তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৬৩৩-৬৩৫

বাংলা তাফসীর

আল-ফজলতখন লোকটি কাঁদতে শুরু করল এবং উচ্চস্বরে বিলাপ করতে লাগল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কি আল্লাহর কিতাবের এই আয়াতটি পড়নি— এবং আমি কিয়ামতের দিন ন্যায়বিচারের মানদণ্ড স্থাপন করব, সুতরাং কারও প্রতি সামান্যতম জুলুম করা হবে না। আর যদি তা সরিষার দানা পরিমাণও হয়, আমি তা উপস্থিত করব; আর হিসাব গ্রহণের জন্য আমিই যথেষ্ট।" তখন লোকটি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার ও তাদের (দাসদের) জন্য তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়ার চেয়ে উত্তম কিছু দেখছি না। আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি যে, তারা সবাই এখন থেকে মুক্ত।"আল-হাকিম আত-তিরমিজি 'নাওয়াদিরুল উসুল' গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম রিফাআ ইবনে রাফে আদ-জুরাকি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর রাসূল!

আমাদের অধীনস্থ দাসদের ব্যাপারে আপনার অভিমত কী, যাদের আমরা প্রহার করি?" তিনি বললেন: "তাদের অপরাধ এবং তোমাদের দেওয়া শাস্তি ওজন করা হবে। যদি তোমাদের দেওয়া শাস্তি তাদের অপরাধের চেয়ে বেশি হয়, তবে তারা তোমাদের থেকে তার বদলা গ্রহণ করবে।"সে বলল: "তাদের গালমন্দ করার ব্যাপারে আপনার অভিমত কী?" তিনি বললেন: "তাদের অপরাধ এবং তোমাদের দেওয়া কষ্ট ওজন করা হবে। যদি তোমাদের দেওয়া কষ্ট তাদের অপরাধের চেয়ে বেশি হয়, তবে তোমাদের নেকি থেকে তাদের তা প্রদান করা হবে।"সে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার সন্তানদের প্রহারের ব্যাপারে কী বলেন?" তিনি বললেন: "তোমার সন্তানদের শাসন করার ক্ষেত্রে তোমার নিয়তকে অভিযুক্ত করা হবে না।

কারণ তুমি নিজে তৃপ্ত থেকে তারা ক্ষুধার্ত থাকলে অথবা তুমি পোশাক পরিহিত থেকে তারা বস্ত্রহীন থাকলে তোমার মন তা মেনে নেয় না।"আল-হাকিম জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! দাসদের প্রহার করার ব্যাপারে আপনি কী বলেন?" তিনি বললেন: "যদি তা যথার্থ কারণে হয় তবে ঠিক আছে, অন্যথায় কিয়ামতের দিন তোমার থেকে এর প্রতিশোধ নেওয়া হবে।"জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! তাদের গালমন্দ করার ব্যাপারে কী বলেন?" তিনি বললেন: "অনুরূপ কথা।"সে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তো আমাদের সন্তানদেরও শাস্তি দেই এবং গালমন্দ করি।" তিনি বললেন: "তারা তোমাদের দাসদের মতো নয়; কেননা তোমাদের সন্তানদের প্রতি তোমাদের মমত্ববোধের কারণে তোমাদের অভিযুক্ত করা হয় না।"আল-হাকিম জিয়াদ ইবনে আবি জিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)!

আমার সম্পদ ও সেবক রয়েছে। আমি রাগান্বিত হলে কঠোর হই, গালি দেই এবং প্রহার করি।"তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তাদের অপরাধসমূহ তোমার শাস্তির বিপরীতে ওজন করা হবে। যদি তা সমান হয়, তবে তোমার পক্ষেও কিছু থাকবে না, বিপক্ষেও নয়। আর যদি শাস্তি বেশি হয়, তবে কিয়ামতের দিন তোমার নেক আমল থেকে তা কেটে নেওয়া হবে।"তখন লোকটি বলল: "হায় আফসোস! হায় আফসোস! আমার নেক আমল থেকে কেটে নেওয়া হবে? হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)! আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি যে, আমার সকল দাস আজ থেকে মুক্ত। আমি এমন কাউকে আমার অধীন রাখতে চাই না, যার কারণে আমার নেক আমল নিয়ে নেওয়া হবে।"তিনি বললেন: "তুমি কী হিসাব করলে?

তুমি কি মহান আল্লাহর বাণী শোননি: এবং আমি ন্যায়বিচারের মানদণ্ড স্থাপন করব... পুরো আয়াত।"ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ 'আজ-জুহদ' গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আল-বাস' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন মানুষকে মিজানের (পাল্লার) কাছে আনা হবে এবং সেখানে তারা চরম বাদানুবাদে লিপ্ত হবে।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী: এবং আমি কিয়ামতের দিন ন্যায়বিচারের মানদণ্ড স্থাপন করব... এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে,তিনি বলেন: "এটি মহান আল্লাহর এই বাণীর মতো: আর সেদিন ওজন হবে সত্য (সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ৮)।"

বাংলা তাফসীর

সাঈদ বিন মানসুর, ইবনে জারীর, ইবনে আল-মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "আর যদি তা সরিষার দানা পরিমাণও হয়, আমরা তার প্রতিদান দেব (আতাইনা বিহা)" আয়াতটিতে আলিফ দীর্ঘ করে (মদ সহকারে) পাঠ করতেন।তিনি বলেন: এর অর্থ হলো, আমরা তার প্রতিদান দিয়েছি।ইবনে আবি হাতিম আসিম বিন আবি আল-নাজুদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "আর যদি তা সরিষার দানা পরিমাণও হয়, আমরা তা উপস্থিত করব (আতাইনা বিহা)" আয়াতটি 'আমরা তা নিয়ে আসব' এই অর্থে পাঠ করতেন এবং তিনি 'আতাইনা' শব্দে দীর্ঘ স্বর (মদ) ব্যবহার করতেন না।ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী থেকে আল্লাহর বাণী: "আর যদি তা একটি দানার সমপরিমাণও হয়" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একটি দানার ওজন।এবং আল্লাহর বাণী: "আর হিসাব গ্রহণকারী হিসেবে আমরাই যথেষ্ট" এর বিষয়ে তিনি বলেন: পরিমাপকারী বা পুঙ্খানুপুঙ্খ হিসাব সংরক্ষণকারী। আয়াত ৪৮ - ৫০

বাংলা তাফসীর

সাঈদ ইবনে মানসুর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নিশ্চয়ই আমি মূসা ও হারুনকে ফুরকান ও আলো দান করেছি পাঠ করতেন এবং বলতেন: এই ‘ওয়াও’ (এবং) বর্ণটি গ্রহণ করো এবং তা এখানে স্থাপন করো: (যাদের প্রতি লোকেরা বলেছিল যে, নিশ্চয়ই মানুষ তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে ) আয়াতটির শেষ পর্যন্ত।এবং আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই আমি মূসা ও হারুনকে ফুরকান ও আলো দান করেছি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই ‘ওয়াও’ বর্ণটি সরিয়ে নাও এবং তা (যারা আরশ বহন করে এবং যারা তার চারপাশে রয়েছে) আয়াতের অন্তর্ভুক্ত করো (সূরা গাফির, আয়াত ৭)।এবং আবদ ইবনে হুমাইদ আবু সালিহ থেকে নিশ্চয়ই আমি মূসা ও হারুনকে ফুরকান দান করেছি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (ফুরকান হলো) তাওরাত।এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই আমি মূসা ও হারুনকে ফুরকান দান করেছি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফুরকান হলো তাওরাত এবং এর হালাল ও হারাম বিষয়সমূহ, যার মাধ্যমে আল্লাহ সত্য ও মিথ্যার মাঝে পার্থক্য নিরূপণ করেছেন।এবং ইবনে জারীর ইবনে যায়দ থেকে মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই আমি মূসা ও হারুনকে ফুরকান দান করেছি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফুরকান হলো সেই সত্য যা আল্লাহ মূসা ও হারুনকে দান করেছিলেন; এর মাধ্যমে তিনি তাঁদের ও ফিরআউনের মাঝে পার্থক্য করে দিয়েছিলেন এবং সত্যের ভিত্তিতে তাঁদের মধ্যে ফয়সালা করেছিলেন।এবং তিনি পাঠ করলেন: (আর যা আমি আমার বান্দার ওপর ফুরকানের দিনে নাযিল করেছি) (সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৪১); তিনি বলেন: (ফুরকানের দিন হলো) বদরের দিন।

বাংলা তাফসীর

আল-হাকিম আত-তিরমিজি ‘নাওয়াদিরুল উসুল’-এ হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা ইরশাদ করেছেন, “আমার ইজ্জতের কসম! আমি আমার বান্দার ওপর দুটি ভয় একত্রিত করব না এবং তার জন্য দুটি নিরাপত্তাও একত্রিত করব না। সুতরাং যে ব্যক্তি দুনিয়াতে আমাকে ভয় করবে, আমি তাকে পরকালে নিরাপত্তা দান করব।”ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: “আর এটি এক বরকতময় উপদেশ যা আমি অবতীর্ণ করেছি” প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো এই কুরআন।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: দুটি জিনিসের মধ্যে বরকত রয়েছে: কুরআন এবং বৃষ্টি।অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: “এবং আমি আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করেছি” (এবং) “আর এটি এক বরকতময় উপদেশ”। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আয়াত ৫১ - ৫৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী— "এবং আমি ইতিপূর্বে ইবরাহিমকে তার সত্যপথের জ্ঞান দান করেছিলাম" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমরা তাকে শৈশবকালেই হেদায়াত দান করেছিলাম।এবং আল্লাহর বাণী— "এই মূর্তিগুলো কী?" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এগুলো হলো প্রতিমা।ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী— "এবং আমি ইতিপূর্বে ইবরাহিমকে তার সত্যপথের জ্ঞান দান করেছিলাম" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি তাকে তার হেদায়াত দান করেছিলাম।ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী— "যাদের পূজায় তোমরা নিবিষ্ট রয়েছ?" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: অর্থাৎ যারা এগুলোর উপাসনা করছে।এবং আল্লাহর বাণী— "তারা বলল, আমরা আমাদের পিতৃপুরুষদের এদের পূজা করতে দেখেছি" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ তারা একটি সুনির্দিষ্ট ধর্মের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিল এবং আমরা সে বিষয়ে তাদেরই অনুসারী।ইবনে আবি শায়বা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবিদ দুনিয়া ‘যাম্মুল মালাহি’ গ্রন্থে, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং বাইহাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এক সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন...