তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৪৩৪-৪৩৭

বাংলা তাফসীর

নিশ্চয়ই যাকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে কিছু চাওয়া হয়, আর সে সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও সাহায্যপ্রার্থীকে ফিরিয়ে দেয়, কিয়ামতের দিন সে এমন অবস্থায় দন্ডায়মান হবে যে তার কেবল চামড়া থাকবে, কোনো মাংস বা হাড় থাকবে না এবং সে যন্ত্রণায় ছটফট করতে থাকবে।তখন লোকটি বলল: আমি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনলাম। হে আল্লাহর নবী, আমি না জেনে আপনাকে কষ্ট দিয়েছি।তিনি বললেন: কোনো সমস্যা নেই, তুমি উত্তম ও সুচারু কাজই করেছ।লোকটি বলল: হে আল্লাহর নবী, আমার পিতামাতা আপনার প্রতি উৎসর্গ হোক! আমার পরিবার ও সম্পদের বিষয়ে আল্লাহ আপনাকে যে ফয়সালা দেখিয়েছেন তা কার্যকর করুন, অথবা আমি আপনাকে ইখতিয়ার দিচ্ছি যেন আপনাকে মুক্ত করে দিতে পারি।তিনি বললেন: আমি চাই তুমি আমাকে ছেড়ে দাও যেন আমি আমার রবের ইবাদত করতে পারি।অতঃপর সে তাঁকে মুক্ত করে দিল।

তখন খিজির বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে দাসত্বের পরীক্ষায় ফেলেছেন এবং পুনরায় তা থেকে মুক্তি দিয়েছেন।বায়হাকি তাঁর 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে হাজ্জাজ বিন ফুরাফিসা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে ওমরের নিকট দুই ব্যক্তি বেচাকেনা করছিল। তাদের একজন খুব বেশি শপথ করছিল। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাদের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় দাঁড়ালেন এবং সেই অধিক শপথকারীকে বললেন: হে আল্লাহর বান্দা, সংযত হও! আল্লাহকে ভয় করো এবং অধিক শপথ করো না; কেননা এটি তোমার রিজিকে কোনো বৃদ্ধি ঘটাবে না, আর শপথ না করলেও তোমার রিজিক কমে যাবে না।সে বলল: আপনার যে বিষয়ে সম্পর্ক আছে তা নিয়ে প্রস্থান করুন।তিনি বললেন: এটি আমারই সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয় - এ কথাটি তিনি তিনবার বললেন এবং তার কথার উত্তর দিলেন।

অতঃপর যখন তিনি প্রস্থান করতে চাইলেন, তখন বললেন: জেনে রাখো, ঈমানের অন্যতম নিদর্শন হলো সত্য বলা যেখানে সত্য তোমার ক্ষতি করে, সেই মিথ্যার পরিবর্তে যা তোমার উপকারে আসে; আর তোমার কথায় যেন তোমার কর্মের অতিরিক্ত কিছু না থাকে।এরপর তিনি চলে গেলেন। তখন আবদুল্লাহ ইবনে ওমর বললেন: তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করো এবং এই কথাগুলো লিখে নাও।সে বলল: হে আল্লাহর বান্দা, আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, এই কথাগুলো আমাকে লিখে দিন।লোকটি বললেন: আল্লাহ যা নির্ধারণ করেছেন তা-ই হবে। অতঃপর তিনি কথাগুলো পুনরায় তার কাছে বললেন যতক্ষণ না সে তা মুখস্থ করে নিল। এরপর সে তাঁকে প্রত্যক্ষ করছিল যতক্ষণ না তিনি মসজিদের ভেতর এক পা রাখলেন; এরপর আমি জানি না জমিন তাঁকে গ্রাস করল নাকি আকাশ তাঁকে তুলে নিল।

বর্ণনাকারী বলেন: তাঁরা ধারণা করছিলেন যে তিনি হয়তো খিজির অথবা ইলিয়াস (আলাইহিমাস সালাম)।হারিস বিন আবু উসামা তাঁর মুসনাদে একটি দুর্বল সনদে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই খিজির সমুদ্রে এবং ইলিয়াসা স্থলে অবস্থান করেন। তাঁরা প্রতি রাতে যুল-কারনাইন কর্তৃক নির্মিত সেই প্রাচীরের নিকট মিলিত হন যা মানুষের মাঝে এবং ইয়াজুজ-মাজুজের মাঝে অবস্থিত। তাঁরা প্রতি বছর হজ ও উমরাহ পালন করেন এবং যমযমের পানি থেকে এমন এক ঢোক পান করেন যা আগামী বছর পর্যন্ত তাঁদের জন্য যথেষ্ট হয়।ইবনে আসাকির ইবনে আবি রাওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইলিয়াস ও খিজির বায়তুল মুকাদ্দাসে রমজান মাসের রোজা রাখেন এবং প্রতি বছর হজ করেন।

তাঁরা যমযমের পানি এমনভাবে পান করেন যা আগামী বছরের একই সময় পর্যন্ত তাঁদের জন্য যথেষ্ট হয়।উকায়লি, দারা কুতনি তাঁর 'আল-আফরাদ' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: খিজির ও ইলিয়াস প্রতি বছর হজের মৌসুমে মিলিত হন। তখন তাঁরা একে অপরের মাথা মুন্ডন করে দেন এবং এই বাক্যগুলোর মাধ্যমে একে অপরের থেকে বিদায় গ্রহণ করেন: আল্লাহর নামে, আল্লাহ যা চান তা-ই হয়; আল্লাহ ব্যতীত কেউ কল্যাণ আনয়ন করতে পারে না।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ যা চান (তাই হয়), আল্লাহ ব্যতীত কেউ অনিষ্ট দূর করতে পারে না; আল্লাহ যা চান (তাই হয়), সকল নেয়ামত আল্লাহর পক্ষ থেকেই; আল্লাহ যা চান (তাই হয়), আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত কোনো শক্তি ও সামর্থ্য নেই।ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: যে ব্যক্তি সকালে ও সন্ধ্যায় এই বাক্যগুলো তিনবার পাঠ করবে, আল্লাহ তাকে পানিতে নিমজ্জন, অগ্নিদাহ ও চুরি থেকে এবং শয়তান, সুলতান (অত্যাচারী শাসক), সাপ ও বিচ্ছুর অনিষ্ট থেকে নিরাপত্তা দান করবেন। আয়াত ৮৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম সুদ্দি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইহুদিরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিল: হে মুহাম্মদ, আপনি ইবরাহিম, মুসা, ঈসা এবং অন্যান্য নবীদের কথা উল্লেখ করেন কারণ আপনি আমাদের কাছ থেকে তাদের কথা শুনেছেন। সুতরাং আমাদের এমন একজন নবী সম্পর্কে অবহিত করুন যার উল্লেখ আল্লাহ তৌরাতে কেবল এক জায়গায় করেছেন।তিনি বললেন: তিনি কে? তারা বলল: যুল-কারনাইন।তিনি বললেন: তাঁর সম্পর্কে আমার কাছে কোনো তথ্য আসেনি।অতঃপর তারা নিজেদের মনে মনে বিজয়ী ভেবে আনন্দিত চিত্তে প্রস্থান করল। তারা ঘরের দরজা পর্যন্ত পৌঁছানোর আগেই জিবরাঈল এই আয়াতগুলো নিয়ে অবতীর্ণ হলেন: "এবং তারা আপনাকে যুল-কারনাইন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে।

বলুন: আমি তোমাদের কাছে তাঁর বৃত্তান্ত পাঠ করে শোনাব।"ইবনে আবি হাতিম উমর মাওলা গুফরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহলে কিতাবের কিছু লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: হে আবুল কাসিম, আপনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন যিনি পৃথিবী ভ্রমণ করেছিলেন? তিনি বললেন: তাঁর সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান নেই।তারা যখন এই অবস্থায় ছিল, তখন তারা ছাদে একটি শব্দ শুনতে পেল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর ওহী নাযিলের ভার অনুভূত হলো। অতঃপর তা দূর হলে তিনি তিলাওয়াত করলেন: "এবং তারা আপনাকে যুল-কারনাইন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে..." (পুরো আয়াত)।যখন তিনি প্রাচীরের কথা উল্লেখ করলেন, তখন তারা বলল: হে আবুল কাসিম, আপনার কাছে তাঁর খবর পৌঁছেছে, আপনার জন্য এটুকুই যথেষ্ট।আবদুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (যিনি একে বিশুদ্ধ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি জানি না তুব্বা অভিশপ্ত ছিল কি না, আমি জানি না যুল-কারনাইন নবী ছিলেন কি না এবং আমি জানি না দণ্ডবিধিগুলো (হুদুদ) সংশ্লিষ্ট অপরাধীদের জন্য কাফফারা (পাপমোচন) কি না।ইবনে মারদুওয়াইহ সালিম ইবনে আবিল জা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলীকে যুল-কারনাইন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: তিনি কি নবী ছিলেন?

তিনি উত্তরে বললেন: আমি তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: তিনি এমন এক বান্দা ছিলেন যিনি আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠ ছিলেন, ফলে আল্লাহও তাঁর প্রতি সদয় হয়েছিলেন।ইবনে আবদিল হাকাম তাঁর 'ফুতুহ মিসর' গ্রন্থে, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনুল আম্বারি তাঁর 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু তুফায়েলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনুল কাওয়া আলী ইবনে আবি তালিবকে যুল-কারনাইন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: তিনি কি নবী ছিলেন নাকি ফেরেশতা? তিনি বললেন: তিনি নবীও ছিলেন না এবং ফেরেশতাও ছিলেন না, তবে...

বাংলা তাফসীর

তিনি ছিলেন এক সৎ বান্দা, যিনি আল্লাহকে ভালোবেসেছিলেন এবং আল্লাহও তাঁকে ভালোবেসেছিলেন; তিনি আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠ ছিলেন এবং আল্লাহও তাঁর প্রতি সদয় হয়েছিলেন। আল্লাহ তাঁকে তাঁর সম্প্রদায়ের কাছে পাঠিয়েছিলেন, কিন্তু তারা তাঁর মাথার এক পার্শ্বে আঘাত করলে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করার জন্য পুনর্জীবিত করেন।অতঃপর আল্লাহ পুনরায় তাঁকে তাঁর সম্প্রদায়ের কাছে প্রেরণ করেন, কিন্তু তারা তাঁর মাথার অন্য পার্শ্বে আঘাত করলে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। তখন আল্লাহ পুনরায় তাঁকে তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করার জন্য জীবিত করেন।আর এই কারণেই তাঁর নাম রাখা হয়েছে 'যুল-কারনাইন' (দুই পার্শ্ব বিশিষ্ট)।

আর নিশ্চয়ই তোমাদের মাঝে তাঁরই অনুরূপ একজন ব্যক্তি রয়েছেন।ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুল-কারনাইন ছিলেন একজন নবী।ইবনে আবি হাতেম আল-আহওয়াস ইবনে হাকিম থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে যুল-কারনাইন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "তিনি ছিলেন একজন বাদশাহ, যিনি দয়া ও মহানুভবতার মাধ্যমে পৃথিবী পরিভ্রমণ করেছিলেন।"ইবনে আবদ আল-হাকাম 'ফুতুহ মিসর'-এ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতেম এবং আবুশ শায়খ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে খালিদ ইবনে মা'দান আল-কিলাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে যুল-কারনাইন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "তিনি এমন একজন বাদশাহ ছিলেন যিনি বিভিন্ন উপায়-উপকরণের সাহায্যে ভূমণ্ডল পরিভ্রমণ করেছিলেন।"ইবনে আবদ আল-হাকাম, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতেম, ইবনুল আনবারী 'কিতাবুল আদদাদ'-এ এবং আবুশ শায়খ উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মিনায় এক ব্যক্তিকে ডাকতে শুনলেন: "হে যুল-কারনাইন!" তখন উমর (রা.) তাকে বললেন: "তোমরা তো নবীদের নামে নামকরণ করতে, এখন ফেরেশতাদের নামেও কি শুরু করলে?" আবার ইবনে আবি হাতেম জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যুল-কারনাইন ছিলেন ফেরেশতাদের মধ্য থেকে একজন ফেরেশতা, যাকে আল্লাহ পৃথিবীতে অবতরণ করিয়েছিলেন এবং তাকে সবকিছুর উপায়-উপকরণ দান করেছিলেন।আশ-শিরাজী 'আল-আলকাব' গ্রন্থে জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইয়াহুদীদের কতিপয় পন্ডিত নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছিলেন: "আপনি যদি নবী হয়ে থাকেন তবে আমাদের যুল-কারনাইন সম্পর্কে বলুন।"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তিনি ছিলেন একজন বাদশাহ, যিনি বিভিন্ন উপায়-উপকরণের মাধ্যমে পৃথিবী পরিভ্রমণ করেছিলেন।"ইবনে আবি হাতেম ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তিনি ছিলেন একজন সতর্ককারী, যিনি পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তের মধ্যবর্তী অঞ্চলে পৌঁছেছিলেন।

যুল-কারনাইন দুই প্রাচীর পর্যন্ত পৌঁছেছিলেন; তিনি একজন সতর্ককারী ছিলেন, তবে তিনি যে নবী ছিলেন সে সম্পর্কে আমি নির্ভরযোগ্য সূত্রে কিছু শুনিনি।"আবুশ শায়খ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে আবুল ওয়ারকা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে আবি তালিব (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: যুল-কারনাইনের 'শিং' (কারনাইন) দুটি কী ছিল? তিনি বললেন: "তুমি কি মনে করো তাঁর শিং দুটি সোনা বা রূপার ছিল? তিনি ছিলেন এক নবী, যাঁকে আল্লাহ এক জনগোষ্ঠীর নিকট পাঠিয়েছিলেন এবং তিনি তাদেরকে আল্লাহর দিকে আহ্বান জানিয়েছিলেন। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে তাঁর মাথার বাম পার্শ্বে আঘাত করলে তিনি মারা যান।

পরে আল্লাহ তাঁকে পুনর্জীবিত করেন। পুনরায় তিনি এক জনগোষ্ঠীর নিকট প্রেরিত হলেন এবং এক ব্যক্তি তাঁর মাথার ডান পার্শ্বে আঘাত করলে তিনি পুনরায় মারা যান। একারণেই আল্লাহ তাঁর নাম রেখেছেন যুল-কারনাইন।"আবুশ শায়খ ইব্রাহিম ইবনে আলী ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আল্লাহর পথে তাঁর মাথার দুই পার্শ্বে দুটি জখম প্রাপ্ত হওয়ার কারণেই তাঁর নামকরণ যুল-কারনাইন করা হয়েছে। আর তিনি কৃষ্ণাঙ্গ ছিলেন।"আবুশ শায়খ ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যুল-কারনাইন ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি পাগড়ি পরিধান করেছিলেন।

বাংলা তাফসীর

আর তা এ কারণে যে, তাঁর মাথায় পশুর খুরের মতো দুটি নড়াচড়া করতে সক্ষম শিং ছিল। এই কারণেই তিনি পাগড়ি পরিধান করতেন। একবার তিনি গোসলখানায় প্রবেশ করলেন এবং তাঁর সাথে তাঁর লেখকও প্রবেশ করলেন। তখন যুলকারনাইন তাঁর পাগড়ি খুললেন এবং তাঁর লেখককে বললেন: "এটি এমন এক বিষয় যা তুমি ব্যতীত অন্য কোনো সৃষ্টি অবগত নয়। সুতরাং যদি আমি কারো কাছ থেকে এটি শুনতে পাই, তবে আমি তোমাকে হত্যা করব।"লেখক গোসলখানা থেকে বের হওয়ার পর তাঁর মধ্যে এক নিদারুণ অস্থিরতা তৈরি হলো। তিনি মরুভূমিতে চলে গেলেন এবং মাটিতে মুখ রেখে চিৎকার করে বললেন: "জেনে রাখো, রাজার দুটি শিং আছে!"অতঃপর আল্লাহ তাঁর সেই বাক্য থেকে দুটি নলখাগড়া গাছ উৎপন্ন করলেন।

এক রাখাল সেগুলোর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় সেগুলো দেখে মুগ্ধ হলো, ফলে সে সেগুলো কেটে একটি বাঁশি তৈরি করল। যখনই সে বাঁশিটি বাজাত, সেই নলখাগড়া থেকে এই ধ্বনি নির্গত হতো: "জেনে রাখো, রাজার দুটি শিং আছে!"এই সংবাদটি শহরে ছড়িয়ে পড়ল। তখন যুলকারনাইন লেখকের কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: "আমাকে সত্য বলো, অন্যথায় আমি তোমাকে হত্যা করব।"লেখক তাঁর কাছে পুরো ঘটনা বর্ণনা করলেন। তখন যুলকারনাইন বললেন: "এটি এমন একটি বিষয় যা আল্লাহ প্রকাশ করতে চেয়েছেন।"অতঃপর তিনি তাঁর মাথা থেকে পাগড়ি সরিয়ে নিলেন।ইবনে আবদিল হাকাম তাঁর 'ফুতুহু মিসর' গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শেখ এবং বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়্যাহ' গ্রন্থে উকবাহ ইবনে আমের আল-জুহানী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খিদমত করতাম। একদিন আমি বের হলাম এবং দেখলাম দরজায় আহলে কিতাবদের কিছু লোক কিতাবসহ উপস্থিত। তারা বলল: "কে আমাদের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অনুমতি চাইবে?" আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রবেশ করে তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: "তাদের সাথে আমার কী কাজ? তারা আমাকে এমন কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে যা আমি জানি না। আমি তো কেবল একজন বান্দা, আমার প্রতিপালক মহান আল্লাহ আমাকে যা শিখিয়েছেন তা ছাড়া আমি কিছুই জানি না।"তারপর তিনি বললেন: "আমার জন্য ওযুর পানি নিয়ে এসো।" আমি তাঁর জন্য ওযুর পানি নিয়ে এলাম এবং তিনি ওযু করলেন।

এরপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং ফিরে এলেন। তখন আমি তাঁর চেহারায় আনন্দ ও প্রফুল্লতার আভা দেখতে পাচ্ছিলাম। তিনি বললেন: "তাদেরকে আমার কাছে নিয়ে এসো এবং আমার সাহাবীদের মধ্যে যারা উপস্থিত আছে তাদেরকেও প্রবেশ করাও।" আমি তাদের অনুমতি দিলাম এবং তারা প্রবেশ করল। তিনি বললেন: "তোমরা চাইলে তোমরা কথা বলার আগেই আমি তোমাদের জানিয়ে দিতে পারি যে তোমরা কী বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে এসেছ। আর যদি চাও তবে আমার বলার আগে তোমরাই কথা বলতে পারো।"তারা বলল: "বরং আপনিই আমাদের জানিয়ে দিন।"তিনি বললেন: "তোমরা আমার কাছে যুলকারনাইন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এসেছ।

তাঁর সূচনালগ্ন ছিল এই যে, তিনি রোমের একজন যুবক ছিলেন যাকে রাজত্ব দান করা হয়েছিল। তিনি ভ্রমণ করতে করতে মিসরের উপকূলীয় অঞ্চলে পৌঁছান এবং সেখানে একটি শহর নির্মাণ করেন যাকে ইস্কান্দারিয়া (আলেকজান্দ্রিয়া) বলা হয়। যখন তিনি এর নির্মাণ কাজ শেষ করলেন, তখন মহান আল্লাহ তাঁর কাছে একজন ফেরেশতা পাঠালেন। ফেরেশতা তাঁকে নিয়ে ঊর্ধ্বে আরোহণ করলেন এবং আকাশের উচ্চতায় নিয়ে গেলেন। অতঃপর তাঁকে বললেন: 'তোমার নিচে যা আছে তা দেখো'।"তিনি বললেন: "আমি আমার শহর এবং তার সাথে অন্যান্য শহরগুলো দেখতে পাচ্ছি।" এরপর ফেরেশতা তাঁকে আরও ঊর্ধ্বে নিয়ে গেলেন এবং বললেন: "দেখো।"তিনি বললেন: "শহরগুলো মিশে একাকার হয়ে গেছে, আমি সেগুলোকে চিনতে পারছি না।" ফেরেশতা আরও উপরে উঠে বললেন: "দেখো।" তিনি বললেন: "আমি কেবল আমার শহরটিকেই পৃথকভাবে দেখতে পাচ্ছি, অন্য কিছুই দেখতে পাচ্ছি না।"তখন ফেরেশতা তাঁকে বললেন: "ওটিই হলো সমগ্র পৃথিবী।

আর যা তুমি সেটিকে বেষ্টন করে দেখতে পাচ্ছ, তা হলো সমুদ্র। তোমার প্রতিপালক তোমাকে পৃথিবী দেখাতে চেয়েছেন এবং এতে তোমাকে আধিপত্য দান করেছেন। সুতরাং এতে ভ্রমণ করো, অজ্ঞদের শিক্ষা দাও এবং জ্ঞানীদের সুপ্রতিষ্ঠিত করো।" অতঃপর তিনি ভ্রমণ শুরু করলেন এবং সূর্যের অস্তাচলে পৌঁছলেন, তারপর সূর্যের উদয়াচলে পৌঁছলেন। এরপর তিনি দুই প্রাচীরের (সদাইন) কাছে আসলেন, যা ছিল অত্যন্ত মসৃণ দুটি পাহাড় যেখান থেকে সবকিছু পিছলে পড়ে যায়। সেখানে তিনি প্রাচীর নির্মাণ করলেন। এরপর তিনি ইয়াজুজ ও মাজুজের এলাকা অতিক্রম করলেন এবং সেখানে এমন এক সম্প্রদায়ের দেখা পেলেন যাদের চেহারা ছিল কুকুরের মতো, তারা ইয়াজুজদের সাথে লড়াই করছিল।