তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৪৪৮-৪৫০

বাংলা তাফসীর

আপনি যদি তা আপনার নিজের কোনো সামর্থ্য বা শক্তি দ্বারা নির্মাণ করে থাকেন, তবে আল্লাহ আপনার এই নির্মাণের ওপর তাঁর সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে দুর্বল কাউকে প্রবল করে দেবেন, যে তা ধ্বংস করে ফেলবে।অতঃপর যুল-কারনাইন তাকে জিজ্ঞেস করলেন: এই পাহাড়টি কী? তিনি বললেন: এটি সেই পাহাড় যাকে ‘কাফ’ বলা হয়। এটি সবুজ বর্ণের, আর আকাশ শ্বেতবর্ণের; আকাশের এই সবুজ আভা মূলত এই পাহাড় থেকেই এসেছে। এটি পাহাড়সমূহের জননী এবং সমস্ত পাহাড় এর শিকড় থেকে উদ্ভূত। যখন আল্লাহ কোনো জনপদ প্রকম্পিত করার ইচ্ছা করেন, তখন তিনি এর কোনো একটি শিকড় সঞ্চালিত করেন।অতঃপর ফেরেশতা তাঁকে এক থোকা আঙুর প্রদান করলেন এবং বললেন: এর একটি দানা আপনার তৃষ্ণা মিটাবে এবং একটি দানা আপনার ক্ষুধা নিবারণ করবে।

আপনি যখনই এ থেকে একটি দানা গ্রহণ করবেন, তখনই তার স্থলে অন্য একটি দানা ফিরে আসবে।অতঃপর তিনি তাঁর নিকট থেকে প্রস্থান করলেন এবং সেই প্রাচীর নির্মাণের স্থানে উপস্থিত হলেন যা আল্লাহ ইচ্ছা করেছিলেন। তখন তারা তাঁকে বলল: "হে যুল-কারনাইন! নিশ্চয়ই ইয়াজুজ ও মাজুজ পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করছে..." আল্লাহর বাণী: "আমি তোমাদের ও তাদের মধ্যবর্তী স্থানে একটি সুদৃঢ় প্রাচীর তৈরি করে দেব" পর্যন্ত।ইকরিমাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: তারা হলো মানসক, নাসাক, তাবিল ও রাহিল।আবু সাঈদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: ইয়াজুজ ও মাজুজের পেছনে আরও পঁচিশটি গোত্র রয়েছে।আল-হাকিম মুয়াবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: পৃথিবীর রাজত্ব করেছেন চারজন: সুলাইমান, যুল-কারনাইন, হালওয়ান বংশীয় এক ব্যক্তি এবং অন্য এক ব্যক্তি।তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: তবে কি তিনি খিজির?

তিনি বললেন: না।ইবনে আবি হাতিম ও ইবনে আসাকির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই যুল-কারনাইন মারিবের অধিপতি বিলকিস ছাড়া সমগ্র পৃথিবীর রাজত্ব করেছিলেন। যুল-কারনাইন মিসকিনদের পোশাক পরিধান করে বিভিন্ন নগরে প্রবেশ করতেন এবং সেখানকার বাসিন্দাদের পরাভূত করার পূর্বে তাদের গোপন দুর্বলতাগুলো পর্যবেক্ষণ করতেন। বিলকিসকে এ বিষয়ে অবহিত করা হলে তিনি একজন দূত পাঠালেন তাকে দেখার জন্য, যাতে তিনি তাঁর রাজকীয় সিংহাসনে বসা অবস্থার অবয়ব এবং মিসকিনের পোশাকে তাঁর অবয়ব চিত্রিত করে নিয়ে আসেন।এরপর তিনি প্রতিদিন মিসকিনদের আহার করাতেন এবং তাদের একত্রিত করতেন।

তাঁর দূত যুল-কারনাইনের অবয়ব নিয়ে ফিরে এলে তিনি তাঁর একটি ছবি নিজের কাছে রাখলেন এবং অন্যটি স্তম্ভের দ্বারে স্থাপন করলেন। তিনি প্রতিদিন মিসকিনদের খাওয়াতেন এবং খাওয়া শেষ হলে তাদের একে একে পর্যবেক্ষণ করে বিদায় দিতেন। অবশেষে যুল-কারনাইন মিসকিনের পোশাকে তাঁর নগরীতে প্রবেশ করলেন এবং মিসকিনদের সাথে আহার করতে বসলেন। তিনি তাদের নিকট খাবার পরিবেশন করলেন এবং খাওয়া শেষ হলে একে একে সবাইকে বিদায় দিতে থাকলেন। তিনি তখন মিসকিনের পোশাকে তাঁর ছবির দিকে তাকাচ্ছিলেন। যুল-কারনাইন যখন সামনে এলেন, তিনি তাঁর ছবির সাথে মিলিয়ে দেখে বললেন: একে বসিয়ে রাখো এবং বাকি মিসকিনদের বিদায় করে দাও।

তিনি তাঁকে বললেন: আপনি আমাকে কেন বসিয়ে রাখলেন? আমি তো কেবল একজন মিসকিন। তিনি বললেন: না। আপনিই যুল-কারনাইন। মিসকিনের পোশাকে এটিই আপনার অবয়ব। আল্লাহর শপথ! আপনি আমার নিকট থেকে যেতে পারবেন না যতক্ষণ না আপনি আমার রাজ্যের নিরাপত্তা লিখে দেন, অন্যথায় আমি আপনার গর্দান উড়িয়ে দেব।যুল-কারনাইন যখন এই অবস্থা দেখলেন, তখন তিনি তাকে নিরাপত্তা প্রদানপত্র লিখে দিলেন। তাঁর কবল থেকে বিলকিস ছাড়া আর কেউ রক্ষা পায়নি।ইবনে আবি হাতিম ওহাব ইবনে মুনাব্বিহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যুল-কারনাইন বারো বছর রাজত্ব করেছিলেন।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ‘আল-আযামাহ’ গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বর্ণনা করেন: যুল-কারনাইন তাঁর কোনো এক সফরে পথিমধ্যে এমন এক সম্প্রদায়ের নিকট দিয়ে অতিক্রান্ত হলেন যাদের গৃহের দ্বারে কবরসমূহ অবস্থিত। তাদের সকলের পরিধেয় বস্ত্র ছিল একই রঙের এবং তারা সবাই ছিলেন পুরুষ, তাদের মাঝে কোনো নারী ছিল না। তিনি তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে নিবিড়ভাবে পর্যবেক্ষণ করলেন এবং তাকে বললেন: "আমি এমন কিছু দেখলাম যা আমার কোনো সফরেই দেখিনি।" সে বলল: "তা কী?" তখন তিনি তাদের মাঝে যা দেখেছিলেন তার বর্ণনা দিলেন।তারা বলল: "আমাদের দরজাসমূহের সামনে এই কবরগুলোর ব্যাপার হলো—আমরা এগুলোকে আমাদের অন্তরের নসিহত হিসেবে নির্ধারণ করেছি; যখন আমাদের কারো মনে (পার্থিব মোহ) জাগ্রত হয়, সে বের হয়ে কবরগুলো দেখে এবং নিজের নফসের দিকে ফিরে আসে ও বলে: 'এটাই চূড়ান্ত গন্তব্য এবং আমার পূর্ববর্তীরা এখানেই সমাহিত হয়েছেন'।"আর এই পোশাকের ব্যাপারটি হলো—আমাদের কেউ তার সঙ্গীর চেয়ে উত্তম পোশাক পরিধান করে না, পাছে সে তার কারণে নিজেকে সঙ্গীর ওপর শ্রেষ্ঠ মনে না করে।আর আপনার এই উক্তি যে—আপনারা সবাই পুরুষ, আপনাদের সাথে কোনো নারী নেই; আমার জীবনের কসম!

আমরা নর ও নারী থেকেই সৃষ্টি হয়েছি। কিন্তু এই অন্তর কোনো বিষয়ে ব্যাপৃত হলে তাতেই মগ্ন হয়ে যায়। তাই আমরা আমাদের নারী ও সন্তানদের নিকটবর্তী এক জনপদে রেখেছি। যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সান্নিধ্য কামনা করে, সে তার নিকট যায় এবং এক বা দুই রাত সেখানে অতিবাহিত করে পুনরায় এখানে ফিরে আসে; কেননা আমরা এখানে ইবাদতের জন্য নির্জনতা অবলম্বন করেছি।তিনি বললেন: "তোমরা নিজেদেরকে যে নসিহত প্রদান করেছ, তার চেয়ে উত্তম কোনো নসিহত আমি তোমাদের দিতে পারব না। আমার নিকট যা ইচ্ছা চাও।"সে বলল: "আপনি কে?" তিনি বললেন: "আমি যুল-কারনাইন।"সে বলল: "আমি আপনার নিকট কিছুই চাইব না, কারণ আপনি আমার জন্য কোনো কিছুরই মালিক নন।" তিনি বললেন: "তা কীভাবে?

অথচ আল্লাহ আমাকে প্রত্যেক বিষয়ের উপকরণ দান করেছেন।" সে বলল: "আমার ভাগ্যে যা নির্ধারিত নেই, আপনি কি তা আমাকে এনে দিতে পারবেন? অথবা আমার তকদিরে যা নির্ধারিত আছে, আপনি কি তা আমার থেকে দূর করতে পারবেন?" এবং ইমাম বায়হাকি 'শুয়াবুল ঈমান'-এ ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুল-কারনাইন যখন সূর্যোদয়ের স্থলে পৌঁছালেন, তখন সেখানকার অধিপতি তাঁকে বললেন: "হে যুল-কারনাইন! মানুষের বৈশিষ্ট্য আমার কাছে বর্ণনা করুন।"তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই নির্বোধের সাথে কথা বলা হলো কবরবাসীদের জন্য দস্তরখান সাজানোর ন্যায়।

আর বুদ্ধিমানের সাথে কথা বলা হলো পাথরকে সিক্ত করার ন্যায় কিংবা লোহা রান্না করে তার ঝোল তালাশ করার মতো। বস্তুত পাহাড়ের চূড়া থেকে পাথর বহন করে আনা নির্বোধের সাথে আলাপ করার চেয়েও সহজতর।" আয়াত ৮৪ - ৮৫

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী— আর আমি তাকে প্রতিটি বিষয়ের উপায়-উপকরণ দান করেছিলাম প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "জ্ঞান।"ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী— অতঃপর তিনি একটি পথ অনুসরণ করলেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "গন্তব্য পথ।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—"এবং আমি তাকে প্রতিটি জিনিসের উপকরণ দান করেছি"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) জ্ঞান।এর অন্তর্ভুক্ত ছিল ভাষা শিক্ষা; তিনি যে কোনো কওমের কাছেই যেতেন, তাদের সাথে তাদের ভাষাতেই কথা বলতেন।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ বিন আবি হিলাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, মুয়াবিয়া বিন আবি সুফিয়ান (রা.) কাব আল-আহবারকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি বলেন যে, যুল-কারনাইন তার ঘোড়াগুলোকে পাহাড়ের গিরিপথে বাঁধতেন? কাব (রা.) তাকে বললেন: আমি যদি তা বলে থাকি, তবে তা এই কারণে যে আল্লাহ বলেছেন: "এবং আমি তাকে প্রতিটি জিনিসের উপকরণ দান করেছি"।আবদুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—"এবং আমি তাকে প্রতিটি জিনিসের উপকরণ দান করেছি"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) জমিনের বিভিন্ন মনজিল ও তার দিক-নিদর্শনসমূহ।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—"অতঃপর তিনি একটি পথ অবলম্বন করলেন"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) পূর্ব থেকে পশ্চিম পর্যন্ত বিস্তৃত কোনো মনজিল বা প্রান্ত।ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—"অতঃপর তিনি একটি পথ অবলম্বন করলেন"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি মূলত একটি পথ, যেমনটি ফেরাউন হামানকে বলেছিল: "আমার জন্য একটি সুউচ্চ প্রাসাদ নির্মাণ করো, যাতে আমি পথসমূহে পৌঁছাতে পারি" (সূরা গাফির, আয়াত ৩৬); অর্থাৎ আসমানের পথসমূহ।তিনি বলেন: একই নাম বিশিষ্ট জিনিসের অর্থ ক্ষেত্রবিশেষে ভিন্ন ভিন্ন হতে পারে।তিনি পাঠ করেন: "এবং তাদের মধ্যকার যাবতীয় সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে" (সূরা বাকারা, আয়াত ১৬৬); তিনি বলেন: এর অর্থ হলো আমল বা কর্মের মাধ্যমসমূহ।

আয়াত ৮৬

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম উসমান ইবনে আবি হাযিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো যে, মুআবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান সূরা কাহাফের আয়াতটি ‘একটি উত্তপ্ত প্রস্রবণে অস্ত যায়’ হিসেবে পাঠ করেছেন। ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি মুআবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললাম, আমরা তো এটি ‘কর্দমাক্ত প্রস্রবণ’ (হামিআহ) হিসেবেই পাঠ করি। তখন মুআবিয়া আবদুল্লাহ ইবনে আমরকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি এটি কীভাবে পাঠ করেন? আবদুল্লাহ বললেন: আপনি যেভাবে পাঠ করেছেন সেভাবেই।ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি মুআবিয়াকে বললাম, আমার গৃহেই কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে। অতঃপর তিনি কাব-এর নিকট লোক পাঠালেন এবং তাকে বললেন: