপর তিনি তাঁর যুবক সঙ্গী ইউশাকে বললেন: আমি বিরতি দেব না যতক্ষণ না দুই সমুদ্রের সঙ্গমস্থলে পৌঁছাই অথবা দীর্ঘকাল চলতে থাকি। বর্ণনাকারী বলেন: তাঁদের পাথেয় হিসেবে ছিল একটি লবণাক্ত মাছ। তাঁরা রাতের খাবারে ও সকালের নাস্তায় তা থেকে গ্রহণ করতেন। অতঃপর যখন তাঁরা সমুদ্রতীরের এক পাথরের নিকট পৌঁছালেন, তখন তাঁর যুবক সঙ্গীটি ঝুড়িটি তীরের ওপর রাখলেন। মাছটি পানির আর্দ্রতা স্পর্শ করতেই ঝুড়ির মধ্যে নড়ে উঠল এবং ঝুড়ি উল্টে গিয়ে সুড়ঙ্গের মতো পথ করে সমুদ্রে চলে গেল।

যখন তাঁরা সেই স্থান অতিক্রম করলেন, তিনি দুপুরের খাবার আনতে বললেন এবং বললেন: আমাদের সকালের খাবার নিয়ে এসো, আমাদের এই সফরে আমরা অত্যন্ত ক্লান্ত হয়ে পড়েছি। যুবকটি তখন স্মরণ করে বলল: আপনি কি লক্ষ্য করেছেন যখন আমরা পাথরের নিকট আশ্রয় নিয়েছিলাম, তখন আমি মাছের কথা ভুলে গিয়েছিলাম? শয়তানই আমাকে তা স্মরণ করতে ভুলিয়ে দিয়েছিল। আর মাছটি আশ্চর্যজনকভাবে সমুদ্রে নিজের পথ করে নিয়েছে। মুসা তখন সেই নির্দেশের কথা স্মরণ করলেন যে, তাঁর পাথেয়ই তাঁকে পথ দেখাবে।তিনি বললেন: এটিই তো আমরা খুঁজছিলাম। অর্থাৎ এটিই আমাদের উদ্দেশ্য ছিল। অতঃপর তাঁরা নিজেদের পদচিহ্ন অনুসরণ করে ফিরে চললেন। তাঁরা পদচিহ্ন ধরে ধরে ফিরে চললেন যতক্ষণ না সেই পাথরের নিকট পৌঁছালেন যেখানে মাছটি অলৌকিক কাণ্ড ঘটিয়েছিল।

মুসা মাছের চিহ্ন দেখতে পেলেন এবং তাঁরা মাছের পথ ধরে পানির ওপর দিয়ে হাঁটতে লাগলেন যতক্ষণ না আরবের এক দ্বীপে পৌঁছালেন। অতঃপর তাঁরা আমার বান্দাদের মধ্যে একজনের সাক্ষাৎ পেলেন, যাকে আমি আমার পক্ষ থেকে রহমত দান করেছিলাম এবং আমার পক্ষ থেকে বিশেষ জ্ঞান শিক্ষা দিয়েছিলাম। মুসা তাঁকে বললেন: আমি কি আপনার অনুসরণ করতে পারি যাতে আমাকে যে সঠিক জ্ঞান দান করা হয়েছে, তা থেকে আপনি আমাকে কিছু শিক্ষা দেবেন? তিনি তাঁর জ্ঞানের কথা স্বীকার করলেন। {তিনি বললেন: আপনি আমার সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারবেন না। আর যে বিষয়ে আপনার পূর্ণ জ্ঞান নেই, সে বিষয়ে আপনি ধৈর্য ধারণ করবেন কীভাবে?

মুসা বললেন: আল্লাহ চাহেন তো আপনি আমাকে ধৈর্যশীল পাবেন এবং আমি আপনার কোনো আদেশ অমান্য করব না। তিনি বললেন: যদি আপনি আমার অনুসরণ করেন, তবে আমাকে কোনো বিষয়ে প্রশ্ন করবেন না যতক্ষণ না আমি নিজেই সে বিষয়ে আপনার নিকট আলোচনা করি।} তিনি বলছেন: যতক্ষণ না আমি নিজেই সেই প্রসঙ্গের অবতারণা করি। অতঃপর তাঁরা চলতে লাগলেন যতক্ষণ না তাঁরা নৌকায় আরোহণ করলেন এবং তিনি নৌকাটি ছিদ্র করে দিলেন। মুসা বললেন: আপনি কি নৌকাটি ছিদ্র করলেন যাতে এর আরোহীদের ডুবিয়ে দিতে পারেন?... অতঃপর তাঁরা চলতে লাগলেন যতক্ষণ না তাঁদের সাথে এক বালকের সাক্ষাৎ হলো। সমুদ্রতীরে কিছু বালক খেলা করছিল।

তিনি তাদের মধ্যে সবচেয়ে চটপটে ও সুশ্রী বালকটির দিকে লক্ষ্য করলেন এবং তাকে হত্যা করলেন। মুসা বললেন: আপনি কি একটি নিষ্পাপ প্রাণকে হত্যা করলেন অন্য কোনো প্রাণের বিনিময় ছাড়াই? আপনি তো এক জঘন্য কাজ করলেন! তিনি বললেন: আমি কি আপনাকে বলিনি যে, আপনি আমার সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারবেন না?ইবনে আব্বাস বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তখন আল্লাহর নবী মুসা লজ্জিত হলেন এবং বললেন: {এরপর যদি আমি আপনাকে কোনো বিষয়ে প্রশ্ন করি, তবে আপনি আমাকে আর সাথে রাখবেন না; আপনি আমার পক্ষ থেকে ওজর গ্রহণের চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছে গেছেন।

অতঃপর তাঁরা চলতে লাগলেন যতক্ষণ না তাঁরা এক জনপদের অধিবাসীদের নিকট পৌঁছালেন এবং তাদের কাছে খাবার চাইলেন।} ... আমি আপনাকে সেই বিষয়ের তাৎপর্য বলে দেব যা দেখে আপনি ধৈর্য ধারণ করতে পারেননি। নৌকাটির কথা বললে, সেটি ছিল কয়েকজন দরিদ্র মানুষের, যারা সমুদ্রে কাজ করত। আমি সেটিকে ত্রুটিযুক্ত করতে চেয়েছিলাম কারণ তাদের পেছনে ছিল এক রাজা, যে প্রতিটি নৌকা জোরপূর্বক দখল করে নিত। তিনি বলেন: উবাই ইবনে কাবের কিরাতে রয়েছে: 'সে প্রতিটি ত্রুটিমুক্ত নৌকা জোরপূর্বক ছিনিয়ে নিত'। তাই আমি ওটিকে ত্রুটিযুক্ত করতে চেয়েছিলাম যাতে রাজা সেটি নিতে না পারে।

যখন তারা রাজার এলাকা অতিক্রম করবে, তখন তারা সেটি মেরামত করে নেবে এবং তা দিয়ে উপকৃত হতে পারবে; ফলে সেটি তাদের কাছেই থেকে যাবে। আর বালকটির কথা বললে, তার মাতা-পিতা ছিলেন মুমিন। ... এটিই হলো সেই বিষয়ের ব্যাখ্যা যার ওপর আপনি ধৈর্য ধারণ করতে পারেননি। বর্ণনাকারী বলেন: তখন একটি লাল বর্ণের পাখি এল এবং তার চঞ্চু পানিতে ডুবিয়ে দিল...

পৃষ্ঠা ৪১৭

মূল আরবি

الْبَحْر فَقَالَ لَهُ: يَا مُوسَى مَا يُوقَ هَذَا الطَّائِر قَالَ: لَا أَدْرِي

قَالَ: هَذَا يَقُول: مَا علمكما الَّذِي تعلمان فِي علم الله إِلَّا كَمَا أنقص بمنقاري من جَمِيع مَا فِي هَذَا الْبَحْر

وَأخرج الرَّوْيَانِيّ وَابْن عَسَاكِر من وَجه آخر عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: بَيْنَمَا مُوسَى عليه السلام يذكر بني إِسْرَائِيل إِذْ حدث نَفسه أَنه لَيْسَ أحد من النَّاس أعلم مِنْهُ فَأوحى الله إِلَيْهِ: إِنِّي قد علمت مَا حدثت بِهِ نَفسك فَإِن من عبَادي رجلا أعلم مِنْك

 

يكون على سَاحل الْبَحْر فأته فتعلم مِنْهُ وَاعْلَم أَن الْآيَة الدَّالَّة لَك على مَكَانَهُ زادك الَّذِي تزوّد بِهِ فأينما فقدته فهناك مَكَانَهُ

ثمَّ خرج مُوسَى وفتاه قد حملا حوتاً مالحاً فِي مكتل وخرجا يمشيان لَا يجدان لغوبا وَلَا عنتاً حَتَّى انتهيا إِلَى الْعين الَّتِي كَانَ يشرب مِنْهَا الْخضر فَمضى مُوسَى وَجلسَ فتاه فَشرب مِنْهَا فَوَثَبَ الْحُوت من المكتل حَتَّى وَقع فِي الطين ثمَّ جرى حَتَّى وَقع فِي الْبَحْر

فَذَلِك قَوْله تَعَالَى: فَاتخذ سَبيله فِي الْبَحْر سرباً فَانْطَلق حَتَّى لحق مُوسَى فَلَمَّا لحقه أدْركهُ العياء فَجَلَسَ وَقَالَ لفتاه آتنا غداءنا لقد لَقينَا من سفرنا هَذَا نصبا قَالَ: ففقد الْحُوت فَقَالَ: فَإِنِّي نسيت الْحُوت الْآيَة

يَعْنِي فَتى مُوسَى وَاتخذ سَبيله فِي الْبَحْر عجبا قَالَ ذَلِك مَا كُنَّا نبغ إِلَى قصَصَا فَانْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَة فأطاف بهَا مُوسَى فَلم ير شَيْئا ثمَّ صعد فَإِذا على ظهرهَا رجل متلفف بكسائه نَائِم فَسلم عَلَيْهِ مُوسَى فَرفع رَأسه فَقَالَ: أَنى السَّلَام بِهَذَا الْمَكَان

 

من أَنْت قَالَ: مُوسَى بني إِسْرَائِيل

قَالَ: فَمَا كَانَ لَك فِي قَوْمك شغل عني قَالَ: إِنِّي أمرت بك

فَقَالَ الْخضر: إِنَّك لن تَسْتَطِيع معي صبرا قَالَ ستجدني إِن شَاءَ الله صَابِرًا الْآيَة

قَالَ فَإِن اتبعتني فَلَا تَسْأَلنِي عَن شَيْء حَتَّى أحدث لَك مِنْهُ ذكرا فَخَرَجَا يمشيان حَتَّى انتهيا إِلَى سَاحل الْبَحْر فَإِذا قوم قد ركبُوا فِي سفينة يُرِيدُونَ أَن يقطعوا الْبَحْر ركبُوا مَعَهم فَلَمَّا كَانُوا فِي نَاحيَة الْبَحْر أَخذ الْخضر حَدِيدَة كَانَت مَعَه فخرق بهَا السَّفِينَة قَالَ أخرقتها لتغرق أَهْلَهَا الْآيَة

قَالَ ألم أقل الْآيَة

قَالَ لَا تؤاخذني الْآيَة

فَانْطَلقَا حَتَّى إِذا أَتَيَا أهل قَرْيَة فوجدا صبياناً يَلْعَبُونَ يُرِيدُونَ الْقرْيَة فَأخذ الْخضر غُلَاما مِنْهُم وَهُوَ أحْسنهم وألطفهم فَقتله قَالَ لَهُ مُوسَى: أقتلت نفسا زكية الْآيَة

قَالَ ألم أقل لَكَ الْآيَة

قَالَ إِن سَأَلتك الْآيَة

فَانْطَلقَا حَتَّى انتهيا إِلَى قَرْيَة لئام

বাংলা তাফসীর

সমুদ্রের পাশে, তখন তিনি তাঁকে বললেন: হে মূসা, এই পাখিটি কী বলছে? তিনি বললেন: আমি জানি না।তিনি বললেন: এই পাখিটি বলছে: তোমাদের উভয়ের জ্ঞান আল্লাহর জ্ঞানের তুলনায় কেবল ততটুকুই, যতটুকু এই সমুদ্রের পানি থেকে আমার ঠোঁট দ্বারা কমেছে।আর আল-রুইয়ানী এবং ইবনে আসাকির সাঈদ ইবনে জুবায়েরের মাধ্যমে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে ভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন মূসা (আলাইহিস সালাম) বনী ইসরাঈলের নিকট নসিহত করছিলেন, তখন তাঁর মনে এই ধারণার উদয় হলো যে, মানুষের মধ্যে তাঁর চেয়ে অধিক জ্ঞানী আর কেউ নেই। তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন: তুমি মনে মনে যা ভেবেছ তা আমি অবগত হয়েছি।

নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের মধ্যে এমন এক ব্যক্তি রয়েছে যে তোমার চেয়েও অধিক জ্ঞানী। সে সমুদ্র উপকূলে অবস্থান করে; তুমি তার কাছে যাও এবং তার নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করো। আর জেনে রাখো যে, তোমার জন্য তার অবস্থানের নিদর্শন হলো তোমার সেই পাথেয় যা তুমি সাথে নিয়েছ; যেখানে সেটি হারিয়ে ফেলবে, সেখানেই তার অবস্থান।অতঃপর মূসা এবং তাঁর খাদেম বের হলেন; তাঁরা একটি ঝুড়িতে করে একটি লোনা মাছ বহন করলেন এবং পদব্রজে চলতে লাগলেন। তাঁরা কোনো ক্লান্তি বা কষ্ট অনুভব করলেন না যতক্ষণ না তাঁরা সেই ঝরনার কাছে পৌঁছালেন যেখান থেকে খিজির (আলাইহিস সালাম) পান করতেন।

মূসা (আলাইহিস সালাম) সামনে এগিয়ে গেলেন এবং তাঁর খাদেম সেখানে বসলেন। তিনি যখন সেই ঝরনা থেকে পান করলেন, তখন মাছটি ঝুড়ি থেকে লাফিয়ে কাদার মধ্যে পড়ল, এরপর সেটি পথ করে সমুদ্রে চলে গেল।আর এটিই মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর সেটি সমুদ্রের মধ্যে সুড়ঙ্গ করে নিজের পথ করে নিল।" এরপর তিনি যাত্রা শুরু করলেন যতক্ষণ না মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে মিলিত হলেন। যখন তিনি তাঁর সাথে মিলিত হলেন, তখন তিনি ক্লান্তি অনুভব করলেন এবং বসে পড়লেন। তিনি তাঁর খাদেমকে বললেন: "আমাদের দুপুরের খাবার নিয়ে এসো, নিশ্চয়ই আমরা আমাদের এই সফরে ক্লান্ত হয়ে পড়েছি।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি মাছটিকে হারিয়ে ফেললেন এবং বললেন: "আমি তো মাছটির কথা ভুলেই গিয়েছিলাম।" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।অর্থাৎ মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর খাদেম বললেন: "আর সেটি অদ্ভুতভাবে সমুদ্রে নিজের পথ করে নিল।

তিনি বললেন: আমরা তো এরই তালাশ করছিলাম" (পূর্বের পদচিহ্ন অনুসরণ করা) পর্যন্ত। এরপর তাঁরা সেই পাথরের কাছে পৌঁছালেন। মূসা (আলাইহিস সালাম) সেটির চারপাশ ঘুরে দেখলেন কিন্তু কিছুই দেখতে পেলেন না। এরপর তিনি উপরে উঠলেন এবং দেখলেন যে পাথরের পিঠে একজন লোক চাদর মুড়ি দিয়ে ঘুমিয়ে আছেন। মূসা (আলাইহিস সালাম) তাঁকে সালাম দিলেন। তিনি মাথা তুললেন এবং বললেন: এই স্থানে সালাম কোত্থেকে এল? আপনি কে? তিনি বললেন: বনী ইসরাঈলের মূসা।তিনি বললেন: আপনার কওমের নিকট কি আপনার এমন কোনো কাজ ছিল না যা আপনাকে আমার থেকে বিরত রাখত? তিনি বললেন: আমাকে আপনার নিকট আসার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।অতঃপর খিজির বললেন: "নিশ্চয়ই আপনি আমার সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারবেন না।" "তিনি বললেন: ইনশাআল্লাহ আপনি আমাকে ধৈর্যশীল পাবেন।" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।তিনি বললেন: "যদি আপনি আমার অনুসরণ করেন, তবে আমাকে কোনো বিষয়ে প্রশ্ন করবেন না, যতক্ষণ না আমি নিজেই আপনার কাছে সে বিষয়ে আলোচনা করি।" এরপর তাঁরা উভয়ে পদব্রজে চলতে লাগলেন যতক্ষণ না তাঁরা সমুদ্র উপকূলে পৌঁছালেন।

সেখানে তাঁরা একদল লোককে দেখলেন যারা একটি নৌকায় আরোহন করে সমুদ্র পাড়ি দিতে চাচ্ছে। তাঁরাও তাদের সাথে আরোহন করলেন। যখন তাঁরা সমুদ্রের এক প্রান্তে পৌঁছালেন, তখন খিজির তাঁর সাথে থাকা একটি লোহার টুকরো নিলেন এবং তা দিয়ে নৌকাটি ছিদ্র করে দিলেন। তিনি বললেন: "আপনি কি আরোহীদের ডুবিয়ে দেওয়ার জন্য এটি ছিদ্র করলেন?" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।তিনি বললেন: "আমি কি বলিনি?" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।তিনি বললেন: "আমাকে পাকড়াও করবেন না।" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।এরপর তাঁরা উভয়ে চলতে লাগলেন যতক্ষণ না তাঁরা এক জনপদবাসীর নিকট পৌঁছালেন। তাঁরা কিছু বালককে খেলতে দেখলেন যারা জনপদে যেতে চাচ্ছিল।

খিজির তাদের মধ্য থেকে সর্বাপেক্ষা সুন্দর ও সুশ্রী এক বালককে ধরে হত্যা করলেন। মূসা তাঁকে বললেন: "আপনি কি একজন নিষ্পাপ প্রাণকে হত্যা করলেন?" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।তিনি বললেন: "আমি কি আপনাকে বলিনি?" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।তিনি বললেন: "যদি আমি আপনাকে প্রশ্ন করি..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।অতঃপর তাঁরা চলতে লাগলেন যতক্ষণ না তাঁরা এক কৃপণ জনপদে পৌঁছালেন।

পৃষ্ঠা ৪১৮

মূল আরবি

وَبِهِمَا جهد فاستطعموهم فَلم يطعموهم فَرَأى الْجِدَار مائلاً فمسحه الْخضر بِيَدِهِ فَاسْتَوَى فَقَالَ: لَو شِئْت لاتخذت عَلَيْهِ أجرا قَالَ لَهُ مُوسَى: قد ترى جهدنا وحاجتنا لَو سَأَلتهمْ عَلَيْهِ أجرا أعطوك فنتعشى بِهِ قَالَ هَذَا فِرَاق بيني وَبَيْنك

قَالَ: فَأخذ مُوسَى بِثَوْبِهِ فَقَالَ: أنْشدك الصُّحْبَة إِلَّا أَخْبَرتنِي عَن تَأْوِيل مَا رَأَيْت قَالَ: أما السَّفِينَة فَكَانَت لمساكين يعْملُونَ فِي الْبَحْر الْآيَة

خرقتها لأعيبها فَلم تُؤْخَذ فأصلحها أَهلهَا فامتنعوا بهَا وَأما الْغُلَام فَإِن الله جعله كَافِرًا وَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤمنين فَلَو عَاشَ لأرهقهما طغياناً وَكفرا فأردنا أَن يبدلهما ربهما خيرا مِنْهُ زَكَاة وَأقرب رحما وَأما الْجِدَار فَكَانَ لغلامين يتيمين فِي الْمَدِينَة الْآيَة

وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم من طَرِيق الْعَوْفِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لما ظهر مُوسَى وَقَومه على مصر أنزل قومه بِمصْر فَلَمَّا اسْتَقَرَّتْ بهم الدَّار أنزل الله (وَذكرهمْ بأيام الله) (إِبْرَاهِيم آيَة 5) فَخَطب قومه فَذكر مَا آتَاهُم الله من الْخَيْر وَالنَّعِيم وَذكرهمْ إِذْ نجاهم الله من آل فِرْعَوْن وَذكرهمْ هَلَاك عدوهم وَمَا استخلفهم الله فِي الأَرْض وَقَالَ كلم الله مُوسَى نَبِيكُم تكليماً وَاصْطَفَانِي لنَفسِهِ وَأنزل عليّ محبَّة مِنْهُ وآتاكم من كل شَيْء سألتموه فنبيكم أفضل أهل الأَرْض وَأَنْتُم تقرون الْيَوْم

فَلم يتْرك نعْمَة أنعمها الله عَلَيْهِم إِلَّا عرفهم إِيَّاهَا فَقَالَ لَهُ رجل من بني إِسْرَائِيل: فَهَل على الأَرْض أعلم مِنْك يَا نَبِي الله قَالَ: لَا

فَبعث الله جِبْرِيل إِلَى مُوسَى فَقَالَ: إِن الله يَقُول: وَمَا يدْريك أَيْن أَضَع علمي

 

بلَى على سَاحل الْبَحْر رجل أعلم

قَالَ ابْن عَبَّاس: هُوَ الْخضر

فَسَأَلَ مُوسَى ربه أَن يرِيه إِيَّاه فَأوحى الله إِلَيْهِ: أَن ائْتِ الْبَحْر فَإنَّك تَجِد على سَاحل الْبَحْر حوتاً مَيتا فَخذه فادفعه إِلَى فتاك ثمَّ الزم شط الْبَحْر فَإِذا نسيت الْحُوت وَذهب مِنْك فثم تَجِد العَبْد الصَّالح الَّذِي تطلب

فَلَمَّا طَال صعُود مُوسَى وَنصب فِيهِ سَأَلَ فتاه عَن الْحُوت: قَالَ أَرَأَيْت إِذْ أوينا إِلَى الصَّخْرَة فَإِنِّي نسيت الْحُوت وَمَا أنسانيه إِلَّا الشَّيْطَان أَن أذكرهُ لَك

قَالَ الْفَتى

لقد رَأَيْت الْحُوت حِين اتخذ سَبيله فِي الْبَحْر سربا فأعجب ذَلِك فَرجع حَتَّى أَتَى الصَّخْرَة فَوجدَ الْحُوت فَجعل الْحُوت يضْرب فِي الْبَحْر ويتبعه مُوسَى يقدم

বাংলা তাফসীর

তারা উভয়ে পরিশ্রান্ত ও ক্ষুধার্ত হয়ে পড়েছিলেন, তাই তারা জনপদের অধিবাসীদের কাছে খাবার চাইলেন, কিন্তু তারা তাঁদের মেহমানদারি করতে অস্বীকার করল। অতঃপর সেখানে তিনি একটি প্রাচীর হেলে থাকতে দেখলেন; তখন খিজির সেটি নিজ হাত দিয়ে স্পর্শ করলেন এবং তা সোজা হয়ে গেল। তিনি বললেন: আপনি চাইলে এর বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণ করতে পারতেন। মুসা তাঁকে বললেন: আপনি আমাদের ক্লান্তি ও অভাব দেখছেন; যদি আপনি তাদের কাছে পারিশ্রমিক চাইতেন তবে তারা তা দিত এবং তা দিয়ে আমরা রাতের খাবার খেতে পারতাম। তিনি বললেন: এটাই আমার ও তোমার মধ্যে বিচ্ছেদ। বর্ণনাকারী বলেন: তখন মুসা তাঁর কাপড় ধরে বললেন: আমাদের সাহচর্যের দোহাই দিয়ে বলছি, আপনি যা করেছেন তার ব্যাখ্যা আমাকে না জানানো পর্যন্ত আপনাকে ছাড়ব না।

তিনি বললেন: নৌকাটির ব্যাপার এই যে, সেটি ছিল কয়েকজন দরিদ্র ব্যক্তির, যারা সমুদ্রে কাজ করত... (আয়াতাংশ) আমি সেটিকে ত্রুটিযুক্ত করার জন্য ছিদ্র করে দিয়েছিলাম যাতে তা ছিনতাই না হয়। পরবর্তীতে মালিকপক্ষ সেটি মেরামত করে নিয়েছিল এবং এর মাধ্যমে নিজেদের রক্ষা করেছিল। আর কিশোরটির বিষয়টি হলো—আল্লাহ তাকে কাফির হিসেবে নির্ধারণ করেছিলেন এবং তার পিতা-মাতা ছিলেন মুমিন; সে বেঁচে থাকলে তার অবাধ্যতা ও কুফুরির মাধ্যমে তাদের অতিষ্ঠ করে তুলত। {তাই আমরা চাইলাম যেন তাদের প্রতিপালক তার পরিবর্তে তাদের এমন এক সন্তান দান করেন যে হবে পবিত্রতায় শ্রেষ্ঠ এবং দয়া-মায়ায় অধিকতর ঘনিষ্ঠ।

আর প্রাচীরটির ব্যাপার এই যে, সেটি ছিল শহরের দুইজন এতিম বালকের...} (আয়াতাংশ) ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আওফির সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন মুসা ও তাঁর সম্প্রদায় মিশরের ওপর বিজয়ী হলেন, তখন তিনি তাঁর কওমকে মিশরে পুনর্বাসিত করলেন। যখন তারা সেখানে স্থিতি লাভ করল, তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: (এবং তাদের আল্লাহর দিনগুলো স্মরণ করিয়ে দিন) (সূরা ইব্রাহিম, আয়াত ৫)। অতঃপর তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের সামনে ভাষণ দিলেন এবং আল্লাহর দেওয়া কল্যাণ ও নিয়ামতের কথা স্মরণ করিয়ে দিলেন। তিনি তাদের স্মরণ করিয়ে দিলেন যখন আল্লাহ তাদের ফেরাউনের বংশধরদের হাত থেকে উদ্ধার করেছিলেন, তাদের শত্রুদের ধ্বংস করেছিলেন এবং পৃথিবীতে তাদের স্থলাভিষিক্ত করেছিলেন।

তিনি বললেন: আল্লাহ তোমাদের নবী মুসার সাথে কথা বলেছেন, আমাকে নিজের জন্য মনোনীত করেছেন, আমার ওপর তাঁর ভালোবাসা বর্ষণ করেছেন এবং তোমরা যা চেয়েছ তার সবকিছুই তোমাদের দান করেছেন। সুতরাং তোমাদের নবী পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ মানুষ এবং তোমরা আজ তা স্বীকার করছ। আল্লাহ তাদের ওপর যেসব নিয়ামত দান করেছিলেন তার কোনোটিই তিনি উল্লেখ করতে বাকি রাখলেন না। তখন বনী ইসরাঈলের এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর নবী, পৃথিবীতে আপনার চেয়ে বড় কোনো জ্ঞানী কি কেউ আছেন? তিনি বললেন: না। তখন আল্লাহ জিবরাঈলকে মুসার কাছে পাঠালেন এবং তিনি বললেন: আল্লাহ বলছেন—আমি আমার জ্ঞান কোথায় গচ্ছিত রাখি তা আপনি কীভাবে জানবেন?

হ্যাঁ, সমুদ্রতীরে এমন একজন ব্যক্তি আছেন যিনি অধিক জ্ঞানী। ইবনে আব্বাস বলেন: তিনি হলেন খিজির। তখন মুসা তাঁর প্রতিপালকের কাছে প্রার্থনা করলেন যেন তাঁকে তাঁর দেখা পাইয়ে দেওয়া হয়। আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন: আপনি সমুদ্রের দিকে যান, সেখানে সমুদ্রতীরে একটি মৃত মাছ দেখতে পাবেন; সেটি গ্রহণ করে আপনার সঙ্গীকে দিয়ে দেবেন। অতঃপর সমুদ্রতীর ধরে চলতে থাকবেন; যখন আপনি মাছটির কথা ভুলে যাবেন এবং সেটি আপনার কাছ থেকে চলে যাবে, সেখানেই আপনি সেই পুণ্যবান বান্দার দেখা পাবেন যাকে আপনি খুঁজছেন। যখন মুসার পথ চলা দীর্ঘ হলো এবং তিনি ক্লান্ত হয়ে পড়লেন, তখন তিনি তাঁর সঙ্গীকে মাছটির কথা জিজ্ঞাসা করলেন: সে বলল, আপনি কি দেখেছেন—যখন আমরা পাথরের কাছে আশ্রয় নিয়েছিলাম, তখন আমি মাছটির কথা ভুলে গিয়েছিলাম; শয়তানই আমাকে এর কথা স্মরণ করতে ভুলিয়ে দিয়েছিল। সেই যুবক বলল আমি মাছটিকে অদ্ভুতভাবে সমুদ্রে নিজের পথ করে নিতে দেখেছি।

এতে তিনি আশ্চর্যান্বিত হলেন এবং ফিরে চললেন। অবশেষে সেই পাথরের কাছে এসে মাছটিকে খুঁজে পেলেন। মাছটি সমুদ্রে আঘাত করে চলতে শুরু করল এবং মুসা তাকে অনুসরণ করে এগিয়ে চললেন।