তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৫৬৯-৫৭৩

বাংলা তাফসীর

সাঈদ বিন মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মহান আল্লাহর বাণী: "আর আমি তোমাকে এক বিশেষ পরীক্ষার মাধ্যমে পরীক্ষা করেছি" প্রসঙ্গে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি তোমাকে বিশেষভাবে পরীক্ষা করেছি।"ইবনে আবি হাতিম মহান আল্লাহর বাণী: "আর আমি তোমাকে এক বিশেষ পরীক্ষার মাধ্যমে পরীক্ষা করেছি" প্রসঙ্গে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি তোমাকে নেয়ামত বা অনুগ্রহের পরীক্ষার মাধ্যমে পরীক্ষা করেছি।"ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মহান আল্লাহর বাণী: "আর আমি তোমাকে এক বিশেষ পরীক্ষার মাধ্যমে পরীক্ষা করেছি" প্রসঙ্গে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি তোমাকে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে যাচাই করেছি।"আবদ বিন হুমাইদ মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী: "আর আমি তোমাকে এক বিশেষ পরীক্ষার মাধ্যমে পরীক্ষা করেছি" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "এই পরীক্ষা ছিল তাকে সিন্দুকে রাখা, অতঃপর নদীতে নিক্ষেপ করা, তারপর ফেরাউনের বংশধরদের তাকে তুলে নেওয়া এবং এরপর তার ভীত ও শংকিত অবস্থায় প্রস্থান করা।"ইবনে আবি উমর আল-আদানি তাঁর মুসনাদে এবং আবদ বিন হুমাইদ, নাসাঈ, আবু ইয়ালা, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম ও ইবনে মারদুওয়াইহ সাঈদ বিন জুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে আল্লাহর পক্ষ থেকে মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি বলা বাণী "আর আমি তোমাকে এক বিশেষ পরীক্ষার মাধ্যমে পরীক্ষা করেছি" সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম।

আমি সেই 'ফুতুন' বা পরীক্ষাগুলো কী তা জানতে চাইলে তিনি বললেন: "হে ইবনে জুবাইর, দিনটি আবার শুরু হতে দাও (আগামীকাল এসো), কারণ এর এক দীর্ঘ বিবরণ রয়েছে।" অতঃপর যখন সকাল হলো, আমি ইবনে আব্বাসের কাছে গেলাম যাতে তিনি 'ফুতুন'-এর বিবরণের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা গ্রহণ করতে পারি। তিনি বললেন: "ফেরাউন এবং তার সভাসদগণ সেই বিষয়ে আলোচনা করছিল যা আল্লাহ তাআলা ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে, তিনি তাঁর বংশধরদের মধ্যে নবী ও সম্রাট সৃষ্টি করবেন।"তাদের কেউ কেউ বলল: "বনী ইসরাঈল এর প্রতীক্ষায় রয়েছে এবং এ বিষয়ে তাদের মনে কোনো সন্দেহ নেই।

তারা মনে করত যে তিনি হলেন ইউসুফ বিন ইয়াকুব। কিন্তু যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন, তখন তারা বলল: আল্লাহ ইব্রাহিমের কাছে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, ইনি সেই ব্যক্তি নন।"ফেরাউন বলল: "তাহলে তোমাদের মতামত কী?" অতঃপর তারা পরামর্শ করল এবং এই সিদ্ধান্তে একমত হলো যে, সে এমন একদল লোক পাঠাবে—যাদের সাথে ধারালো অস্ত্র থাকবে—তারা বনী ইসরাঈলের জনপদে ঘুরে বেড়াবে: তারা কোনো নবজাতক শিশু পেলেই তাকে যবেহ করে ফেলবে। তারা তা-ই করল। কিন্তু যখন তারা দেখল যে বয়স্করা স্বাভাবিক মৃত্যুবরণ করছে আর শিশুদের যবেহ করা হচ্ছে, তখন তারা বলল: "শীঘ্রই বনী ইসরাঈল ধ্বংস হয়ে যাবে, ফলে তোমরা সেই সব কঠোর পরিশ্রম ও সেবা নিজেরা করতে বাধ্য হবে যা তারা তোমাদের হয়ে করে দিত।

তাই তোমরা এক বছর সমস্ত নবজাতক পুত্রসন্তানকে হত্যা করো যাতে তাদের সংখ্যা কমে যায়।""আর এক বছর তাদের কাউকে হত্যা না করে ছেড়ে দাও যাতে ছোটরা মৃত বয়স্কদের স্থলাভিষিক্ত হয়ে বড় হতে পারে। কারণ এতে তারা সংখ্যায় এতো বাড়বে না যে তোমরা তাদের আধিক্যকে ভয় পাবে, আবার হত্যার কারণে তারা একেবারে নিঃশেষও হয়ে যাবে না যখন তোমাদের তাদের প্রয়োজন হবে।" তারা এই সিদ্ধান্তে একমত হলো। অতঃপর মুসার মা হারুনকে এমন এক বছরে গর্ভে ধারণ করলেন যখন শিশুদের যবেহ করা হতো না, তাই তিনি নির্ভয়ে ও প্রকাশ্যে তাঁকে প্রসব করলেন। কিন্তু পরবর্তী বছর তিনি মুসাকে গর্ভে ধারণ করলেন এবং তাঁর মনে গভীর দুশ্চিন্তা ও দুঃখ দানা বাঁধল।

"হে ইবনে জুবাইর, মুসা যখন তাঁর মায়ের গর্ভে ছিলেন তখন তাঁকে নিয়ে যা করার পরিকল্পনা করা হয়েছিল, সেটাই ছিল সেই ফুতুন বা পরীক্ষার সূচনা।" অতঃপর আল্লাহ তাঁর প্রতি প্রত্যাদেশ করলেন: "তুমি ভয় পেয়ো না এবং চিন্তিত হয়ো না, নিশ্চয়ই আমি..."

বাংলা তাফসীর

...আমরা তাকে তোমার নিকট ফিরিয়ে দেব এবং তাকে রাসূলগণের অন্তর্ভুক্ত করব" (আল-কাসাস, আয়াত: ৭)। আর আল্লাহ তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, সে যখন সন্তান প্রসব করবে তখন যেন তাকে একটি সিন্দুকে রাখে এবং অতঃপর তাকে নদীতে নিক্ষেপ করে। যখন তিনি প্রসব করলেন, তখন তিনি যা আদিষ্ট হয়েছিলেন তা-ই করলেন। এমনকি যখন তাঁর পুত্র তাঁর দৃষ্টির আড়ালে চলে গেল—শয়তান তাঁর নিকট উপস্থিত হলো—এবং তিনি মনে মনে বললেন: "আমি আমার সন্তানের সাথে একি করলাম! যদি সে আমার নিকটই জবাই হতো এবং আমি তাকে দাফন ও কাফন করতে পারতাম, তবে তা আমার নিকট তাকে সমুদ্রের প্রাণী ও মাছের কাছে ফেলে দেওয়ার চেয়ে অধিক প্রিয় হতো।"অতঃপর পানি তাকে নিয়ে বয়ে চলল এবং শেষ পর্যন্ত ফেরাউনের স্ত্রীর দাসীদের পানি সংগ্রহের স্থানে নিয়ে পৌঁছাল।

তারা সেটি দেখতে পেল এবং গ্রহণ করল। তারা সিন্দুকটি খোলার ইচ্ছা করলে একে অপরকে বলল: "নিশ্চয়ই এর ভেতরে ধন-সম্পদ রয়েছে। আর আমরা যদি এটি খুলি, তবে রাজমহিষী আমাদের কথা বিশ্বাস করবেন না যে আমরা এর ভেতরে কী পেয়েছি।" তাই তারা একে যে অবস্থায় ছিল সেভাবেই বহন করে নিয়ে গেল এবং এর কোনো কিছু নাড়াচাড়া করল না, যতক্ষণ না তারা এটি তাঁর (ফেরাউনের স্ত্রীর) নিকট অর্পণ করল। যখন তিনি এটি খুললেন, তখন এর মধ্যে একটি শিশু দেখতে পেলেন এবং তাঁর অন্তরে তার প্রতি এমন ভালোবাসা সৃষ্টি হলো যা ইতিপূর্বে আর কোনো মানুষের প্রতি কখনো হয়নি। "আর মূসার মায়ের অন্তর (উদ্বেগ ও উৎকণ্ঠায়) রিক্ত হয়ে গেল" (আল-কাসাস, আয়াত: ১০), মূসার স্মরণ ব্যতীত অন্য সবকিছু থেকে।যখন জল্লাদগণ এই সংবাদ শুনতে পেল, তখন তারা তাদের ধারালো ছুরি নিয়ে ফেরাউনের স্ত্রীর নিকট উপস্থিত হলো এবং তাকে জবাই করতে চাইল।

হে ইবনে জুবায়ের! এটি ছিল সেই কঠিন পরীক্ষাসমূহের অন্তর্ভুক্ত। তখন তিনি জল্লাদদের বললেন: "নিশ্চয়ই এই একটি শিশু বনী ইসরাঈলের সংখ্যা বৃদ্ধিতে কোনো প্রভাব ফেলবে না। আমি ফেরাউনের নিকট যাব এবং তার কাছে একে প্রার্থনা করব। যদি সে আমাকে এটি দান করে, তবে তোমরা ভালো কাজ ও সৌজন্য প্রদর্শন করলে। আর যদি সে একে জবাই করার আদেশ দেয়, তবে আমি তোমাদের তিরস্কার করব না।" অতঃপর যখন তিনি তাকে নিয়ে ফেরাউনের নিকট এলেন, তখন বললেন: "(এই শিশুটি) আমার ও তোমার জন্য নয়নমণি, একে হত্যা করো না" (আল-কাসাস, আয়াত: ৯)। ফেরাউন বলল: "সে তোমার জন্য হতে পারে, কিন্তু আমার জন্য তার কোনো প্রয়োজন নেই।"আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেছেন: "যাঁর নামে শপথ করা হয় তাঁর কসম!

ফেরাউন যদি এই স্বীকৃতি দিত যে সে তার জন্য নয়নমণি হবে—যেমনটি তার স্ত্রী বলেছিল—তবে আল্লাহ তাকেও এর মাধ্যমে হিদায়াত দান করতেন যেমনটি তিনি তার স্ত্রীকে হিদায়াত দিয়েছেন। কিন্তু মহান আল্লাহ তাকে তা থেকে বঞ্চিত করেছেন।" অতঃপর তিনি (ফেরাউনের স্ত্রী) তাঁর আশেপাশের এমন সকল মহিলার নিকট সংবাদ পাঠালেন যাদের স্তনে দুধ রয়েছে, যাতে তিনি তার জন্য একজন ধাত্রী নির্বাচন করতে পারেন। কিন্তু যখনই তাদের কোনো মহিলা তাকে দুধ পান করাতে চাইল, সে তাদের স্তন গ্রহণ করল না। এমনকি ফেরাউনের স্ত্রী আশঙ্কা করলেন যে সে দুধ পান না করার কারণে মারা যাবে এবং এটি তাকে অত্যন্ত ব্যথিত করল।

তখন তিনি আদেশ দিলেন এবং শিশুটিকে বাজারে ও মানুষের জনসমাগস্থলে নিয়ে যাওয়া হলো এই আশায় যে, হয়তো এমন কোনো ধাত্রী পাওয়া যাবে যার দুধ সে পান করবে। কিন্তু সে কাউকেই গ্রহণ করল না। এদিকে মূসার জননী অত্যন্ত ব্যাকুল হয়ে পড়লেন এবং তাঁর বোনকে বললেন: "তুমি তার পদাঙ্ক অনুসরণ করো এবং তাকে খুঁজে দেখ; দেখ তার কোনো সংবাদ পাও কি না, সে কি জীবিত আছে নাকি বন্য প্রাণীরা তাকে খেয়ে ফেলেছে?" আর তিনি আল্লাহর সেই প্রতিশ্রুতির কথা বিস্মৃত হয়েছিলেন।"অতঃপর তার বোন তাকে দূর থেকে দেখতে পেল অথচ তারা তা উপলব্ধি করতে পারছিল না।" আর 'জুনুব' (দূর থেকে দেখা) হলো মানুষের দৃষ্টি কোনো দূরবর্তী বিষয়ের প্রতি নিবদ্ধ হওয়া অথচ সেটি তার পাশেই রয়েছে এবং সে তা বুঝতে পারছে না।

অতঃপর সে বলল—যখন ধাত্রীরা তাকে দুধ পান করাতে ব্যর্থ হলো তখন আনন্দের আতিশয্যে—"আমি কি তোমাদের এমন এক পরিবারের কথা বলব যারা তোমাদের হয়ে একে লালন-পালন করবে এবং তারা হবে তার হিতাকাঙ্ক্ষী?" তখন তারা তাকে পাকড়াও করল এবং বলল: "তুমি কীভাবে জানলে যে তারা তার হিতাকাঙ্ক্ষী? তারা কি তাকে চেনে?"

বাংলা তাফসীর

এমনকি তারা এ বিষয়ে সংশয়ে পড়ে গেল; আর হে ইবনে জুবায়ের, এটিও ছিল সেই সব পরীক্ষার অন্তর্ভুক্ত।সে বলল: তার প্রতি তাদের শুভকামনা, মমতা এবং বাদশাহর সান্নিধ্যে থাকার আকাঙ্ক্ষা ছিল মূলত বাদশাহর অনুগ্রহ লাভের আশায়।অতঃপর তারা তাকে ছেড়ে দিল। সে তার মায়ের কাছে গিয়ে সংবাদটি জানাল। তখন তিনি আসলেন। যখন তিনি তাকে নিজের কোলে নিলেন, শিশুটি লাফিয়ে তার স্তন আঁকড়ে ধরল এবং পান করতে লাগল, এমনকি তার উদরের দুই পাশ তৃপ্তিতে ভরে উঠল। এরপর ফেরাউনের স্ত্রীর কাছে সুসংবাদ নিয়ে বাহক ছুটে গেল এই বলে যে: আমরা আপনার পুত্রের জন্য একজন ধাত্রী খুঁজে পেয়েছি।তিনি তার কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে ও শিশুটিকে নিয়ে আসা হলো।

যখন তিনি দেখলেন শিশুটি কী করছে, তখন তিনি বললেন: তুমি আমার কাছেই থেকে যাও এবং আমার এই পুত্রকে স্তন্যপান করাও—কেননা আমি ইতিপূর্বে কখনও কোনো কিছুর প্রতি এমন ভালোবাসা অনুভব করিনি। তিনি (মা) বললেন: আমি আমার ঘর এবং আমার সন্তানদের ছেড়ে থাকতে পারব না, এতে তারা অযত্নে নষ্ট হয়ে যাবে। তবে আপনি যদি সন্তুষ্ট চিত্তে তাকে আমাকে দিয়ে দেন, তবে আমি তাকে আমার বাড়িতে নিয়ে যেতে পারি। সে আমার কাছে থাকবে এবং আমি তার লালন-পালনে কোনো ত্রুটি করব না। অন্যথায়, আমি আমার ঘর ও সন্তানদের ছেড়ে আসতে পারব না।এমতাবস্থায় মুসার মাতা আল্লাহ তায়ালা তাঁকে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা স্মরণ করলেন; তাই তিনি ফেরাউনের স্ত্রীর কাছে কিছুটা কঠোরতা প্রদর্শন করলেন এবং দৃঢ় বিশ্বাস করলেন যে, আল্লাহ তায়ালা অবশ্যই তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করবেন।সেদিনই তিনি তাঁর পুত্রকে নিয়ে ফিরে আসলেন।

আল্লাহ তাকে উত্তমভাবে বর্ধিত করলেন এবং তার জন্য যা নির্ধারিত ছিল সে অনুযায়ী তাকে রক্ষা করলেন। বনী ইসরাঈল—যারা জনপদের এক প্রান্তে একত্রিত হয়ে বসবাস করত—মুসা তাদের মধ্যে থাকাকালীন সময় থেকেই তার কারণে জুলুম ও জবরদস্তিমূলক শ্রম থেকে রক্ষা পেতে শুরু করল। যখন সে বড় হলো, ফেরাউনের স্ত্রী মুসার মাতাকে বললেন: আমি আমার পুত্রকে দেখতে চাই। তখন তিনি তাকে নিয়ে আসার জন্য একটি দিন নির্দিষ্ট করলেন।তিনি তার কোষাধক্ষ্য, দাসী ও পরিচারকদের বললেন: তোমাদের মধ্যে আজ একজনও যেন বাকি না থাকে যে আমার পুত্রকে উপহার ও সম্মানের সাথে অভ্যর্থনা জানাবে না।

আমি তা দেখতে চাই। আর আমি একজন বিশ্বস্ত প্রতিনিধি পাঠাব যে লক্ষ্য করবে তোমাদের প্রত্যেকে কী করছে। সুতরাং তাঁর মায়ের ঘর থেকে বের হওয়া থেকে শুরু করে ফেরাউনের স্ত্রীর কাছে পৌঁছানো পর্যন্ত উপহার, দান ও সম্মানের ধারা চলতে থাকল। যখন তিনি তাঁর কাছে পৌঁছালেন, তিনি তাঁকে সম্মানিত করলেন, উপহার দিলেন এবং তাঁকে দেখে অত্যন্ত আনন্দিত ও মুগ্ধ হলেন। এমনকি তাঁর প্রতি মুসার মায়ের সুন্দর অবদানের জন্য তাঁকেও উপহার দিলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি একে ফেরাউনের কাছে নিয়ে যাব, যাতে তিনি একে উপহার দেন এবং সম্মানিত করেন।যখন তিনি তাঁকে নিয়ে ফেরাউনের কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাঁর কোলে দিলেন, তখন মুসা ফেরাউনের দাড়ি ধরে মাটির দিকে টেনে ধরলেন।

তখন আল্লাহর শত্রু ও পথভ্রষ্টরা ফেরাউনকে বলল: আপনি কি দেখছেন না ইব্রাহিমকে আল্লাহ যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন? এ তো আপনার উত্তরাধিকারী হবে, আপনাকে ভূপাতিত করবে এবং আপনার ওপর বিজয়ী হবে।তখন সে জল্লাদদের কাছে লোক পাঠাল যেন তারা তাকে জবাই করে।আর হে ইবনে জুবায়ের, এটিও ছিল সেই সব পরীক্ষার একটি, যা একের পর এক বিপদের পর তাকে পরীক্ষা করার জন্য নির্ধারিত ছিল।তখন ফেরাউনের স্ত্রী দ্রুতগতিতে ফেরাউনের কাছে আসলেন এবং বললেন: আপনি আমার দেওয়া এই শিশুটির ব্যাপারে কী সিদ্ধান্ত নিলেন? ফেরাউন বলল: তুমি কি দেখছ না সে মনে করছে যে সে আমাকে আছাড় দেবে এবং আমার ওপর জয়ী হবে?

তিনি বললেন: আপনি আমার ও আপনার মাঝে এমন একটি বিষয় নির্ধারণ করুন যার মাধ্যমে সত্য জানতে পারবেন। আপনি দুটি জ্বলন্ত অঙ্গার এবং দুটি মুক্তা আনুন, তারপর সেগুলো তার সামনে পেশ করুন। যদি সে মুক্তা দুটি গ্রহণ করে এবং অঙ্গার বর্জন করে, তবে বুঝবেন যে তার বিচারবুদ্ধি আছে। আর যদি সে অঙ্গার দুটি গ্রহণ করে এবং মুক্তা দুটির প্রতি আগ্রহ না দেখায়, তবে জানবেন যে সুস্থ মস্তিস্কের কেউ মুক্তার পরিবর্তে কখনও অঙ্গার গ্রহণ করে না।যখন তার সামনে অঙ্গার ও মুক্তাগুলো রাখা হলো, সে অঙ্গার দুটি তুলে নিল। তখন ফেরাউন তার শরীর পুড়ে যাওয়ার ভয়ে সেগুলো তার হাত থেকে কেড়ে নিল।অতঃপর সে স্ত্রীকে বলল: একে জবাই করা হবে না।আল্লাহ ফেরাউনকে তার কুমতলব থেকে নিবৃত্ত করলেন, যদিও সে এর সংকল্প করেছিল।

নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর কার্য সম্পাদনে পূর্ণ ক্ষমতাবান।

বাংলা তাফসীর

যখন তিনি পূর্ণ যৌবনে পদার্পণ করলেন—এবং পুরুষোচিত শক্তিমত্তা অর্জন করলেন—তখন ফেরাউনের বংশের কেউ তাঁর উপস্থিতিতে বনী ইসরাঈলের কোনো ব্যক্তির ওপর জুলুম বা বেগার খাটানোর সুযোগ পেত না, এমনকি তারা এ থেকে সম্পূর্ণ বিরত হলো।একদিন তিনি শহরের এক প্রান্তে হাঁটছিলেন, এমন সময় দেখলেন দুজন লোক লড়াই করছে—একজন বনী ইসরাঈলের এবং অন্যজন ফেরাউনের বংশের। ইসরাঈলি লোকটি ফেরাউনি লোকটির বিরুদ্ধে মুসার কাছে সাহায্য প্রার্থনা করল। এতে মুসা অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন, কারণ ফেরাউনি লোকটি তাকে আক্রমণ করেছিল, অথচ সে বনী ইসরাঈলের প্রতি মুসার মমত্ববোধ ও তাদের রক্ষক হিসেবে তাঁর অবস্থানের কথা জানত।

তখন পর্যন্ত কেউ জানত না যে মুসা নিজেও বনী ইসরাঈলভুক্ত (দুগ্ধপান করানোর সম্পর্কের কারণে), তবে আল্লাহ তাআলা হয়তো মুসাকে এ বিষয়ে এমন কিছু অবগত করেছিলেন যা অন্য কেউ জানত না। অতঃপর মুসা সেই ফেরাউনি ব্যক্তিকে একটি ঘুষি মারলেন এবং এতেই সে মারা গেল। সেখানে আল্লাহ, মুসা এবং সেই ইসরাঈলি ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ তাদের দেখছিল না।সেই লোকটিকে হত্যার পর মুসা বললেন: (এটি শয়তানের কাজ; নিশ্চয়ই সে এক প্রকাশ্য পথভ্রষ্টকারী শত্রু) (সূরা আল-কাসাস, আয়াত: ১৫)। অতঃপর (বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আমি নিজের ওপর জুলুম করেছি, সুতরাং আমাকে ক্ষমা করুন। তখন আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করলেন এবং তিনি শহরে ভীত ও সংবাদ প্রত্যাশী অবস্থায় প্রভাত করলেন) (সূরা আল-কাসাস, আয়াত: ১৭ ও ১৮)।

এদিকে ফেরাউনের কাছে গিয়ে বলা হলো: "বনী ইসরাঈলরা ফেরাউন বংশের এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছে, সুতরাং আপনি আমাদের পাওনা অধিকার (প্রতিশোধ) গ্রহণ করুন এবং তাদের প্রতি শিথিলতা দেখাবেন না।"ফেরাউন বলল, "হত্যাকারীকে এবং যে তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো। কারণ কোনো রাজা—যদিও তার পূর্ণ সমর্থন নিজ জাতির প্রতি থাকে—প্রমাণ ও দলিল ছাড়া দণ্ড দিতে পারেন না। সুতরাং তোমরা এ বিষয়ে সুনির্দিষ্ট তথ্য তালাশ করো, তাহলে আমি তোমাদের পাওনা অধিকার আদায় করে দেব।" তারা যখন প্রমাণের খোঁজে ঘুরে বেড়াচ্ছিল কিন্তু কোনো প্রত্যক্ষদর্শী বা দলিল পাচ্ছিল না, তখন পরদিন মুসা দেখলেন সেই একই ইসরাঈলি ব্যক্তি অন্য এক ফেরাউনীর সাথে লড়াই করছে।

ইসরাঈলি লোকটি পুনরায় মুসার কাছে সাহায্য চাইল। এদিকে মুসা ইতিপূর্বেকার সেই আঘাতের জন্য অনুতপ্ত ছিলেন, ফলে তিনি গতকাল এবং আজকের ঘটনার জন্য ইসরাঈলি লোকটির ওপর রাগান্বিত হয়ে বললেন: (নিশ্চয়ই তুমি এক প্রকাশ্য বিভ্রান্ত ব্যক্তি) (সূরা আল-কাসাস, আয়াত: ১৮)। মুসা যখন তাকে এ কথা বললেন, তখন ইসরাঈলি লোকটি মুসার দিকে তাকিয়ে দেখল যে তিনি গতকালের মতোই অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হয়ে আছেন। (নিশ্চয়ই তুমি এক প্রকাশ্য বিভ্রান্ত ব্যক্তি)—এই কথা শোনার পর সে ভয় পেয়ে গেল যে মুসা হয়তো তাকেই প্রহার করতে চাচ্ছেন, অথচ মুসা ফেরাউনিকে প্রতিহত করতে চেয়েছিলেন।

(তখন সে বলল: হে মুসা! তুমি কি আমাকেও হত্যা করতে চাও যেভাবে গতকাল একজনকে হত্যা করেছ?) (সূরা আল-কাসাস, আয়াত: ১৯)। সে এ কথা বলেছিল এই ভয়ে যে মুসা হয়তো তাকেই হত্যা করবেন। তখন সেই ফেরাউনি লোকটি (ইসরাঈলির কথা শুনে) তার কওমের কাছে ছুটে গেল এবং ইসরাঈলির মুখে শোনা কথাগুলো তাদের জানিয়ে দিল যে সে বলছিল: (তুমি কি আমাকেও হত্যা করতে চাও যেভাবে গতকাল একজনকে হত্যা করেছ?) (সূরা আল-কাসাস, আয়াত: ১৯)। তখন ফেরাউন ঘাতকদের পাঠাল মুসাকে হত্যা করার জন্য। ফেরাউনের দূতেরা প্রধান সড়ক ধরে ধীরেসুস্থে মুসাকে খুঁজতে লাগল, কারণ তারা নিশ্চিত ছিল যে মুসা তাদের নাগালের বাইরে যেতে পারবেন না।

এমতাবস্থায় মুসার হিতাকাঙ্ক্ষীদের মধ্য হতে (এক ব্যক্তি শহরের দূরতম প্রান্ত থেকে ছুটে এল) (সূরা আল-কাসাস, আয়াত: ২০)। সে একটি সংক্ষিপ্ত ও নিকটবর্তী পথ ধরে দ্রুত অগ্রসর হয়ে ফেরাউনের দূতদের আগেই মুসার কাছে পৌঁছাল এবং তাঁকে বিষয়টি অবগত করল।হে ইবনে জুবায়ের! এটিই ছিল সেই কঠিন পরীক্ষার অংশ।

বাংলা তাফসীর

অতঃপর মুসা মাদইয়ানের অভিমুখে যাত্রা করলেন। তিনি ইতিপূর্বে এমন কোনো বিপদের সম্মুখীন হননি এবং পথের বিষয়েও তাঁর কোনো পূর্বজ্ঞান ছিল না; বরং তাঁর রবের প্রতি সুধারণাই ছিল তাঁর একমাত্র পাথেয়। তাই তিনি বললেন, "আশা করি আমার রব আমাকে সঠিক পথ প্রদর্শন করবেন" (আল-কাসাস, আয়াত: ২২)। "যখন তিনি মাদইয়ানের কূপের কাছে পৌঁছালেন, সেখানে একদল লোককে পশুদের পানি পান করাতে দেখলেন এবং তাদের পেছনে দু’জন নারীকে দেখলেন যারা তাদের পশুগুলোকে আগলে রাখছিল" (আল-কাসাস, আয়াত: ২৩)। অর্থাৎ, তারা তখনও তাদের বকরীগুলোকে পানি পান করায়নি। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তোমাদের ব্যাপার কী?" (আল-কাসাস, আয়াত: ২৩), তোমরা কেন মানুষের সাথে পানি পান না করিয়ে পৃথক হয়ে আছ?

তারা বলল, "আমাদের এমন শক্তি নেই যে এই লোকদের ভিড়ে প্রবেশ করি, বরং আমরা তাদের হাউজের উদ্বৃত্ত পানির জন্য অপেক্ষা করছি।" "অতঃপর তিনি তাদের হয়ে পশুগুলোকে পানি পান করালেন" (আল-কাসাস, আয়াত: ২৪)। তিনি বালতি দিয়ে এত অধিক পরিমাণে পানি তুললেন যে, রাখালদের মধ্যে তারাই সর্বপ্রথম কাজ শেষ করে অবসর হলো। তারপর তারা তাদের বকরীগুলো নিয়ে পিতার কাছে ফিরে গেল এবং মুসা একটি গাছের ছায়ায় গিয়ে আশ্রয় নিলেন। তিনি বললেন, "হে আমার রব! আপনি আমার প্রতি যে কল্যাণই অবতীর্ণ করবেন, আমি তার মুখাপেক্ষী" (আল-কাসাস, আয়াত: ২৪)। বালিকা দুটির পিতা তাদের এত দ্রুত তৃপ্ত ও হৃষ্টপুষ্ট পশুসহ ফিরে আসা দেখে বিস্মিত হলেন এবং বললেন, "আজ তোমাদের অবস্থা তো বেশ ভিন্ন দেখা যাচ্ছে!" তখন তারা মুসা যা করেছিলেন তা খুলে বলল।অতঃপর তিনি তাদের একজনকে তাকে ডেকে আনার নির্দেশ দিলেন।

সে তাঁর কাছে এসে তাঁকে আহ্বান করল।যখন তিনি তাঁর সাথে কথা বললেন, তখন বৃদ্ধ বললেন, "ভয় পেয়ো না, তুমি জালিম সম্প্রদায়ের হাত থেকে মুক্তি পেয়েছ" (আল-কাসাস, আয়াত: ২৫)। আমাদের ওপর ফেরাউন বা তার কওমের কোনো কর্তৃত্ব নেই এবং আমরা তার সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত নই।তাঁর কন্যা বলল, "হে আমার পিতা! আপনি তাকে পারিশ্রমিকের বিনিময়ে নিযুক্ত করুন। কারণ আপনার নিযুক্ত ব্যক্তিদের মধ্যে সেই উত্তম হবে যে শক্তিশালী ও বিশ্বস্ত" (আল-কাসাস, আয়াত: ২৬)। তখন আত্মমর্যাদাবোধ থেকে পিতা জিজ্ঞেস করলেন, "তার শক্তি ও বিশ্বস্ততা সম্পর্কে তুমি কী জানো?" সে বলল, "তার শক্তির পরিচয় এই যে, তিনি যখন আমাদের পশুদের পানি পান করালেন, আমি তাঁর চেয়ে শক্তিশালী মানুষ আর কখনও দেখিনি।

আর তাঁর বিশ্বস্ততা হলো, আমি যখন তাঁর কাছে যাচ্ছিলাম তখন তিনি লক্ষ্য করেছিলেন, কিন্তু যখনই তিনি বুঝতে পারলেন যে আমি একজন নারী, তখন তিনি মাথা নিচু করে নিলেন এবং আপনার বার্তা পৌঁছানো পর্যন্ত আমার দিকে আর দৃষ্টিপাত করেননি।"তিনি আমাকে বললেন, "তুমি আমার পেছনে চলো এবং আমাকে পথ বাতলে দাও।" তিনি বিশ্বস্ত না হলে এমন কথা বলতেন না।এতে তার পিতা আশ্বস্ত হলেন এবং তাকে সত্যবাদী মনে করলেন এবং তাঁর সম্পর্কে তেমনই ধারণা পোষণ করলেন যেমনটি সে বলেছিল।অতঃপর তিনি বললেন, "আমি আমার এই কন্যাদ্বয়ের একজনকে তোমার সাথে বিবাহ দিতে চাই এই শর্তে যে, তুমি আট বছর আমার কাজ করবে; আর যদি তুমি দশ বছর পূর্ণ করো, তবে সেটা তোমার পক্ষ থেকে অনুগ্রহ।

আমি তোমাকে কষ্ট দিতে চাই না" (আল-কাসাস, আয়াত: ২৭)। মুসা তা কবুল করলেন। মুসার ওপর আট বছর পূর্ণ করা আবশ্যক ছিল এবং বাকি দু’বছর ছিল তাঁর পক্ষ থেকে একটি প্রতিশ্রুতি। আল্লাহ তাঁর সেই প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করালেন এবং তিনি দশ বছরই সম্পন্ন করলেন।সাঈদ (রহ.) বলেন, নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) একজন আলেম আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কি জানেন মুসা (আ.) দুই মেয়াদের মধ্যে কোনটি পূর্ণ করেছিলেন?" আমি বললাম, "না।"তখন আমি এ বিষয়ে অবগত ছিলাম না।এরপর আমি ইবনে আব্বাসের (রাযি.) সাথে সাক্ষাৎ করে সেই নাসারা ব্যক্তির কথাটি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন, "তুমি কি জানতে না যে, আট বছর ছিল আবশ্যকীয়, যা থেকে মুসা (আ.) বিন্দুমাত্র কম করতে পারতেন না?

আর তুমি জেনে রেখো যে, আল্লাহ তাআলা মুসা (আ.)-এর পক্ষ থেকে তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করে দিয়েছিলেন (অর্থাৎ তিনি দশ বছরই পূর্ণ করেছিলেন)।"