তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৫৯০-৫৯৪

বাংলা তাফসীর

সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে আল্লাহর বাণী—অতঃপর তাদের জন্য সমুদ্রে একটি শুষ্ক পথ নির্মাণ করো—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: শুষ্ক, যাতে কোনো পানি বা কাদা নেই।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী—সমুদ্রে শুষ্ক পথ—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: শুষ্ক।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর সাথীরা বললেন, ‘এই তো ফেরাউন আমাদের ধরে ফেলেছে আর এই তো সমুদ্র আমাদের গ্রাস করে ফেলেছে।’অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন—তুমি তাদের ধরে ফেলার ভয় করবে না এবং শঙ্কাও করবে না—অর্থাৎ সমুদ্রের নিমজ্জন বা কর্দমাক্ততার ভয় করবে না।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী—তুমি তাদের ধরে ফেলার ভয় করবে না—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: ফেরাউনের বাহিনীর পক্ষ থেকে। এবং শঙ্কাও করবে না—অর্থাৎ সমুদ্রে নিমজ্জনের ভয়।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে আল্লাহর বাণী—অতঃপর সমুদ্র তাদের ঢেকে নিল—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সমুদ্র।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী—এবং এতে সীমালঙ্ঘন করো না—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এতে সীমালঙ্ঘন হলো তা অবৈধভাবে গ্রহণ করা।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম আল্লাহর বাণী—যাতে তোমাদের ওপর আমার ক্রোধ আপতিত হয়—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: অর্থাৎ তোমাদের ওপর আমার ক্রোধ অবতীর্ণ হয়।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম আ’মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (যাহার ওপর আমার ক্রোধ আপতিত হয়) আয়াতটি ‘লাম’ অক্ষরে কাসরা (যের) দিয়ে পাঠ করেছেন, যার ব্যাখ্যা হলো—যাহার ওপর আমার ক্রোধ অবধারিত হয়।ইবনে আবি হাতিম আবু মিজলায থেকে আল্লাহর বাণী: (যাহার ওপর আমার ক্রোধ আপতিত হয়) প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই তাঁর ক্রোধ তাঁর সৃষ্টিসমূহের মধ্য হতে এক সৃষ্টি, তিনি তাকে ডাকেন এবং তার সাথে কথা বলেন।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী: (সে অবশ্যই ধ্বংস হলো) প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সে হতভাগা হলো।ইবনে আবি হাতিম সাকি ইবনে মাতি‘ থেকে বর্ণনা করেছেন: জাহান্নামে একটি প্রাসাদ রয়েছে যার চূড়া থেকে কাফিরকে নিক্ষেপ করা হয়।

এরপর সে পিচ্ছিল কাদার নাগাল পাওয়ার পূর্বে চল্লিশ বছর পর্যন্ত জাহান্নামে পতিত হতে থাকে। আল্লাহর বাণী: (যাহার ওপর আমার ক্রোধ আপতিত হয়, সে অবশ্যই ধ্বংস হলো) এর অর্থ এটাই।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী: (আর যে তওবা করে আমি অবশ্যই তাহার প্রতি পরম ক্ষমাশীল) প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: শিরক থেকে (তওবা করে), (এবং ঈমান আনে)।তিনি বলেন: আল্লাহকে এক বলে বিশ্বাস করে, (এবং সৎকাজ করে); তিনি বলেন: ফরযসমূহ আদায় করে, (অতঃপর সৎপথে অবিচল থাকে); তিনি বলেন: সে আর কোনোরূপ সন্দেহ পোষণ করেনি।সাঈদ ইবনে মানসুর এবং ফিরইয়াবি ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী: (আর আমি অবশ্যই ক্ষমাশীল...) আয়াতাংশটি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: গুনাহ থেকে তওবা করল এবং শিরক থেকে মুক্ত হয়ে ঈমান আনল।এবং নিজের ও রবের মধ্যকার বিষয়ে সৎকাজ করল, (অতঃপর সঠিক পথে থাকল) অর্থাৎ সে জানল যে তাহার আমলের সওয়াব রহিয়াছে যাহার প্রতিদান তাহাকে দেওয়া হইবে।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আল্লাহর বাণী: (অতঃপর সঠিক পথে থাকল) প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: অতঃপর আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের আদর্শের ওপর অবিচল থাকল।ইবনে আবি শায়বা, সাঈদ ইবনে মানসুর এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ আমর ইবনে মায়মুনের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসা তাঁর রবের দিকে তাড়াতাড়ি গমন করিলেন।

তখন আল্লাহ বলিলেন: (হে মুসা! তোমার সম্প্রদায়কে পিছনে ফেলিয়া কিসে তোমাকে তাড়াহুড়ো করিয়া লইয়া আসিল? সে বলিল, তাহারা তো আমার পিছনেই রহিয়াছে এবং হে আমার রব! আমি আপনার নিকট তাড়াতাড়ি আসিলাম যাহাতে আপনি সন্তুষ্ট হন)। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি আরশের ছায়াতলে এক ব্যক্তিকে দেখিতে পাইয়া বিস্মিত হইলেন।তিনি বলিলেন: হে আমার রব! এই ব্যক্তি কে? আল্লাহ বলিলেন: আমি তোমাকে তাহার পূর্ণ কাহিনী বলিব না, তবে তাহার সম্পর্কে তিনটি বিষয় বলিতেছি—সে মানুষকে আল্লাহ প্রদত্ত অনুগ্রহের ওপর হিংসা করিত না, পিতামাতার অবাধ্যতা করিত না এবং চোগলখুরি (পরনিন্দা) করিয়া বেড়াইত না।ইবনে মারদুওয়াই ওয়াহব ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন মুসাকে তাঁহার সহিত কথা বলিবার প্রতিশ্রুতি দিলেন, তখন তিনি নির্ধারিত সময়ে বাহির হইলেন।

যখন তিনি তাঁহার রবের সহিত একান্ত আলাপে মগ্ন ছিলেন, তখন হঠাৎ তাঁহার পিছনে একটি শব্দ শুনিতে পাইলেন। তিনি বলিলেন: হে আমার ইলাহ! আমি আমার পিছনে একটি শব্দ শুনিতে পাইতেছি। আল্লাহ বলিলেন: সম্ভবত তোমার সম্প্রদায় বিভ্রান্ত হইয়াছে। তিনি বলিলেন: হে আমার ইলাহ! কে তাহাদের বিভ্রান্ত করিল? আল্লাহ বলিলেন: সামিরী।তিনি জিজ্ঞাসা করিলেন: সে কীভাবে তাহাদের বিভ্রান্ত করিল? আল্লাহ বলিলেন:

বাংলা তাফসীর

সে তাদের জন্য "একটি দেহবিশিষ্ট গোবৎস নির্মাণ করল যা হাম্বা রব করত।" তিনি (মুসা) আরজ করলেন: হে আমার ইলাহ! এই সামিরী তো তাদের জন্য বাছুরটি নির্মাণ করেছে, কিন্তু এতে কে প্রাণ সঞ্চার করল যাতে এটি হাম্বা রব করতে শুরু করল? তিনি (আল্লাহ) বললেন: হে মুসা, আমি। তিনি (মুসা) বললেন: তবে আপনার মহিমার কসম, আপনি ছাড়া অন্য কেউ আমার কওমকে পথভ্রষ্ট করেনি। তিনি (আল্লাহ) বললেন: তুমি সত্য বলেছ। তিনি (মুসা) বললেন: হে প্রাজ্ঞদের শ্রেষ্ঠ প্রাজ্ঞ! কোনো প্রাজ্ঞেরই উচিত নয় যে সে আপনার চেয়ে অধিকতর প্রাজ্ঞ হবে।ইবনে জারীর তাঁর 'তাহজীব' গ্রন্থে রাশিদ ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুসা (আলাইহিস সালাম) যখন তাঁর রবের নিকট উপস্থিত হলেন—আর তিনি তাঁর কওমকে চল্লিশ রাতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন—তখন তিনি (আল্লাহ) বললেন: হে মুসা!

তোমার প্রস্থানের পর তোমার কওম ফিতনায় নিপতিত হয়েছে।তিনি (মুসা) বললেন: হে আমার রব! তারা কীভাবে ফিতনায় পড়তে পারে, অথচ আপনি তাদের ফেরাউন থেকে মুক্তি দিয়েছেন, সমুদ্র থেকে উদ্ধার করেছেন এবং তাদের ওপর নেয়ামত দান করেছেন ও অনেক অনুগ্রহ করেছেন? তিনি (আল্লাহ) বললেন: হে মুসা! তারা তোমার প্রস্থানের পর একটি হাম্বা রবকারী গোবৎস গ্রহণ করেছে। তিনি (মুসা) বললেন: হে আমার রব! তবে কে তাতে প্রাণ সঞ্চার করেছে? তিনি (আল্লাহ) বললেন: আমি।তিনি (মুসা) বললেন: তবে হে আমার রব, আপনিই তাদের পথভ্রষ্ট করেছেন।তিনি (আল্লাহ) বললেন: হে মুসা! হে নবীদের সর্দার এবং হে বিচারকদের প্রধান!

আমি তাদের অন্তরে সেই (পথভ্রষ্টতার) আকাঙ্ক্ষা দেখেছিলাম, তাই তাদের জন্য তা সহজ করে দিয়েছি।ফিরইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং হাকেম (যিনি একে বিশুদ্ধ বলেছেন) আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুসা (আলাইহিস সালাম) যখন তাঁর রবের নিকট দ্রুত গমন করলেন, তখন সামিরী বনী ইসরাঈলের অলঙ্কারাদি যতটুকু সম্ভব সংগ্রহ করল এবং তা দিয়ে একটি গোবৎস তৈরি করল। অতঃপর সে এর ভেতরে এক মুষ্টি (মাটি) নিক্ষেপ করল, আর অমনি সেটি হাম্বা রবকারী এক রক্ত-মাংসের বাছুর হয়ে গেল। তখন সামিরী তাদের বলল: "এ-ই তোমাদের ইলাহ এবং মুসারও ইলাহ।" হারুন (আলাইহিস সালাম) তাদের বললেন: "হে আমার কওম!

তোমাদের রব কি তোমাদেরকে এক উত্তম প্রতিশ্রুতি দেননি?" মুসা (আলাইহিস সালাম) ফিরে এসে যখন তাঁর ভাইয়ের মাথার চুল ধরলেন, তখন হারুন (আলাইহিস সালাম) তাঁকে যা বলার বললেন। এরপর মুসা (আলাইহিস সালাম) সামিরীকে বললেন: "হে সামিরী, তোমার ব্যাপার কী?" সে বলল: "আমি সেই রাসূলের পদচিহ্ন থেকে এক মুষ্টি (ধূলি) নিয়েছিলাম এবং তা নিক্ষেপ করেছি; আমার মন এভাবেই আমাকে প্ররোচিত করেছিল।" এরপর মুসা (আলাইহিস সালাম) সেই গোবৎসটিকে নিয়ে রেত দিয়ে চূর্ণবিচূর্ণ করে নদীর ওপর ছড়িয়ে দিলেন। যারা সেই বাছুরের পূজা করেছিল, তাদের মধ্যে যে কেউ সেই পানি পান করল, তারই চেহারা সোনার মতো হলদে হয়ে গেল।

তারা বলল: হে মুসা! আমাদের তওবা কী? তিনি বললেন: তোমরা একে অপরকে হত্যা করো। তখন তারা ছুরি হাতে নিল এবং একেকজন তার পিতা, ভাই ও পুত্রকে হত্যা করতে লাগল, কে কাকে মারছে তার কোনো পরোয়া করল না। এভাবে সত্তর হাজার মানুষ নিহত হলো। তখন আল্লাহ মুসার প্রতি ওহি নাজিল করলেন: তাদের নির্দেশ দাও যেন তারা হাত গুটিয়ে নেয়; আমি নিহতদের ক্ষমা করেছি এবং জীবিতদের তওবা কবুল করেছি।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফেরাউন ও তার বাহিনী যখন সমুদ্রের কিনারে পৌঁছাল—ফেরাউন একটি শক্তিশালী কৃষ্ণবর্ণের ঘোড়ায় আরোহিত ছিল—তখন ঘোড়াটি সমুদ্রে ঝাঁপ দিতে ভয় পাচ্ছিল।

এমতাবস্থায় জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) একটি মাদি ঘোড়ার আকৃতিতে আবির্ভূত হলেন। ঘোড়াটি যখন মাদি ঘোড়াটিকে দেখল, তখন সেটির পিছু পিছু ঝাঁপিয়ে পড়ল।

বাংলা তাফসীর

সামেরী জিবরাঈলকে চিনতে পেরেছিল—কেননা তার মাতা যখন তাকে (ফিরআউন কর্তৃক) হত্যার ভয় পেয়েছিল, তখন সে তাকে একটি গুহায় রেখে এসেছিল এবং তার প্রবেশপথ বন্ধ করে দিয়েছিল। এমতাবস্থায় জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তার নিকট আগমন করতেন এবং স্বীয় আঙ্গুলের মাধ্যমে তাকে খাদ্য দান করতেন; এক আঙ্গুল থেকে দুধ, অন্যটি থেকে মধু এবং অপরটি থেকে ঘি নির্গত হতো। তিনি তাকে এভাবেই লালনপালন করতে থাকেন যতক্ষণ না সে বেড়ে ওঠে। ফলে যখন সে সমুদ্রের নিকট তাঁকে প্রত্যক্ষ করল, তখন সে তাঁকে চিনে ফেলল এবং তাঁর ঘোড়ার পদাঙ্ক থেকে এক মুষ্ঠি মাটি সংগ্রহ করল।বর্ণিত আছে যে, সে ঘোড়ার খুরের নিচ থেকে এক মুষ্ঠি মাটি গ্রহণ করেছিল এবং সামেরীর অন্তরে এ বিশ্বাস জন্মানো হয়েছিল যে, "তুমি এই মাটি যে জিনিসের ওপরই নিক্ষেপ করে বলবে 'অমুক হয়ে যাও', অমনি তা হয়ে যাবে।" সমুদ্র পার হওয়া পর্যন্ত সেই এক মুষ্ঠি মাটি তার কাছেই রয়ে গেল।

অতঃপর যখন মূসা এবং বনী ইসরাঈল সমুদ্র পার হয়ে গেল, তখন আল্লাহ ফিরআউনের বংশধরদের নিমজ্জিত করলেন।মূসা তাঁর ভ্রাতা হারুনকে বললেন, "আমার অনুপস্থিতিতে তুমি আমার সম্প্রদায়ের মধ্যে আমার প্রতিনিধিত্ব করো, সংশোধন করো এবং ফাসাদকারীদের পথ অনুসরণ করো না।" এরপর মূসা তাঁর রবের নির্ধারিত ওয়াদার উদ্দেশে চলে গেলেন। বনী ইসরাঈলের কাছে ফিরআউনের সম্প্রদায়ের কিছু অলঙ্কার গচ্ছিত ছিল; তারা এগুলোর জন্য নিজেদের অপরাধী মনে করল। তাই তারা সেগুলো বের করে আনল যেন আগুন এসে তা ভস্মীভূত করে দেয়। যখন তারা সেগুলো একত্রিত করল, তখন সামেরী সেই এক মুষ্ঠি মাটি নিক্ষেপ করে বলল: "একটি রক্তমাংসের বাছুরে পরিণত হও যার থেকে হাম্বা হাম্বা শব্দ বের হয়।" ফলে সেটি হাম্বারবকারী একটি রক্তমাংসের বাছুরে পরিণত হলো।

সেটির পশ্চাদদেশ দিয়ে বাতাস প্রবেশ করত এবং মুখ দিয়ে বের হতো, যার ফলে শব্দ শোনা যেত। তখন সে বলল, "এটিই তোমাদের উপাস্য এবং মূসারও উপাস্য।" এরপর তারা সেই বাছুর পূজায় মগ্ন হয়ে পড়ল।তখন হারুন বললেন, "হে আমার সম্প্রদায়! তোমাদের কেবল এর মাধ্যমেই পরীক্ষায় ফেলা হয়েছে। তোমাদের রব তো দয়াময় আল্লাহ; সুতরাং তোমরা আমার অনুসরণ করো এবং আমার আদেশ মান্য করো।" তারা উত্তর দিল, "মূসা আমাদের নিকট ফিরে না আসা পর্যন্ত আমরা এর পূজায় অবিচল থাকব।"ইবনে ইসহাক, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সামেরী ছিল 'মাজরমা' নামক অঞ্চলের অধিবাসী এবং সে এমন এক সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা গাভী পূজা করত।

তার নিজের অন্তরেও গাভী পূজার প্রতি অনুরাগ ছিল, কিন্তু সে বনী ইসরাঈলের মাঝে বাহ্যিকভাবে ইসলাম প্রকাশ করেছিল। যখন মূসা তাঁর রবের কাছে চলে গেলেন, তখন হারুন তাদের বললেন: "তোমরা ফিরআউনের সম্প্রদায়ের অলঙ্কারের বোঝা বহন করছ, এগুলো অপবিত্র, তাই এগুলো থেকে পবিত্র হও।" তিনি তাদের জন্য আগুন জ্বালালেন এবং বললেন: "তোমাদের কাছে যা আছে তা এতে নিক্ষেপ করো।" তখন সবাই যার যার কাছে যা ছিল তা এনে আগুনের মধ্যে নিক্ষেপ করতে লাগল। সামেরী জিবরাঈলের ঘোড়ার পদচিহ্ন দেখতে পেয়ে তার খুরের তলা থেকে কিছু মাটি নিল এবং আগুনের পাশে এসে হারুনকে বলল: "হে আল্লাহর নবী, আমার হাতে যা আছে আমি কি তা নিক্ষেপ করতে পারি?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"হারুন ধারণা করেছিলেন যে, এটি হয়তো অন্য সবার আনা অলঙ্কার বা আসবাবপত্রের মতোই কিছু হবে।

সে তখন তা আগুনের মধ্যে নিক্ষেপ করল এবং বলল: "হাম্বারবকারী একটি রক্তমাংসের বাছুর হয়ে যাও।" আর এটি ছিল এক পরীক্ষা ও ফিতনা।সে বলল: "এটিই তোমাদের উপাস্য এবং মূসারও উপাস্য।" ফলে তারা সেটির পূজায় মগ্ন হয়ে পড়ল এবং একে এমনভাবে ভালোবাসল যা তারা আগে কখনো বাসেনি। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "অতঃপর সে ভুলে গেল"—অর্থাৎ সামেরী যে ইসলামের ওপর ছিল তা পরিত্যাগ করল। (আল্লাহ আরও বলেছেন:) "তবে কি তারা দেখছে না যে, এটি তাদের কোনো কথার উত্তর দেয় না এবং তাদের কোনো ক্ষতি বা উপকার করার ক্ষমতাও রাখে না?" সামেরীর নাম ছিল মূসা ইবন জাফর। সে মিশরের ভূমিতে জন্ম নিয়েছিল এবং বনী ইসরাঈলের অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল।

হারুন যখন তাদের এই স্খলন প্রত্যক্ষ করলেন...

বাংলা তাফসীর

তোমাদের প্রতিপালক কি তোমাদের একটি উত্তম প্রতিশ্রুতি দেননি তাঁর এই বাণী থেকে শুরু করে: আমরা আমাদের নিজ ইচ্ছায় আপনার প্রতিশ্রুত ভঙ্গ করিনি এ পর্যন্ত। তিনি বলছেন: আমাদের সাধ্যানুসারে। বরং আমাদের ওপর সেই জাতির অলঙ্কারের বোঝা চাপিয়ে দেওয়া হয়েছিল তিনি বলছেন: কিবতিদের অলঙ্কার থেকে: অতঃপর আমরা তা নিক্ষেপ করলাম, আর এভাবেই সামিরিও নিক্ষেপ করল। তারপর সে তাদের জন্য বের করে আনল একটি বাছুর, এমন এক দেহ যার মধ্য থেকে হাম্বা হাম্বা শব্দ আসত। অতঃপর তারা সেটির ওপর নিবিষ্ট হলো এবং তার ইবাদত করতে লাগল; সেটি হাম্বা হাম্বা শব্দ করত এবং চলাফেরা করত।অতঃপর হারুন তাদের বললেন: হে আমার সম্প্রদায়, এর মাধ্যমে কেবল তোমাদের পরীক্ষায় ফেলা হয়েছে তিনি বলছেন: এই বাছুরের মাধ্যমে তোমাদের পরীক্ষা করা হয়েছে।তিনি বললেন: হে সামিরি, তোমার ব্যাপার কী? অর্থাৎ তোমার কী হয়েছে?তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: আর তুমি তোমার সেই মাবুদের প্রতি তাকাও যার ওপর তুমি নিবিষ্ট ছিলে, আমরা অবশ্যই একে জ্বালিয়ে দেব।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি সেটি ধরলেন এবং জবেহ করলেন, এরপর রেত দিয়ে তা চূর্ণ করলেন।অর্থাৎ, তিনি একে পিষে ফেললেন এবং তারপর সমুদ্রে ভাসিয়ে দিলেন।সেদিন এমন কোনো প্রবহমান নদী ছিল না যাতে এর কোনো অংশ পড়েনি। তারপর মুসা তাদের বললেন: তোমরা এখান থেকে পান করো। ফলে তারা তা পান করল।যে ব্যক্তি একে ভালোবাসত, পান করার ফলে তার গোঁফে স্বর্ণের আভা প্রকাশ পেল। এটি সেই সময়ের কথা যখন তিনি বলেন: তাদের কুফরের কারণে তাদের অন্তরে বাছুরের মহব্বত পান করানো হয়েছিল (গেঁথে দেওয়া হয়েছিল)।তিনি বলেন: যখন মুসা ফিরে এলেন এবং বনী ইসরাইল অত্যন্ত অনুতপ্ত হলো এবং তারা দেখতে পেল যে তারা পথভ্রষ্ট হয়েছে, তখন তারা বলল: আমাদের প্রতিপালক যদি আমাদের প্রতি দয়া না করেন এবং আমাদের ক্ষমা না করেন, তবে অবশ্যই আমরা ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হব।

আল্লাহ বনী ইসরাইলের তওবা কবুল করতে চাইলেন না সেই পথ ব্যতীত যা তারা অপছন্দ করেছিল; তারা যখন বাছুরের পূজা করছিল তখন তারা একে অপরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা অপছন্দ করত। মুসা তাঁর সম্প্রদায়কে বললেন: হে আমার সম্প্রদায়, তোমরা বাছুরকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করে নিজেদের ওপর জুলুম করেছ, সুতরাং তোমরা তোমাদের স্রষ্টার কাছে তওবা করো এবং তোমরা একে অপরকে হত্যা করো। এরপর যারা বাছুর পূজা করেছিল এবং যারা করেনি, তারা তরবারি নিয়ে একে অপরের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হলো। উভয় পক্ষ থেকে যারা নিহত হলো তারা শহীদ হিসেবে গণ্য হলো। এভাবে লাশের স্তূপ বাড়তে থাকল এবং তারা প্রায় ধ্বংস হওয়ার উপক্রম হলো।

এমনকি তাদের মধ্যে সত্তর হাজার মানুষ নিহত হলো এবং শেষ পর্যন্ত মুসা ও হারুন প্রার্থনা করলেন: হে আমাদের প্রতিপালক, বনী ইসরাইল তো ধ্বংস হয়ে গেল! হে আমাদের প্রতিপালক, অবশিষ্টাংশকে রক্ষা করুন! অবশিষ্টাংশ!অতঃপর তিনি তাদের অস্ত্র ত্যাগ করার নির্দেশ দিলেন এবং তাদের তওবা কবুল করলেন। তাদের মধ্যে যারা নিহত হয়েছিল তারা শহীদ হলো, আর যারা জীবিত রইল তাদের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হলো। এটিই মহান আল্লাহর বাণী: অতঃপর তিনি তোমাদের তওবা কবুল করলেন; নিশ্চয়ই তিনি তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।এরপর মহান আল্লাহ মুসাকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি বনী ইসরাইলের একদল লোককে নিয়ে তাঁর কাছে আসেন, যারা বাছুর পূজার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে।

এরপর তিনি তাদের জন্য একটি সময় নির্ধারণ করলেন। আর মুসা তাঁর সম্প্রদায় থেকে সত্তর জন লোক বেছে নিলেন। অতঃপর তিনি গেলেন যাতে তারা বাছুর পূজার জন্য ক্ষমা চাইতে পারে। যখন তারা সেখানে পৌঁছাল, তখন তারা বলল: আমরা কখনোই তোমার ওপর বিশ্বাস আনব না যতক্ষণ না আমরা আল্লাহকে প্রকাশ্যে দেখি। যেহেতু আপনি তাঁর সাথে কথা বলেছেন, তাই আমাদেরও তাঁকে দেখান। অতঃপর এক বজ্রপাত তাদের পাকড়াও করল এবং তারা মারা গেল। তখন মুসা দাঁড়িয়ে কাঁদতে লাগলেন এবং আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে বলতে লাগলেন: হে প্রতিপালক!আমি বনী ইসরাইলের কাছে ফিরে গিয়ে কী বলব যখন আপনি তাদের মধ্যকার সর্বোত্তম ব্যক্তিদের ধ্বংস করে দিয়েছেন?

হে প্রতিপালক, আপনি চাইলে তো আগেই তাদের এবং আমাকে ধ্বংস করে দিতে পারতেন। আমাদের মধ্যকার নির্বোধরা যা করেছে, তার জন্য কি আপনি আমাদের ধ্বংস করবেন? তখন আল্লাহ মুসার প্রতি ওহী পাঠালেন যে, এই সত্তর জনও তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা বাছুরকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করেছিল।এটি সেই সময় যখন মুসা বলেছিলেন: এটি কেবল আপনার পক্ষ থেকে একটি পরীক্ষা, এর মাধ্যমে আপনি যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন - শেষ পর্যন্ত।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে: তবে কি তোমাদের কাছে প্রতিশ্রুত সময়কাল দীর্ঘ মনে হয়েছে? তিনি বলেন: এর অর্থ হলো প্রতিশ্রুতি।

আর তাঁর এই বাণী সম্পর্কে: অতঃপর তোমরা আমার সাথে কৃত প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করলে।