তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৫০৭-৫১০

বাংলা তাফসীর

আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ 'যাওয়ায়িদে যুহদ' গ্রন্থে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই তুমি এক অঘটন ঘটিয়ে ফেলেছো সম্পর্কে বলেছেন: এর অর্থ এক গুরুতর বিষয়।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলের যুগে বাইতুল মাকদিসে সিলওয়ান ঝরনার কাছে একটি ঝরনা ছিল। যখন কোনো নারী ব্যভিচারের অভিযোগে অভিযুক্ত হতো, তখন তারা তাকে সেখানে নিয়ে আসত এবং সে তা থেকে পানি পান করত। যদি সে নির্দোষ হতো তবে তা তার কোনো ক্ষতি করত না, অন্যথায় সে মারা যেত।অতঃপর যখন মারইয়াম গর্ভবতী হলেন, তারা তাকে একটি খচ্চরের পিঠে চড়িয়ে সেখানে নিয়ে এল।

পথিমধ্যে খচ্চরটি তাকে নিয়ে হোঁচট খেল, তখন তিনি আল্লাহর কাছে দুআ করলেন যেন তিনি এর গর্ভ বন্ধ্যা করে দেন; ফলে সেই দিন থেকে সেটি বন্ধ্যা হয়ে গেল। অতঃপর তিনি যখন সেখানে পৌঁছালেন এবং পানি পান করলেন, তখন তাঁর কল্যাণই বৃদ্ধি পেল। এরপর তিনি আল্লাহর কাছে দুআ করলেন যেন কোনো মুমিন নারীকে এর মাধ্যমে লজ্জিত হতে না হয়, ফলে ঝরনাটি শুকিয়ে নিচে নেমে গেল।ইবনে আবি শায়বাহ, আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, মুসলিম, তিরমিজি, নাসায়ি, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে হিব্বান, তাবারানি, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি 'দালায়িলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে মুগিরা ইবনে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে নাজরানবাসীদের কাছে পাঠিয়েছিলেন।

তারা আমাকে বলল, "তোমরা যে পাঠ করো—'হে হারুনের বোন'—অথচ মুসা তো ঈসার এত কাল পূর্বের মানুষ, এ বিষয়ে তোমাদের অভিমত কী?" তিনি বলেন, অতঃপর আমি ফিরে এলাম এবং আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম।তিনি বললেন: "তুমি কি তাদের বলে দিলে না যে, তারা তাদের পূর্ববর্তী নবী ও সৎকর্মশীল ব্যক্তিদের নামে নাম রাখত?"খতিব ও ইবনে আসাকির মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী: হে হারুনের বোন আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি এমন এক পরিবারের সদস্য ছিলেন যারা মানুষের মাঝে সততার জন্য পরিচিত ছিলেন এবং পাপাচারের জন্য পরিচিত ছিলেন না।

মানুষের মাঝে এমন কেউ থাকে যারা সততার জন্য পরিচিত এবং তাদের সন্তানরাও সৎ হয়, আবার অন্য কেউ পাপাচারের জন্য পরিচিত এবং তাদের সন্তানরাও পাপাচারী হয়। আর এই হারুন ছিলেন তাঁর গোত্রের মাঝে একজন অত্যন্ত প্রিয় ও সংশোধনকারী ব্যক্তি। তিনি মুসার ভাই হারুন নন, বরং তিনি অন্য এক হারুন।আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, যেদিন তিনি মৃত্যুবরণ করেন, তাঁর জানাজায় বনী ইসরাঈলের চল্লিশ হাজার মানুষ অনুগমন করেছিল, যাদের প্রত্যেকের নাম ছিল হারুন।ইবনে আবি হাতিম সুফিয়ান থেকে হে হারুনের বোন আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা শুনেছি যে, এটি এমন একটি নাম যা অন্য একটি নামের সাথে মিলে গিয়েছিল।ইবনে আবি হাতিম ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, কাব বলেছিলেন, হে হারুনের বোন আয়াতের হারুন মুসার ভাই হারুন নন।

তখন আয়েশা (রাদিআল্লাহু আনহা) তাঁকে বললেন, "তুমি ভুল বলেছ।"তখন তিনি বললেন: "হে উম্মুল মুমিনীন! যদি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি বলে থাকেন, তবে তিনিই অধিক জ্ঞাত এবং সত্যবাদী। অন্যথায় আমি (কিতাবে) তাঁদের উভয়ের মাঝে ছয়শ বছরের ব্যবধান পাচ্ছি।" এতে তিনি নিরুত্তর হয়ে গেলেন।ইবনে আবি হাতিম আলী ইবনে আবি তালহা থেকে হে হারুনের বোন আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন...

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: তাঁকে হারুন ইবনে ইমরানের সাথে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে কারণ তিনি তাঁর বংশধর ছিলেন, যেমনটি তোমার উক্তি—হে আনসারদের ভাই।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি হারুনের বংশোদ্ভূত ছিলেন, তাই তাঁকে বলা হয়েছে: হে হারুনের বোন। সুতরাং তাঁকে তাঁর বংশের দিকে সম্বন্ধ করে ডাকা হয়েছে, যেমন একজন লোক অন্য একজনকে বলে: হে বনু লাইসের ভাই, হে অমুক বংশের ভাই।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে তাঁর এই বাণী হে হারুনের বোন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হারুন ছিলেন এক মন্দ ও ব্যভিচারী সম্প্রদায়ের লোক, তাই তারা তাঁকে তাঁদের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছিল।ইবনে আবি হাতিম আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাই-এর কিরাআতে (পাঠরীতিতে) এসেছে—তারা বলল: হে দোলনার অধিবাসী। আয়াত ২৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে আল-মুনজির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: অতঃপর তিনি তার দিকে ইঙ্গিত করলেন অর্থাৎ: তোমরা তার সাথে কথা বলো।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: অতঃপর তিনি তার দিকে ইঙ্গিত করলেন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি (মারইয়াম) তাদেরকে তার (ঈসার) সাথে কথা বলার নির্দেশ দিয়েছিলেন।এবং আল্লাহর বাণী: দোলনায় সম্পর্কে তিনি বলেন: কোলে থাকা অবস্থায়।আবদ ইবনে হুমাইদ আমর ইবনে মায়মুন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মারইয়াম যখন সন্তান প্রসব করলেন, তখন তিনি তাকে নিয়ে তাঁর সম্প্রদায়ের কাছে আসলেন; ফলে তারা তাকে পাথর মারার জন্য পাথর হাতে তুলে নিল।

এমতাবস্থায় তিনি শিশুটির দিকে ইঙ্গিত করলেন, তখন শিশুটি কথা বলে উঠল এবং তারা তাকে ছেড়ে দিল।আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-মাহদ বা দোলনা হলো লালন-পালনের দোলনা।ইব্রাহিম বলেন: লালন-পালনের দোলনা হলো দোদুল্যমান দোলনা।ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে আল-মুনজির হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দোলনায় থাকা অবস্থায় মাত্র তিনজন কথা বলেছিলেন: জুরাইজের ঘটনার সেই শিশুটি, ঈসা এবং হাবশি মহিলার শিশুটি।আবদ ইবনে হুমাইদ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দোলনায় চারজন কথা বলেছিলেন: ঈসা, ইউসুফের ঘটনার সেই সাক্ষী, জুরাইজের ঘটনার সেই শিশুটি এবং ফেরাউনের কন্যার কেশবিন্যাসকারিণীর পুত্র।

আয়াত ৩০ - ৩৩

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরামা থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি বললেন: আমি আল্লাহর বান্দা, তিনি আমাকে কিতাব দান করেছেন আয়াতটি।তিনি (ইকরামা) বলেন: আল্লাহ যা ফয়সালা করেছেন তার মধ্যে এটিও ছিল যে, আমি এমন হব।ইবনে আবি হাতিম আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা (আ.) তাঁর মায়ের গর্ভেই ইনজিল অধ্যয়ন করেছিলেন এবং তা আয়ত্ত করেছিলেন।আর এটিই তাঁর এই বাণীর মর্ম: আমি আল্লাহর বান্দা, তিনি আমাকে কিতাব দান করেছেন।আল-ইসমাঈলি তাঁর 'মুজাম' গ্রন্থে, আবু নুয়াইম 'হিলয়া' গ্রন্থে, ইবনু লাল 'মাকারিমুল আখলাক' গ্রন্থে, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং ইবনে নাজ্জার তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) ঈসা (আ.)-এর এই বাণী এবং তিনি আমাকে বরকতময় করেছেন আমি যেখানেই থাকি না কেন সম্পর্কে বলেছেন: তিনি আমাকে মানুষের জন্য পরম উপকারী করেছেন আমি যেদিকেই অগ্রসর হই না কেন।ইবনে আদি এবং ইবনে আসাকির ইবনে মাসউদ (রা.)-এর সূত্রে নবী (সা.) থেকে এবং তিনি আমাকে বরকতময় করেছেন আমি যেখানেই থাকি না কেন আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি (সা.) বলেন: (এর অর্থ) শিক্ষক ও শিষ্টাচার প্রদানকারী।আবদুল্লাহ বিন আহমাদ 'জাওয়ায়েদুয যুহদ' গ্রন্থে, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: এবং তিনি আমাকে বরকতময় করেছেন আমি যেখানেই থাকি না কেন, তিনি (মুজাহিদ) বলেন: কল্যাণের শিক্ষক।ইবনুল মুনজির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি মানুষকে কল্যাণ শিক্ষা দেয়, তার জন্য প্রতিটি প্রাণী ক্ষমা প্রার্থনা করে, এমনকি সমুদ্রের মাছও।আবদ বিন হুমাইদ মুজাহিদ থেকে এবং তিনি আমাকে বরকতময় করেছেন আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পথপ্রদর্শক ও সুপথপ্রাপ্ত।বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির মুজাহিদ থেকে এবং তিনি আমাকে বরকতময় করেছেন আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানুষের জন্য অত্যন্ত উপকারী।ইবনে আবি হাতিম নাওফ থেকে এবং আমাকে আমার মায়ের প্রতি অনুগত করেছেন আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: অর্থাৎ আমার কোনো পিতা নেই।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: এবং তিনি আমাকে উদ্ধত ও দুর্ভাগা করেননি, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো অবাধ্য।ইবনে আবি হাতিম সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উদ্ধত দুর্ভাগা সে-ই, যে ক্রোধের বশবর্তী হয়।ইবনে আবি হাতিম আওয়াম বিন হাউশাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তুমি খুব কমই কোনো অবাধ্য সন্তানকে পাবে যে উদ্ধত নয়; অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: এবং আমাকে আমার মায়ের প্রতি অনুগত করেছেন এবং তিনি আমাকে উদ্ধত ও দুর্ভাগা করেননি।ইবনে আবি হাতিম শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম সন্তানের প্রধান পর্যায় তিনটি: যেদিন সে জন্মগ্রহণ করে, যেদিন সে মৃত্যুবরণ করে এবং যেদিন তাকে পুনরায় জীবিত করে তোলা হবে; আর এই পর্যায়গুলোই ঈসা (আ.) তাঁর এই বাণীতে উল্লেখ করেছেন: এবং আমার ওপর শান্তি... আয়াতটি।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে আসাকির মুজাহিদের সূত্রে ইবনে...

বাংলা তাফসীর

আব্বাস (রা.) বলেন: ঈসা (আ.) সেই নির্দশনসমূহের (মুজিজা) কথা বলার পর আর কোনো কথা বলেননি, যতক্ষণ না তিনি শিশুদের স্বাভাবিক কথা বলার বয়সে উপনীত হলেন।ইবনে আসাকির আবু সাঈদ খুদরী (রা.) এবং আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহ তাআলা শৈশবে ঈসা (আ.)-এর জিহ্বা পুনরায় খুলে দিয়েছিলেন, ফলে তিনি তিনবার কথা বলেছিলেন, যতক্ষণ না তিনি সেই স্তরে পৌঁছান যেখানে শিশুরা কথা বলে থাকে। তখন তিনি এমন এক প্রশংসাগীতি ব্যক্ত করেছিলেন যার সদৃশ কোনো কান কখনো শোনেনি, যখন আল্লাহ তাঁকে শিশু অবস্থায় বাকশক্তি দান করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন: হে আল্লাহ!

আপনি আপনার সুউচ্চতা সত্ত্বেও নিকটবর্তী, আপনার নিকটবর্তী হওয়া সত্ত্বেও সমুন্নত এবং আপনার সকল সৃষ্টির উর্ধ্বে সুউচ্চ। আপনিই সেই সত্তা, যাঁর দৃষ্টি আপনার সৃষ্টির গভীরে পরিব্যাপ্ত এবং আপনাকে দেখার ক্ষেত্রে দৃষ্টিসমূহ দিশেহারা হয়ে পড়ে। আপনিই সেই সত্তা, যাঁর নূরের প্রভায় ঘনীভূত অন্ধকার আলোকিত হয়েছে এবং আপনার মহিমায় আরশের স্তম্ভসমূহ নূরে উদ্ভাসিত হয়েছে। আপনার গুণাবলির বর্ণনায় কেউ আপনার গুণের নাগাল পায় না। অতএব, হে আল্লাহ! আপনি বরকতময়, যিনি আপনার পরাক্রমের মাধ্যমে সৃষ্টিজগতকে সৃষ্টি করেছেন, আপনার প্রজ্ঞার মাধ্যমে সকল বিষয় নির্ধারণ করেছেন এবং আপনার মহত্ত্বের মাধ্যমে সৃষ্টির সূচনা করেছেন।

অতঃপর আল্লাহ তাঁর কথা বলা বন্ধ করে দিলেন যতক্ষণ না তিনি বড় হলেন। আয়াত ৩৪ - ৩৭