তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৬০৭-৬১০

বাংলা তাফসীর

তাবারানি, 'আল-মুত্তাফিক ওয়াল-মুফতারিক' গ্রন্থে আল-খতিব এবং ইবনে মারদুওয়াই আবু তুফায়েল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাঠ করেছেন: "অতঃপর যে ব্যক্তি আমার হেদায়েত অনুসরণ করবে।"ইবনে আবি শায়বাহ, তাবারানি, 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে আবু নুয়াইম এবং ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাব অনুসরণ করবে, আল্লাহ তাকে দুনিয়াতে গোমরাহি থেকে হেদায়েত দান করবেন এবং কিয়ামতের দিন মন্দ হিসাব থেকে রক্ষা করবেন।"আর তা একারণে যে, আল্লাহ তাআলা বলেন: "অতঃপর যে ব্যক্তি আমার হেদায়েত অনুসরণ করবে, সে পথভ্রষ্ট হবে না এবং দুর্ভাগাও হবে না।"ফিরইয়াবি, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, মুহাম্মদ ইবনে নাসর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আল-হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং 'শুয়াবুল ইমান' গ্রন্থে বায়হাকি বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আল্লাহ তাআলা কুরআনের অনুসারীকে দুনিয়াতে পথভ্রষ্ট হওয়া এবং আখেরাতে দুর্ভাগা হওয়া থেকে নিরাপত্তা দান করেছেন।"এরপর তিনি পাঠ করলেন: "অতঃপর যে ব্যক্তি আমার হেদায়েত অনুসরণ করবে, সে পথভ্রষ্ট হবে না এবং দুর্ভাগাও হবে না।" তিনি বলেন: "(অর্থাৎ) সে দুনিয়াতে পথভ্রষ্ট হবে না এবং আখেরাতে দুর্ভাগা হবে না।"আবদুর রাজ্জাক, সাঈদ ইবনে মানসুর, মুসাদ্দাদ তার 'মুসনাদ'-এ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াই, আল-হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং 'কিতাব আজাবুল কবর'-এ বায়হাকি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাযি.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী: "সংকীর্ণ জীবন" সম্পর্কে, তিনি বলেছেন: "(এর অর্থ হলো) কবরের আজাব।"আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেন: "তার জন্য তার কবরকে এমন সংকীর্ণ করে দেওয়া হবে যে, তার এক পাশের পাঁজর অন্য পাশের পাঁজরে ঢুকে যাবে।"ইবনে আবি হাতিমের বর্ণনায় এসেছে: "কবরের চাপ" সম্পর্কে।বায়হাকি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই সংকীর্ণ জীবন হলো— তার ওপর নিরানব্বইটি বিশালাকার অজগর সাপ লেলিয়ে দেওয়া হবে, যা তাকে কবরে দংশন করতে থাকবে।"বাজার এবং ইবনে আবি হাতিম আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী: "তবে তার জন্য হবে সংকীর্ণ জীবন" সম্পর্কে, তিনি বলেছেন: "সংকীর্ণ জীবন হলো সেই অবস্থা যা সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন যে, তার ওপর নিরানব্বইটি সাপ লেলিয়ে দেওয়া হবে, যেগুলো কিয়ামত কায়েম হওয়া পর্যন্ত তার মাংস ছিঁড়ে খেতে থাকবে।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা, আল-বাযযার, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-হাকিম অন্য সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই তার জন্য রয়েছে সংকুচিত জীবন সম্পর্কে বলেছেন: এটি কবরের আযাব।ইবনে আবিদ দুনিয়া 'যিকরুল মাউত' গ্রন্থে, হাকীম তিরমিযী, আবু ইয়ালা, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে হিব্বান এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুমিন ব্যক্তি তার কবরে একটি সবুজ উদ্যানে অবস্থান করবে, তার জন্য কবরকে সত্তর হাত প্রশস্ত করে দেওয়া হবে এবং তা পূর্ণিমার চাঁদের মতো উজ্জ্বল হবে।

তোমরা কি জানো নিশ্চয়ই তার জন্য রয়েছে সংকুচিত জীবন আয়াতটি কোন বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে? তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।তিনি বললেন: এটি হলো কবরে কাফিরের আযাব; তার ওপর নিরানব্বইটি বিশাল সাপ (তিন্নিন) লেলিয়ে দেওয়া হবে। তোমরা কি জানো 'তিন্নিন' কী? তা হলো নিরানব্বইটি সাপ, যার প্রতিটি সাপের রয়েছে সাতটি করে মাথা; তারা তাকে আঁচড় দেবে, দংশন করবে এবং পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত তার শরীরে বিষাক্ত নিঃশ্বাস ছাড়তে থাকবে।ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং বায়হাকি 'কিতাব আযাবিল কবর'-এ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যখন তোমাদের কাছে কোনো হাদীস বর্ণনা করি, তখন আল্লাহর কিতাব থেকে তার সত্যায়নও তোমাদের জানিয়ে দিই।

মুমিন ব্যক্তিকে যখন তার কবরে রাখা হয়, তখন তাকে বসানো হয় এবং তাকে জিজ্ঞেস করা হয়: তোমার রব কে? তোমার দ্বীন কী? তোমার নবী কে? তখন আল্লাহ তাকে অবিচল রাখেন এবং সে উত্তর দেয়: আমার রব আল্লাহ, আমার দ্বীন ইসলাম এবং আমার নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।অতঃপর তার জন্য কবর প্রশস্ত করে দেওয়া হয় এবং সেখানে তার জন্য আরামদায়ক পরিবেশ তৈরি করা হয়।এরপর আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: যারা ঈমান এনেছে আল্লাহ তাদেরকে দুনিয়ার জীবনে এবং আখিরাতে শাশ্বত বাণীর মাধ্যমে সুদৃঢ় রাখেন। আর যখন কোনো কাফির মারা যায়, তখন তাকে তার কবরে বসানো হয় এবং জিজ্ঞেস করা হয়: তোমার রব কে?

তোমার দ্বীন কী? তোমার নবী কে? সে বলে: আমি জানি না।তিনি বলেন: তখন তার জন্য কবর সংকীর্ণ করে দেওয়া হয় এবং তাকে সেখানে শাস্তি প্রদান করা হয়।এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: আর যে আমার স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, তার জন্য রয়েছে এক সংকুচিত জীবন।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে সংকুচিত জীবন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো চরম দুর্দশা।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে সংকুচিত জীবন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো জাহান্নামের আগুনে তার ওপর কঠোর আজাব।তাস্তি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আযরাক তাকে বললেন: আমাকে সংকুচিত জীবন সম্পর্কে অবহিত করুন।

তিনি বললেন: 'দানক' (সংকুচিত) বলতে বোঝায় যা সব দিক থেকে অত্যন্ত কঠোর বা তীব্র।তিনি বললেন: আরবরা কি এই অর্থ সম্পর্কে অবগত?তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি কবিকে বলতে শোনোনি: "আর ঘোড়াগুলো আমাদের সাথে এসে মিলিত হয়েছে এমন এক সংকীর্ণ পথে, যার চারপাশ সংকুচিত এবং সম্মুখভাগ অত্যন্ত দুর্গম।"

বাংলা তাফসীর

হান্নাদ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির, তাবারানি এবং বাইহাকি ইবনে মাসউদ থেকে তাঁর এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: নিশ্চয়ই তার জন্য রয়েছে এক সংকীর্ণ জীবন, তিনি বলেন: (তা হলো) কবরের আযাব।ইবনে আবি শাইবাহ এবং বাইহাকি ইবনে মাসউদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ এবং বাইহাকি আবু সালেহ ও রাবী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে আবি শাইবাহ এবং ইবনুল মুনযির হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সংকীর্ণ জীবন হলো ঝগড়া-বিবাদ।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে সংকীর্ণ জীবন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি আমার বান্দাদের মধ্যে যাকে যে সম্পদই দান করি না কেন, তা কম হোক বা বেশি, সে যদি তাতে আমার আনুগত্য না করে তবে তাতে কোনো কল্যাণ নেই; আর এটাই হলো জীবনের সংকীর্ণতা।ইবনে আবি হাতিম যাহহাক থেকে সংকীর্ণ জীবন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: (এর অর্থ) সংকীর্ণতা।ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা থেকে সংকীর্ণ জীবন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জীবনের সংকীর্ণতা হলো যখন আল্লাহ তাঁর বান্দার রিযিক প্রশস্ত করে দেন কিন্তু সে তার জীবনকে হারাম পন্থায় অতিবাহিত করে, তখন আল্লাহ জাহান্নামের আগুনে তা তার জন্য সংকীর্ণ করে দেবেন।ইবনে আবি হাতিম মালিক বিন দিনার থেকে সংকীর্ণ জীবন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তার রিযিককে হারামে রূপান্তরিত করেন, ফলে সে মৃত্যু পর্যন্ত কলুষিত বস্তু ছাড়া আর কিছু ভক্ষণ করে না এবং এজন্য তিনি তাকে শাস্তি প্রদান করবেন।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম যাহহাক থেকে সংকীর্ণ জীবন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: (এর অর্থ) মন্দ আমল ও অপবিত্র রিযিক।ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ থেকে সংকীর্ণ জীবন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জাহান্নামের আগুনে থাকবে কাঁটা, যাক্কুম, গিসলিন ও যারী (ক্ষতিকর কাঁটাযুক্ত গুল্ম)।

কবরে বা দুনিয়াতে প্রকৃত কোনো জীবন নেই; জীবন ও প্রাণ বলতে যা বোঝায় তা কেবল পরকালেই।বাইহাকি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, সংকীর্ণ জীবন হলো সংকীর্ণতা, অর্থাৎ তার কবর তার জন্য সংকীর্ণ হয়ে যাবে।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: নিশ্চয়ই তার জন্য রয়েছে এক সংকীর্ণ জীবন, তিনি বলেন: (অর্থাৎ সংকীর্ণ) রিযিক; এবং আমি কিয়ামতের দিন তাকে অন্ধ অবস্থায় উত্থিত করব, তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) দলীল-প্রমাণহীন অবস্থায়; সে বলবে, হে আমার প্রতিপালক! কেন আপনি আমাকে অন্ধ অবস্থায় উত্থিত করলেন, অথচ আমি তো চক্ষুমান ছিলাম?, তিনি বলেন: (অর্থাৎ) দুনিয়াতে চক্ষুমান ছিলাম; তিনি বলবেন, এভাবেই তোমার নিকট আমার নিদর্শনাবলী এসেছিল, কিন্তু তুমি তা ভুলে গিয়েছিলে; তদ্রূপ আজ তোমাকেও ভুলে যাওয়া হবে, তিনি বলেন: (অর্থাৎ) তাকে জাহান্নামের আগুনে পরিত্যাগ করা হবে।ইবনে আবি হাতিম আবু সালেহ থেকে তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: এবং আমি কিয়ামতের দিন তাকে অন্ধ অবস্থায় উত্থিত করব, তিনি বলেন: তার কোনো দলীল থাকবে না।হান্নাদ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা থেকে তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন:

বাংলা তাফসীর

এবং আমি তাকে কিয়ামতের দিন অন্ধ অবস্থায় সমবেত করব তিনি বলেন: জাহান্নাম ব্যতীত সবকিছু থেকেই সে অন্ধ থাকবেএবং অন্য শব্দে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: সে আগুন ব্যতীত কিছুই দেখতে পাবে নাহান্নাদ মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী: কেন আপনি আমাকে অন্ধ অবস্থায় সমবেত করলেন এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তার কোনো যুক্তি থাকবে নাইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে আল্লাহর বাণী: তোমার নিকট আমার আয়াতসমূহ এসেছিল, অতঃপর তুমি তা ভুলে গিয়েছিলে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তুমি সে অনুযায়ী আমল করা বর্জন করেছিলেঅনুরূপভাবে আজ তোমাকে ভুলে যাওয়া হবে তিনি বলেন: জাহান্নামের আগুনেআল্লাহই সর্বজ্ঞ আয়াত ১২৭ - ১৩১

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম সুফিয়ান থেকে আল্লাহর বাণী: এবং এভাবেই আমি তাকে প্রতিফল দিই যে সীমালঙ্ঘন করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (অর্থাৎ) যে শিরক করে।ইবনুল মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী: তবে কি তাদের কাছে স্পষ্ট হয়নি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি কি তাদের কাছে তা স্পষ্ট করিনি?ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: তবে কি তাদের কাছে স্পষ্ট হয়নি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি কি তাদের কাছে স্পষ্ট করিনি তাদের পূর্বে আমি কত প্রজন্মকে ধ্বংস করেছি যাদের জনপদে তারা বিচরণ করে, যেমন আদ, সামুদ এবং অন্যান্য যে সকল জাতিকে ধ্বংস করা হয়েছে।এবং আল্লাহর বাণী: যদি তোমার রবের পক্ষ থেকে পূর্ব-সিদ্ধান্ত এবং একটি নির্দিষ্ট সময় না থাকত, তবে অবশ্যই তা অনিবার্য হতো প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: এটি বাক্যের অগ্রবর্তী বিন্যাসের অন্তর্ভুক্ত।

এর অর্থ হলো: যদি তোমার রবের পক্ষ থেকে একটি পূর্ব-সিদ্ধান্ত এবং একটি নির্ধারিত সময় না থাকত, তবে শাস্তি অনিবার্য হয়ে যেত।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে আল্লাহর বাণী: যদি তোমার রবের পক্ষ থেকে পূর্ব-সিদ্ধান্ত না থাকত, তবে অবশ্যই তা অনিবার্য হতো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: অবশ্যই (শাস্তি) পাকড়াও করত, কিন্তু আমি তাদের বদরের দিন পর্যন্ত অবকাশ দিয়েছি, আর সেটিই হলো অনিবার্য বিষয়। এর ব্যাখ্যা হলো: যদি তোমার রবের পক্ষ থেকে আগে কোনো সিদ্ধান্ত না থাকত এবং একটি নির্দিষ্ট সময় নির্ধারিত না থাকত, তবে অবশ্যই তা অনিবার্য হতো—এখানে মূলত বাক্যের বিন্যাসে শব্দের অগ্র-পশ্চাৎ হয়েছে।