তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৪২৯-৪৩৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম মাতার হতে আলোচ্য আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "সে যদি বেঁচে থাকত, তবে তাতে তাদের উভয়ের ধ্বংস ও সমূলে বিনাশ নিহিত থাকত।"ইবনে আবি হাতিম এবং বাইহাকী ‘শুয়াবুল ঈমান’-এ কাতাদাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুতাররিফ ইবনে আশ-শিখখীর বলেছেন: "আমরা অবশ্যই জানি যে, যেদিন সে জন্মগ্রহণ করেছিল সেদিন তারা উভয়ে আনন্দিত হয়েছিল এবং যেদিন তাকে হত্যা করা হয়েছিল সেদিন তারা দুঃখিত হয়েছিল। অথচ সে বেঁচে থাকলে তাতে তাদের উভয়ের ধ্বংসই নিহিত থাকত।"সুতরাং মানুষের উচিত আল্লাহ তার জন্য যা নির্ধারণ করেছেন তাতে সন্তুষ্ট থাকা।

কারণ মুমিনের জন্য আল্লাহর ফয়সালা তার নিজের জন্য করা সিদ্ধান্তের চেয়ে উত্তম। আর তোমার অপছন্দনীয় বিষয়ে আল্লাহর ফয়সালা তোমার পছন্দনীয় বিষয়ে তাঁর ফয়সালার চেয়েও অধিক কল্যাণকর।আবু উবাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ হতে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: পবিত্রতায় তার অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ, তিনি বলেন: (এর অর্থ) ইসলাম।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আতিয়্যাহ হতে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: পবিত্রতায় তার অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ, তিনি বলেন: দ্বীনদারী; এবং দয়ার্দ্রতায় ঘনিষ্ঠতর, তিনি বলেন: মমতা।ফলে তাদের পরিবর্তে এক কন্যা সন্তান দান করা হলো, যে একজন নবীর জন্ম দিয়েছিল।ইবনুল মুনযির বিস্তাম ইবনে জামিলের সূত্রে ওমর ইবনে ইউসুফ হতে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাদের সেই ছেলেটির পরিবর্তে এক কন্যা সন্তান দান করলেন, যে দুইজন নবীর জন্ম দিয়েছিল।আব্দুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ হতে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: এবং তার নিচে তাদের জন্য এক গুপ্তধন ছিল, তিনি বলেন: "গুপ্তধন পূর্ববর্তীদের জন্য বৈধ ছিল এবং আমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে।

আবার যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (গনীমত) পূর্ববর্তীদের জন্য হারাম ছিল এবং আমাদের জন্য হালাল করা হয়েছে। সুতরাং কোনো ব্যক্তির এমন কথায় তুমি আশ্চর্যান্বিত হয়ো না যে বলে—গুপ্তধনের বিষয়টি কেমন যে তা পূর্ববর্তীদের জন্য হালাল ছিল আর আমাদের জন্য হারাম হলো? কারণ আল্লাহ তাঁর নির্দেশে যা ইচ্ছা হালাল করেন এবং যা ইচ্ছা হারাম করেন। আর এগুলোই হলো রীতি ও বিধানসমূহ।" যা এক উম্মতের জন্য হালাল করা হয় এবং অন্য উম্মতের জন্য হারাম করা হয়।ইবনে আবি শাইবাহ, ইমাম আহমাদ ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম খাইসামাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "মুমিনের সন্তানদের জন্য সুসংবাদ, অতঃপর তাদের জন্য সুসংবাদ যে, তার (পিতার) পরে তাদেরকে কীভাবে হিফাযত করা হয়!"আর খাইসামাহ তিলাওয়াত করলেন: এবং তাদের পিতা ছিল এক সৎকর্মপরায়ণ ব্যক্তি।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির ওয়াহব হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ একজন সৎ বান্দার কারণে মানুষের এক বিশাল জনপদকে সংশোধন করে দেন।"ইবনে আবি হাতিম শাইবাহ-এর সূত্রে সুলাইমান ইবনে সুলাইম ইবনে সালামাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাওরাতে লিখিত আছে যে, "নিশ্চয়ই আল্লাহ এক প্রজন্ম হতে অন্য প্রজন্ম পর্যন্ত এভাবে সাত প্রজন্ম পর্যন্ত হিফাযত করেন, আবার আল্লাহ এক প্রজন্ম হতে অন্য প্রজন্ম পর্যন্ত এভাবে সাত প্রজন্ম পর্যন্ত বিনাশ করেন।"ইমাম আহমাদ ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে ওয়াহব হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই মহান প্রতিপালক তাবারাকা ওয়া তা'আলা তাঁর কোনো কোনো বাণীতে বলেছেন..."

বাংলা তাফসীর

তিনি বনী ইসরাঈলের জনৈক নবীকে বলেন: নিশ্চয়ই আমি যখন আনুগত্যপ্রাপ্ত হই, তখন সন্তুষ্ট হই; আর যখন আমি সন্তুষ্ট হই, তখন বরকত দান করি, আর আমার বরকতের কোনো সীমা নেই। আর যখন আমি অবাধ্যতার সম্মুখীন হই, তখন রাগান্বিত হই এবং অভিশাপ দিই, আর আমার অভিশাপ সন্তানের সপ্তম প্রজন্ম পর্যন্ত পৌঁছে যায়।ইমাম আহমাদ ওয়াহব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা বলেন: তোমরা আমার ক্রোধকে ভয় করো, কেননা আমার ক্রোধ তিন পুরুষ পর্যন্ত পৌঁছে যায়; আর তোমরা আমার সন্তুষ্টিকে ভালোবাসো, কারণ আমার সন্তুষ্টি পুরো উম্মতের মধ্যে পরিব্যাপ্ত হয়।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: আমি তা নিজের ইচ্ছায় করিনি এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি (খিজির) ছিলেন একজন আদিষ্ট বান্দা, যিনি আল্লাহর আদেশের অনুগামী হয়েছিলেন।ইবনে আবি হাতিম রাবী বিন আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা (আ.) তাঁর যুবক সঙ্গী ইউশা বিন নুনকে বলেছিলেন, আমি দুই সমুদ্রের সঙ্গমস্থলে না পৌঁছানো পর্যন্ত থামব না।

অতঃপর তাঁরা একটি মাছ শিকার করলেন এবং সেটিকে পাথেয় হিসেবে গ্রহণ করলেন। তাঁরা চলতে চলতে সেই পাথরের কাছে পৌঁছালেন যা তিনি চেয়েছিলেন। তখন প্রবল বাতাস প্রবাহিত হলো এবং স্থানটি তাঁদের কাছে অস্পষ্ট হয়ে গেল, আর তাঁরা সেখানে মাছটির কথা ভুলে গেলেন। তারপর তাঁরা পুনরায় পথ চলতে লাগলেন যতক্ষণ না তাঁদের খাবারের ক্ষুধা লাগল। তখন তিনি তাঁর যুবক সঙ্গীকে বললেন: আমাদের সকালের খাবার নিয়ে এসো, আমরা আমাদের এই সফরে বেশ ক্লান্ত হয়ে পড়েছি অর্থাৎ পথ চলায় অত্যন্ত কষ্ট হয়েছে।তখন সেই যুবক মূসাকে বললেন: {আপনি কি লক্ষ্য করেছেন, যখন আমরা পাথরের নিকট আশ্রয় নিয়েছিলাম তখন আমি মাছটির কথা ভুলে গিয়েছিলাম?

আর শয়তানই আমাকে তা স্মরণ করতে ভুলিয়ে দিয়েছিল।}বর্ণনাকারী বলেন: আমরা ইবনে আব্বাস থেকে শুনেছি যে, তিনি আহলে কিতাব আলেমদের থেকে বর্ণনা করেছেন— মূসা (আ.) তাঁর চিহ্নের সন্ধানে রবের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন। তাঁর সাথে একটি মশকে মিষ্টি পানি ছিল। তিনি সমুদ্রের মধ্যে সেই পানি ঢাললেন এবং তা সেই চিহ্নের ওপর পড়ল, ফলে সেটি একটি সাদা ফাঁপা পাথরে পরিণত হলো। তিনি সেই পথ ধরে চললেন যতক্ষণ না তাঁর কাঙ্ক্ষিত পাথরের কাছে পৌঁছালেন। তিনি ব্যাকুল হয়ে তাতে আরোহণ করলেন: তিনি কি সেই ব্যক্তির দেখা পাবেন? এমনকি তাঁর মনে প্রায় সংশয় জাগছিল, এমন সময় তিনি তাঁকে দেখতে পেলেন এবং বললেন: হে খিজির, আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।তিনি (খিজির) বললেন: হে মূসা, তোমার ওপরও শান্তি বর্ষিত হোক।তিনি (মূসা) বললেন: আপনাকে কে জানাল যে আমি মূসা?

তিনি বললেন: যিনি আপনাকে জানিয়েছেন যে আমি খিজির, তিনিই আমাকে জানিয়েছেন।তিনি বললেন: আমি আপনার সঙ্গী হতে চাই এই শর্তে যে, আপনাকে সত্য পথের যে জ্ঞান দান করা হয়েছে, তা থেকে আমাকে কিছু শিক্ষা দেবেন। তখন তিনি (খিজির) এগিয়ে এলেন এবং তাঁকে উপদেশ দিলেন। বললেন: নিশ্চয়ই আপনি আমার সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারবেন না। আর যে বিষয়ে আপনার কোনো সম্যক জ্ঞান নেই, সে বিষয়ে আপনি ধৈর্য ধরবেনই বা কীভাবে? এর কারণ হলো, মানুষের স্বভাব এই যে, সে এমন কিছু দেখলে যা সে আগে কখনও দেখেনি বা যার মুখোমুখি হয়নি, সে তা নিয়ে প্রশ্ন না করা পর্যন্ত ধৈর্য ধরতে পারে না।

মূসা যখন তাঁর সঙ্গী হওয়ার ব্যাপারে অনড় থাকলেন, তখন তিনি বললেন: যদি আপনি আমার অনুসরণ করেন তবে আমাকে কোনো বিষয়ে প্রশ্ন করবেন না, যতক্ষণ না আমি নিজেই আপনার কাছে সে সম্পর্কে কিছু উল্লেখ করি। যদি আপনি তিনটি বিষয়ে তাড়াহুড়া করেন, তবে তখনই আমাদের বিচ্ছেদ ঘটবে।তাঁরা দাঁড়িয়ে লক্ষ্য করছিলেন, এমন সময় উবল্লাহ অভিমুখে একটি নৌকা যাচ্ছিল। তখন খিজির তাঁদের ডাকলেন: ওহে নৌকার আরোহীরা! আমাদের কাছে এসো এবং তোমাদের নৌকায় আমাদের তুলে নাও। তখন নৌকার আরোহীরা তাদের মালিককে বলল: আমরা এমন এক ভয়ংকর স্থানে কয়েকজন লোককে দেখছি, এরা নিশ্চয়ই ডাকাত হবে, এদের তুলে নেবেন না।তখন নৌকার মালিক বললেন: আমি এমন কিছু মানুষকে দেখছি যাঁদের চেহারায় নূর ফুটে উঠছে, আমি অবশ্যই তাঁদের তুলে নেব।তখন খিজির জিজ্ঞেস করলেন: কত ভাড়া নেবেন?

বাংলা তাফসীর

এই ব্যক্তিদের বহন করুন; আপনি আপনার নৌকায় আমাদের মধ্য হতে প্রত্যেক ব্যক্তিকে বহন করার বিনিময়ে প্রত্যেকের পক্ষ থেকে দ্বিগুণ পারিশ্রমিক লাভ করবেন।অতঃপর তিনি তাঁদেরকে নৌকায় তুলে নিলেন এবং তাঁরা চলতে লাগলেন। যখন তাঁরা তীরের নিকটবর্তী হলেন—ইতিপূর্বেই জনপদের অধিপতি নির্দেশ দিয়েছিলেন যে: ‘যদি তোমরা এমন কোনো ত্রুটিমুক্ত ও ভালো নৌকা দেখ যাতে কোনো খুঁত নেই, তবে তা আমার কাছে নিয়ে আসবে’—তখন খিজির (আলাইহিস সালাম) নৌকাটিতে একটি ত্রুটি সৃষ্টি করার নির্দেশ দিলেন যাতে তারা একে জবরদখল করতে না পারে। তিনি নৌকাটি ছিদ্র করে দিলেন এবং তাতে পানি উঠতে শুরু করল।

তখন মূসা (আলাইহিস সালাম) অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: ‘আপনি কি আরোহীদের ডুবিয়ে দেওয়ার জন্য এতে ছিদ্র করলেন? আপনি তো এক গুরুতর অন্যায় কাজ করলেন!’ মূসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর পরিধেয় বস্ত্র শক্ত করে বাঁধলেন এবং খিজিরকে সমুদ্র নিক্ষেপ করতে চাইলেন। তিনি বললেন: ‘আপনি তাঁদের ধ্বংস করতে চেয়েছেন, জেনে রাখুন আপনিই প্রথম ধ্বংস হবেন।’ মূসা (আলাইহিস সালাম) যতবার রাগান্বিত হচ্ছিলেন, সমুদ্র তত শান্ত হয়ে আসছিল; আর তিনি যখনই শান্ত হচ্ছিলেন, সমুদ্র তত উত্তাল হয়ে উঠছিল। তখন ইউশা বিন নুন মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে বললেন: ‘আপনি কি আপনার সেই অঙ্গীকার ও চুক্তির কথা ভুলে গেছেন যা আপনি নিজের ওপর অপরিহার্য করেছিলেন?’ তখন খিজির (আলাইহিস সালাম) তাঁর দিকে ফিরে বললেন: ‘আমি কি বলিনি যে, আপনি আমার সাথে ধৈর্যের পরিচয় দিতে পারবেন না?’ তখন মূসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর সেই ধৈর্যশীল আচরণের কথা স্মরণ করলেন এবং বললেন: ‘আমার বিস্মৃতির জন্য আমাকে অপরাধী করবেন না এবং আমার এ বিষয়ে আমার ওপর কঠোরতা করবেন না।’ অতঃপর যখন তাঁরা জনপদে পৌঁছালেন, খিজির (আলাইহিস সালাম) বললেন: ‘নৌকাটি ডুবে যাওয়ার ভয়ে তারা তোমাদের পর্যন্ত পৌঁছাতে পারেনি।’ খিজির (আলাইহিস সালাম) নৌকার মালিকের দিকে ফিরে বললেন: ‘আমি তো কেবল আপনার মঙ্গলের জন্যই এটি করতে চেয়েছিলাম।’ আলোচনার শেষে তাঁরা তাঁর সিদ্ধান্তের প্রশংসা করলেন এবং আল্লাহ নৌকাটিকে পূর্বের মতো ত্রুটিমুক্ত করে দিলেন।অতঃপর তাঁরা সেখান থেকে বের হয়ে এক কিশোরের কাছে পৌঁছালেন, যাকে হত্যা করার জন্য খিজির (আলাইহিস সালাম) আদিষ্ট হয়েছিলেন।

তিনি তাকে হত্যা করলেন। মূসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: ‘আপনি কি একটি নিষ্পাপ প্রাণকে কোনো প্রাণের বিনিময় ছাড়াই হত্যা করলেন?’ মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: ‘তিনি বললেন: আপনি ইচ্ছা করলে এর জন্য পারিশ্রমিক গ্রহণ করতে পারতেন।’ তখন খিজির (আলাইহিস সালাম) তাঁর দিকে ফিরে বললেন: আমি আপনার কাছে নিজের কৃত প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছি। ‘এটাই আমার ও আপনার মধ্যে বিচ্ছেদের সময়।’ ‘আর কিশোরটির বিষয়টি হলো, তার পিতামাতা ছিলেন মুমিন।’ সেই কিশোরটি কাউকেই রাগান্বিত করত না; তবে যাকে সে রাগান্বিত করত, সে ব্যক্তি তাকে এবং তার পিতামাতাকে অভিশাপ দিত। তাই আল্লাহ তার পিতামাতাকে পবিত্র করলেন যাতে কেউ তাদের অভিশাপ দিতে না পারে এবং আল্লাহ সেই কিশোরের পরিবর্তে তাদেরকে এমন এক সন্তান দান করলেন যে তার চেয়ে উত্তম এবং পিতামাতার প্রতি অত্যন্ত দয়ালু ও পরমাত্মীয় ছিল।‘আর দেয়ালের বিষয়টি হলো, সেটি ছিল নগরের দুই এতিম বালকের, এবং তার নিচে ছিল তাদের জন্য গচ্ছিত গুপ্তধন।’ আমরা শুনেছি যে, সেই গুপ্তধন ছিল জ্ঞান (ইলম), তাই তারা সেই জ্ঞানের উত্তরাধিকারী হয়েছিল।ইবনে জারীর হাসান বিন উমারাহর সূত্রে তাঁর পিতার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলা হলো, আমরা মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে তাঁর সেই সঙ্গীর (যুবকটির) কথা উল্লেখ করতে শুনি না অথচ সে তাঁর সাথেই ছিল।তখন ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সেই যুবকের কথা উল্লেখ করে বললেন: সেই যুবকটি (আবে হায়াত বা চিরঞ্জীব হওয়ার) পানি পান করেছিল, ফলে সে অমর হয়ে যায়।

অতঃপর সেই আলিম (খিজির) তাকে ধরে একটি নৌকার খোলে আবদ্ধ করে সমুদ্রে ভাসিয়ে দেন। কিয়ামত পর্যন্ত সমুদ্রের ঢেউ তাকে এভাবেই দুলিয়ে নিয়ে বেড়াবে।আর এটি এজন্য হয়েছিল যে, সেই পানি পান করার অধিকার তার ছিল না।ইবনে কাসীর বলেন: হাসান (নামক বর্ণনাকারী) পরিত্যক্ত এবং তার পিতা অপরিচিত।ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে আসাকির ইউসুফ বিন আসবাত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে খিজির...

বাংলা তাফসীর

তিনি মুসাকে যখন তিনি তাঁর থেকে বিদায় নিতে চাইলেন তখন বললেন: হে মুসা, আমল করার জন্য জ্ঞান অর্জন করো, কেবল বর্ণনা করার জন্য নয়।আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, মুসা খিজিরকে বললেন: আমার জন্য দোয়া করুন।অতঃপর খিজির বললেন: আল্লাহ তোমার জন্য তাঁর আনুগত্য সহজ করে দিন।ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খিজির মুসার সাথে সাক্ষাতের সময় তাঁকে বললেন: হে মুসা, জেদ পরিহার করো, প্রয়োজন ছাড়া পথ চলো না, বিস্ময়কর কিছু ছাড়া হেসো না, নিজের ঘরে অবস্থান করো এবং নিজের গুনাহের জন্য ক্রন্দন করো।ইবনে আবিদ দুনিয়া, বায়হাকী তাঁর 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির আবু আবদুল্লাহ —আমি মনে করি তিনি আল-মালতি— থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসা যখন খিজিরের থেকে বিদায় নিতে চাইলেন, তখন মুসা তাঁকে বললেন: আমাকে অসিয়ত করুন।তিনি বললেন: তুমি উপকারকারী হও, অনিষ্টকারী হয়ো না; সদালাপী ও প্রফুল্ল হও, রাগান্বিত হয়ো না; জেদ ত্যাগ করো; প্রয়োজন ছাড়া পথ চলো না; কাউকে তার পাপের জন্য লজ্জা দিও না এবং নিজের পাপের জন্য রোদন করো, হে ইমরানের পুত্র।ইবনে আসাকির ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, খিজির মুসাকে বললেন: হে মুসা, মানুষ দুনিয়া নিয়ে তাদের দুশ্চিন্তার পরিমাণ অনুযায়ী দুনিয়াতেই শাস্তি ভোগ করে থাকে।আল-উকালি কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খিজির ঊর্ধ্ব সাগর ও নিম্ন সাগরের মধ্যবর্তী স্থানে একটি মিম্বারের ওপর আসীন।

সমুদ্রের প্রাণীকুলকে তাঁর কথা শোনার ও আনুগত্য করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং সকাল-সন্ধ্যায় তাঁর সামনে রুহসমূহ পেশ করা হয়।ইবনে শাহীন খাসিফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: চারজন নবী জীবিত আছেন—আকাশে দুইজন: ঈসা ও ইদ্রিস।আর জমিনে দুইজন: খিজির ও ইলিয়াস।খিজির সমুদ্রে অবস্থান করেন।আর তাঁর সাথী (ইলিয়াস) স্থলে অবস্থান করেন।আল-খতিব এবং ইবনে আসাকির আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদা আমি তাওয়াফ করছিলাম, হঠাৎ এক ব্যক্তিকে কাবার পর্দা ধরে থাকতে দেখলাম, যিনি বলছিলেন: "হে তিনি, যাঁকে এক শ্রবণ অন্য শ্রবণ থেকে বিচ্যুত করে না, যাঁকে বহু আবেদন বিভ্রান্ত করতে পারে না এবং যাঞ্চাকারীদের পীড়াপীড়ি যাকে বিরক্ত করে না, আমাকে আপনার ক্ষমার শীতলতা এবং আপনার রহমতের স্বাদ আস্বাদন করান।" আমি বললাম: হে আল্লাহর বান্দা, কথাগুলো পুনরায় বলুন।তিনি বললেন: আপনি কি তা শুনেছেন?

আমি বললাম: হ্যাঁ।তিনি বললেন: যাঁর হাতে খিজিরের প্রাণ তাঁর শপথ —তিনি নিজেই ছিলেন খিজির— কোনো বান্দা যদি ফরয নামাযের পর এই বাক্যগুলো বলে, তবে তার পাপরাশি ক্ষমা করে দেওয়া হবে, যদিও তা আলজ মরুভূমির বালুকণা, বৃষ্টির ফোঁটা কিংবা গাছের পাতার সমান হয়ে থাকে।আবুশ শায়খ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে কাব আল-আহবার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খিজির বিন আমিল তাঁর একদল সাথীসহ আরোহণ করে হিন্দুস্তান পর্যন্ত পৌঁছেছিলেন —যা চীনের সমুদ্র পর্যন্ত বিস্তৃত—।

বাংলা তাফসীর

অতঃপর তিনি তাঁর সাথীদের বললেন: হে আমার সাথীরা! আমাকে (সমুদ্রের গভীরে) নামিয়ে দাও।তারা তাঁকে অনেক দিন এবং অনেক রাত যাবত সমুদ্রের গভীরে ডুবিয়ে রাখল, অতঃপর তিনি উপরে উঠে এলেন। তারা তাঁকে বলল: হে খিজির! আপনি কী দেখলেন? মহান আল্লাহ আপনাকে সম্মানিত করেছেন এবং এই গভীর সমুদ্রের উত্তাল তরঙ্গের মাঝে আপনার প্রাণ রক্ষা করেছেন।তিনি বললেন: আমার সাথে ফেরেশতাদের মধ্য থেকে একজন ফেরেশতার সাক্ষাৎ হলো। তিনি আমাকে বললেন: হে পাপিষ্ঠ আদম সন্তান! তুমি কোথা থেকে আসছ এবং কোথায় যাচ্ছ? আমি বললাম: আমি এই সমুদ্রের গভীরতা পর্যবেক্ষণ করতে চেয়েছি।তিনি আমাকে বললেন: তা কীভাবে সম্ভব?

অথচ দাউদ আলাইহিস সালামের যুগের এক ব্যক্তি এই সমুদ্রের গভীরতায় পড়ে গিয়েছিল, তিনশ বছর অতিক্রান্ত হওয়ার পর বর্তমান সময় পর্যন্ত সে এর তলদেশের এক-তৃতীয়াংশেও পৌঁছাতে পারেনি।ইবনে আবি হাতিম বাকিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সাঈদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শুনেছি যে, খিজির যখন মুসার কাছ থেকে বিদায় নিচ্ছিলেন, তখন তাঁকে দেওয়া তাঁর সর্বশেষ উপদেশটি ছিল: সাবধান! কোনো অপরাধীকে তার অপরাধের জন্য লজ্জা দিও না, নতুবা তুমি নিজেই সেই বিপদে আক্রান্ত হবে।তাবারানি এবং ইবনে আসাকির আবু উসামা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীদের বললেন: আমি কি তোমাদের খিজির সম্পর্কে কিছু বলব না?

তাঁরা বললেন: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসুল!তিনি বললেন: একদিন তিনি বনী ইসরায়েলের একটি বাজারে হাঁটছিলেন, এমতাবস্থায় একজন মুকাতাব (চুক্তিভুক্ত স্বাধীনতাকামী দাস) ব্যক্তি তাঁকে দেখল এবং বলল: আমার প্রতি সদকা করুন, আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন।খিজির বললেন: আমি আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি। আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন তা-ই হয়। তোমাকে দেওয়ার মতো আমার কাছে কিছুই নেই।তখন সেই দরিদ্র লোকটি বলল: আমি আল্লাহর মহান সত্তার দোহাই দিয়ে আপনার কাছে প্রার্থনা করছি যে আপনি আমাকে সদকা করুন। কেননা আমি আপনার চেহারায় বদান্যতা দেখতে পাচ্ছি এবং আপনার নিকট বরকতের চিহ্ন পাচ্ছি।খিজির বললেন: আমি আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি।

তোমাকে দেওয়ার মতো আমার কাছে কিছুই নেই, তবে তুমি আমাকে নিয়ে গিয়ে বিক্রি করে দিতে পারো।দরিদ্র লোকটি বলল: এটি কি সমীচীন হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।আমি সত্য বলছি, তুমি আমার নিকট এক মহান সত্তার দোহাই দিয়ে প্রার্থনা করেছ। আর আমি আমার মহান রবের সত্তার দোহাই দেওয়া ব্যক্তিকে বিমুখ করব না।এরপর সে তাঁকে বাজারে নিয়ে গেল এবং চারশ দিরহামে বিক্রি করে দিল। তিনি সেই ক্রেতার কাছে দীর্ঘ সময় অবস্থান করলেন, কিন্তু ক্রেতা তাঁকে কোনো কাজে খাটাল না।তিনি তাকে বললেন: আপনি তো আমার নিকট থেকে কল্যাণের আশায় আমাকে ক্রয় করেছেন, সুতরাং আমাকে কোনো কাজের আদেশ দিন যা আমি সম্পাদন করতে পারি।সে বলল: আমি আপনাকে কষ্ট দেওয়া অপছন্দ করি, কেননা আপনি একজন অতি বৃদ্ধ ও দুর্বল মানুষ।তিনি বললেন: এটি আমার জন্য মোটেও কষ্টকর হবে না।

মালিক বলল: তবে আপনি এই পাথরগুলো সরিয়ে ফেলুন।অথচ সেই পাথরগুলো ছয়জন লোক ছাড়া একদিনে সরানো সম্ভব ছিল না। লোকটি তার কোনো প্রয়োজনে বাইরে গেল, অতঃপর ফিরে এসে দেখল যে তিনি মাত্র এক ঘণ্টার মধ্যে পাথরগুলো সরিয়ে ফেলেছেন। তখন সে বলল: আপনি অত্যন্ত চমৎকার ও নিপুণভাবে কাজটি করেছেন এবং আপনি এমন শক্তি প্রদর্শন করেছেন যা আমি আপনার মাঝে কল্পনাও করিনি। অতঃপর লোকটির সফরের প্রয়োজন দেখা দিল, তখন সে বলল: আমি আপনাকে আমানতদার মনে করছি, সুতরাং আমার অনুপস্থিতিতে আমার পরিবারের উত্তমরূপে দেখাশোনা করবেন।তিনি বললেন: তবে আমাকে কোনো কাজের নির্দেশ দিন।সে বলল: আমি আপনাকে কষ্ট দেওয়া অপছন্দ করি।তিনি বললেন: এটি আমার জন্য কষ্টকর হবে না।

মালিক বলল: তবে আমি ফিরে না আসা পর্যন্ত দালান নির্মাণের জন্য কিছু ইট তৈরি করুন। এরপর লোকটি সফরে চলে গেল এবং ফিরে এসে দেখল যে তিনি সুউচ্চ ইমারত নির্মাণ করে ফেলেছেন। তখন সে বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর মহান সত্তার দোহাই দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আপনার প্রকৃত পরিচয় ও আপনার রহস্য কী? তিনি বললেন: তুমি আমাকে আল্লাহর মহান সত্তার দোহাই দিয়ে জিজ্ঞাসা করেছ; আর আল্লাহর সেই সত্তার দোহাই-ই আমাকে এই দাসত্বে নিপতিত করেছে। আমিই সেই খিজির যার সম্পর্কে তুমি শুনেছ। এক দরিদ্র ব্যক্তি আমার নিকট সদকা প্রার্থনা করেছিল, অথচ তাকে দেওয়ার মতো আমার নিকট কিছুই ছিল না।

তখন সে আল্লাহর মহান সত্তার দোহাই দিয়ে আমার নিকট প্রার্থনা করল, তাই আমি নিজেকে তার নিয়ন্ত্রণে সঁপে দিলাম এবং সে আমাকে বিক্রি করে দিল... আমি তোমাকে অবহিত করছি।