তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৫৩৪-৫৩৭

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: অতঃপর আমিই তাদের সম্পর্কে সম্যক পরিজ্ঞাত, যারা তাতে (জাহান্নামে) দগ্ধ হওয়ার জন্য অধিকতর যোগ্য। তিনি বলেন: নিশ্চয়ই তারা জাহান্নামে অনন্তকাল বসবাসের জন্য অধিকতর যোগ্য।আল-হারিস ইবনে আবি উসামা এবং ইবনে জারীর একটি উত্তম (হাসান) সনদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, তখন ভূমিকে চামড়া প্রসারিত করার ন্যায় প্রসারিত করা হবে এবং এর প্রশস্ততা বহুগুণ বাড়িয়ে দেওয়া হবে। সমস্ত মাখলুকাতকে—জ্বিন ও মানব—একই সমতলে একত্রিত করা হবে।

অতঃপর সেদিন এই দুনিয়ার আসমানকে তার বাসিন্দাদের নিয়ে জমিনের ওপর গুটিয়ে নেওয়া হবে। কেবল প্রথম আসমানের বাসিন্দাদের সংখ্যা জমিনের সকল জ্বিন ও মানবের তুলনায় দ্বিগুণ। যখন তারা জমিনের ওপর ছড়িয়ে পড়বে, তখন লোকেরা তাদের দেখে আতঙ্কিত হবে এবং জিজ্ঞাসা করবে: ‘আমাদের প্রতিপালক কি তোমাদের মধ্যে আছেন?’ তারা তাদের এই কথায় ভীত হবে এবং বলবে: ‘আমাদের প্রতিপালক অতি পবিত্র, তিনি আমাদের মধ্যে নেই, তবে তিনি আগমন করবেন।’অতঃপর দ্বিতীয় আসমান গুটিয়ে নেওয়া হবে। শুধু দ্বিতীয় আসমানের বাসিন্দারাই প্রথম আসমান এবং জমিনের সকল জ্বিন ও মানবের সম্মিলিত সংখ্যার দ্বিগুণ।

যখন তারা জমিনের ওপর ছড়িয়ে পড়বে, তখন পৃথিবীবাসী আতঙ্কিত হয়ে তাদের জিজ্ঞাসা করবে: ‘আমাদের প্রতিপালক কি তোমাদের মধ্যে আছেন?’ তারা তাদের কথায় ভীত হবে এবং বলবে: ‘আমাদের প্রতিপালক অতি পবিত্র, তিনি আমাদের মধ্যে নেই, বরং তিনি আসছেন।’ অতঃপর আসমানসমূহ একের পর এক গুটিয়ে নেওয়া হবে; যখনই কোনো আসমান তার বাসিন্দাসহ গুটিয়ে নেওয়া হবে, তখন তাদের সংখ্যা নিচের সকল আসমান এবং পৃথিবীর সকল বাসিন্দার তুলনায় দ্বিগুণ হবে। যখন তারা জমিনবাসীদের ওপর বিন্যস্ত হবে, তখন জমিনবাসীরা তাদের দেখে আতঙ্কিত হবে এবং তাদের অনুরূপ প্রশ্ন করবে, আর তারাও একই উত্তর দেবে।

পরিশেষে সপ্তম আসমান গুটিয়ে নেওয়া হবে; এর বাসিন্দারা পূর্ববর্তী ছয় আসমান এবং জমিনের সকল বাসিন্দার তুলনায় দ্বিগুণ। অতঃপর আল্লাহ তাদের মাঝে আগমন করবেন এমতাবস্থায় যে, সকল জাতি হাঁটু গেড়ে সারিবদ্ধভাবে বসে থাকবে। তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: ‘আজ তোমরা জানতে পারবে কারা প্রকৃত সম্মানের অধিকারী! আল্লাহর সেই সকল প্রশংসাকারীরা দাঁড়িয়ে যাও যারা সকল অবস্থায় আল্লাহর প্রশংসা করত।’ তখন তারা দাঁড়িয়ে জান্নাতের দিকে রওনা হবে। অতঃপর দ্বিতীয়বার ঘোষণা দেওয়া হবে: ‘আজ তোমরা জানতে পারবে কারা প্রকৃত সম্মানের অধিকারী! তারা কোথায় যাদের (পার্শ্বদেশ বিছানা থেকে আলাদা থাকত, তারা তাদের প্রতিপালককে ডাকত ভয় ও আশায় এবং আমি তাদেরকে যে রিযিক দিয়েছি তা থেকে তারা ব্যয় করত)?’ (সূরা আস-সাজদাহ, আয়াত: ১৬)।

তখন তারা দাঁড়িয়ে জান্নাতের দিকে রওনা হবে। এরপর তৃতীয়বার ঘোষণা দেওয়া হবে: ‘আজ তোমরা জানতে পারবে কারা প্রকৃত সম্মানের অধিকারী! তারা কোথায় যাদেরকে (ব্যবসা-বাণিজ্য ও ক্রয়-বিক্রয় আল্লাহর স্মরণ, সালাত কায়েম এবং যাকাত প্রদান থেকে বিচ্যুত করত না; তারা ভয় করত সেই দিনকে, যেদিন অন্তর ও দৃষ্টিসমূহ অস্থির হয়ে পড়বে)?’ (সূরা আন-নূর, আয়াত: ৩৭)। তখন তারা দাঁড়িয়ে জান্নাতের দিকে রওনা হবে।যখন এই তিন দলের প্রত্যেককে নিয়ে নেওয়া হবে, তখন জাহান্নাম থেকে একটি দীর্ঘ ঘাড়ের ন্যায় আগুনের শিখা বের হবে এবং উপরে অবস্থান করবে।

বাংলা তাফসীর

সৃষ্টিজগতের ওপর এমন এক গ্রীবা বা গর্দান প্রকাশিত হবে যার দেখার মতো দুটি চোখ এবং একটি বাকপটু জিহ্বা থাকবে। সে বলবে: "আমাকে তোমাদের মধ্য হতে তিন শ্রেণির জন্য নিযুক্ত করা হয়েছে: প্রত্যেক উদ্ধত ও অবাধ্য স্বৈরাচারীর জন্য।" অতঃপর সে কাতারসমূহ থেকে তাদেরকে সেভাবে ছোঁ মেরে তুলে নেবে যেভাবে পাখি তিলের দানা তুলে নেয় এবং তাদেরকে জাহান্নামে বন্দি করবে। এরপর সে দ্বিতীয়বার বের হয়ে বলবে: "আমাকে তোমাদের মধ্য হতে ঐ ব্যক্তির জন্য নিযুক্ত করা হয়েছে যে আল্লাহ তাআলা ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিয়েছে।" অতঃপর সে তাদেরকে কাতারসমূহ থেকে সেভাবে ছোঁ মেরে তুলে নেবে যেভাবে পাখি তিলের দানা তুলে নেয় এবং তাদেরকে জাহান্নামে বন্দি করবে।

অতঃপর সে তৃতীয়বার বের হয়ে বলবে: "আমাকে প্রতিকৃতি বা ছবি নির্মাণকারীদের জন্য নিযুক্ত করা হয়েছে।" অতঃপর সে তাদেরকে কাতারসমূহ থেকে সেভাবে ছোঁ মেরে তুলে নেবে যেভাবে পাখি তিলের দানা তুলে নেয় এবং তাদেরকে জাহান্নামে বন্দি করবে। যখন এই তিন শ্রেণি এবং ঐ তিন শ্রেণিকে পাকড়াও করা শেষ হবে, তখন আমলনামাসমূহ উন্মুক্ত করা হবে, মিযান স্থাপন করা হবে এবং সৃষ্টিজগতকে হিসাবের জন্য ডাকা হবে।আহমদ, আবদ বিন হুমাইদ, হাকীম তিরমিযী, ইবনুল মুনযির, ইবনু আবি হাতিম, হাকীম (যিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনু মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে আবু সুমাইয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'উরুূদ' (আগমন বা প্রবেশ) প্রসঙ্গে আমাদের মধ্যে মতভেদ দেখা দিল।

আমাদের কেউ কেউ বলল: কোনো মুমিন এতে প্রবেশ করবে না। আবার কেউ কেউ বলল: তারা সকলেই এতে প্রবেশ করবে। [আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন:] "অতঃপর আমি মুত্তাকীদের মুক্তি দেব।" এরপর আমি জাবির বিন আবদুল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করে বিষয়টি তাঁকে জানালাম। তিনি নিজের দুই কানের দিকে ইশারা করে বললেন: এই কান দুটি বধির হয়ে যাক যদি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে না শুনে থাকি যে: "কোনো পুণ্যবান বা পাপাচারী বাকি থাকবে না যে এতে প্রবেশ করবে না। তবে মুমিনের জন্য এটি এমন শীতল ও শান্তিপূর্ণ হবে যেমনটি ইব্রাহীমের জন্য হয়েছিল; এমনকি মুমিনদের শীতলতার আধিক্যের কারণে জাহান্নামের আগুন আর্তনাদ করে উঠবে।

অতঃপর আমি আল্লাহভীরুদের নাজাত দেব এবং যালিমদেরকে সেখানে নতজানু অবস্থায় রেখে দেব।"আবদুর রাজ্জাক, সাঈদ বিন মানসূর, হান্নাদ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনু আবি হাতিম এবং বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফে' বিন আল-আযরাক ইবনে আব্বাসের সাথে তর্কে লিপ্ত হলেন। ইবনে আব্বাস বললেন: 'উরুূদ' অর্থ হলো প্রবেশ করা। নাফে' বললেন: না।তখন ইবনে আব্বাস পাঠ করলেন— "নিশ্চয় তোমরা এবং আল্লাহর পরিবর্তে তোমরা যাদের উপাসনা করো, তারা জাহান্নামের ইন্ধন। তোমরা তাতে প্রবেশ করবে।" (সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত: ৯৮)।

তিনি বললেন: তারা প্রবেশ করেছে কি করেনি? অতঃপর তিনি পাঠ করলেন— "কিয়ামতের দিন সে নিজ সম্প্রদায়ের অগ্রভাগে থাকবে এবং তাদেরকে আগুনে প্রবেশ করাবে।" (সূরা হুদ, আয়াত: ৯৮)। তারা প্রবেশ করেছে কি করেনি? আর আমি ও আপনি তো এতে প্রবেশ করবই, এখন দেখুন আমরা তা থেকে বের হতে পারি কি না।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনু আবি হাতিম "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে সেখানে পৌঁছাবে না" (সূরা মারইয়াম: ৭১) আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায় ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পুণ্যবান এবং পাপাচারী সকলেই সেখানে প্রবেশ করবে।আপনি কি আল্লাহর এই বাণী শোনেননি: "অতঃপর তিনি তাদেরকে আগুনে প্রবেশ করালেন, আর যেখানে প্রবেশ করানো হলো তা কতই না নিকৃষ্ট স্থান।" (সূরা হুদ, আয়াত: ৯৮)।

এবং তাঁর বাণী: "আর আমি অপরাধীদেরকে তৃষ্ণার্ত অবস্থায় জাহান্নামের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাব।" (সূরা মারইয়াম, আয়াত: ৮৬)।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে কিছু লোক আস ইবনে ওয়ায়েলের কাছে ঋণ পেতেন। তারা তার কাছে পাওনা পরিশোধের দাবি নিয়ে আসলে সে বলল: "তোমরা কি দাবি করো না যে জান্নাতে সোনা, রুপা, রেশম এবং সব ধরণের ফলমূল রয়েছে?" তারা বললেন: "হ্যাঁ।"সে বলল: "তাহলে পরকালেই তোমাদের সাথে আমার সাক্ষাতের সময় নির্ধারিত রইল।""আল্লাহর কসম, সেখানে অবশ্যই আমাকে ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দেওয়া হবে এবং তোমাদের কাছে যে কিতাব এসেছে তার অনুরূপ কিতাবও আমাকে দেওয়া হবে।"তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে আমার আয়াতসমূহকে অস্বীকার করে - শেষ পর্যন্ত।সাঈদ ইবনে মানসূর হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একজন সাহাবীর পাওনা ছিল এক মুশরিক ব্যক্তির কাছে।

তিনি তার কাছে পাওনা চাইতে গেলে সে বলল: "আপনি কি এই ব্যক্তির (নবীর) অনুসারী নন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"সে বলল: "তিনি কি দাবি করেন না যে তোমাদের জন্য জান্নাত, জাহান্নাম এবং ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি রয়েছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"সে বলল: "যাও, আমি তোমাকে সেখানেই তোমার পাওনা পরিশোধ করব।"তখন অবতীর্ণ হলো: আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে আমার আয়াতসমূহকে অস্বীকার করে মহান আল্লাহর বাণী: এবং সে আমার কাছে আসবে একাকী পর্যন্ত।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী: সে কি অদৃশ্য সম্পর্কে অবগত হয়েছে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ কি তাকে অদৃশ্যের জ্ঞান দান করেছেন যে সেখানে তার জন্য কী রয়েছে?

নাকি সে পরম দয়াময়ের নিকট থেকে কোনো প্রতিশ্রুতি লাভ করেছে তার কোনো অগ্রিম নেক আমলের বিনিময়ে?ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নাকি সে পরম দয়াময়ের নিকট থেকে কোনো প্রতিশ্রুতি লাভ করেছে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "অর্থাৎ 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' যার মাধ্যমে সে আশা পোষণ করে।"আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আয়াত ৮০ - ৮২

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: এবং তিনি যা বলেন আমি তার উত্তরাধিকারী হব এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) তার সম্পদ ও সন্তানাদি।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: এবং তিনি যা বলেন আমি তার উত্তরাধিকারী হব এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) তার সম্পদ ও সন্তানাদি; আর এটিই সেই বিষয় যা আস ইবনে ওয়ািল বলেছিল।আবদুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: এবং তিনি যা বলেন আমি তার উত্তরাধিকারী হব এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) তার নিকট যা রয়েছে।আর তা হলো আল্লাহর বাণী: অবশ্যই আমাকে সম্পদ ও সন্তানাদি দান করা হবে; ইবনে মাসউদের কিরাআত অনুযায়ী: / এবং তার নিকট যা আছে আমি তার উত্তরাধিকারী হব এবং সে আমার নিকট একাকী আসবে / অর্থাৎ তার কোনো সম্পদও থাকবে না এবং কোনো সন্তানও থাকবে না।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম আবু নাহিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি কখনোই নয়, তারা তাদের ইবাদতকে অস্বীকার করবে আয়াতটি কাফ বর্ণে পেশ (রফা) যোগে পাঠ করেছেন।তিনি বলেছেন: অর্থাৎ সকল উপাস্যই অবশ্যই তাদের ইবাদতকে অস্বীকার করবে।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: এবং তারা তাদের বিপক্ষে চলে যাবে, তিনি বলেন: (তারা শাস্তির ক্ষেত্রে) সাহায্যকারী হবে।ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: এবং তারা তাদের বিপক্ষে চলে যাবে, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন জাহান্নামে তাদের মূর্তিসমূহ তাদের বিরুদ্ধে সাহায্যকারী (শাস্তি বৃদ্ধিতে) হবে।

অর্থাৎ তাদের মূর্তিসমূহ কিয়ামতের দিন জাহান্নামে তাদের সাথে ঝগড়া করবে এবং তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে।আবদ বিন হুমাইদ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: এবং তারা তাদের বিপক্ষে চলে যাবে, তিনি বলেন: আক্ষেপ বা অনুশোচনা।ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: এবং তারা তাদের বিপক্ষে চলে যাবে, তিনি বলেন: জাহান্নামে তারা একে অপরের সঙ্গী হবে, যেখানে তারা একে অপরকে অভিশাপ দেবে এবং একে অপরের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করবে।ইবনে আবি হাতিম যাহহাক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: এবং তারা তাদের বিপক্ষে চলে যাবে, তিনি বলেন: শত্রু।ইবনুল আনবারি 'আল-ওয়াকফ' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: এবং তারা তাদের বিপক্ষে চলে যাবে, 'যিদ' (বিপক্ষ) কী?

তিনি বলেন: হামযাহ ইবনে আবদুল মুত্তালিব এ বিষয়ে বলেছেন: "যদি তোমরা তাদের প্রতিপক্ষ হও, তবে আমরাও তোমাদের প্রতিপক্ষ হব এমন এক প্রবল প্রতাপশালী বাহিনী নিয়ে যা নিবিড় রাতের অন্ধকারের ন্যায়।"আয়াত ৮৩ - ৮৭