তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৬৩১-৬৩২

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে ত্বরপ্রবণতা দিয়ে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাকে ত্বরপ্রবণ হিসেবে সৃষ্টি করা হয়েছে।আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন আয়াত ৩৯ - ৪১

বাংলা তাফসীর

ইমাম বুখারী ও মুসলিম আদি ইবনে হাতিম (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা সরাসরি কথা বলবেন না; তাঁর ও বান্দার মাঝে কোনো আড়ালকারী পর্দা থাকবে না এবং কোনো দোভাষীও থাকবে না যে কথা অনুবাদ করে দেবে। অতঃপর আল্লাহ বলবেন: "আমি কি তোমাকে ধন-সম্পদ দান করিনি?" সে বলবে: "হ্যাঁ, করেছেন।"তিনি বলবেন: "আমি কি তোমার নিকট কোনো রাসূল প্রেরণ করিনি?" সে বলবে: "হ্যাঁ, করেছেন।"অতঃপর সে তার ডান দিকে তাকাবে কিন্তু জাহান্নামের আগুন ছাড়া কিছুই দেখবে না, সে তার বাম দিকে তাকাবে কিন্তু জাহান্নামের আগুন ছাড়া কিছুই দেখবে না এবং সে তার সম্মুখভাগে তাকাবে কিন্তু সেখানেও জাহান্নামের আগুন ছাড়া কিছুই দেখবে না।

অতএব তোমরা জাহান্নামের আগুন থেকে আত্মরক্ষা করো, যদিও তা একটি খেজুরের অর্ধাংশের বিনিময়ে হয়; আর যে ব্যক্তি এর সামর্থ্য রাখে না, সে যেন অন্তত একটি উত্তম বাক্যের মাধ্যমে তা করে। আয়াত ৪২ - ৪৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: বলুন, কে তোমাদের রক্ষণাবেক্ষণ করবে? প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: (অর্থাৎ) তোমাদের পাহারা দেবেন।এবং তাঁর এই বাণী: এবং আমাদের পক্ষ থেকে তাদের রক্ষা করা হবে না প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (অর্থাৎ) তাদের সাহায্য করা হবে না।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "এবং তারা আমার পক্ষ হতে সাহায্যপ্রাপ্ত হবে না"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে না।ইবনে আবী হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী— "বলুন, কে তোমাদের রক্ষণাবেক্ষণ করবে"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (অর্থাৎ) কে তোমাদের রক্ষা করবে।ইবনে জারীর ও ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী— "এবং তারা আমার পক্ষ হতে সাহায্যপ্রাপ্ত হবে না"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাদের নিরাপত্তা প্রদান করা হবে না।ইবনে জারীর ও ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী— "এবং তারা আমার পক্ষ হতে সাহায্যপ্রাপ্ত হবে না"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাদের রক্ষা করা হবে না।ইবনে জারীর ও ইবনে আবী হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী— "তবে কি আমাদের পরিবর্তে তাদের এমন কোনো উপাস্য আছে যারা তাদের রক্ষা করবে?

তারা তো নিজেদেরই সাহায্য করতে সক্ষম নয়"—এখানে উপাস্যদের কথা বোঝানো হয়েছে—"এবং তারা আমার পক্ষ হতে সাহায্যপ্রাপ্ত হবে না"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর পক্ষ হতে তাদের সাথে কোনো কল্যাণ থাকবে না।এবং আল্লাহর বাণী— "তারা কি দেখে না যে, আমি তাদের দেশকে চারদিক থেকে সংকুচিত করে আনছি?"—প্রসঙ্গে হাসান (বসরী) বলতেন: এর অর্থ হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধকারীদের ওপর এক এক করে ভূখণ্ড ও এক এক করে সম্প্রদায়ের ওপর বিজয় লাভ করা। আর আল্লাহর বাণী— "তবে কি তারাই বিজয়ী?"—এর অর্থ হলো: তারা বিজয়ী নয়, বরং রাসূলই হলেন বিজয়ী।এবং আল্লাহর বাণী— "বলুন, আমি তো কেবল ওহীর মাধ্যমেই তোমাদের সতর্ক করি"—অর্থাৎ এই কুরআনের মাধ্যমে।

"কিন্তু বধিরদের যখন সতর্ক করা হয়, তখন তারা সে আহ্বান শোনে না"—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: নিশ্চয়ই কাফির আল্লাহর কিতাবের ব্যাপারে বধির; সে তা শোনে না, তা থেকে উপকৃত হয় না এবং মুমিনরা যেভাবে তা অনুধাবন করে সেভাবে তা বুঝতে পারে না।এবং আল্লাহর বাণী— "যদি তাদের ওপর যৎসামান্য আজাব আপতিত হয়"—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: যদি তাদের কোনো শাস্তি স্পর্শ করে। আয়াত ৪৭

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমদ, তিরমিযী, ইবনে জারীর তাঁর ‘তহযীব’ গ্রন্থে, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াই এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি নিবেদন করল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার কতগুলো দাস রয়েছে যারা আমার সাথে মিথ্যা বলে, খিয়ানত করে এবং আমার অবাধ্যতা করে; আর আমি তাদের প্রহার করি ও গালমন্দ করি। এমতাবস্থায় তাদের ব্যাপারে আমার পরিণাম কী হবে? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: তারা তোমার সাথে যে খিয়ানত করেছে, অবাধ্যতা করেছে এবং তোমার নিকট যে মিথ্যা বলেছে—সেগুলো এবং তাদের প্রতি তোমার দেওয়া শাস্তির হিসাব করা হবে।

যদি তাদের অপরাধের তুলনায় তোমার দেওয়া শাস্তি কম হয়, তবে তা হবে তোমার জন্য একটি ফযিলত বা অতিরিক্ত পাওনা। আর যদি তোমার দেওয়া শাস্তি তাদের অপরাধের সমান হয়, তবে তা হবে সমান-সমান; এতে তোমার কোনো পাওনাও থাকবে না আবার তোমার বিরুদ্ধেও কিছু থাকবে না। কিন্তু যদি তোমার দেওয়া শাস্তি তাদের অপরাধের তুলনায় অধিক হয়, তবে তাদের অনুকূলে তোমার নিকট থেকে তার প্রতিশোধ গ্রহণ করা হবে।