তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৪৬৪-৪৬৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: যাদের চক্ষুসমূহ আমার স্মরণ থেকে আবরণের মধ্যে ছিল এবং তারা শ্রবণ করতেও সক্ষম ছিল না। তিনি বলেন: তারা সত্যের প্রতি অন্ধ ছিল, ফলে তারা তা দেখতে পেত না; এবং সত্যের প্রতি বধির ছিল, ফলে তারা তা শুনতে পেত না।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে তারা শ্রবণ করতে সক্ষম ছিল না এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তারা শ্রবণকৃত বিষয় অনুধাবন করত না।আল্লাহই সর্বজ্ঞ আয়াত ১০২

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ হতে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: তবে কি কাফেররা মনে করেছে যে তারা আমার পরিবর্তে আমার বান্দাদের অভিভাবকরূপে গ্রহণ করবে? তিনি বলেন: বনী আদমের কাফেররা ধারণা করেছিল যে তারা আল্লাহ ব্যতীত ফেরেশতাদেরকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করবে।আবু উবাইদ, সাঈদ ইবনে মানসুর এবং ইবনুল মুনযির আলী ইবনে আবি তালিব হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তবে কি কাফেররা মনে করেছে যে তারা আমার পরিবর্তে আমার বান্দাদের অভিভাবকরূপে গ্রহণ করবে? আয়াতটি পাঠ করেছেন। আবু উবাইদ বলেন: (তিনি এটি পাঠ করেছেন) 'সীন' বর্ণে জযম এবং 'বা' বর্ণে পেশ যোগে।আবু উবাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তবে কি কাফেররা মনে করেছে আয়াতটি পাঠ করেছেন এবং এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: তাদের জন্য কি এটিই যথেষ্ট? আয়াত ১০৩ - ১০৮

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, বুখারি, নাসায়ি, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম এবং ইবনে মারদুইয়াহ মুসআব ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করলাম যে, "বলুন: আমি কি তোমাদেরকে আমলসমূহের দিক থেকে চরম ক্ষতিগ্রস্তদের সংবাদ দেব?" এই আয়াতে তারা কি হারুরিয়্যাহ (খারিজি সম্প্রদায়)? তিনি বললেন: না, তারা হলো ইহুদি ও নাসারা।ইহুদিদের বিষয়টি হলো, তারা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল।আর নাসারাদের বিষয়টি হলো, তারা জান্নাতকে অস্বীকার করেছিল এবং বলেছিল যে সেখানে কোনো খাদ্য বা পানীয় নেই।আর হারুরিয়্যাহ হলো তারা যারা আল্লাহর অঙ্গীকার সুদৃঢ় করার পর তা ভঙ্গ করে।সাদ তাদের 'ফাসেক' (পাপাচারী) বলে অভিহিত করতেন।আবদুর রাজ্জাক, ফিরইয়াবি, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুইয়াহ মুসআব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বললাম: "বলুন: আমি কি তোমাদেরকে আমলসমূহের দিক থেকে চরম ক্ষতিগ্রস্তদের সংবাদ দেব?" তারা কি হারুরিয়্যাহ?

তিনি বললেন: না, বরং তারা হলো মঠবাসী সন্ন্যাসী। আর হারুরিয়্যাহ হলো এমন এক সম্প্রদায় যারা সত্যচ্যুত হয়েছিল, ফলে আল্লাহ তাদের অন্তরকে সত্যচ্যুত করে দিয়েছেন।ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু খামিসাহ আবদুল্লাহ ইবনে কাইস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে আবি তালিবকে এই আয়াত "বলুন: আমি কি তোমাদেরকে আমলসমূহের দিক থেকে চরম ক্ষতিগ্রস্তদের সংবাদ দেব?" সম্পর্কে বলতে শুনেছি যে: তারা হলো সেই সব সন্ন্যাসী যারা মঠের স্তম্ভসমূহের মধ্যে নিজেদের আবদ্ধ করে রেখেছে।ইবনে মারদুইয়াহ আবু তুফায়েল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে আবি তালিবকে বলতে শুনেছি যখন ইবনুল কাওয়া তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "আমলসমূহের দিক থেকে চরম ক্ষতিগ্রস্ত" কারা?

তিনি বললেন: কোরাইশদের পাপাচারীগণ।আবদুর রাজ্জাক, ফিরইয়াবি, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুইয়াহ এক সূত্রের মাধ্যমে আলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে এই আয়াত "বলুন: আমি কি তোমাদেরকে আমলসমূহের দিক থেকে চরম ক্ষতিগ্রস্তদের সংবাদ দেব?" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: আমি মনে করি খারেজিরাও তাদের অন্তর্ভুক্ত।বুখারি, মুসলিম, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন এক বিশালদেহী স্থূলকায় ব্যক্তি আসবে, কিন্তু আল্লাহর কাছে তার ওজন একটি মশার ডানার সমানও হবে না।তিনি আরও বললেন: তোমরা চাইলে পাঠ করো: "সুতরাং কিয়ামতের দিন আমি তাদের জন্য কোনো ওজন (মর্যাদা) নির্ধারণ করব না।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে আদি এবং আল-বাইহাকী ‘শুয়াবুল ঈমান’-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন এমন এক বিশালদেহী, দীর্ঘকায়, অতিভোজী ও অতিপায়ী ব্যক্তিকে উপস্থিত করা হবে, যার ওজন মহান আল্লাহর নিকট মশার একটি ডানার সমানও হবে না। তোমরা চাইলে পাঠ করো: সুতরাং কিয়ামতের দিন আমি তাদের জন্য কোনো ওজন কায়েম করব না।ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনুল দোররাইস কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দুনিয়াতে যে ব্যক্তি কুরআনের ওপর আমল করত, কিয়ামতের দিন তার সামনে কুরআনকে তার দেখা সবচেয়ে সুন্দর আকৃতিতে, সুন্দরতম অবয়বে এবং সুগন্ধময়রূপে মূর্ত করা হবে।

সেটি তার সাথীর পাশে এসে দাঁড়াবে; যখনই সে কোনো ভয়ে আতঙ্কিত হবে, সেটি তাকে আশ্বস্ত করবে, শান্ত করবে এবং তার আশা জাগ্রত করবে। তখন সে বলবে: আল্লাহ তোমাকে সাথী হিসেবে উত্তম প্রতিদান দান করুন, তোমার রূপ কতই না সুন্দর! এবং তোমার সুবাস কতই না চমৎকার! তখন সেটি তাকে বলবে: তুমি কি আমাকে চিনতে পারছ না? এসো, আমার ওপর আরোহণ করো; কেননা দুনিয়াতে আমি তোমার ওপর দীর্ঘকাল সওয়ার ছিলাম (তুমি আমাকে বহন করেছিলে)। আমিই তোমার আমল। নিশ্চয় তোমার আমল ছিল উত্তম, তাই তুমি আমার রূপ সুন্দর দেখছ; আর তা ছিল পবিত্র, তাই তুমি আমার সুবাস পবিত্র পাচ্ছ।অতঃপর সেটি তাকে বহন করে বরকতময় ও মহান রবের দরবারে উপস্থিত হবে এবং বলবে: হে রব!

এই সেই অমুক ব্যক্তি—অথচ আল্লাহ তার সম্পর্কে তার চেয়েও বেশি অবগত—আমি তাকে দুনিয়ার জীবনে ব্যস্ত রেখেছিলাম; আমি তার দিনগুলোকে তৃষ্ণার্ত এবং রাতগুলোকে বিনিদ্র রেখেছিলাম। সুতরাং তার ব্যাপারে আমার সুপারিশ কবুল করুন।তখন তার মাথায় রাজমুকুট পরানো হবে এবং তাকে রাজকীয় পোশাক পরিধান করানো হবে। তখন সেটি (কুরআন) বলবে: হে রব! আমি তার জন্য এর চেয়েও বেশি কিছু কামনা করতাম এবং আপনার নিকট থেকে এর চেয়েও উত্তম কিছুর আশা রাখতাম।অতঃপর তার ডান হাতে অনন্তকাল এবং বাম হাতে নেয়ামত প্রদান করা হবে। তখন সেটি বলবে: হে রব! প্রত্যেক ব্যবসায়ীই তো তার ব্যবসা থেকে লব্ধ মুনাফা নিয়ে তার পরিবারের নিকট ফিরে গিয়েছে।অতঃপর সে তার আত্মীয়-স্বজনের ব্যাপারে সুপারিশ করবে।আর যখন সে কাফের হবে, তখন তার আমলকে তার দেখা সবচেয়ে কুৎসিত ও দুর্গন্ধযুক্ত আকৃতিতে মূর্ত করা হবে।

যখনই সে কোনো ভয়ে আতঙ্কিত হবে, সেটি তার আতঙ্ক আরও বাড়িয়ে দেবে। তখন সে বলবে: আল্লাহ তোমাকে সাথী হিসেবে কলঙ্কিত করুন, তোমার রূপ কতই না কুৎসিত এবং তোমার গন্ধ কতই না দুর্গন্ধময়! তখন সেটি বলবে: তুমি কি আমাকে চেনো না? আমিই তোমার আমল। নিশ্চয় তোমার আমল ছিল কুৎসিত, তাই তুমি আমার রূপ কুৎসিত দেখছ; আর তা ছিল দুর্গন্ধযুক্ত, তাই তুমি আমার গন্ধ দুর্গন্ধময় পাচ্ছ।সেটি বলবে: এসো, এখন আমি তোমার ওপর আরোহণ করি; কেননা দুনিয়াতে তুমি দীর্ঘকাল আমার ওপর আরোহণ করেছিলে (আমাকে তোমার বাহন বানিয়েছিলে)।অতঃপর সেটি তার ওপর সওয়ার হয়ে আল্লাহর দরবারে উপস্থিত হবে, কিন্তু আল্লাহ তার জন্য কোনো ওজন (মূল্য) কায়েম করবেন না।ইবনে আবি শায়বাহ এবং আবদ ইবনে হুমাইদ উমায়ের (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন এক বিশালদেহী ও দীর্ঘকায় ব্যক্তিকে আনা হবে এবং তাকে মিজানে (দাড়িপাল্লায়) রাখা হবে, কিন্তু আল্লাহর নিকট তার ওজন মশার একটি ডানার সমানও হবে না।

অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: সুতরাং কিয়ামতের দিন আমি তাদের জন্য কোনো ওজন কায়েম করব না।হান্নাদ কাব বিন উজরাহ (রা.) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: সুতরাং কিয়ামতের দিন আমি তাদের জন্য কোনো ওজন কায়েম করব না।তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তিকে আনা হবে এবং তাকে ওজন করা হবে, কিন্তু তার ওজন একটি গমের দানার সমানও হবে না। পুনরায় ওজন করা হবে, কিন্তু একটি যবের দানার সমানও হবে না। অতঃপর আবার ওজন করা হবে, কিন্তু মশার একটি ডানার সমানও হবে না।অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: সুতরাং কিয়ামতের দিন আমি তাদের জন্য কোনো ওজন কায়েম করব না। তিনি বলেন: অর্থাৎ তাদের কোনো ওজন বা মর্যাদা থাকবে না।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতেম, তাবারানী, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) আবু উমামা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা আল্লাহর কাছে ফিরদাউস প্রার্থনা করো, কারণ এটি জান্নাতের কেন্দ্রস্থল এবং ফিরদাউসের অধিবাসীরা আরশের আওয়াজ শুনতে পায়।বুখারী, মুসলিম ও ইবনে আবি হাতেম আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা যখন আল্লাহর কাছে চাইবে, তখন ফিরদাউস প্রার্থনা করবে।

কারণ এটি জান্নাতের মধ্যস্থল ও সর্বোচ্চ অংশ, এর উপরেই দয়াময় রহমানের আরশ অবস্থিত এবং সেখান থেকেই জান্নাতের নদীসমূহ প্রবাহিত হয়।আহমাদ, ইবনে আবি শায়বা, আবদ ইবনে হুমাইদ, তিরমিযী, ইবনে জারীর, হাকেম, বায়হাকী ‘আল-বাস’ গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ উবাদাহ ইবনে সামিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জান্নাতে একশতটি স্তর রয়েছে, প্রতি দুই স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান। ফিরদাউস হলো এর সর্বোচ্চ স্তর, যার উপরে আরশ অবস্থিত এবং এখান থেকেই জান্নাতের চারটি নদী নির্গত হয়।

সুতরাং তোমরা যখন আল্লাহর কাছে চাইবে, তখন ফিরদাউস প্রার্থনা করবে।আহমাদ, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ, ইবনে জারীর, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী মুয়াজ ইবনে জাবাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: জান্নাত একশত স্তর বিশিষ্ট, যার প্রতিটি স্তর আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান। ফিরদাউস এর সর্বোচ্চ স্তর এবং তার উপরে আরশ অবস্থিত। এটি জান্নাতের মধ্যম ও শ্রেষ্ঠ অংশ এবং এখান থেকেই জান্নাতের নদীসমূহ প্রবাহিত হয়। সুতরাং তোমরা যখন আল্লাহর কাছে চাইবে, তখন ফিরদাউস প্রার্থনা করবে।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতেম এবং তাবারানী সামুরা ইবনে জুনদুব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জান্নাতুল ফিরদাউস হলো জান্নাতের সেই উচ্চভূমি যা জান্নাতের মধ্যস্থলে অবস্থিত এবং সবচেয়ে সুন্দর।বাযযার ইরবায ইবনে সারিয়াহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: যখন তোমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করবে, তখন ফিরদাউস প্রার্থনা করো, কারণ এটি জান্নাতের সর্বোচ্চ স্তর।ইবনে জারীর ও ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: ফিরদাউস জান্নাতের সর্বোচ্চ স্তর, সেখানেই দয়াময় রহমানের আরশ অবস্থিত এবং সেখান থেকেই জান্নাতের চারটি নদী প্রবাহিত হয়।জান্নাতুল আদন হলো জান্নাতের মূল কেন্দ্রবিন্দু, যাতে দয়াময় আল্লাহর বিশেষ কক্ষ অবস্থিত এবং সেখান থেকে আরশের আওয়াজ শোনা যায়।

সুতরাং তোমরা আল্লাহর কাছে চাইলে ফিরদাউসই প্রার্থনা করো।ইবনে আবি হাতেম আবু মুসা আল-াশআরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ফিরদাউস হলো দয়াময় আল্লাহর বিশেষ নিকেতন, যাতে রয়েছে সর্বোত্তম নদী ও ফলমূল।