তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৪২৪-৪২৮

বাংলা তাফসীর

ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুসা (আলাইহিস সালাম) মাছটিকে দ্বিখণ্ডিত করলেন, তাতে লবণ মাখালেন এবং তা থেকে দুপুরের ও রাতের খাবার গ্রহণ করলেন। যখন পরবর্তী দিন হলো, তখন তিনি তাঁর যুবক সঙ্গীকে বললেন, "আমাদের দুপুরের খাবার নিয়ে এসো, আমরা আমাদের এই সফরে অবশ্যই ক্লান্ত হয়ে পড়েছি।" ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাই-এর কিরাত সম্পর্কে বলেন: "আর শয়তানই আমাকে এর কথা তাকে বলতে ভুলিয়ে দিয়েছিল।" ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাছটি সমুদ্রের এমন একটি ঝরনার নিকট পৌঁছাল যাকে 'আইনুল হায়াত' (জীবনী সুধা) বলা হয়।

যখন সেই ঝরনার পানি মাছটিকে স্পর্শ করল, আল্লাহ তাতে প্রাণ ফিরিয়ে দিলেন। ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: অতঃপর তারা নিজেদের পদচিহ্ন অনুসরণ করে ফিরে চলল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা যেখান থেকে শুরু করেছিল সেখানেই পুনরায় ফিরে গেল। ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: অতঃপর তারা আমার বান্দাদের মধ্যে একজনের সাক্ষাৎ পেলেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা একজন জ্ঞানী ব্যক্তির সাক্ষাৎ পেলেন যাকে খিজির বলা হয়। ইবনে আসাকির উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: মেরাজের রাতে আমি একটি অতি চমৎকার সুগন্ধ পেলাম।

আমি বললাম: হে জিবরাঈল, এই সুগন্ধি কিসের? তিনি বললেন: এটি ফেরাউনের কন্যার পরিচারিকা (মাশিতা), তার দুই পুত্র এবং তার স্বামীর কবরের সুগন্ধ। এর সূত্রপাত ছিল এভাবে যে, খিজির বনী ইসরাঈলের এক সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি ছিলেন। তিনি গির্জায় অবস্থানরত এক পাদ্রীর পাশ দিয়ে যাতায়াত করতেন। পাদ্রী তাঁকে দেখতে পেতেন এবং তাঁকে ইসলাম শিক্ষা দিতেন। তিনি খিজিরের কাছ থেকে এই মর্মে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যে, তিনি এই শিক্ষা কাউকে জানাবেন না। অতঃপর তাঁর পিতা তাঁকে এক মহিলার সাথে বিবাহ দিলেন। খিজির তাকে ইসলাম শিক্ষা দিলেন এবং তার কাছ থেকে অঙ্গীকার নিলেন যেন সে এটি কাউকে না জানায়।

তিনি নারীদের সান্নিধ্যে যেতেন না। এরপর তাঁর পিতা তাঁকে অন্য এক মহিলার সাথে বিবাহ দিলেন। তিনি তাকেও ইসলাম শিক্ষা দিলেন এবং তার কাছ থেকেও অঙ্গীকার নিলেন যেন সে বিষয়টি কাউকে না জানায়। পরে তিনি তাকে তালাক দিলেন। তাদের মধ্যে একজন তাঁর গোপন কথা ফাঁস করে দিল এবং অন্যজন তা গোপন রাখল। তখন তিনি পলায়ন করে সমুদ্রের এক দ্বীপে চলে গেলেন। সেখানে দু'জন লোক তাঁকে দেখতে পেল। তাদের মধ্যে একজন তাঁর সংবাদ ফাঁস করে দিল এবং অন্যজন তা গোপন রাখল। তাকে (সংবাদ ফাঁসকারীকে) জিজ্ঞাসা করা হলো: তোমার সাথে তাঁকে আর কে দেখেছে? সে বলল: অমুক ব্যক্তি। তাদের ধর্মে নিয়ম ছিল যে, যে ব্যক্তি মিথ্যা বলবে তাকে হত্যা করা হবে।

সুতরাং দ্বিতীয় ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বিষয়টি গোপন রাখলেন (অস্বীকার করলেন)। ফলে যে ব্যক্তি সংবাদ ফাঁস করেছিল (মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত হওয়ায়) তাকে হত্যা করা হলো। অতঃপর যে ব্যক্তি বিষয়টি গোপন রেখেছিলেন তিনি সেই পরিচারিকা মহিলাকে বিবাহ করলেন। একদিন যখন তিনি ফেরাউনের কন্যার চুল আঁচড়ে দিচ্ছিলেন, তখন তাঁর হাত থেকে চিরুনিটি পড়ে গেল এবং তিনি বলে উঠলেন: "ফেরাউন ধ্বংস হোক!" মেয়েটি তার পিতাকে এ কথা জানিয়ে দিল। তখন ফেরাউন সেই মহিলা, তার দুই পুত্র এবং তার স্বামীকে ডেকে পাঠাল এবং চাইল তারা যেন তাদের ধর্ম ত্যাগ করে। কিন্তু তারা অস্বীকার করল।

সে বলল: "আমি তোমাদের অবশ্যই হত্যা করব।" তারা বলল: "আপনি যদি আমাদের হত্যা করেন, তবে আমাদের প্রার্থনা এই যে, আপনি আমাদের সকলকে একই কবরে সমাহিত করবেন।" অতঃপর সে তাদের হত্যা করল এবং একই কবরে সমাহিত করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি এর চেয়ে উত্তম সুগন্ধ আর কখনো পাইনি; আর তিনি (সেই নারী) জান্নাতে প্রবেশ করেছেন।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁকে 'খিজির' নামকরণ করা হয়েছে এই কারণে যে, তিনি যখন কোনো স্থানে বসতেন, তখন তাঁর চারপাশ সবুজ হয়ে যেত এবং তাঁর পোশাকও সবুজ ছিল।ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী: "আমি তাকে আমার পক্ষ থেকে রহমত দান করেছি" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা তাঁকে হিদায়েত ও নবুয়ত দান করেছি।ইবনে আবি হাতেম সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁকে খিজির বলা হয় কারণ তিনি যখন কোনো স্থানে দাঁড়াতেন, তখন তাঁর পদতলে ঘাস গজাত, এমনকি তা তাঁর উভয় পা ঢেকে ফেলত।ইবনে আবি হাতেম সুদ্দী থেকে আল্লাহর বাণী: "তারা উভয়ে নৌকায় আরোহণ করল" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সেটি ছিল আল-কুর নদের একটি ফেরি, যা এক ফারসাখ দৈর্ঘ্য ও এক ফারসাখ প্রস্থ ছিল।ইবনে মারদুওয়াইহ উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম "যাতে তিনি এর আরোহীদের ডুবিয়ে দেন" শব্দটিতে 'ইয়া' বর্ণ যোগে তিলাওয়াত করেছেন।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনুল মুনজির ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী: "আপনি তো এক গুরুতর কাজ করেছেন" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ এক আপত্তিকর কাজ।ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতেম মুজাহিদ থেকে "গুরুতর কাজ" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ এক আপত্তিকর কাজ।আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ 'যাওয়াইদুজ জুহদ'-এ এবং ইবনে আবি হাতেম কাতাদা থেকে "গুরুতর কাজ" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি ছিল এক আশ্চর্যজনক কাজ।ইবনে আবি হাতেম আবু সাখর থেকে "গুরুতর কাজ" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি ছিল এক ভয়াবহ কাজ।ইবনে জারীর উবাই ইবনে কাব থেকে আল্লাহর বাণী: "আমি যা ভুলে গিয়েছিলাম তার জন্য আমাকে পাকড়াও করবেন না" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি প্রকৃতপক্ষে ভুলে যাননি, বরং এটি ছিল এক প্রকার দ্ব্যর্থবোধক কথা।ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতেম আবুল আলিয়া থেকে এবং হাম্মাদ ইবনে ইয়াজিদের সূত্রে শুআইব ইবনুল হিজাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: খিজির এমন এক বান্দা ছিলেন যাঁকে সাধারণ চোখ দেখতে পেত না, কেবল আল্লাহ যাকে দেখাতে চাইতেন সে-ই দেখতে পেত।

সেই কওমের লোকদের মধ্যে মূসা ব্যতীত আর কেউ তাঁকে দেখেনি। যদি সেই কওমের লোকেরা তাঁকে দেখতে পেত, তবে তারা তাঁর এবং নৌকা ছিদ্র করার মধ্যে এবং বালকটিকে হত্যার মধ্যে বাধা হয়ে দাঁড়াত।হাম্মাদ বলেন: আর তারা মনে করতেন যে, আকস্মিক মৃত্যু এর অন্তর্ভুক্ত।ইবনে আবি হাতেম সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে আল্লাহর বাণী: "তারা এক বালকের সাক্ষাৎ পেল" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সে ছিল বিশ বছর বয়সের এক যুবক।ইবনে মারদুওয়াইহ উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খিজির যখন বালকটিকে হত্যা করলেন, তখন মূসা প্রচণ্ডভাবে আতঙ্কিত হয়ে পড়লেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী: একটি পবিত্র প্রাণ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ যে তওবা করেছে।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ বিন জুবায়েরের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি [আপনি কি একটি পবিত্র প্রাণকে হত্যা করলেন] পড়তেন। সাঈদ বলেন: পবিত্র (যাকিয়াহ) অর্থ হলো মুসলিম।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে আল্লাহর বাণী: একটি পবিত্র প্রাণ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো যে এখনো পাপ করার বয়সে পৌঁছেনি।ইবনে আবি হাতিম আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যাকিয়াহ পাঠ করতেন এবং বলতেন: এর অর্থ হলো তওবাকারী।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনুল মুনযির হাসান থেকে আল্লাহর বাণী: একটি পবিত্র প্রাণ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ তওবাকারী।অর্থাৎ এমন এক বালক যে এখনো প্রাপ্তবয়স্ক হয়নি।আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ 'যাওয়ায়েদুয যুহদ'-এ এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: আপনি অবশ্যই এক গুরুতর অন্যায় কাজ করেছেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'নুক্র' বা গুরুতর অন্যায় হলো সাধারণ বিস্ময়কর বিষয়ের চেয়েও অধিক ভয়ংকর।ইমাম আহমাদ আতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাজদাহ আল-হারুরী ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর নিকট শিশুদের হত্যা করা সম্পর্কে জানতে চেয়ে চিঠি লিখলেন।

উত্তরে তিনি লিখলেন: আপনি যদি খিদিরের ন্যায় হতেন এবং মুমিন ও কাফিরের মাঝে পার্থক্য করতে জানতেন, তবে তাদের হত্যা করতে পারতেন।ইবনে আবি শায়বাহ ইয়াযিদ বিন জারীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাজদাহ ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর নিকট শিশুদের হত্যা করা সম্পর্কে জানতে চেয়ে চিঠি লিখলেন এবং সেখানে উল্লেখ করলেন যে, মুসা (আ.)-এর সঙ্গী সেই জ্ঞানী ব্যক্তি একটি বালককে হত্যা করেছিলেন।ইয়াযিদ বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর পক্ষ থেকে নাজদাহর কাছে নিজ হাতে উত্তর লিখেছিলাম যে, আপনি শিশুদের হত্যা করা সম্পর্কে জানতে চেয়েছেন এবং আপনার চিঠিতে উল্লেখ করেছেন যে মুসা (আ.)-এর সঙ্গী সেই জ্ঞানী ব্যক্তিটি এক বালককে হত্যা করেছিলেন।

সেই জ্ঞানী ব্যক্তি ঐ বালক সম্পর্কে যা জানতেন আপনি যদি তা জানতেন তবে আপনিও তাকে হত্যা করতে পারতেন, কিন্তু আপনি তা জানেন না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করেছেন, সুতরাং আপনি তা থেকে বিরত থাকুন।ইবনে আবি হাতিম এবং হাকেম ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস (রাযি.)-কে জান্নাতি শিশুদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: মুসা ও খিদিরের মধ্যে যে বিষয়ে বিতর্ক হয়েছিল, সেটিই আপনার জন্য যথেষ্ট।মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ 'যাওয়ায়েদুল মুসনাদ'-এ এবং ইবনে মারদুওয়াই উবাই বিন কাব (রাযি.)-এর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: খিদির যে বালকটিকে হত্যা করেছিলেন, তাকে সৃষ্টির দিনই কাফির হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছিল।

যদি সে বড় হতো, তবে সে তার পিতা-মাতাকে অবাধ্যতা ও কুফরিতে লিপ্ত করত।সাঈদ বিন মানসুর এবং ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: খিদির যে বালকটিকে হত্যা করেছিলেন, তাকে কাফির হিসেবেই সৃষ্টি করা হয়েছিল।আবু দাউদ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: খিদির যে বালকটিকে হত্যা করেছিলেন, তাকে কাফির হিসেবেই সৃষ্টি করা হয়েছিল। যদি সে বেঁচে থাকত, তবে সে তার পিতা-মাতাকে অবাধ্যতা ও কুফরিতে লিপ্ত করত।

বাংলা তাফসীর

ইবনে হিব্বান ও আল-হাকিম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম "যদি আমি এরপর আপনাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি" আয়াতটি হামজাহ যোগ করে পাঠ করেছেন।আবু দাউদ, তিরমিযী, আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ, বাজ্জার, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, তাবারানী ও ইবনে মারদুওয়াইহ উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম "আমার পক্ষ থেকে ওজর" আয়াতটি তাশদীদসহ বা গুরুত্ব দিয়ে পাঠ করেছেন।ইবনে আবি হাতিম ও ইবনে মারদুওয়াইহ সুদ্দী (রহ.) থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী "তাঁরা উভয়ে এক জনপদবাসীর নিকট পৌঁছালেন" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: জনপদটির নাম ছিল বাজিরওয়ান এবং সেখানকার অধিবাসীরা ছিল অত্যন্ত কৃপণ।ইবনে আবি হাতিম মুহাম্মদ ইবনে সিরীন (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাঁরা উভয়ে উবুল্লাহ নামক স্থানে পৌঁছালেন, যা আল্লাহর যমীনে আকাশ থেকে দূরতম ভূখণ্ড।ইবনে আবি হাতিম কাতাদার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী "তাঁরা উভয়ে এক জনপদবাসীর নিকট পৌঁছালেন" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সেই স্থানটি ছিল আবরাহ।তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, সেটি ছিল আন্তাকিয়া।ইবনে আবি হাতিম আইয়ুব ইবনে মুসা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, অভাবী ব্যক্তির জন্য সাহায্য প্রার্থনা করা একটি উত্তম কাজ; আপনি কি শোনেননি যে মূসা (আ.) ও তাঁর সাথী জনপদবাসীর কাছে খাবার চেয়েছিলেন?

নাসাঈ ও ইবনে মারদুওয়াইহ উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম "অতঃপর তারা তাঁদেরকে মেহমানদারী করতে অস্বীকার করল" পাঠ করার সময় তাশদীদসহ পাঠ করেছেন।দাইলামী উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে মারফু সূত্রে "অতঃপর তারা তাঁদেরকে মেহমানদারী করতে অস্বীকার করল" আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁরা ছিল এক কৃপণ জনপদবাসী।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী "যা পড়ে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ যা ধসে পড়ার অবস্থায় ছিল।ইবনে আনবারী 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে উবাই ইবনে কাব (রা.)-এর সূত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পাঠ করেছেন: "অতঃপর তাঁরা সেখানে একটি প্রাচীর দেখতে পেলেন যা পড়ে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল", অতঃপর তিনি তা ভেঙে ফেললেন এবং পুনরায় তা নির্মাণ করতে শুরু করলেন।আবু উবাইদ, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রহ.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী "অতঃপর তিনি তা সুদৃঢ় করে দিলেন" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি নিজের হাত দিয়ে প্রাচীরটি তুলে ধরলেন এবং তা সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে গেল।আবু উবাইদ ও ইবনে মুনযির হারুন (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের কিরাআতে ছিল— "আপনি ইচ্ছা করলে এর বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণ করতে পারতেন।"বাগভী তাঁর 'মুজাম' গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান ও আল-হাকিম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম "আপনি ইচ্ছা করলে এর বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণ করতে পারতেন" বাক্যটি হালকা বা সহজভাবে পাঠ করেছেন।ইবনে আবি হাতিম মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাযীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনে...

বাংলা তাফসীর

খাত্তাব (উমর) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে এই হাদীসটি বর্ণনা করছিলেন যতক্ষণ না তিনি কাহিনীটি শেষ করলেন: "আল্লাহ তাআলা মূসার (আলাইহিস সালাম) প্রতি রহম করুন; আমাদের আকাঙ্ক্ষা ছিল যদি তিনি ধৈর্য ধারণ করতেন, তবে আমাদের কাছে তাদের দুজনের আরও কিছু খবর বর্ণিত হতো।"ইবনে আবি শায়বাহ, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসায়ি, হাকিম—যিনি একে সহিহ বলেছেন—এবং ইবনে মারদাওয়াই বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাদের প্রতি এবং মূসার প্রতি আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক—তিনি নিজের কথা দিয়ে শুরু করলেন—যদি তিনি ধৈর্য ধরতেন তবে আমাদের কাছে তাদের কাহিনী বর্ণিত হতো।

কিন্তু তিনি বলেছিলেন: 'এর পরে যদি আমি আপনাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি, তবে আপনি আমাকে আর সাথে রাখবেন না'।"আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতেম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন: ফলে আমি সেটিকে ত্রুটিযুক্ত করতে চাইলাম, তিনি বলেন: অর্থাৎ আমি তা ছিদ্র করে দিলাম।সাঈদ বিন মানসুর, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতেম, হাকিম—যিনি একে সহিহ বলেছেন—এবং ইবনে মারদাওয়াই ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবে তিলাওয়াত করতেন: "এবং তাদের সামনে ছিল এক রাজা, যে প্রতিটি ত্রুটিমুক্ত নৌকা জোরপূর্বক ছিনিয়ে নিত।"ইবনুল আম্বারি উবাই ইবনে কাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তিলাওয়াত করতেন: "প্রতিটি ত্রুটিমুক্ত নৌকা জোরপূর্বক ছিনিয়ে নিত।"ইবনে আবি হাতেম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: প্রথম পঠন রীতিতে এভাবে পড়া হতো, "প্রতিটি ত্রুটিমুক্ত নৌকা জোরপূর্বক ছিনিয়ে নিত।" তিনি আরও বলেন: সে রাজা কেবল উৎকৃষ্ট মানের নৌকাগুলোই ছিনিয়ে নিত।আবু উবাইদ এবং ইবনুল মুনজির আবুল জহিরিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু লিখেছেন, "এবং তাদের সামনে এক রাজা ছিল, যে প্রতিটি ত্রুটিমুক্ত নৌকা জোরপূর্বক ছিনিয়ে নিত।"ইবনে আবি হাতেম শুয়াইব আল-জাব্বায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খিজির (আলাইহিস সালাম) যে বালকটিকে হত্যা করেছিলেন তার নাম ছিল জাইসুর।আবু উবাইদ, সাঈদ বিন মানসুর, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতেম এবং ইবনুল আম্বারি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তিলাওয়াত করতেন: "আর বালকটির বিষয় এই যে, সে ছিল কাফের এবং তার পিতা-মাতা ছিল মুমিন।"আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনুল মুনজির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাই ইবনে কাবের তিলাওয়াত রীতিতে ছিল, "আর বালকটির বিষয় এই যে, সে ছিল কাফের এবং তার পিতা-মাতা ছিল মুমিন।"ইবনে আবি হাতেম সুদ্দী থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন: অতঃপর আমরা আশঙ্কা করলাম, তিনি বলেন: অর্থাৎ আমরা ভীত হলাম।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতেম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের মাসহাফে (তিলাওয়াত রীতিতে) ছিল, "অতঃপর তোমার প্রতিপালক আশঙ্কা করলেন যে সে তাদের দুজনকে অবাধ্যতা ও কুফরিতে নিমজ্জিত করবে।"ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতেম সাঈদ বিন জুবাইর থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন: আমরা আশঙ্কা করলাম যে সে তাদের দুজনকে অবাধ্যতা ও কুফরিতে নিমজ্জিত করবে, তিনি বলেন: আমরা আশঙ্কা করলাম যে, তার প্রতি তাদের ভালোবাসা তাদের দুজনকে তার ধর্মের অনুসারী হতে বাধ্য করবে।