তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৪৫৫-৪৫৯

বাংলা তাফসীর

সাঈদ ইবনে মানসুর তামীম ইবনে জুযাইম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তারা কোনো কথা বুঝার উপক্রম করে না পাঠ করতেন।ইবনে আবি হাতেম আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদিন আমরা আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, তখন তিনি তাঁর একটি চামড়ার তাঁবুতে অবস্থান করছিলেন। তিনি আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন, অতঃপর বললেন: "আমি তোমাদের সুসংবাদ দিচ্ছি যে, তোমরা জান্নাতবাসীদের এক-চতুর্থাংশ।"আমরা বললাম: "জি হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!" তখন তিনি বললেন: "আমি তোমাদের সুসংবাদ দিচ্ছি যে, তোমরা জান্নাতবাসীদের এক-তৃতীয়াংশ।"আমরা বললাম: "জি হ্যাঁ, হে আল্লাহর নবী!" তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আমি আশা করি তোমরা জান্নাতবাসীদের অর্ধেক হবে।

অন্যান্য উম্মতের মাঝে তোমাদের উদাহরণ হলো কোনো কালো ষাঁড়ের গায়ের একটি সাদা পশমের মতো অথবা কোনো সাদা ষাঁড়ের গায়ের একটি কালো পশমের মতো। তোমাদের পরে ইয়াজুজ ও মাজুজ রয়েছে; তাদের একজন ব্যক্তি তার পেছনে এক হাজার বা তারও বেশি সন্তান না রেখে মারা যায় না। আর তোমাদের পেছনে তিনটি জাতি রয়েছে: মানসিক, তাওয়ীল এবং তারীস, যাদের সংখ্যা আল্লাহ ব্যতীত কেউ জানে না।"আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতেম এবং হাকেম আল-বিকালীর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন। তিনি বলেন: মহান আল্লাহ ফেরেশতা, মানুষ ও জিনদের দশ ভাগে বিভক্ত করেছেন; যার নয় ভাগ হলো ফেরেশতা এবং এক ভাগ হলো জিন ও মানুষ।তিনি ফেরেশতাদের দশ ভাগে বিভক্ত করেছেন; যার নয় ভাগ হলো 'কারুবিয়্যুন' ফেরেশতা, যারা দিনরাত ক্লান্তিহীনভাবে আল্লাহর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে।

আর এক ভাগ হলো তাঁর রিসালাত বহন, তাঁর ভাণ্ডার রক্ষা এবং তাঁর আদেশের অন্যান্য কাজের জন্য।তিনি মানুষ ও জিনদের দশ ভাগে বিভক্ত করেছেন; যার নয় ভাগ হলো জিন এবং এক ভাগ হলো মানুষ। ফলে মানুষের ঘরে কোনো সন্তান জন্ম নিলে জিনদের ঘরে নয়টি সন্তান জন্ম নেয়।তিনি মানুষকে দশ ভাগে বিভক্ত করেছেন; যার নয় ভাগ হলো ইয়াজুজ ও মাজুজ এবং এক ভাগ হলো বাকি সমস্ত মানুষ। আর আকাশ হলো সুশোভিত পথবিশিষ্ট।তিনি (ইবনে উমর) বলেন: সপ্তম আসমান এবং হারাম অঞ্চল আরশের সমান্তরালে অবস্থিত।ইবনে আবি হাতেম আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইয়াজুজ ও মাজুজের সংখ্যা মানুষের তুলনায় দ্বিগুণ এবং জিনদের সংখ্যা মানুষের তুলনায় দ্বিগুণ।

আর ইয়াজুজ ও মাজুজ হলো দুটি দলের নাম।আব্দুর রাজ্জাক ও ইবনে আবি হাতেম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা মানুষকে দশ ভাগে বিভক্ত করেছেন; যার নয় ভাগ হলো ইয়াজুজ ও মাজুজ এবং এক ভাগ হলো বাকি সমস্ত মানুষ।ইবনে আবি হাতেম এবং আবুশ শাইখ 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দুনিয়াকে পাঁচটি অংশে চিত্রিত করা হয়েছে; পাখির আকৃতির ন্যায় যার মাথা, বুক, দুই ডানা এবং লেজ রয়েছে। মদিনা, মক্কা এবং ইয়ামেন হলো মাথা। বুক হলো মিশর ও সিরিয়া। ডান ডানা হলো ইরাক, আর ইরাকের পেছনে একটি জাতি রয়েছে যাদেরকে 'ওয়াক' বলা হয়, এবং ওয়াকের পেছনে আরেকটি জাতি রয়েছে যাদেরকে 'ওয়াকওয়াক' বলা হয় এবং তাদের পেছনে...

বাংলা তাফসীর

সেই সকল জাতিসমূহের অন্তর্ভুক্ত যাদের সংখ্যা মহান আল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ জানে না।এবং বাম পার্শ্ব হলো সিন্ধু, আর সিন্ধুর পশ্চাতে হিন্দু (ভারত), আর ভারতের পশ্চাতে এক জাতি রয়েছে যাদের নাসিক বলা হয়, এবং এর পেছনে রয়েছে অন্য এক জাতি যাদের মানসিক বলা হয়, আর এর পেছনে এমন সব জাতি রয়েছে যাদের মহান আল্লাহ ব্যতীত আর কেউ জানে না।আর লেজ হলো জাতুল হামাম থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত; আর পাখির অঙ্গসমূহের মধ্যে লেজই হলো নিকৃষ্টতম।আবুশ শাইখ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে আবদাহ ইবনে আবি লুবাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, পৃথিবী সাতটি অঞ্চলে বিভক্ত: যার ছয়টি অঞ্চলে ইয়াজুজ ও মাজুজ অবস্থান করছে এবং অবশিষ্ট সকল মানুষ মাত্র একটি অঞ্চলে বসবাস করে।ইবনে জারির ওহাব ইবনে জাবির আল-হাইওয়ানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমরকে ইয়াজুজ ও মাজুজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, তারা কি আদমের বংশধর?

তিনি বললেন: হ্যাঁ। আর তাদের পেছনে আরও তিনটি জাতি রয়েছে যাদের সংখ্যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না—তাউইল, তারিস এবং মানসিক।ইবনে জারির আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইয়াজুজ ও মাজুজের জন্য এমন সব নদী রয়েছে যেখানে তারা যা ইচ্ছা প্রাপ্ত হয়, এমন স্ত্রীরা আছে যাদের সাথে তারা ইচ্ছামতো মিলিত হতে পারে এবং এমন বৃক্ষরাজি আছে যা তারা তাদের ইচ্ছামতো ফলবতী করে। তাদের কোনো ব্যক্তি তার বংশধরের এক হাজার বা তারও বেশি উত্তরসূরি রেখে যাওয়া ব্যতীত মৃত্যুবরণ করে না।ইবনে মুনযির এবং আবুশ শাইখ হাসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াজুজ ও মাজুজ দুটি মূল জাতি, তাদের প্রতিটি জাতির অধীনে চারশত করে উপজাতি রয়েছে যাদের একটির সাথে অন্যটির মিল নেই।

তাদের কোনো ব্যক্তি তার নিজ বংশধরের একশত চক্ষু (সন্তান-সন্ততি) না দেখা পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করে না।ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইয়াজুজ ও মাজুজ তিন প্রকারের সৃষ্টি; এক প্রকারের দেহ সিডার বৃক্ষের ন্যায় দীর্ঘ, দ্বিতীয় প্রকারের দৈর্ঘ্য চার হাত এবং প্রস্থও চার হাত, আর তৃতীয় প্রকার তাদের এক কান বিছিয়ে দেয় এবং অন্য কান দিয়ে শরীর ঢেকে রাখে; তারা তাদের নারীদের গর্ভফুল ভক্ষণ করে।ইবনে মুনযির খালিদ আল-আশাজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আদম সন্তান এবং ইবলিসের সন্তানরা মোট তিন ভাগে বিভক্ত: যার দুই-তৃতীয়াংশ ইবলিসের সন্তান আর এক-তৃতীয়াংশ আদম সন্তান।

আবার আদম সন্তানরা তিন ভাগে বিভক্ত: দুই-তৃতীয়াংশ হলো ইয়াজুজ ও মাজুজ এবং অবশিষ্ট এক-তৃতীয়াংশ হলো অন্যান্য মানুষ।মানুষ পুনরায় তিন ভাগে বিভক্ত: এক-তৃতীয়াংশ আন্দালুসীয়, এক-তৃতীয়াংশ হাবশী এবং অবশিষ্ট এক-তৃতীয়াংশ হলো আরব ও অনারবসহ বিশ্বের অবশিষ্ট মানুষ।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াজুজ ও মাজুজ মোট বাইশটি গোত্র। যুল-কারনাইন একুশটি গোত্রের পথ রুদ্ধ করে দিয়েছিলেন এবং একটি গোত্রকে ছেড়ে দিয়েছিলেন; তারা হলো তুর্কি জাতি।ইবনে মুনযির আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে তুর্কিদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তারা এক যাযাবর সম্প্রদায়, যাদের কোনো সুনির্দিষ্ট বংশমূল নেই।

তারা মূলত ইয়াজুজ ও মাজুজের অন্তর্ভুক্ত ছিল, তবে তারা যখন মানুষের ওপর লুটতরাজ করতে বের হয়েছিল, তখন যুল-কারনাইন এসে তাদের এবং তাদের স্বজাতীয়দের মাঝে প্রাচীর নির্মাণ করে দেন। ফলে তারা পৃথিবীতে যাযাবর হিসেবে বিচরণ করে বেড়াচ্ছে।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আল-মুনজির হাসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই ইয়াজুজ ও মাজুজ পঁচিশটি উম্মত বা জাতি, যাদের একটির সাথে অন্যটির কোনো সাদৃশ্য নেই।ইবনে আবি হাতিম আবুল মুসান্না আল-আমলুকি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা জাহান্নামের জন্য ইয়াজুজ ও মাজুজকে সৃষ্টি করেছেন; তাদের মধ্যে কখনো কোনো সত্যনিষ্ঠ ব্যক্তি ছিল না এবং কখনো হবেও না।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি শায়বাহ আবদুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াজুজ ও মাজুজের কোনো ব্যক্তিই মৃত্যুবরণ করে না যতক্ষণ না সে তার ঔরসজাত এক হাজার বা তার অধিক সন্তান রেখে যায়।ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং হাকিম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই ইয়াজুজ ও মাজুজ উচ্চতায় এক বিঘত ও দুই বিঘত হয় এবং তাদের দীর্ঘতম ব্যক্তিরা হয় তিন বিঘত; আর তারা আদম সন্তান।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আল-মুনজির, তাবারানি, বায়হাকি (আল-বাস গ্রন্থে), ইবনে মারদুওয়াইহ এবং ইবনে আসাকির ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই ইয়াজুজ ও মাজুজ আদমের বংশধর।

যদি তাদের ছেড়ে দেওয়া হতো, তবে তারা মানুষের জীবনযাত্রা বিপন্ন করে দিত। তাদের কোনো ব্যক্তিই এক হাজার বা তার অধিক সন্তান রেখে না যাওয়া পর্যন্ত মারা যায় না। আর তাদের পেছনে আরও তিনটি উম্মত রয়েছে: তাওয়িল, তারিস এবং মানসাক।ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিন ও ইনসান (মানুষ) দশ ভাগে বিভক্ত। এর মধ্যে নয় ভাগই হলো ইয়াজুজ ও মাজুজ, আর বাকি এক ভাগ হলো অবশিষ্ট মানবজাতি।নাসায়ী এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আমর ইবনে আউস-এর সূত্রে তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই ইয়াজুজ ও মাজুজের নারীরা রয়েছে যাদের সাথে তারা যখন ইচ্ছা মিলিত হয় এবং বৃক্ষরাজি রয়েছে যেগুলোতে তারা যখন ইচ্ছা পরাগায়ন ঘটায়।

আর তাদের কোনো ব্যক্তিই এক হাজার বা তার অধিক সন্তান রেখে না যাওয়া পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করে না।ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ, ইবনে আদি, ইবনে আসাকির এবং ইবনে নাজ্জার হুজায়ফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ইয়াজুজ ও মাজুজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: ইয়াজুজ একটি উম্মত এবং মাজুজ একটি উম্মত; প্রতিটি উম্মত আবার চারশ উম্মতের সমান। তাদের প্রত্যেকে ততক্ষণ পর্যন্ত মারা যায় না যতক্ষণ না সে তার নিজের ঔরসের এক হাজার পুরুষকে অস্ত্রধারী হিসেবে দেখে।আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের কাছে তাদের বর্ণনা দিন।তিনি বললেন: তারা তিন প্রকারের।

তাদের এক প্রকার হলো 'আরয' (এক প্রকার বিশাল বৃক্ষ)-এর মতো।আমি বললাম: আরয কী? তিনি বললেন: শামের একটি গাছ, যার উচ্চতা আকাশে একশ বিশ হাত পর্যন্ত হয়।রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: এরা এমন যে কোনো পাহাড় বা লোহা তাদের সামনে টিকতে পারে না। আর তাদের দ্বিতীয় প্রকার হলো...

বাংলা তাফসীর

তারা তাদের একটি কান বিছিয়ে নেয় এবং অন্যটি দিয়ে গা ঢেকে রাখে। তারা হাতি, বন্য পশু, উট কিংবা শূকর—যা-ই সামনে পায়, তা-ই ভক্ষণ করে। এমনকি তাদের মধ্যে কেউ মারা গেলে তাকেও তারা খেয়ে ফেলে। তাদের অগ্রবর্তী দল সিরিয়ায় অবস্থান করবে এবং তাদের পশ্চাৎবর্তী দল প্রাচ্যের নদ-নদী ও তাবারিয়া হ্রদের পানি পান করে নিঃশেষ করে ফেলবে।নুআইম ইবনে হাম্মাদ 'আল-ফিতান' গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ একটি দুর্বল সনদে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মিরাজের রাতে আল্লাহ আমাকে ইয়াজুজ ও মাজুজের নিকট পাঠিয়েছিলেন।

আমি তাদেরকে আল্লাহর দ্বীন ও ইবাদতের প্রতি দাওয়াত দিয়েছিলাম, কিন্তু তারা তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করে। তাই তারা আদম-সন্তান ও ইবলিসের সন্তানদের মধ্য হতে অবাধ্যদের সাথে জাহান্নামে অবস্থান করবে।"ইবনে জারীর ও ইবনে মারদুওয়াইহ আবু বকর আন-নাসাফী থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি ইয়াজুজ ও মাজুজের প্রাচীর দেখেছি।"তিনি বললেন: "আমার কাছে সেটির বর্ণনা দাও।"সে বলল: "এটি কারুকার্যখচিত চাদরের মতো, যাতে একটি কালো রেখা এবং অন্য একটি কালো রেখা রয়েছে।"তিনি বললেন: "তুমি সত্যিই তা দেখেছ।"আহমদ, তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন), ইবনে মাজাহ, ইবনে হিব্বান, হাকিম (তিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই ইয়াজুজ ও মাজুজ প্রতিদিন প্রাচীরটি খনন করে।

যখন তারা সূর্যের আলো দেখার উপক্রম হয়, তখন তাদের প্রধান ব্যক্তি বলে: ফিরে যাও, আগামীকাল তোমরা এটি সম্পূর্ণ খনন করতে পারবে। সে তখন 'ইনশাআল্লাহ' বলে না।"ফলে পরদিন সকালে তারা প্রাচীরটিকে আগের মতোই মজবুত অবস্থায় দেখতে পায়। যখন আল্লাহ তাদের মানুষের মাঝে বের হওয়ার ইচ্ছা করবেন, তখন তাদের প্রধান বলবে: ফিরে যাও, ইনশাআল্লাহ আগামীকাল তোমরা এটি উন্মুক্ত করতে পারবে। তখন সে 'ইনশাআল্লাহ' বলবে। পরদিন তারা এসে দেখবে যে প্রাচীরটি সেই অবস্থাতেই রয়ে গেছে যে অবস্থায় তারা রেখে গিয়েছিল। এরপর তারা সেটি খনন করবে এবং মানুষের মাঝে বেরিয়ে পড়বে।

তারা সমস্ত পানি পান করে ফেলবে এবং মানুষ তাদের ভয়ে নিজেদের দুর্গে আশ্রয় নেবে। তখন তারা আকাশের দিকে তাদের তীর নিক্ষেপ করবে এবং তাদের তীরগুলো রক্তমাখা অবস্থায় ফিরে আসবে। তারা দম্ভভরে বলবে: 'আমরা জমিনবাসীকে পরাজিত করেছি এবং আকাশবাসীদের ওপর উচ্চতা ও কঠোরতায় বিজয়ী হয়েছি'।""অতঃপর আল্লাহ তাদের ঘাড়ে একপ্রকার পোকা (নাগাফ) পাঠাবেন, যার ফলে তারা সকলে একযোগে ধ্বংস হয়ে যাবে।"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মদের প্রাণ! নিশ্চয়ই জমিনের জীবজন্তু তাদের গোশত খেয়ে মোটাতাজা হবে এবং অত্যন্ত পরিতৃপ্ত হবে।"বুখারী ও মুসলিম যয়নব বিনতে জাহশ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদা রক্তিম চেহারা নিয়ে ঘুম থেকে জেগে উঠলেন এবং বলছিলেন: "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই)।" "আসন্ন এক অনিষ্টের কারণে আরবদের জন্য দুর্ভোগ!

আজ ইয়াজুজ ও মাজুজের প্রাচীর থেকে এই পরিমাণ উন্মুক্ত হয়েছে—এই বলে তিনি আঙুল দিয়ে বৃত্তাকার সঙ্কেত দেখালেন।" আমি আরজ করলাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মাঝে নেককার লোক থাকা সত্ত্বেও কি আমরা ধ্বংস হয়ে যাব?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যখন পাপাচার ও মন্দকর্ম বৃদ্ধি পাবে।"ইবনে আবি শায়বাহ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আজ ইয়াজুজ ও মাজুজের প্রাচীর থেকে এই পরিমাণ উন্মুক্ত হয়েছে—এই বলে তিনি তাঁর হাত দিয়ে নব্বইয়ের সঙ্কেত দেখালেন।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে আল-মুনজির ও ইবনে আবি হাতিম হাবিব আল-আরজানি থেকে আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই ইয়াজুজ ও মাজুজ পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করছে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তাদের বিপর্যয় ছিল এই যে, তারা মানুষকে ভক্ষণ করত।ইবনে আল-মুনজির ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: তবে কি আমরা আপনার জন্য কোনো কর নির্ধারণ করব? প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (এর অর্থ) এক মহান প্রতিদান।ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ যা সৃষ্টি করেছেন তা-ই প্রাচীর (সাদ), আর মানুষ যা প্রাচীর হিসেবে নির্মাণ করেছে তা-ও প্রাচীর (সাদ)।ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দি থেকে আল্লাহর বাণী আমার রব আমাকে যে সক্ষমতা দান করেছেন তা-ই উত্তম প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমার প্রতিপালক আমাকে যা দান করেছেন তা তোমরা আমাকে যে কর দিতে চাচ্ছ তার চেয়ে উত্তম।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী আমি তোমাদের ও তাদের মাঝখানে এক সুদৃঢ় প্রাচীর তৈরি করে দেব প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি হচ্ছে সবচেয়ে শক্তিশালী অন্তরালের মতো।ইবনে আল-মুনজির ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী লোহার পাতসমূহ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (এর অর্থ) লোহার টুকরোসমূহ।আত-তুস্তি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আজরাক তাঁকে বললেন: আমাকে আল্লাহর বাণী লোহার পাতসমূহ সম্পর্কে অবহিত করুন।

তিনি বললেন: (এর অর্থ) লোহার টুকরোসমূহ।তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এটি জানে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি কাব বিন মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শোননি: "যখন তার উত্তাপ তীব্র হলো, তখন লোহার টুকরো ও পাথরের সংঘাতের ফলে তাদের ওপর অগ্নিশিখা লেলিহান হয়ে উঠল।" এবং ইবনে আল-মুনজির ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী: দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থান প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (এর অর্থ) দুই পাহাড়।সাঈদ বিন মানসুর ইবরাহিম আন-নাখায়ি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থান অংশটি উভয় শব্দের প্রথম বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে পাঠ করতেন এবং বলতেন: অর্থাৎ দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থান।সাঈদ বিন মানসুর হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থান অংশটি উভয় শব্দের প্রথম বর্ণে দাম্মা (পেশ) যোগে পাঠ করতেন।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে আল-মুনজির ও ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী: দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থান প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (এর অর্থ) দুই পাহাড়ের চূড়া।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে আল-মুনজির ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী: গলিত তামা প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (এর অর্থ) তামা।